K

جديد المنتدي

صفحة 2 من 9 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 12 إلى 22 من 99
  1. #12
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    قال تعالى : ( طه * ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى ) .
    (طه) هذه حرفان من حروف الهجاء ، أحدهما طاء والثاني هاء ، وليست اسماً من أسماء النبي كما زعمه بعضهم ،
    بل هي من الحروف الهجائية التي ابتدأ الله بها بعض السور الكريمة من كتابه العزيز وهي حروف ليس لها معنى ،
    لأن القرءان نزل باللغة العربية ، واللغة العربية لا تجعل للحروف الهجائية معنى ، بل لا يكون لها معنى إلا إذا ركبت وكانت كلمة .


    ولكن لها مغزى عظيم ، هذا المغزى العظيم هو التحدي الظاهر لهؤلاء المكذبين للرسول هؤلاء المكذبون للرسول عجزوا
    أن يأتوا بشيء مثل القرءان لا بسورة و لا بعشر سور ولا بآية ومع هذا فإن هذا القرءان الذي أعجزهم
    لم يأت بحروف غريبة لم يكونوا يعرفونها ، بل أتى بالحروف التي يركبون منها كلامهم .

    ...............................
    ولهذا لاتكاد تجد سورة ابتدئت بهذه الحروف إلا وجدت بعدها ذكر للقرءان ، في سورة البقرة ( آلم * ذلك الكتاب لا ريب فيه )
    وفي سورة آل عمران
    ( آلم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق ) وهكذا نجد بعد كل حروف هجائية في بداية السورة يأتي ذكر القرءان ،
    إشارة إلى أن هذا القرءان كان من هذه الحروف التي يتركب منها كلام العرب ، ومع ذلك أعجز العرب ،
    هذا هو الصحيح في المراد من هذه الحروف الهجائية . ص 210ـ211 .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فائدة من شرح الشيخ محمد صالح العثيمين لرياض الصالحين
    ربِّ برحمتك إنْ تَخطفُنِي المَوتَ فاسْألك رضاكِ عنِّي

    وأعظم نعيم الجنة ، لذة النظر ورؤية الله تعالى ورضوانه .
    خشوع ، جـــزى الله معلمتي للفيزياء الفردوس الأعلى والمسلمين
    والرُّوحُ في المدينة النبوية ... اللهم الفردوس أبتغي .. ربِّ }

  2. #13
    مشرفة قسم علوم القرآن الصورة الرمزية kaoutar
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    7,544
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فكرة هادفة وجد مفيدة أختي الكريمة غدق
    جزاك الله خيرا ونفع بك على اختيارك النافع بإذن الله
    أثابكِ الله لتذكيرنا بالسُنن النبوية ولا حرمكِ الأجر


  3. شكراً شكر هذه المشاركة خاشعة بالذكر, العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة خاشعة بالذكر, العراقية الأبية
  4. #14
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    تنبيه حول عبارة:
    إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه.

    وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق لم يثبت في الكتاب والسنة بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها.
    قال ابن تيمية – رحمه الله – 1 / 317: الشوق أيضاً صفة نقص ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى
    وقد روي: طال شوق الأبرار إلى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق، وهو حديث ضعيف.

    وسئل ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين 1 / 381 : هل يجوز إطلاقه – الشوق – على الله؟
    فأجاب: هذا مما لم يرد به القرآن ولا السنة بصريح لفظه.

    قال صاحب منازل السائرين وغيره: وسبب أن الشوق إنما يكون لغائب.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


  5. شكراً شكر هذه المشاركة العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة العراقية الأبية
  6. #15
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي


    سنن مندثرة ..
    سنة قلّ من يعمل بها عند قول المؤذن الشهادتين يقول المستمع: «وأنا وأنا»
    عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: «وأنا وأنا»
    أخرجه أبو داود وقال الألباني رحمه الله: إسناده صحيح وهو على شرط مسلم


    قال الألباني رحمه الله:
    ويجوز له أن يقتصر أحيانا على قوله: «وأنا وأنا» بدل قول المؤذن: أشهد أن لا إله إلاّ الله،أشهد أن محمدًا رسول؛
    كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب للألباني رحمه الله /المجلد الأول/ ص:184]

  7. أعجبني معجب بهذه المشاركة العراقية الأبية
  8. #16
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    مـا حكم قراءة القـرآن في المآتم ليس علـي القبر ولكن في الصالـة المخصصة للمآتـم ؟

    الجواب :
    قراءة القرآن في المقابِر والمآتم هو من البِدع الْمُحدَثة ، وكل مُحدَثة بدعة ، وكل بِدعة ضلالة .
    ولا يجوز عمل مجالس عزاء وتخصيصها لذلك .


    قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه :
    كنا نَـعُـدّ الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعه الطعام بعد دفنه من النياحة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .


    وهذا يدخل فيه ما يجري في مثل زماننا هذا من صنيعة الطّعام حتى تكاد المآتم تكون محافِل !
    فيدخل الداخل ليُعزِّي فيظن أنه في وليمة !


    فلا يجوز أن يُقرأ القرآن على روح الميت كما يزعمون لا في مقبرة ولا في مكان اجتماع للعزاء .
    وهذا خلاف هديه صلى الله عليه وسلم وخلاف سنته .


    ولم يُعرف عن أحد من أصحابه أنه قرأ القرآن وأهداه لروح الميت ، أو أهداه للميت .
    إنما يصِل إلى الميت ثواب الصدقة عنه ؛ لأن الصدقة من الأعمال المالية .

    والله تعالى أعلم .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله

  9. شكراً شكر هذه المشاركة العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة العراقية الأبية
  10. #17
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaoutar مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فكرة هادفة وجد مفيدة أختي الكريمة غدق
    جزاك الله خيرا ونفع بك على اختيارك النافع بإذن الله
    أثابكِ الله لتذكيرنا بالسُنن النبوية ولا حرمكِ الأجر

    وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
    آمين وإياكِ .. حيَّاكِ ربي مشرفتي الكريمة كوثر
    اسأل الله أن يجعلكِ ووالديكِ من سعداء الدارين
    وأن يجزيكِ عني والجميع خير الجزاء وأن ينفع بكِ ولا عدمناكِ

  11. #18
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي




    فيشرع لكل مؤمن الإكثار من الصدقة ولو بالقليل
    حتى يجد ثوابها عند ربه أحوج ما يكون إليه .


    مجموع الفتاوى 14 / 336

    ------


    لا يجوز السلام بالإشارة، وإنما السنة السلام بالكلام بدءاً ورّداً.

    مجموع الفتاوى 6 / 444

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

  12. شكراً شكر هذه المشاركة العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة العراقية الأبية
  13. #19
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    لما علم عليه الصلاة والسلام أن ابن ابنته يحتضر
    أرسل رسولاً يقرئ السلام ويقول
    ( إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب ).
    قال الشيخ ابن عثيمين تعليقاً :
    فيه دليل على أن هذه الصيغة من العزاء أفضل صيغة ، أفضل من قول بعض الناس
    ( أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك )
    هذه صيغة اختارها بعض العلماء لكن الصيغة التي اختارها الرسول عليه الصلاة والسلام
    ( اصبر واحتسب فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى )
    أفضل لأن المصاب إذا سمعها اقتنع أكثر . ص209 .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فائدة من شرح الشيخ محمد صالح العثيمين لرياض الصالحين

  14. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed, العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed, , العراقية الأبية
  15. #20
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    المشروع فيمن أصابه ما يكره أن يقول : “ الحمد لله على كل حال ”
    أما ما نسمعه من بعض الناس يقول : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ،
    فهذ غلط وهذه العبارة ليست من السنة ،
    بل فيها إعلان واضح أن الإنسان كره
    ما قدره الله عز وجل ، فاتباع السنة أن تقول : “ الحمد لله على كل حال ” ،
    وإذا أتاك ما تسر به فقل :
    “ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ”.
    ( التعليق على صحيح مسلم /ج5/ ص120)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى

  16. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed, العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed, العراقية الأبية
  17. #21
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    ما حكم الحلف بالكعبة ونحوها وما هي صيغة الحلف الجائز ؟
    الجواب :
    لا يجوز الحلف بالكعبة ولا بغيرها من المخلوقات
    لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
    ((من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)) متفق على صحته .
    وقوله صلى الله عليه وسلم
    ((من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)) رواه الإمام أحمد من
    حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسناد صحيح
    وقوله صلى الله عليه وسلم
    ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))
    أخرجه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .
    والأحاديث في ذلك كثيرة وفيها يعلم تحريم الحلف بالكعبة والأمانة والأنبياء وغيرهم من سائر الخلق .
    واليمين الشرعية هي اليمين بالله وحده وصفتها أن يقول : والله أو بالله أو تالله لأفعلن كذا أو لا أفعل كذا
    وهكذا لو حلف بغير اسم الجلالة من أسماء الله وصفاته كالرحمن والرحيم ومالك الملك وحياة الله وعلم الله ونحو ذلك .
    وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف كثيرا بقوله : (( والذي نفسي بيده ))
    والله ولي التوفيق .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
    هنــــا

  18. شكراً شكر هذه المشاركة dalia mohamed, العراقية الأبية
    أعجبني معجب بهذه المشاركة dalia mohamed, العراقية الأبية
  19. #22
    الصورة الرمزية غــدَق
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    7,962
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي



    لم يثبت عن عمر رضي الله عنه أنه وأد بنتاً له في الجاهلية،
    وليس للقصة أصل ، وابنته حفصة من مواليد الجاهلية،
    ومع ذلك بقيت حتى تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    لا يجوز اتهام النيات لأجل أخطاء أصحابها، فاتهام النيات بلا بينات ظلم ولو أصبت
    لأنها حق لله، ومن أعظم ما يهلك المصلحين
    الخوض في نيات المخطئين


    الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله

صفحة 2 من 9 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تثبيت: علمهم الإسلام .. ولو بقليل من مالك
    بواسطة دومة الجندل في المنتدى منتـدى الطرح العــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-05-2014, 11:34 AM
  2. تحويــل قصيده : "صوت صفير البلبلي" الى : صوت نعيق الحوثلي
    بواسطة عبدالرزاق النهاري في المنتدى منتـدى واحــة الأدب
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 30-04-2014, 08:35 PM
  3. بعض الناس من المسلمين يستعملون المسواك والخطيب يخطب يوم الجمعة، فما حكم عملهم؟
    بواسطة نـــور الأمل في المنتدى منتـدى العلـم الشــرعي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 26-11-2013, 02:31 AM
  4. |تويـــــتر|تغريــدة عصفــــور ام نعيق غــــراب!!|
    بواسطة المهاجرة في المنتدى منتـدى الطرح العــام
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 25-05-2012, 07:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •