K

جديد المنتدي

صفحة 3 من 9 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 23 إلى 33 من 99
  1. #23
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الموسيقية محرّم

    السؤال: ما حكم تلاوة القرآن على المقامات الموسيقية؟
    الجواب:
    نعوذ بالله من ذلك لا يجوز قراءة القرآن بالألحان وجعلها أغاني، المقامات هذه للأغاني عند الصوفية،
    ولا يجوز قراءة القرآن عليها، ولا يجوز اتخاذ القرآن أغاني وإنما يتلى القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
    وأهل العلم يتلونه أما أن يتلى كما تتلوه الصوفية والمبتدعة والمغنين هذا حرام
    .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
    وتوجد الفتوى صوتيًّا لشيخنا في الرابط أدناه
    هنــــا
    ربِّ برحمتك إنْ تَخطفُنِي المَوتَ فاسْألك رضاكِ عنِّي

    وأعظم نعيم الجنة ، لذة النظر ورؤية الله تعالى ورضوانه .
    خشوع ، جـــزى الله معلمتي للفيزياء الفردوس الأعلى والمسلمين
    والرُّوحُ في المدينة النبوية ... اللهم الفردوس أبتغي .. ربِّ }

  2. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed
  3. #24
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    ما حكم مصافحة النساء؟

    الجواب :

    مصافحة النساء فيها تفصيل فإن كانت النساء من محارم المصافح
    كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته وزوجته فلا بأس بها.
    وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز؛ لأن امرأة مدت للنبي صلى الله عليه وسلم يدها لتصافحه
    فقال:
    ((إنني لا أصافح النساء))، وقالت عائشة رضي الله عنها:
    ((والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام))
    عليه الصلاة والسلام فلا يجوز للمرأة أن تصافح الرجال من غير محارمها ولا يجوز للرجل
    أن يصافح النساء من غير محارمه للحديثين المذكورين ولأن ذلك لا تؤمن معه الفتنة.
    موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله هنا

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
    وتوجد الفتوى صوتيًّا لشيخنا في الرابط أدناه

    http://soo.gd/KU41

  4. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed
  5. #25
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    اختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة ؟

    الصحيح أن المقدم الاستخارة فقدم أولاً الاستخارة ،
    لقول النبي
    : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليصل ركعتين )
    فقدم أولاً الاستخارة ، ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر فاستشر ،
    ثم ما أشير عليك به فقد يكون هذا الذي جعله الله لك فخذ به .


    وإنما قلنا : إنه يستخير ثلاث مرات لأن من عادة النبي أنه إذا دعا دعا ثلاثاً ،
    والاستخارة دعاء ، وقد لايتبين للإنسان خير الأمرين من أول مرة ،
    قد يتبين في أول مرة أو الثانية أو في الثالثة وإذا لم يتبين فليستشر .
    ص162 ـ163 .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فائدة منتقاة من موقع أهل التفسير
    من شرح شيخنا ابن العثيمين لرياض الصالحين

  6. #26
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    قال النبي لجابر بن سليم لما قال له عليك السلام :
    ( لاتقل عليك السلام ، عليك السلام تحية الموتى ولكن قل السلام عليك ).
    وفي قوله عليه الصلاة والسلام : (قل السلام عليك )
    دليل على أن الإنسان إذا سلم على الواحد يقول : السلام عليك ،
    وهكذا جاء أيضاً في حديث الرجل الذي يسمى المسيء في صلاته ، أنه جاء فسلم
    على النبي فقال : السلام عليك بالإفراد وهذا هو الأفضل .

    وقال بعض العلماء : تقول : السلام عليكم
    تريد بذلك أن تسلم على الإنسان الذي سلمت عليه ومن معه من الملائكة ،
    ولكن الذي وردت به السنة أولى وأحسن أن تقول : السلام عليك ،
    إلا إذا كانوا جماعة فإنك تسلم عليهم بلفظ السلام عليكم .
    ص291 .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فائدة منتقاة من موقع أهل التفسير
    من شرح الشيخ محمد صالح العثيمين لرياض الصالحين

  7. #27
    الصورة الرمزية مصابيح الحق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,461
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    فتاوى وفوائد قيمة نفع الله بكِ ياأخية وأجزل مثوبتكِ
    أكثر ما يُهلك الصالحين الاغترار بالطاعات،
    وأكثر ما يُهلك المقصرين احتقار المعاصي،

    ومن عرف الله ما استكثر الطاعة ولا احتقر السيئة .

    الشيخ عبدالعزيز الطريفي

  8. #28
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ^
    آمين وإياكِ أخيتي مصابيح وحيّاكِ ربي
    الله يجعلكِ ووالديكِ من سعداء الدنيا والآخرة

    ممتنة كثيرًا لحضوركِ الطيب

  9. #29
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    فضيلة الشيخ: هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه؟
    نرجو منكم الإفادة
    ؟

    الجواب :

    يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) وهو حديث صحيح،
    فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف لهذا الحديث الصحيح،
    وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
    (لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه)، الذي له عادة لا بأس،
    إذا كان عادته يصوم الاثنين والخميس فلا بأس أن يصوم، أو عادته يصوم يوماً ويفطر يوماً لا بأس،
    أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز، أما لو صام بدءً من أربعة عشر
    أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر...... فلا بأس لأنه أكثره، إذا صامه كله أو أكثره فلا بأس،
    أما كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدئ هذا هو المنهي عنه.

    موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
    وهذا الرابط لزيارته
    هنا

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



  10. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed
  11. #30
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    هذا سائل يقول هل لابد من النية لكل صوم سواء في النفل أو في رمضان ؟

    الجواب :

    لابد من النية لصوم النفل وصوم الفرض ،لقوله –صلَّ الله عليه وسلم-
    ( إنما الأعمال بالنيات)، ولكن صوم الفرض لا بد أن ينوي قبل طلوع الفجر ،
    وأما صوم النافلة فيمكن أن يصوم الإنسان بعد طلوع الفجر
    إذا لم يكن أكل أو
    شرب بعد الفجر ،فيجوز له أن ينوي صيام النفل من النهار لأنه
    أوسع من صوم النافلة .


    موقع معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
    وهذا الرابط لزيارته
    هنا

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



  12. #31
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    ترد الأمة في القرءان الكريم على أربعة معان :
    1ـ أمة بمعنى الطائفة قال تعالى :
    ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ) . آل عمران / 104
    2ـ أمة بمعنى الملة قال تعالى :
    ( وإن هذه أمتكم أمة واحدة ) . المؤمنون / 52
    3ـ أمة بمعنى السنين قال تعالى :
    ( وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة ) أي بعد زمن . يوسف /45
    4 ـ أمة بمعنى القدوة والإمام قال تعالى :
    ( إن إبراهيم كان أمة قانتًا ) . النحل / 120
    ص352 .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فائدة منتقاة من موقع أهل التفسير
    من شرح الشيخ ابن العثيمين لرياض الصالحين

  13. #32
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    قال عليه الصلاة والسلام : ( إن الله ليرضى عن العبد
    أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها )

    قوله : ( الأكلة )
    فسرها المؤلف بأنها الغدوة أو العشوة وليست الأكلة اللقمة ،
    ليس كلما أكلت لقمة قلت : الحمد لله أو كلما أكلت تمرة قلت : الحمد لله ،
    السنة أن تقول الحمد لله إذا انتهيت نهائياً من الطعام .
    ص206 .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فــــــــــائدة منتقاة من موقع أهل التفسير
    من شرح شيخنا ابن عثيمين لرياض الصالحين

  14. #33
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي




    ما ذكر من أن الإنسان يوم القيامة يدعى باسم أمه فيقال يافلان بن فلانة
    فليس بصحيح ، بل إن الإنسان يدعى باسم أبيه كما يدعى به في الدنيا .
    ص274 .
    ------
    ليعلم أن لبس النعال من السنة والاحتفاء من السنة أيضاَ ،
    فالسنة أن الإنسان يلبس النعال ، و الناعل كالراكب لكن ينبغي أحياناً
    أن يمشي حافياً بين الناس
    ليظهر هذه السنة التي كان بعض الناس ينتقدها ،
    إذا رأى شخصاً يمشي حافياً قال ماهذا ؟ هذا من الجهال . وهذا غلط
    لأن النبي صلى الله عليه وسلم
    كان ينهى عن كثرة الإرفاه ويأمر بالاحتفاء أحياناً .
    ص387 .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فائدتين من شرح شيخنا ابن عثيمين رحمه الله
    لرياض الصالحين - موقع أهل التفسير

صفحة 3 من 9 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تثبيت: علمهم الإسلام .. ولو بقليل من مالك
    بواسطة دومة الجندل في المنتدى منتـدى الطرح العــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-05-2014, 11:34 AM
  2. تحويــل قصيده : "صوت صفير البلبلي" الى : صوت نعيق الحوثلي
    بواسطة عبدالرزاق النهاري في المنتدى منتـدى واحــة الأدب
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 30-04-2014, 08:35 PM
  3. بعض الناس من المسلمين يستعملون المسواك والخطيب يخطب يوم الجمعة، فما حكم عملهم؟
    بواسطة نـــور الأمل في المنتدى منتـدى العلـم الشــرعي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 26-11-2013, 02:31 AM
  4. |تويـــــتر|تغريــدة عصفــــور ام نعيق غــــراب!!|
    بواسطة المهاجرة في المنتدى منتـدى الطرح العــام
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 25-05-2012, 07:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •