K

جديد المنتدي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 11 من 16
  1. #1
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي مفرغ - برنامج ضع بصمتك 3 || للشيخ د. محمد العريفي



    بسم الله الرحمن الرحيم

    هنا تفريغ برنامج
    ضع بصمتك في الموسم الثالث
    فرغته الأخت / غايتي رضا ربي / وفقها الله وجزاها خير الجزاء

















  2. #2
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في الموسم الثالث _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وسيدنا وقدوتنا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    مرحبا بكم جميعا وقد طال شوقنا إليكم أيها الإخوة والأخوات ونسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من المتحابين في الله الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله
    هي أشهر عديدة حقيقة مرت علي كسنوات وأنا أشتاق إلى رؤيتكم وإلى محادثتكم عبر الهواء مباشرة وكان مما يزيد حقيقة شوقي وحزني بل وتلهفي على بداية البرنامج عدد كبير من الرسائل التي سواء تصل إلى هاتفي الخاص أو تصل أيضا إلى الايميل الخاص بي أو تصل أيضا عبر صفحة البرنامج في الفيسبوك التي ولله الحمد يعني بلغ الآن عدد أعضائها أكثر من نصف مليون ونحن بإذن الله تعالى نتهيأ لاستقبال المليون الأول ثم الذي بعده فكلهم كانوا يرسلون حقيقة من قبل رمضان وفي رمضان وبعد رمضان أيضا وكان الأصل أن نبدأ بعد رمضان بأسبوع تقريبا أو أسبوعين أن يبدأ الهواء مباشرة وإن كان البرنامج بدأ مسجلا لكن كنا نرغب حقيقة أن نلتقي بكم مباشرة فهو يعني ألذ للعين وأطيب أيضا للمحادثة لكن ما تيسر لنا ذلك
    أنا أشكر كل من كان يرسل كل من كان يقول يا شيخ لا يكون البرنامج توقف عدد من الإخوة ظن أني مريض وعدد آخر ظن أني مت فكانوا يرسلون يا شيخ هل أنت توفيت ؟ أي والله يرسلون كذا على جوالي فكنت أرد عليه وأقول لا لم أتوفى بعد فكانوا يقولون إذا لماذا لا تقيم برنامج على الهواء ؟ فأنا حقيقة أشكر والله بكل حب وبكل دعاء الإخوة والأخوات الذين يعني أرسلوا إلي وأرسلوا أيضا إلى صفحة البرنامج في الفيسبوك أو كذلك إلى موقعنا في اقرأ
    أسأل الله أن يجزي الجميع خير الجزاء عدنا إليكم في الموسم الثالث لضع بصمتك ولا يزال برنامجكم ضع بصمتك ولله الحمد هو يحتل الريادة في المركز الأول على جميع برامج اقرأ فأحمد الله تعالى على هذا التوفيق ولا شك أن هذا التوفيق فضل ومنة وكرم وإحسان من ربنا جل وعلا ثم هو أيضا فضل بفضلكم أنتم باتصالاتكم ومراسلتكم واقتراحاتكم وأنا والله لا يأتيني رسالة حول البرنامج إلا احفظها مباشرة في حافظة خاصة في هاتفي إن كان فيها اقتراح مباشرة كتبته وأرسلته إلى الإخوة في الإعداد لأجل المتابعة إن كان فيها ملاحظة مباشرة أعمل إعادة إرسال وأرسلها إلى مدير القناة أرسلها إلى مدير تخطيط البرامج أرسلها إلى الإخوة في الإعداد أرسلها إلى المخرج يعني ما ترسلونه وما تلاحظونه ثقوا تماما أنه لا يذهب هباءا منثورا بل كله يقرأ ويعمل بما كان منه يحتاج إلى العمل به أو يلاحظ ما كان يحتاج إلى ملاحظة
    أنا أرحب بكم مسرور بكم جدا أرحب بالإخوة الذين معي معليش أنا نسيتكم يا شباب بالأخ أحمد والأخ محمد والأخ عيضة طبعا أحمد ومحمد هما معروفون لديكم يعني كانوا شاركوا معنا مرارا أحمد وعيضة عفوا محمد هو ضيف جديد علينا وإن كان يعني موجود في الإعداد قديما أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء يا شباب على حضوركم معنا
    حقيقة كنا نفكر قبل بداية الحلقة نحن عندنا عادة قبل الحلقات أو قبل هي بداية البرنامج عموما يوضع على الأقل يعني إذا نحن عندنا مثلا 30 حلقة خلال الموسم فـ على الأقل قبل لا نشوت قبل ما نبدأ البرنامج يعني في الغالب أننا نضع أول 10 حلقات إلى 15 حلقة تكون حلقاتها يعني مجهزة متفق عليها قد بدأ الإعداد فيها أعدت التقارير لها أو على الأقل يعني أعدت فكرة التقارير وإن كانت أحيانا تطبق مبكرة أو قبيل الحلقة فلما أراد الإخوة حقيقة أن يضعوا يعني برنامج معين أو موضوع معين لهذه الحلقة فضلت شيئا آخر يعني قلت أن الناس يتصلون كثيرا في الحلقات السابقة ونحن نتكلم عن موضوع أحيانا تكون بين يدينا معلومات كثيرة يعني مثلا نتكلم عن بر الوالدين فيكون بين يدي أكثر من 200 إلى 300 معلومة ما بين احصائيات وقصص وحوادث وأشعار ومواقف ثم يبدأ الناس يتصلون ويحترق هاتف البرنامج بكثرة الاتصال والنساء والرجال تكفون دخلونا على الشيخ والإخوة يقولون لي يا شيخ معنا اتصال معنا اتصال وأنا لا ألتفت إليهم لأني عندي نقاط لابد أنتهي منها فأردنا حقيقة هذه الحلقة أن نجعلها لكم أنتم نحن من هذه اللحظة نبدأ في استقبال اتصالاتكم لكن أنا أرجو رجاءا حارا يعني أنا كنت أقول للإخوة قبل ما نبدأ نحن عندنا هدف في هذه الحلقة أن نستقبل ما لا يقل عن 50 اتصال 50 اتصال لو كل واحد يا جماعة تكلم لمدة يعني قل دقيقة ونصف معنى ذلك أن ما بقي من الساعة ونصف من البرنامج شيء خاصة إذا أخرجت الفواصل وأخرجت التقارير نحن ما يصفى لنا أساسا عادة إلا قرابة الـ 50 دقيقة
    فأنا أرجو حقيقة من إخوتي وأحبتي الذين يتصلون من أبنائي وبناتي الذين يتصلون يعني أن يدخلوا في الموضوع مباشرة وألا يتجاوز أكثر من 30 ثانية إلى 40 ثانية يعطينا الفكرة أي واحد عنده اقتراح يعطينا إياه أي واحد عنده فكرة يريد مثلا أن تقارير نطور فيها شيئا معينا فيعطينا إياه أي واحد من الإخوة أو الأخوات عنده موضوع يريد أن نطرحه البرنامج له لجنة إعداد عليا تختار البرامج تختار نوعية التقارير والمواضيع لكننا أيضا لا نستغني البرنامج مشاهدوه ولله الحمد بالملايين يعني طيب عطني تسنيم مادام وعدناهم ناخذ المكالمات معليه أنا ودي أسمعكم لكن عاد تفضلي أختي تسنيم
    ألو السلام عليكم شيخ
    مرحبا بكم حياكم الله
    أولا حبيت أشكرك كثير على البرنامج
    الله يجزيكم خير
    عودة ميمونة
    بارك الله فيكم أختي تسنيم كيف صدى البرنامج عندكم ؟ وهل يعني عندكم شيء من الاقتراحات له ؟
    والله البرنامج كثير ناجح في الجزائر هون يعني احنا أنا مثلا عندنا يعني قمنا بأعمال خيرية
    بارك الله فيكم الله يحفظكم
    أقول حقيقة البرنامج أنا يبدو لي أن مشاهديه أنا ذكر لي أنهم يفوقون الـ 15 مليون حسب احصائيات بعض الشركات التي تدرس كم يستقبل تردد القمر الصناعي خلال تلك اللحظة فذكروا أرقام كبيرة وأنا واثق تماما أن الأرقام كبيرة جدا يعني أنا كنت في ليبيا قبل أسبوعين تقريبا وإن شاء الله تعالى سنعرض لكم صوري في ليبيا ولبّسوني لبس عمر المختار إذا تعرفونه لبس مثل الإحرام يوضع فوقك سنعرضه إن شاء الله للإخوة والأخوات والعجيب سبحان الله في ليبيا حصل موقف في كاتدرائية نصرانية كانت هي المركز للتنصير في أفريقيا كلها حولت الآن مسجد ولما جئت لأخطب الجمعة حصل موقف عجيب سأذكرهم لكم إن شاء الله تعالى أيضا في آخر الحلقة
    المقصود أن المشاهدين كثير ولله الحمد يعني ليس فقط من البلدان العربية بل حتى في الدول الآخرى زرت أوروبا فكنت والله أخرج أحيانا من المركز الإسلامي وأرى بعض الأطفال والله لا تتجاوز أعمارهم 10 سنوات يقول لي ضع بصمتك ضع بصمتك ايه والله بهذا العمر قبل قليل وأنا جاي من الرياض جئت لأجل أقطع بوردينغ العودة يعني بعد البرنامج مباشرة للرياض فسلم علي صاحب اللي بيقطع البوردينغ قال لي يا شيخ ضع بصمتك أنت جاي عشانه فإذا ولله الحمد هو له متابعة قوية نحمد الله تعالى عليها لذا طيب عطنا محمد مادام ينتظر من زمان تفضل محمد
    سلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله مرحبا بك
    يا شيخ أريد رقم هاتفك
    طيب الإخوة يعطونك إياه إن شاء الله في الكنترول بارك الله فيك
    فأنا أم عبد الله تفضلي
    السلام عليكم يا شيخ
    وعليكم السلام ورحمة الله مرحبا بك
    أشكرك كثير على هذا البرنامج وعلى اللي قدمته عن فلسطين وبرضه أنت قلت كلمه أنك كنت في ليبيا وأنا من اللي كانوا في ليبيا زمان
    ما شاء الله
    بس فيه طلب صغير أبغى منك إياه
    تفضلي
    وأرجوك رجاء خاص تعطيني تلفونك الخاص
    خلاص الإخوة إن شاء الله
    ما أبغى الايميل ولا عن طريق هذا أبغى منك مباشرة أرجوك رجاء خاص
    الحين مقدر أعطيك إياه على الهواء لكن الإخوة يعطونك إياه إن شاء الله بارك الله فيكم الله يحفظكم
    فأنا اقول حقيقة أنه أحيانا بعض المواضيع أنا في مجتمعي مثلا في السعودية أو في الخليج أرى أن المواضيع الفلانية مهمة بينما ممكن ناس مثلا في الجزائر ناس في المغرب ناس في السودان في ليبيا في اليمن في العراق في إيران في أي دولة في دول أوروبا يرون هناك بعض المواضيع وهم يشاهدوننا يقولون ياخي يا ليت الشيخ يتكلم عن كذا يعني مثلا الكلام عن المغتربين في الخارج الآن يوجد من المغتربين العرب في الخارج أكثر من 50 مليون تخيل هم قيل أنهم من العرب وقيل الذين أصولهم عربية لكن المقصود أنهم عدد كبير جدا هؤلاء تحتاج أن تتكلم عن أحوالهم طريقة تربيتهم لأولادهم وأنا لي كتاب سميته جلسة مع مغترب منشور في الانترنت أيضا تكلمت فيه كيف آلامهم التي يعيشونها حتى إنني كنت أمر ببعضهم بعض أبنائهم لا يعرف يتكلم العربية مع أن أمه وأباه كلاهما من العرب طيب هؤلاء يحتاجون أن نتكلم عن آلامهم أيضا وكيف تضع بصمة عند 50 مليون شخص مقيمين في أوروبا لا نريد فقط أن تكون بصماتنا فقط عن مجتمعنا حقوق الجار إطعام المساكين تكوين مكتبات في المساجد صحيح أن هذا ولله الحمد أمر وقع ويعني تكلمنا عنه وصار له تأثير لكني أنا أطالب كل من يشاهدنا من الإخوة في أي دولة من الدول إذا أنتم عندكم مواضيع تشعرون أنها مهمة أن تطرح وأن تناقش وتشعرون أن الناس في حاجة شديدة إليها فالبرنامج والله منكم وإليكم وهذا هو الموسم الثالث له ونحن ولله الحمد والله لما رأينا من كثرة تأثيره في العالم وكثير من الإخوة والأخوات يعني كانوا أيضا ينشئون جميعات بهذا الاسم في عدد من الدول هذا مما شجعني أن أقول لكم جميعا الذي عنده أي اقتراح فنحن نفرح به بإذن الله تعالى طيب أنا قبل لا أو خلني أسمع منكم بعدين أعطيكم بعض ما نخططه لهذا الموسم إن شاء الله فمن يبدأ ؟ عيضة ولا محمد ولا أحمد ؟ تفضل أحمد مادام أنك مقابلي
    طيب أنا ما رح أبدأ ببعض الكلام اللي فعل يعني زي ما يقولوا ينطط في قلبي ويخرج لعودة البرنامج
    الله يحييك
    من بعد غيبة طويلة
    أنا فرحت والله لما دخلت الاستديو وشفتك
    الله يبارك فيك ويسعدك فيه بعض الاقتراحات جات عن طريق قروب القناة الموجود على الفيس بوك فيه الأخت تانيا بتقول أنه يا ليت لو تكون هناك فيه حلقة مخصصة عن عمل المرأة والاختلاط في ذلك
    حلو
    كذلك فيه بعض
    أحسنت عمل المرأة وما يتعلق به من أحكام شرعية
    نعم وجانب الاختلاط في ذلك
    جميل
    الأخ عمر أيضا فيه اقتراح يقول أنه لو نتحدث عن التعصب الرياضي وتعصب الجماهير وتعصب الشعوب العربية فيه
    جميل يا شيخ أنا عملوا لي مشكلة على زيارتنا للاتحاد تذكرون لما
    ليش الاتحاد وغيره لا
    ايه ياخي أنا إنسان والله ما أدري والإخوة في القناة نسقوا يبدوا الإخوة أرسلوا لعدة أيضا عدة أندية هم غير متعصبين يعني ما قالوا الاتحاد ولا لا أرسلوا لعدة أندية وتم الترتيب هالنادي والله صار عندهم مباراة هالنادي هذا اللعيبة غير مكتملين جت هكذا موافقة أيضا أنا عشان وقتي الإخوة قالوا لي تقدر اليوم الفلاني ؟ قلت لا طيب اليوم الفلاني قلت لا أنا مشغول طيب اليوم حتى يسر الله فنحن ما ذهبنا حقيقة تعصبا للاتحاد أو الوحدة أو الأهلي أو الهلال ولا النصر أو غيره من فرق الكرة كلهم أحبابنا وإخواننا حتى لدرجة أني اللي يدلك والله إن ليس لي ذنب يعني لما نزلنا في النادي يسلم علي بعض اللاعبين المشهورين عندهم وأنا والله لا أعرفهم أنا ما أتابع مباريات منذ أن كنت صغيرا ما لي ميول فكنت أسلم أهلا حياك الله فيقول لي اللي جنبي يا شيخ هذا شارينه بـ 7 مليون قبل كم يوم هذا شارينه بـ 10 فأقول مين هذا ؟ قال هذا اللاعب الفلاني ويذكر لي ما هو عليه فالتعصب الرياضي مهم حقيقة الكلام عنه وبإذن الله تعالى أننا نعرضه
    كذلك فيه اقتراح من الأخ نايف علي بيقول الطلاب وطالبات العلم المسلمين في دول الخارج
    عطنا إسحاق بسرعة بعدين أرجع لك يا أحمد
    تفضل
    تفضل إسحاق
    السلام عليكم ورحمة الله
    وعليكم السلام ورحمة الله
    مساكم الله بالخير فضيلة الشيخ
    الله يحييك يا إسحاق يا مرحبا
    الله يعطيكم العافية على البرنامج الرائع
    الله يجزيك خير ويبارك فيك
    حقيقة الشي البرنامج أنه مشاهدينه وأن أذكر لك ما ني مغترب عن السعودية لكن في القصيم أنا من المدينة ومعي أصحاب في الغرفة يعني تقريبا غير ملتزمين لكنهم يتابعون البرنامج والله
    الحمد لله
    أشكركم على أسلوبكم الرائع خاصة الشباب الغير ملتزمين
    الله يجزيك خير
    واقترح عليكم بعض المواضيع إذا فيه إمكانية
    تفضل عطني إياها
    لو فيه يعني برنامج يصير ضع بصمتك مثلا في الشباب وخاصة الشباب الغير ملتزمين معهم وكذا
    أحسنت
    وبالمناسبة موضوع آخر ضع بصمتك في الحج يعني بمناسبة قرب الحج والله يعطيكم العافية
    أحسنت أحسنت الله يكرمك ويجزيك خير الله يحفظك
    ايه تفضل أحمد غيره
    موضوع اقتراح زي ما تفضل
    تعطينا اللي بعده
    الطلاب والطالبات
    أحمد تفضل أحمد
    شيخ محمد السلام عليكم
    مرحبا يا أحمد وعليكم السلام ورحمة الله الله يحييك
    أسعد الله مساك وعودة ميمونة الحمد لله على عودة البرنامج
    الله يجزيكم خير الله يجزيك خير يا أحمد
    حقيقة عودة البرنامج أسعدتنا وزي ما تقول يا شيخ محمد صار لنا وقت ما نشوفه
    الله يكرمك ويجزيك خير يا أحمد ودعائك إن شاء الله
    ما أطيل عليك يا شيخ فيه موضوع اللي هو إدمان الشباب طال عمرك على المواقع الإباحية يا شيخ
    أحسنت أحسنت أحسنت ايه والله هذا مهم جدا
    متابعين أنا من الناس اللي
    أبد بإذن الله احنا نتكلم عنه إن شاء الله الله يجزيك خير يا أحمد وصلت اقتراحك وبيض الله وجهك
    تفضل
    طلاب وطالبات العلم المسلمين الموجودين في الخارج بحاجة إلى تأهيلهم حتى يعودوا بعد ذلك بأفكار قد تكون بعضها مخالف للبيئة
    قصدك الطلاب المغتربون للدراسة
    ايوه
    ايه هم يعني يمكن بعض الإخوة لما يسمع طلاب وطالبات العلم يظن أنهم اللي يطلبون العلم الشرعي وكذا ايه لكن أنت تقصد اللي مغترب للدراسة يدرس طب هندسة إلى آخره
    صحيح
    ايش اقتراحك حولهم ؟
    بعد ما يعودوا تصحيح أفكارهم التركيز الآن حاصل على لما هم رايحين لهناك كيف رح تكون البيئة اللي رح تستقبلهم هناك ولكن الخطر الأكبر لما يعودوا ايش الأفكار اللي جايين بها فلذلك لابد أن توضع بصمة في ذلك حتى يكونوا أكثر وعيا
    والله صدقت حقيقة هو موضوع مهم جدا وأنا قابلت بعضهم مع الأسف يا جماعة أنا كنت في رحلة لبعض الدول وقابلت بعض الطلاب المغتربين هناك للدراسة واكتشفت أن بعضهم تحول إلى ملحد إلحاد ويرى بل الواحد منهم كان يناقشني قال في نظرية دارون وأنه كان خلية ثم تطورت حتى أصبح قردا ثم صار إنسان ويقول لي احنا أيضا بعد فترة لو شوف الأجيال اللي بعد 400 سنة أو 500 سنة ستراهم يختلفون عنا ممكن ينبت له عين ممكن يطلع له أذن زيادة يطلع له يد من هنا يطلع له يعتقد هذا عقيدة تامة يعني ويرى أنه كان قردا وأن هذا القرد كان خلية اللي هي نظرية دارون المعروفة فهم حقيقة يحتاجون إلى هذا ويحتاجون إلى تنبيه وهم أعداد كبيرة جدا يعني المملكة وحدها فقط المملكة العربية السعودية عدد الطلاب والطالبات الذين هم مغتربون الآن يدرسون في أوروبا وفي غيرها أكثر من 80 ألف طيب هؤلاء لهم حق وليس الكلام موجه إليهم فقط بل موجه أيضا إلى أهاليهم وموجه أيضا إلى المسئولين الذين يشرفون عليهم قل مثل ذلك شف كم مبتعث مثلا في الخارج الآن أو كم اغترب يدرس من سكان الشام المغرب العربي مصر اليمن أفريقيا بأقسامها كلها دول الخليج عموما فأنا أجزم أن عدد الطلاب المغتربين الآن في الخارج ما بين طلاب وطالبات ما يقل ربما عن يعني يمكن 10 مليون إلى 15 أو نحو ذلك فهم أعداد كبيرة يحتاجون فعلا إلى حلقة وأنا سجلتها عندي وأنا أرجو أيضا حقيقة من الإخوة والأخوات الذين عندهم أي اقتراح حول هذا هذه كلها بتنزل في موقع البرنامج وكذلك في منتدى ضع بصمتك ستنزل هذه الاقتراحات فيه فمن كان عنده أي زيادات عليها أو قصص أو شواهد يمكن أن يرسلها إلينا طيب نسمع منك يا محمد
    أخت نهال بتتكلم عايزه كيف نضع بصمتنا مع الناس اللي عندهم حالة يأس وعدم ثقة بالنفس كيف نتعامل معاهم
    جميل جميل جميل هذا أيضا مهم سبحان الله واليوم العجيب أنه واحد يسألني بعد الصلاة في الجمعة لما خطبت خطبت الجمعة وبطلع من المسجد فواحد كتب لي ورقة حتى لم يستطع أن يتكلم معي مصاب بشيء من هذا يعني عدم ثقة في النفس نوع من الرهاب الاجتماعي وما هو قادر يقابل الناس ويشعر أن الناس يضحكون عليه فيبدو أنه أمر منتشر أيضا وينبغي الكلام عنه واحنا عندنا حلقة ترى عن الثقة في النفس بإذن الله
    الأخت بنت الجبالي بتتكلم كيف يستطيع شخص غير مختص في العلوم الشرعية والفقه أن يشارك في أمور الدعوة للإسلام
    أوه جميل جميل جميل ضع بصمتك في الدعوة يعني
    أخ أحمد سمعان فكرته جايز احنا تكلمنا عنها دلوقتي
    هذه عموما ايميلات ولا الفيس بوك
    دا صفحة ضع بصمتك على الفيس بوك
    أوه حلو
    الأخ أحمد سمعان بيقول
    تذكر محمد كم وصل أعضائها ؟
    أعضائها آه نص مليون
    إلى قبل أسبوع أو أسبوعين كانوا نص مليون يمكن زادوا 10 آلاف 20 ألف
    لا زادوا شوي حلوين
    زين هاه
    بالنسبة للأخ أحمد سمعان بيتكلم عن نفس الأمور الناس المغتربين برى في البلاد
    أحسنت المغتربين سجلناها
    بس هو عاوز عن طرق التعايش معاهم طرق الأكل فيه اختلاف طبعا في طرق الأكل
    جميل
    المعاملات المادية
    إذا ليش ما تكون حلقة أيضا عن التعايش مع غير المسلمين في الخارج وكيف نؤثر فيهم العجيب والله يا جماعة قبل كم يوم التقيت بواحد من أقاربي ابن عمي كان جاي من أمريكا ويقول لي يقول احنا السكن حقنا في عمارة فيها شقق كثيرة فهاذي الشقة فيها صينيين هذه فيها يابانيين هذه فيها أمريكان إلى آخره يقول ففيه كم شقة فيها عرب مسلمين يقول فيه شقة فيها 5 مصريين هذه شقة فيها سعوديين كويتيين إلى آخره يقول فـ تحت في العمارة فيه غرفة فيها غسالات بحيث أنها ما تكون غسالات ملابس في الشقق تأتي وتدفع في الساعة أظن 5 دولار وتغسل ملابسك وتطلع ففيه شخص كبير في السن جالس الطالب اللي مشغول أو كسول يعطيه 5 دولار للتغسيل و5 دولار أجرة له فهو ياخذ و.. طيب عطنا الاتصال هاه من ؟ تفضل يا عبد الله عبد الله تفضل طيب راح عبد الله فيعطونه مثلا أجرة ويغسل يقول ابن عمي يقول مره مسكني الشايب هذا قال ياخي أنا لاحظت شي غريب قال نعم قال فيه شي مشترك بين شقتك اللي هي رقم 10 والشقة رقم 13 اللي فيها مصريين والشقة رقم 2 اللي فيها سوريين أو أندونيسيين ولا طيب عطنا فرنسا مادام أنه بعيد هاه سامي تفضل تفضل يا سامي
    ألو السلام عليكم يا شيخ
    مرحبا يا سامي وعليكم السلام
    السلام عليكم يا شيخ
    مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    السلام ورحمة الله وبركاته
    تفضل يا سامي
    نشكركم كثير يا شيخ في هالبرنامج الحلو
    الله يكرمك
    ما شاء الله
    أقول جمّله طيبة
    أكرمك الله إن شاء الله
    الله يحييكم بارك الله فيكم
    يا شيخ الواحد يعني لما يتصل بكم ما شاء الله يعني
    يتلخبط
    صفة النور اللي منوركم فيها الله سبحانه وتعالى يعني الإنسان يكون فرحان كثير
    الله يحفظك هذا من لطفك يا سامي الله يبارك فيك كيف الإخوة في فرنسا ؟ كيف نشاطاتكم ؟ أنت من وين في فرنسا ؟
    بارك الله فيك بارك الله فيك كله من لطفكم
    كيف نشاطاتكم في فرنسا أو أموركم ؟
    نعم ؟
    كيف النشاط الدعوي عندكم في فرنسا ؟
    والله الحمد لله
    الحمد لله الله ينفع بكم ويجعلكم مباركين
    الحمد لله يعني الإيمان مره فوق ومره تحت يعني الإنسان
    إن شاء الله إن الله يرفع
    ما ذا بيرفع هو زي السلم
    بإذن الله أن الله
    إن شاء الله إن الواحد يطلب الله أنه دايما يكون لفوق لكن
    على العموم احنا عندنا يا سامي حلقة عن المغتربين في الخارج المسلمين المقيمين في الخارج وبإذن الله سأتكلم عن هالأمور كلها كيف يتعامل مع وضعه ومع الفتن
    اقتراح يا شيخ اقتراح يا شيخ خطر صديق قال أنه لما معناته أنه تتكلم مع الشبان في فرنسا فيه أكثر من شاب يعني ما يفهم اللغة العربية
    ايه نعم أسمعك أسمعني من التلفون
    وهذا على مراد الله يعني غلطة من أغلاط العائلة
    آه قصدك من أبناء العرب لا يتكلم العربية ؟
    أبناء تونسيين
    آه آه وهذه مشكلة لذلك سنتكلم عن المغتربين بإذن الله
    وهذا يعني كثير وإن شاء الله
    بارك الله فيك سامي
    إن شاء الله لو يعني تحاول أخفف فيه كثير من الشباب يسمعوا ألو
    أسمعك اقتراحك وصل يا سامي جزاك الله خير بارك الله فيك هو الفاصل هجم علينا
    أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله وأكمل لكم قصة صاحبي اللي في أمريكا لكن عاد هجم علينا الفاصل نراكم بإذن الله بعد الفاصل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    خل نكمل القصة يا جماعة قبل لا يهجم علينا اتصال فالشاهد هذا الأمريكي الكبير في السن قال لابن عمي قال له إني ألاحظ فيه اشتراك ما بين وتشابه ما بين شقتكم وشقة المصريين وشقة الأندونيسيين وذكر الشقق التي فيها مسلمون ايش الاشتراك ؟ يعني هل هي ثقافة عندكم ولا ؟ فقال ابن عمي لا والله هذولا أندونيسيين ما بيننا وبينهم علاقة واحنا .. لكن ما هي العلاقة التي اكتشفتها أنت ؟ فقال أنا اكتشفت أن بينكم والأندونيسيين والكذا كلكم علاقة واحدة تختلف عن بقية العمارة قال كيف اكتشفت ذلك ؟ فقال أنا لما آتي وأغسل ملابسكم الداخلية لا ألاحظ أن في الملابس الداخلية أي نجاسات لا بقايا من بول ولا بقايا من أثر غائط أما إذا غسلت ملابس اللي في الشقة الفلانية وذكر غير المسلمين الذين لا يعتنون بالاستنجاء والاستجمار ويعني غسيل آثار البول وإزالة آثار الغائط ونحوه يقول فلاحظت هناك يعني ما بينهم كلهم ملابسهم متسخة يعني بالنجاسات إلا أنتم ليس عندكم شيء من هذا فكلمه صاحبي مباشرة أن هذا هو الذي يأمرنا به الإسلام وأنه لو يأتيك مسلم من استراليا ولا مسلم من أدغال أفريقيا ولا من جبال أفغانستان ستجد هذه الصفة عنده مباشرة لأنه يطبق الإسلام لا أدري هل أسلم الرجل أو لا لكنه تأثر كثيرا فأنا أقول المغتربون في الخارج حقيقة يعني يستطيعون أن يضعوا لهم بصمات وربما دخل كثير من الناس في الإسلام بسبب ذلك بل وهم سفراء بل إنني أزعم أن الله جل وعلا ربما أن من حكمة الله تعالى أنهم جعلهم يخرجون من بلدانهم بعضهم خرج بسبب سياسي وبعضهم بسبب الحاجة إلى المال أو الدراسة وأقام هناك ربما أن الله تعالى ساقهم للسكن في تلك البلدان ليهدي الله تعالى على يديهم من شاء من عباده كما دخل الإسلام إلى أندونيسيا عبر تجار حضارم ودخل إلى الصين عبر تجار إلى آخره وهذا بإذن الله سنتكلم عنه في حلقة المغتربين بإذن الله ولعلنا نسجلها بإذن الله في الخارج
    احنا بالمناسبة عندنا تجديد في البرنامج أننا سنسجل حلقات على الهواء مباشرة ستخرج من الأردن من مصر من السودان من اليمن من لبنان من سوريا ومن أوروبا سنسافر ونلقيها على الهواء مباشرة يعني ليس مسجلة في ألمانيا ونأتي نعرضها أو في بريطانيا لا ستلقى مباشرة على الهواء من هناك لذلك أنتم ستشاهدوننا إذا عندنا مثلا ممكن أظن هالموسم تقريب 20 حلقة على الهواء أو أكثر بقليل ربما لا تشاهدون في جده هنا إلا ما لا يزيد عن يمكن 5 حلقات 6 حلقات والباقي ستشاهدوننا فيه بإذن الله تعالى في السودان وفي غيرها وفي مصر والأردن والخارج أيضا بإذن الله تعالى
    أيها الأحبة كان لي زيارة إلى ليبيا بلد المليون حافظ مثل ما تسمى وحقيقة رأيت من إقبالهم على الخير وكذا رأيت شيئا يعني لا أنساه أبدا ولي تقرير سأعرضه عليكم بإذن الله لكن ليس هو التقرير الآن التقرير الآن الإخوة جزاهم الله خير أكرموني في نهاية الموسم الماضي أعطوني درع حلو فصوروني وسيعرضون عليكم ذلك فنخرج إليه ثم نعود بإذن الله تعالى
    أيها الأحبة الكرام للأمانة يعني أنا لما الإخوة أعطوني الدرع كان فيه كاميرا تصور لكني والله والله والله لم أكن أعلم أنها تصوره للنشر ظننت أنها تصور للتوثيق والحفظ في القناة أيضا لم أعلم أن التقرير سوف يبث اليوم إلا قبل بداية البرنامج بربع ساعة تقريبا وإلا يعني أنا لا أرضى حقيقة لنفسي إني أطلع في برنامجي وأقول شوفوا الناس كرموني عطوني درع لا يليق بي ذلك حقيقة ولا ينبغي للإنسان أن يفعل ذلك بل الإنسان يفعله لله سبحانه وتعالى ووجود الدرع أو غيره يعني هو أمر معنوي أكثر منه مادي وكما ذكرت والله لو أنني علمت والله لو علمت أنه سيبث هذا التقرير يعني قبل البرنامج بوقت أستطيع فيه أن ألغيه أو أن أعتذر منه لفعلت لكن لما جئت فالإخوة رتبوا ووضعوه من ضمن الخطة ويصعب أن أقول احذفوه لأنه لابد أن يوضع مكانه تقرير آخر ولا يستطيعون خلال دقائق أن يعني يجهزوا تقرير ثاني فأنا يعني أسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء على حسن ظنهم نجاح هذا البرنامج ليس والله مني بل من توفيق الله تعالى ثم هو أيضا من اتصالاتكم أنتم وحرصكم أسأل الله أن لا يحرمكم عظيم الأجر وجليل الثواب
    بالمناسبة فيه بعض الأمور الجديدة طبعا نبهني الأخ فادي أيضا المعد معنا أن عدد حلقات هذا الموسم هي 40 حلقة وليست 20 كما ذكرت فـ إن شاء الله أنا ما أذكر يعني اللي قبلها كانت أقل من ذلك لكن ولله الحمد يبدو أن هذا الموسم طويل
    طبعا عندنا عدة أمور بإذن الله تعالى من الأشياء الجديدة عندنا في هذا الموسم تختلف عن المواسم السابقة لكن بعد ما نسمع عيضة لأنك ظلمناك وأنت ساكت
    الله يحييك يا شيخ
    تفضل
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله يعني بصراحة يا شيخ عدت والعود أحمد
    الله يحييك
    ما شاء الله تبارك الله الموسم الثالث هذا ما هو إلا دليل على نجاح البرنامج يعني موسمين
    الحمد لله وبإذن الله تعالى نكمل أكثر من 10 سنوات إن شاء الله
    إن شاء الله
    بس بصير مشيب أنا بعدين بعد 10 سنوات
    يعني هذا مو دليل إلا على نجاح البرنامج ما شاء الله تبارك الله يعني من المواضيع اللي نشوف يعني لازم نسوي عليها حلقة اللي هي ضع بصمتك يعني تكون في معاملة العصاة أو غير المسلمين يعني فيه تنفير عجيب من الدين من غير يعني اللي هم يكون الأئمة أو المشايخ للمسلمين العصاة أو العاديين يعني يصير فيه تنفير غريب وخصوصا كمان المعاملة لغير المسلمين يعني في أحد المرات أول فيه أحد الملاحدة اللي بتكلم معهم في الفيس بوك يعني بيتكلم عن سبب إلحاده يقول سبب إلحادي إن كان عندي سؤال عقدي يعني سألته الشيخ يعني اول ما سألته الشيخ قال لي اطلع برى يا ملحد
    عجيب يعني ما جاوبه ولا تلطف معه
    ولا تلطف معه قال له اطلع برى يا ملحد
    هو مشكلة حقيقة أحيانا عدم التعامل الجيد مع العاصي خاصة إذا كان مقبلا على الخير هذا يزيده نفورا تذكر حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا ثم أراد أن يتوب تفضلي ياسمين أكمل لكم هذه بعدين تفضلي أختي ياسمين الجزائر بس اخفضي التلفزيون
    ألو السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا
    أنا بس حبيت أقول يعني هذا البرنامج له صدى كبير في الجزائر
    الحمد لله
    يا ليت لو الحلقات القادمة في المواسم القادمة تكون يعني بالجزائر حتى أن المعلمة يعني والله المعلمة بتنصح التلاميذ يعني كأنه فيه حملات تدعو إلى مشاهدة البرنامج
    الحمد لله الحمد لله الله يجزيكم خير الله يبارك فيكم ويحفظكم
    أختي من الكويت من معنا يا شباب ؟ وائل عفوا وائل تفضل وائل
    السلام عليكم شيخ
    مرحبا يا وائل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    والله نحبك في الله
    الله يجزيك خير أحبك الله الذي أحببتنا فيه
    كنا نتمنى نشكرك بصراحة لأن البرنامج أكثر من رائع
    الله يكرمك
    وإن شاء الله نتواصل معاك على صفحات الفيس بوك أو الموقع
    بإذن الله يا وائل بإذن الله أرحب بك
    ونسأل الله أنك أنت تدعي لنا بالخير إن شاء الله بإذن الله
    آمين آمين الله يكرمك وائل ويجزيك خير يا رب ويحفظك ويبارك فيك
    النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر قصة الرجل الذي قتل 99 نفسا شف عاصي يعني ايش أعظم ياخي من سفك الدم إلا الشرك فلما أقبل حدثته نفسه أن يتوب فذهب سأل عن أعلم أهل الأرض فدلوه على رجل عابد العابد هذا ما عرفت يتعامل معه مثل صاحبك اللي قال له اطلع برى يا ملحد طيب وإذا كنت ملحد أنا أحوج إليك من أنه لما يأتيك إنسان مصلي ولا غيره فجاء عند هذا العابد وقال له أنا قتلت 99 نفسا فهل لي من توبة ؟ العابد هذا لو يطأ برجله بالخطأ على نمله ربما يصوم شهرين متتابعين توبة من ذلك ويرى أمامه شخصا قد قتل 99 نفسا قال ما لك توبة 99 نفس مالك توبة فقتله حتى صارت 100 نفس ثم حدثته نفسه بالتوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فجاء عند هذا العالم وقال له أنا قتلت 99 قتلت 100 نفس هل لي من توبة ؟ فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة ؟ أحد يقدر يمنعك من التوبة ؟ نعم لك توبة لكن أنت في أرض فساد مادام استطعت تقتل 100 نفس معناه الأرض التي أنت فيها ما فيها أحد يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ولا يدافع عن المظلومين اذهب إلى أرض كذا وكذا فإن فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم إلى آخر القصة لكن أنا أعني أن عدم يعني التعامل بالأسلوب المناسب مع العاصي ينفره ينفره بلا شك تنفير كبير أختي زهره تفضلي
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكرك جزيل الشكر على هذه
    طيب تعطينا الاقتراح الثاني يا عيضة اللي ما بين يديك
    هذه من الأخت ريحانة طيبة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذه من وين ؟ من الموقع ؟
    من الفيس بوك
    من الفيس بوك ايه
    أتمنى أن تكثفوا حلقات البر بالوالدين وفضل الأم وكيف طريقة تعاملها وأيضا عن معاملة الزوجة لزوجها وصبرها على زوجها وكذلك العكس
    هو التعامل بين الزوجين بيني وبينك أنا صار لي من سنتين منذ أن بدأ البرنامج أو 3 سنوات وأنا كل مره نريد أن نعمل حلقة عن هذا الموضوع لكن تدرون ما هي المشكلة ؟ واحنا ترى يا جماعة اليوم نتكلم في أشياء صريحة مع أن ممكن يقول لي بعدين مشرف على البرنامج ليش ياخي تفضحنا احنا ياخي أحيانا يكون عندنا موضوع معين نريد أن نطرحه لكن نحتار ما هو التقرير المناسب له يعني مثلا نبغى موضوع عن مثلا آداب الشرعية في التعامل بين الزوجين صعبة تأتي بامرأة ورجل ولا مثلا يصوروني أنا وزوجتي وأنا أتعامل معها لا يليق هذا أو أحمد وزوجته بحكم أن أنا وإياك اللي متزوجين بس يعني زين ما يصلح إنك أنا لا أرضى طبعا بذلك وهي لا ترضى فـ لكن لو صوروني أنا وأبي في حلقة عن بر الوالدين ما عندي مشكلة عن تربية الأبناء صوروني أنا وولدي عبد الرحمن ولا إبراهيم ولا غيره ما عندي مشكلة لكن القضية يا أخي أننا أحيانا نريد تقريرا مناسبا لذلك أنا أقول أيضا لإخوتي وأخواتي ربما بعض الإخوة والأخوات هم خريجوا إعلام أو يدرسون في الإعلام أو أيضا من يشاهدوننا من الإعلاميين أحيانا إذا كان عندك فكرة لتقرير معين يناسب أن نعمله للحلقة يعني مثلا نحن لما نتكلم عن تنظيف المساجد نحن لا نأمر الناس بالبر وننسى أنفسنا نذهب قبل الحلقة وننظف مسجد ونصور ثم نقول للناس يا ناس احنا ما نأمركم وننسى أنفسنا ها نحن قد فعلنا ما نأمركم به وكذلك لما تكلمنا عن بر الوالدين تكلمنا عن إطعام الفقراء تكوين مكتبات في المساجد إلى غير ذلك كل هذا طبقناه ثم جئنا وتكلمنا فيه مع الناس لكن بعض المواضيع مثل التعامل بين الزوجين كيف تعمل لك تقرير ؟ يعني أنا بالنسبة لي عندي تحفظ في مسألة يعني خروج الأخوات في الحلقات وغير ذلك يعني ممكن كبيرات في السن القواعد من النساء أمرهن أسهل من غيرهن لكن تبقى المرأة أنه لا يجوز أن ينظر إليها الرجال غير المحارم لها ففي ضوابط شرعية يعني لا ينبغي للإنسان أن يخالفها لكن إذا كان عندكم فكرة معينة فمهم أن نتكلم عنها بإذن الله
    كنا سنتكلم عن تعدد الزوجات مرة فقالوا لابد أحد من اللي جالسين أنه يتزوج 2 أو 3 يعني فتورطنا طيب فيه شي آخر ؟
    ايه فيه هذا الأخ بشير مصطفى من التشاد برنامج أكثر من رائع بصراحة يا شيخ
    ما شاء الله
    نحن تربينا على أيديك وخاصة كتبكم المثالية التي غيرت حياتنا نحو الأفضل
    حمد لله
    نحن بالتشاد نتابع برامجك كما أن برنامج ضع بصمتك قد وضع ملايين البصمات اللينة الحنينة الطيبة على جباه أمتنا
    حمد لله الحمد لله الحمد لله الله يجزيهم خير ويحفظهم بالمناسبة من الأشياء الجديدة عندنا بإذن الله تعالى في هذا البرنامج نحن كنا في السابق نطلب من الإخوة والأخوات أن يرسلوا إلينا مشاركات لهم يعني مثلا لما نتكلم عن مثلا عن حقوق الحيوان مثلا نحن عندنا حلقة عن حقوق الحيوان إن شاء الله قريبا وكيف الإسلام يتعامل مع الحيوان عموما وأنه سبق الأنظمة الغربية في ذلك وما يشابه ذلك الشاهد فنطلب مثلا احنا نطبق هذا ثم نطلب من الناس أن يفعلوه ويرسلوا إلينا مشاركات فترون نحن في كل حلقة نعرض عدد من المشاركات التي تصلنا عبر الايميل أو عبر الفيس بوك أو في المنتدى عندي ويصل حقيقة عدد كبير من المشاركات لكننا نختار منها مشاركتين في كل حلقة لأننا لا نستطيع أن نعرضها كلها لكن هي باقية في المنتدى منتدى ضع بصمتك في موقعي من أراد أنه يشاهدها يشاهدها
    طيب عطنا من الجزائر ثم نعود نعم من معنا ؟
    سلام عليكم
    نعم مرحبا بك حياك الله رواق
    سلام عليكم
    تفضل وعليكم السلام أهلا يا رواق
    أردت فقط أن أتكلم عن موضوع الإرهاب الذي يعاني منه العالم وينظرون إلى الإرهاب على أن ينظرون إلى المسلمين على أنهم
    إرهابي آه
    فقد يكون تمييز بين الإرهاب الخارج عن الملة
    أحسنت
    والمسلمين الذين يدعون إلى الخير والإسلام
    أحسنت أحسنت
    فقط أردت أن أتكلم عن معالجة هذه تتكلموا تبثوا حلقة تتكلم عن الإرهاب الذي يكون في دول عربية مثل اليمن أو الجزائر أو غير هذه الدول يعني وهذا موضوعي
    بيض الله وجهك جزاك الله خير رواق وهو أيضا موضوع مهم جدا وفعلا أنا لاحظت عدد من الجمعيات الخيرية أغلقت وهي لا تدعم أي شيء فيه نوع من الإفساد أو القتل للناس أو نحو ذلك إنما تقوم على فقراء ومساكين والدعوة إلى الله ومع ذلك أغلقت مع الأسف بتهمة الإرهاب وأنها تدعم قضايا إرهابية ونحو ذلك وهي مهم بإذن الله تعالى أن نتكلم عن هذا الموضوع
    المقصود عندنا بإذن الله في كل حلقة وأنا يعني لأجل أن يشاركنا إخواننا وأخواتنا المشاركات التي تصلنا نحن كنا في السابق نختار منها 2 أو 3 ثم نعطيهم جوائز وكانت هذه الجوائز هي عبارة عن مجموع كتبي أنا لي قرابة 20 مؤلف فكنا نرسلها إليهم موقعه بإسمي لكننا واجهتنا مشكلة وهي أحيانا أن بعض الدول لا يتيسر الإرسال إليها يعني عندنا أخ من العراق يمكنه يسمعني الآن يعني أرسل إلي عدد من الرسائل يقول يا شيخ أنا فزت بكتبك ولم تصلني إلى الآن طيب أنا ما أستطيع أن نرسلها من هنا إلى العراق في البريد لأن ما فيه اتصال في البريد فأنت تحتاج أن ترسلها إلى دولة أخرى الأردن ولا سوريا ثم تشحنها من هناك ولا تثق أنها تصل إليه أيضا مادام إنها كتب إسلامية ربما تمنع في بعض البلدان إذا أرسلت عن طريقها فـ وأحيانا أيضا تكلفة البريد يعني يصبح مجموع الكتب كلها لا تتجاوز ربما 150 ريال وتكلفة الإرسال 2000 ريال فـ يعني فيه نوع حقيقة من الصرف للمال فقررنا الآن مع الإخوة في اقرأ جزاهم الله خير أن يكون المشاركات مادية بحيث أنه إذا أراد أن يشتري بها كتبا أو يسدد بها دين أو يتزوج ولا غيره الأمر في ذلك أسهل لذلك كل مشاركة لنا مشاركتان إن شاء الله تعالى في كل أسبوع في كل جمعة كل مشاركة له 500 ريال يعني ما يعادل قرابة الـ 150 دولار تقريبا بحيث أنها ترسل إليه هذه إرسالها سهل عبر البنك يعني إن شاء الله تعالى هو يفعل بها ما يشاء
    نعم أخي مسفر
    السلام عليكم ورحمة الله
    المفروض نعطيك بطاقة شحن عشان اتصالك وطولنا عليك
    أبد أبد مساك الله بالخير
    الله يحييك يا مسفر يا مرحبا بك
    كيف حالكم طيبين
    الله يبارك فيك ويسلمك
    حقيقة مشكور على البرنامج الطيب الصراحة اللي
    الله يجزيك خير
    يناقش قضايا الشباب ويعني يفيدهم فيما يتعلق بمواضيع الشباب
    الله يجزيك خير
    الخاصة بهم الخاص يعني
    الله يبارك فيك
    ولكن عندي ملاحظة فيما يتعلق بهذا الموسم أو الموسم الجاي أتمنى بس لو تفعلّونها وعندي اقتراح أيضا
    ايه تفضل
    فيما يتعلق بوقت البرنامج تقريبا ساعة
    ساعة ونصف
    أرى بأنها قليلة جدا فيما يتعلق بموضوع شباب يحتاج إلى تستمع إلى متصلين وتسمع كلامه
    أحسنت
    وحتى اقتراحاته وأسئلة وشيء من هذا وهذا في الحقيقة يحتاج إلى وقت لأن البرنامج كلما كان تفاعلي مع المشاهدين كان أفضل وكان له صدى أكثر تستمع إلى مشاكلهم تستمع إلى تساؤلاتهم وكذا هذا كله مهم في الحقيقة
    أحسنت بس تراه يا مسفر هو ساعة ونص لكن ما شاء الله عليك يمكن لاستمتاعك ترى أنها قصيرة
    ربما أتمنى حتى لو يعني فتحتوا ... قضية الصلاة
    بإذن الله بإذن الله إني أرتب هذا مع الإخوة الله يجزيك خير
    ايه نعم الله يجزاك خير أيضا فيما يتعلق بموضوع اقتراح موضوع وكذا موضوع المواقع الإباحية موضوع الصور الخليعة وكذا أشوف بأنه مهم جدا وللأسف الآن أنه لم يعد فقط على الشباب الغير ملتزم أو حتى غير المتدين الموضوع هذا تعدى إلى حتى الشباب الملتزم حتى أنا أعرف ناس يا شيخ محمد كانوا في حلقات وكانوا في يعني دور تحفيظ وفي يعني شباب ملتزم وكذا فجأة الرجل انقلب وانتكس بسبب هذه الصور وهذه الفيديوات يعني الإباحية
    أحسنت أحسنت
    فهذا موضوع ليس فقط للشباب هذا عام على الناس كلها يعني حتى البنات وحتى الشاب الغير ملتزم كلهم يعني فأتمنى أنكم تفّعلوا الموضوع هذا لأنه مهم جدا وتعطي حقه وأكثر إن شاء الله
    بإذن الله بإذن الله يا مسفر الله يجزيك خير ويبيض وجهك وبإذن الله أن آخذها في الاعتبار إن شاء الله أيها الأحبة الكرام هذا فاصل ثم نعود عندي تقرير عن زيارتي لليبيا وكذلك الصور يعني في موقف حصل في كاتدرائية النصرانية سأذكره لكم إن شاء الله بعد هذا الفاصل فلا تذهبوا عنا بعيدا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم أيها الأحبة الكرام حقيقة لم يتبقى معنا إلا وقت يسير ربما لا يتجاوز تقريبا 35 دقيقة لكن بإذن الله تعالى سنحاول أن يعني نجمع لكم بإذن الله تعالى ما نستطيع خلال هذه الدقائق
    ذكرت لكم ما يتعلق بالواجبات التي يعني سيعطى الإخوة جوائز والأخوات الذين يرسلونها وكذلك من لم يعني ينشر المشاركة التي أرسلها فهي موجودة في الانترنت يمكن إن شاء الله تعالى أن يستفاد منها
    كذلك من الأشياء الجديدة عندنا حقيقة أردنا أن يكون هناك نوع من التفاعل بيننا وبينكم والتواصل وكنت اقترحت على الإخوة أن يكون هناك مسابقة لجمهور ضع بصمتك ثم أخذنا نفكر ما هي المواضيع المناسبة لأجل ذلك هل نجعل مثلا مسابقة في الحلقات نفسها بحيث أنه مثلا بعد 10 حلقات نعمل اختبار على الحلقات كلها نشوف من أشد متابعة فوجدنا أن هذا فيه ربما نوع من المشقة أن يبدأ الإنسان كل حلقة يركز ويسجل ويبدأ يراجع ففيه مشقة على الناس ثم قلنا سنحدد كتابا معينا يقرأ ونستخرج منه أيضا نعمل مسابقة أيضا هذا كان فيه مشقة لأن بعض الناس ربما لا يتيسر له هذا الكتاب في بعض الدول يعني مثلا الأخ اللي من تشاد الذي أرسل ربما يبحث عن الكتاب ثم يقول يا جماعة طيب أرسلوا لي الكتاب فندخل في مسألة جديدة فقررنا أن يكون البحث أن ينشأ بحث عن شخصية معينة فقلنا طيب هل نبحث عن شخصية مثلا رجل أو امرأة هل نبحث عن واحد من الصحابة أو وحدة من الصحابيات فرأينا اليوم أن الهجمة على المرأة المسلمة أعظم من الهجمة على الرجل يعني حرب على الحجاب حرب على النقاب محاولة خلط المرأة قدر المستطاع بالرجل ابتزاز المرأة عبر صور وعبر أشياء كثيرة فرأينا أن المرأة تحتاج أكثر إلى أن يبرز لها قدوة من النساء لأجل أن تقتدي بها فوجدنا أن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرأة التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في منامه قبل أن يتزوجها آراه الله تعالى إياها والتي مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيتها ومات عليه الصلاة والسلام وهو متكئ على صدرها ذلك أنه عليه الصلاة والسلام لما نزل به الموت واشتد عليه رفعته عائشة رضي الله تعالى عنها حتى اتكئ على صدرها حتى يستطيع يتنفس يموت عليه الصلاة والسلام ففي أثناء ذلك يعني دخل أخوها محمد بن أبي بكر ومعه سواك فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى السواك ولم يستطع أن يتكلم من شدة الكرب وكان يقول إن للموت سكرات فقالت يا رسول الله تريد السواك فأشار برأسه فأخذ السواك أخذت السواك ووضعته في فم النبي عليه الصلاة والسلام بعدما قلبته فإذا هو قاسي قالت ألينه لك فأشار برأسه فأخذت السواك ولينته بفمها يعني كسرت قليلا ثم وضعته في فمه فاختلط عند وفاته ريقه بريقها وأنفاسه بأنفاسها ومات وهو على صدرها عليه الصلاة والسلام وهي أفقه نساء الأمة من ناحية الفقه والعلم الشرعي حتى يقول أبو سعيد الخدري كنا إذا اختلفنا في شيء الصحابة رجعنا إلى عائشة رضي الله تعالى عنها نستفتيها فقررنا حقيقة أن يكون البحث المسابقة هي بحث يقام عن عائشة رضي الله تعالى عنها وسميناه ألف فائدة من حياة أم المؤمنين عائشة ألف فائدة يعني يسوق الإنسان لنا الآيات الواردة كل آية هذه الفائدة الأولى قال الله تعالى كذا إلى آخره الآيات الواردة مثلا في سورة النور في حادثة الإفك هذه 10 آيات جاهزة هذه 10 فوائد يسوق الأحاديث الواردة فيها يسوق الفوائد المستخرجة من الآيات والمستخرجة من الأحاديث 1 2 3 4 100 200 إلى آخره يسوق المناقب المناقب يعني المدائح التي جاءت في الأحاديث يسوق الأشعار ولا بأس أن الأشعار أيضا يرقمها ترقيما كل بيت يكون عن فائدة يسوق أيضا فتاوى عائشة فقه عائشة رضي الله تعالى عنها مواقفها مع الصحابة الشبهات التي تثار على عائشة والرد عليها كل هذا أنا أتصور أن الذي سيبحث سيستطيع أن يبحث يعني أو أن يجمع أكثر من ألف فائدة ليس فقط فائدة واحدة أكثر من ألف فائدة لكننا قلنا ألف فائدة على سبيل يعني التقريب للإخوة والأخوات
    المسابقة بالمناسبة لها جوائز كبرى بإذن الله تعالى سأعلنها لكم تفصيلا في الحلقة القادمة أو التي بعدها بإذن الله تعالى من أراد أن يعني يشترك في المسابقة ويطّلع على ما يتعلق بشروطها وغيرها يمكن أن يدخل إلى صفحة البرنامج في الفيس بوك أو يدخل إلى موقع اقرأ أو يدخل إلى موقعي موقع www.arefe.com ولو كتبتم في قوقل موقع محمد العريفي مباشرة يطلع عندكم بإذن الله تعالى من أراد أن يعني يشارك أو يطّلع عدد الذين شاركوا إلى الآن 13 ألف و 700 وكسر أظن و 75 أو كذا الذين دخلوا وأخذوا الشروط وسجلوها عندهم وسجلوا أسماءهم أكثر من 13 ألف لأننا نشرنا الإعلان في الموقع قبل تقريبا أسبوعين فـ 13 ألف خلال أسبوعين وهذا يعتبر رقم يعني مشجع جدا والآن نحن نعلنها من خلال يعني قناة تعتبر هي أم القنوات الإسلامية قناة اقرأ وهي أقدمها وأعرقها وأكثرها انتشارا يعني اقرأ تغطي 88% من الكرة الأرضية وهذا لا تغطيه قناة إسلامية أخرى فيما أعلم يعني فمن يشاهدنا الآن هم بالملايين من أراد أن يشترك بإذن الله تعالى نشرف به
    أيها الأحبة الكرام أنا قاعد أحاول أتجمع بالوقت قدر المستطاع معنا تقرير عن زيارتي إلى ليبيا وكنت دعيت حقيقة إلى مسابقة كبرى للقرآن الكريم شارك فيها يعني أكثر من قرابة الـ 100 دولة تقريبا ما بين عرب وما بين أعاجم اطّلعت فيها على عجائب اطّلعت يا جماعة على طفل عمره 7 سنوات كازاخستاني لا يفهم كلمة من اللغة العربية ومع ذلك يحفظ القرآن كاملا حتى إن المختبر له يقول اقرأ من قوله تعالى ما يفهم اقرأ من قوله تعالى هذه ما يدري وش يقول مثلا ( ويستعجلونك بالعذاب ) على طول يفهم ( ويستعجلونك بالعذاب ) العنكبوت : 53 ويبدأ لما انتهى من القراءة قال له بارك الله فيك ما اسمك ؟ فينظر إليه ينتظر الآية تأتي يظنه يقول له اقرأ وموجود أبوه قال له بالكازاخستانية ففهم أنها كذا مع ذلك ما يفهم العربية ومع ذلك يحفظ القرآن كاملا ولا يخرم منه آية وسوف نرى بإذن الله تعالى بعد قليل
    الإخوة عندهم خطة في ليبيا بالمناسبة لتحفيظ القرآن لمليون شخص وعندهم أيضا قرار أن الذي يحفظ القرآن ومعه الثانوية تعادل شهادته الوظيفية مع خريج الجامعة أي والله وهذا بلا شك أنا أعتبره تشجيع كبير يعني لأن يحفظ القرآن لذلك عندهم وأيضا عندهم ملفات لحفظة القرآن مضبوطة الأسماء وعندهم نساء أعمارهن فوق الستين ويحفظن القرآن لأن فيه مكافآت لمن يحفظ القرآن وهم جزاهم الله خير بلد المليون حافظ إضافة والله إلى ما رأيت والله من إكرامهم ويعني المحبة الصادقة وسوف ترون الآن يعني صور لشدة تزاحم الناس على المحاضرات وإقبال الناس مع أن البلد يعني أصيب بما أصيب به أيام الإيطاليين ومن قبلهم ومع ذلك سبحان الله لا يزال حس الجهاد موجود في الناس وإقبالهم على الخير
    طبعا بالمناسبة ليبيا لا تباع فيها الخمور وليس تجد في الفنادق خمورا يعني أنا مع الأسف زرت عددا من البلدان العربية الإسلامية وترى أحيانا دكاكين تبيع الخمر جهارا نهارا مع الأسف بل أحيانا تسكن في بعض الفنادق في دول الخليج وتفتح الثلاجة في الفندق وتجد خمرا يعني أعوذ بالله بلا شك أن هذا ذنب عظيم ومع ذلك ليبيا لا يوجد هذا في الفنادق ولا يوجد أيضا في الشوارع يباع وأيضا عندهم ممنوع أن تضع أي لوحة للمحل مبدوء باسم أعجمي ما يصلح تسمي مثلا ستي سنتر فانتز مدري ايش الأسامي هذه اللي بعض الناس يضعها على محلاتهم لا هذا غير موجود كل اللي موجود عندهم أسماء عربية فقط ليس فيه ولا اسم أعجمي فهذا حقيقة أيضا يشكر لهم
    أيها الأحبة هذا تقرير قصير صورناه على عجل في ليبيا ثم أيضا معه بعض الصور قرابة الـ 50 صورة أيضا لبعض ما رأيت هناك فنخرج إليه بإذن الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم الموقف أيها الأحبة الذي في الكاتدرائية هو الذي رأيتموه قبل قليل لما كان فيه مجموعة من الفلبينيين ألقنهم الشهادة هذه الكاتدرائية يا جماعة هي أكبر كاتدرائية نصرانية في أفريقيا وكانت أيام الايطاليين هي التي يرسل من خلالها المنصّرون يرسلون إلى كل بلدان أفريقيا لأجل التنصير حتى إنني لما دخلت رأيت يعني مثل المكان الكبير الذي هو مغلق بمثل الجبس والديكور ومكتوب عليه آيات فقلت للإخوة ليش هذه غريب شكله في المسجد حتى شكل المسجد هو حولت الآن مسجدا طبعا بدل ما كانت كاتدرائية حولت الآن إلى مسجد فقلت ما هذا ؟ قالوا يا شيخ هذا كان فيه المسبح الخاص بالتعميد فـ الذي يعمد فيه الأطفال في الماء ثم قالوا لي نحن ولله الحمد بعد ما خرج الاحتلال من ليبيا أعيدت هذه الكاتدرائية إلى الإسلام وأصبحت مسجدا وهي كانت في القبل أيضا كانت مسجدا ثم حولت كاتدرائية نصرانية كنيسة ثم الآن عادت وأصبحت مسجدا وجاء وأسلم هؤلاء الـ 7 فلبينيين فيها
    معنا أيها الإخوة هذه أنا خطبت فيها الكاتدرائية وخطبت فيها الجمعة وهؤلاء هم الذين أسلموا الفلبينيون هؤلاء الناس تزاحمهم بعد المحاضرات وإقبالهم يعني حقيقة كانوا بأعداد غفيرة جدا يعني تصل إلى الآلاف تتعجب حقيقة من كثرتهم حتى أنهم احتاجوا إلى الشرطة أن يعني أن ترتبهم جزاهم الله خير هذه بعض المحاضرات هذا واحد جاوب وأعطيناه جائزة لبّسوني بعد ذلك اللبس الليبي نزعت الغترة لبّسوني الطاقية الليبية هذا أيضا شيء من التزاحم الذي عند الإخوة جزاهم الله خير في المحاضرات حتى أن السيارة كانت لا تستطيع أن تمشي هذا لبس عمر المختار الذي ذكرته لكم لبّسوني إياهم جزاهم الله خير وهو اللبس التقليدي لعلماء ليبيا زرنا أيضا لبدة وهي مدينة أثرية عندهم معي الشيخ محمود وعدد من الإخوة الكرام حقيقة والدكتور عبد العزيز عرب أيضا رافقني هذه بعض المحاضرات أيضا كما ترون وحضورهم غفير سواء في المساجد أو في القاعات هذا أيضا في مسجد حضور الناس كان متميزا أيضا هذه في منطقة اسمها الخمس أيضا لبّسوني البشت الليبي جزاهم الله خير واللباس التقليدي الليبي وهذا الشيخ حمزة أبو فارس من علماء ليبيا كذلك هؤلاء بعض الشباب الذين كانوا فريق الإنشاد الدكتور عبد اللطيف أيضا من علماء ليبيا هذا الشيخ محمد الددو والشيخ محمد الزغبي وكانوا معي هذه في السوق بعض الصور يعني من اجتماع الناس معي الدكتور عبد العزيز عرب من جامعة أم القرى هذه كلمة لي كانت في المسابقة بعد نهايتها هذه صور يعني على عجل حقيقة عن ليبيا وعن الدعوة فيها وبلا شك حقيقة أن الإنسان يفرح والله بـ يعني إقبال الناس ويعني
    حيثما ذكر اسم الله في بلد *** عددت أرجاءه من ضمن أركاني
    نحن لا نفرق والله ما بين بلد وبلد أنا اعتبر يعني لما ألقي محاضرة في السعودية كما لو ألقيها في دول الخليج أو ألقيها في مصر ولا الجزائر ولا ليبيا ولا المغرب ولا الأردن ولا اليمن ولا السودان ولا أي بلد سوريا أو لبنان أو غيره حقيقة كلهم نخاطبهم بلسان واحد كلهم نجمعهم بإذن الله تعالى على فكرة واحدة وأيضا يدلك على يعني لما رأيت هذه الكاتدرائية وكيف أنها تحولت بعدما كانت كنيسة يشرك بالله تعالى فيها تحولت إلى يعني إلى مأرز للإسلام ودعوة للإسلام وتزاحم الناس للإسلام وللتوحيد تشعر فعلا ولله الحمد بقوة هذا الدين وأن دين الله تعالى منصور
    بالمناسبة في ليبيا أيضا مما يخص ضع بصمتك كثير من الناس كانوا يسألوني لأني ذهبت إليهم قبل أسبوعين تقريبا متى سيبدأ ضع بصمتك ؟ والعجيب أنهم لم يسألوني عن برنامج آخر إلا عن ضع بصمتك وهذا يدل ولله الحمد على نجاح أيها الأحبة هذا فاصل ثم نعود إليكم بإذن الله معنا عدد من مشاركاتكم سوف نعرضها وأيضا سنكمل قراءة شيء مما في الفيس بوك والايميل وأيضا سنستقبل اتصالاتكم مرحبا بها مفروحا بها نخرج للفاصل ثم نعود إليكم بإذن الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة لا نزال نستقبل اتصالاتكم الإخوة ذكروا لي أني في الفاصل الماضي يعني لم أستقبل شيئا فقالوا لابد أن تستقبل فأنا أفرح بكم ونفرح باتصالاتكم من معنا يا شباب ؟ أظن قلتم بريطانيا أو كذا علي تفضل الله يحفظك
    ألو السلام عليكم يا شيخ
    مرحبا وعليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا يا علي
    الحمد لله كيف حالكم
    بخير ونعمة كيف أنت إن شاء الله
    الحمد لله
    الله يحييك تفضل يا علي
    والله يعني أشكركم جزيل الشكر على هذا البرنامج الرائع
    الله يجزيك خير يا علي ويبارك فيك
    الذي يلقى يعني صدى كبير وواسع خاصة هنا يعني في بريطانيا ونعرف كثير من الناس يعني يتابعونه
    الحمد لله الحمد لله
    و اقتراح يعني لو أنكم تأتون إلى بريطانيا وتقومون بتصوير من هنا يعني
    بإذن الله إن شاء الله فيه ترتيب لهذا علي ايش عندك هل عندك اقتراحات ترى أن الناس عندكم يحتاجونها ؟ تتعلق بتربية الأولاد التعامل مع غير المسلمين التعامل مع الأطعمة فيه يعني برامج أو مواضيع ترى أنها مهمة لكم ؟ معنا علي يا شباب ولا راح ؟
    نعم فيه يعني فيه يا شيخ مثل أنه يعلمون أولادهم العربية
    اها اها
    ويعني أشياء كثيرة نحتاجها
    أحسنت
    ولو أنك تأتي إلى أوروبا تسأل الناس مباشرة هم يعني يقولون لك
    أحسنت يكونون عندهم شيء من صح
    وفيه كثير يعني
    أحسنت بارك الله فيك يا علي جزاك الله خير بارك الله فيك
    طيب قبل ما نخرج للتقارير نسمع اللي عندكم تفضل يا محمد ذكرت لي أن عندك عدد أيضا من الفيس بوك
    نعم أخ محمد من الجزائر السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الفاضل أود أضع بصمتي في موضوع مواقع الانترنت وخاصة على شبكة الفيس بوك مقابلة بالمواقع والقروبات التي تسيء للإسلام
    اها أحسنت أحسنت هذا أيضا مهم حقيقة وسبحان الله ترى أحيانا ياخي الإنسان يعمل موقع أو يكتب مقالا وهو يرى أنه لا يقرأه إلا القليل بينما ربما لا يقرأ الآن يقرأ بعد 5 سنوات 6 سنوات وأنا قد شاهدت شيئا من ذلك من معنا ؟ إدريس تفضل من الشيشان يتصل ؟ ما شاء الله هذا أول اتصال يأتي من الشيشان نسأل الله أن ينصر المجاهدون هناك طيب نسمع اللي عندك عيضه
    هذه من الأخت عائشة بدر أتمنى أن تكون الحلقة عن صراع الإخوة الأشقاء بين بعضهم البعض وأكون شاكرة لك يا شيخ
    أحسنت أحسنت التعامل بين الأخوة خاصة سبحان الله ياخي بعد وفاة الأب أو الأم يعني عدد منهم يستمر ربما سنوات متقاطع مع إخوته وأخواته بسبب خلاف على الميراث ويستمرون على هذا احنا معنا أيضا يبدو أحمد أبوك الله يغفر له وأمك توفيا وأنت أكبر أخوانك ؟
    ايه
    ومع ذلك أحمد ما شاء الله استطاع أن يجمع أخوانه أنا شفت أخوك مره جاني يسلم علينا
    ايه عمر
    عمر ايه فـ تجارب ناجحة حقيقة عند الأخ أحمد وعند عدد من الناس كيف تستطيع أن تجمعهم يعني مع عدم وجود الوالدين من معنا يا شباب ؟ يسرى تفضلي
    سلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أنا عندي ملاحظة أريد أن اقولها من أكثر المواضيع اللي عجبتني في البرنامج وشدت انتباهي بالموسم الماضي هي برنامج بعنوان السنن المهجورة وفيه برشا حلقات أخرى عجبتني وفيه عندي اقتراح موضوع نحب يكون يعني تبثوه هنا هو ما يتعلق بعلاقة الإنسان الله كيفية معرفته بالله يعني وكيف يعني أنا سمعت مقطع في إحدى القنوات الدينية يعني فرغ قلبك من الأغلال واملأه من الأحكام يعني شدت انتباهي برشا ونحب نعرف يعني كيف يطور الإنسان علاقته من الله لأن نحن نصلي ونزكي ونصوم لكن لا نعرف الله حق معرفته يعني
    صحيح صحيح
    يعني هو موضوع يختلف ليس عملي لكن هو روحاني
    صحيح لا هو موضوع مهم بإذن الله تعالى سوف نتكلم عنه إن شاء الله تعالى
    وعندي اقتراح آخر
    تفضلي
    يعني لو ممكن تطولون في مدة البرنامج ولو ممكن تزورونا في تونس
    والله إن شاء الله بإذن الله تعالى بارك الله فيكم الله يجزيكم خير تعطونا اتصال يا شباب ولا ارجع ؟ عطني أبو وليد تفضل يا أبو وليد
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مساك الله بالخير
    يا مرحبا يا أبو وليد الله يحييك
    حياك الله أخي الكريم أنا ودي أشارك مشاركة في اليمن عندنا في الأرياف تقل الأمطار
    الله المستعان
    فيكون بعض كبار السن كذا يذهبون إلى رجل ويقولون يشركون في الله فيدفعون له الفلوس فيقولون هذا الرجل الذي يجيب الأمطار لهم
    كيف ماذا يقولون له ؟
    يعني يعطونه فلوس يقولون عندنا المنطقة الفلانية تبغى لها أمطار
    ايوه
    ويعني يروحون إلى عند الأهالي ويذهبون ويكلمون هذا ويكلمون هذا ويأخذون فلوس
    ايه بس وليد هالرجل هذا ماذا يفعل لهم ؟ ماذا يبذل لأجل نزول الأمطار ؟
    ولا يعمل أي شيء رجل أعمى لا ينظر شيء
    إذا ليش يعطونه فلوس ؟
    هكذا يعني قل الموعظة التي تأتي للشيبة هذا ما في أحد يوعظهم على هذا
    اها أحسنت طيب أبو وليد ليتك ترسل على الايميل حقنا أو ترسل مثلا على جوالي بعض الأشياء اللي هي أخطاء في العقيدة مثل هذه حتى نجمع مجموعة من عدد من البلدان ونضع لها حلقة مثل ما وضعنا حلقة عن السنن المهجورة نضع حلقة عن اعتقادات خاطئة عند الناس مثل هذه الأصل إذا امتنع القطر أن نصلي صلاة الاستسقاء يا أخي ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون ) النمل : 62 فالأصل أن يلجأ إلى الله فإذا كان عندك شيء من هذا أبو وليد وكذلك الإخوة وجزاك الله خير أنك فتحت الموضوع كل من يسمعني الآن من دول العالم الإسلامي ربما أن عدد منهم عندهم اعتقادات معينة في أشياء أن هذه تجلب نفعا أو تدفع ضرا أو تسقي أو تشفي المريض أو ترد الغائب كل من عندهم شيء ليته يرسله إلينا بحيث أننا نرتبه ونبحثه مع لجنة الإعداد وبإذن الله تعالى نتكلم عنه في حلقة بيض الله وجهك يا أبو وليد
    أختي من ؟ نعم زهرة تفضلي
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكركم جزيل الشكر على هذه الحصة
    بارك الله فيك
    ألو
    تفضلي
    وعندي سؤال أريد أن أعرف نظرة غير المسلمين للفتيات المتحجبات
    نظرة غير المسلمين للفتيات المتحجبات
    نعم
    طيب إن شاء الله تعالى
    المسلمين والغير مسلمين في نفس الوقت للفتيات المتحجبات
    طيب زهرة أنتي من المتحجبات ولا من غيرهن ؟
    أنا من المتحجبات
    الحمد لله طيب أنتي كيف تشعرين أن المسلمين ينظرون إليك ؟
    الحمد لله بكل رضا وبكل احترام
    بكل تشجيع وكل إعجاب
    نعم
    ولله الحمد طيب كذلك غير المسلمين ينظرون إلى المحجبة نفس النظرة يرون أنها امرأة حريصة على دينها حريصة على طاعة ربها وبإذن الله تعالى هذه نظرة عند الفريقين
    أخي محمد تفضل محمد
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل
    شيخ نسألك عن سؤال عندنا في الجزائر يذكرون لك المرأة الأم العازبة
    المرأة ايش ؟
    حبينا نفهم ما معنى هذا الاسم ؟
    ماذا يقولون المرأة ماذا ؟
    الأم العازبة
    أم عازبة ؟
    الأم العازبة
    ما فهمت يعني فيه امرأة معينة اسمها أم عجيبة ؟ أم العازبة
    ايه المرأة ...
    طيب إن شاء الله سأحاول أن أجيب إذا يسر الله وفهمت بارك الله فيك محمد
    علي فرنسا تفضل تفضل علي
    سلام عليكم يا شيخ
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    كيف حالك طيب الله يرضى عليك
    الله يحفظك يا علي ويبارك فيك
    أحب أسلم عليك وعلى الشباب الله يرضى عليك
    الله يكرمك وصل سلامك قولوا له وعليكم السلام
    أنا يا شيخ طالب مبتعث في فرنسا من السعودية فـ اليوم بعد صلاة الجمعة يا شيخ تكلمت مع الشيخ جا شيخ كلمني معليش أنا يعني مرتبك يا شيخ
    لا بالعكس كلامك ما شاء الله مرتب
    مبسوط مبسوط بسماع صوتك
    الله يحفظك يا علي بارك الله فيك
    يا شيخ كلمني يا شيخ أنه بخصوص عندنا مسجد في المدينة اللي أنا فيها يا شيخ أنه المسجد انبنى صار له يمكن على سنتين بس أنه المشكلة المادة ما تساعد للسكان في القرية في المدينة اللي احنا فيه عشان يعني يبنى يكتمل المسجد كامل فحبينا نوضع بصمة في هالبرنامج بواسطتك يا شيخ واسطة الشباب أنه
    طيب المسجد علي المسجد في أي منطقة من فرنسا ؟
    في مدينة بواتيه المدينة اللي مدينة عبد الرحمن الغافقي
    آه طيب
    المدينة التي وقف فيها التي خسر فيها المسلمون
    طيب كم يحتاج تقريبا كم يحتاج تقريبا لانهائه ؟
    هو المسجد يا شيخ الحين انبنى والمنارة عالية ومنور المدينة يا شيخ بس أنه ما كلمني عن المبلغ بعث حاول أنه يبعث كذا رسالة للحكومة السعودية أو بالأصح أنه بعد كذا رسالة عشان
    طيب علي علي أنا حتى ما أطيل عليك ليتك تدخل إلى موقعي
    لا يا شيخ عادي
    لا أقصد ما أطيل أيضا على وقت البرنامج علي أنا ودي الله يسلمك أنك تدخل إلى موقعي وإلى منتدى ضع بصمتك وتحاول الله يحفظك أنك تضع المسجد وإذا تيسر تضع صور للمسجد أيضا وكيف أنه يحتاج إلى إكمال وتضع اسم الجمعية الرسمية الموثوقة المشرفة على المسجد وبإذن الله تعالى أنا يعني متفائل أن هناك عدد من الناس سوف يساعدونكم إن شاء الله تعالى يعني يدخل آلاف الناس إلى المنتدى وربما أيضا تنقل الفكرة إلى عدد من لكن ما ودي تضع أرقامك ضع يا ابني أرقام الجهة الرسمية المسئولة على المسجد بإذن الله أسأل الله أن ييسر من يتعاون معكم وأنا إن شاء الله تعالى لن أقصر معك بإذن الله
    أبو عبد الله من الصين تفضل
    سلام عليكم شيخ
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    كيف حالكم شيخ
    أهلا يا أبو عبد الله يا مرحبا
    كيف صحتكم نحن نحبكم في الله يا شيخ
    الله يبارك أنت من الصين أصلا ولا قادم إليها ؟
    لا لا نحن أنا نحن يعني في الصين عدة قوميات ونحن إحدى القوميات من الصين
    يعني أنت صيني ؟
    ايه
    أنت صيني ؟
    ايه ايه
    طيب كيف تعلمت العربية ؟
    أنا درست في دول عربية
    ما شاء الله ممتاز يعني هل هناك عرب عندكم أو من يفهمون العربية يشاهدون البرنامج معك ؟
    ايه نعم أنا تقريبا أتابع برنامجكم منذ سنتين يعني
    الحمد لله
    بس عندنا التغطيات ممنوعة بس يعني نستطيع بصراحة أن نأخذ الستالايت إلى البيت وفي المساء نركبه على السطح ونتابع البرنامج وخصوصا برامج اقرأ لأنها هي القناة الوحيدة التي نستطيع أن نشاهدها في الصين وما نستطيع أن نستقبل غير قناة اقرأ يعني
    حمد لله طيب كيف الوضع الدعوي عندكم ؟ كيف الدعوة إلى الله في الصين يا أبو عبد الله ؟
    والله يا شيخ أنتم تعرفون نحن في منطقة اسمها سنجان أو تركستان الشرقية عندنا تعب كل شيء ممنوع ما يتعلق بالإسلام كله ممنوع حتى لا نستطيع أن نستقبل ممنوع حكوميا أن نستقبل الفضائيات
    سبحان الله الله المستعان أسأل الله تعالى أن يكشف ما بكم وأن ينصركم يا رب العالمين
    يا شيخ
    ايه أسمعك راح أبو عبد الله طيب يعني اتصالات خلاص توقفونها أيها الأحبة بقي دقائق قليلة فالإخوة يقولون عندنا مشاركات من الناس نريد أن نعرضها هذا بإذن الله تعالى مشاركاتكم ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأحبة بقي معنا قرابة الدقيقة أو الدقيقة ونصف طبعا المشاركتان التي وضعناها اليوم هي مما جاءنا خلال يعني الموسم الماضي أنا المشاركة الثانية ما فهمت ايش معناها
    فصل مزين تقريبا
    يمكن فصل مزين أو كذا يعني الإخوة ربما اختاروها على عجل لكن بإذن الله تعالى أنا اشترط عادة في المشاركات أن تكون مشاركة معبرة فعلا يعني أنت لما تخصص للمشاركة ما لا يقل عن دقيقة كاملة يشاهدها ربما 15 أو 20 مليون تستطيع أن توصل رسالة من خلال هذه الدقيقة فأنا ودي حقيقة أيضا الإخوة الذين يرسلون مشاركات أنا أعلم أن بعض الذين يرسلون مشاركات صغار العجيب أنا أخذت أولادي أمس من المدرسة فبنتي في ثاني ابتدائي أو ثالث تسألني تقول بابا المدرسة والبنات يقولون متى بيبدأ ضع بصمتك ؟ ايه فأنا أعلم أن بعض المشاركات ترسل من صغار فأنا أقول للإخوة والأخوات لا تشددوا كثيرا فيها من باب التشجيع لهم
    أسأل الله أن لا يحرم الجميع من عظيم الأجر وجليل الثواب أنا أدري أن باقي معكم أشياء لكن المخرج يقول انتهى الوقت
    أيها الأحبة الكرام سنصور بإذن الله تعالى كما ذكرت في عدد من الدول ستشاهدوننا قريبا في عدد من الدول نفرح بمشاركاتكم وما تكلمتم به اليوم سيؤخذ بإذن الله تعالى في عين الاعتبار ألتقي بكم بإذن الله تعالى على الهواء مباشرة في مثل هذا الوقت من الأسبوع القادم الجمعة القادمة بإذن الله تعالى يسعدني أن نراكم على خير هذا والله تعالى أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    [flash=http://im38.gulfup.com/8zuUU.swf]WIDTH=520 HEIGHT=210[/flash]






  3. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  4. #3
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في البطالة _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد ابن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    أحمد الله عز وجل أن يسر هذا اللقاء معكم أيها الإخوة والأخوات وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلني وإياكم مباركين أينما كنا وأن يجزيكم أنتم خير الجزاء على متابعتكم وحرصكم وأسأل الله جل وعلا أن يجعل لهذا البرنامج بصمات في الواقع أسأل الله أن لا يكون كلامنا فقط هو مجرد كلام نظري يعني ننظر ونذكر أساليب لحل مشاكلنا وما يتعلق بخدمتنا لديننا بل أسأل الله تعالى أن يكون كما رأيت حقيقة بنفسي من عدد من الإخوة والأخوات الذين راسلوني وبعضهم اطلعت بنفسي على أعمالهم يعني من إنجازات عملوها بناء على بعض الأفكار في هذا البرنامج
    هذا البرنامج كما ذكرت لكم مرارا هو والله منكم وإليكم وأنا أستقي كثيرا من الأفكار والنجاحات التي حققناها بحمد الله جل وعلا من خلال رسائلكم متابعاتكم اقتراحاتكم أسأل الله أن لا يحرمكم جميعا عظيم الأجر وجليل الثواب
    أنا أرحب بكم مرة أخرى أرحب بأبنائي أيضا محمد وعيضه وأحمد الله يجزيكم خير وإن شاء الله تعالى نحاول أن نصنع شيئا بإذن الله تعالى في هذه الأمة
    إحصائيات الأمم المتحدة ذكرت أن الذين يعانون في هذه المشكلة اليوم في العالم هم 213 مليون وأن 6 من 10 وأن 6.2 % من القوى العاملة في العالم هم أيضا يعانون من هذه المشكلة هذه المشكلة تسببت في مشاكل اقتصادية في مشاكل أمنية في اضطرابات أسرية تسببت في تأخر كثير من الشباب عن الزواج يعني في مصر مثلا عدد الذين تزوجوا في عام عقود الزواج التي أبرمت في عام 2003 هي 511 ألف بينما في عام 2004 نزلت إلى 482 ألف طيب ما السبب ؟ السبب هو هذه المشكلة التي سنطرحها اليوم
    كيف عالج النبي صلى الله عليه وسلم هذه المشكلة ؟ كيف تعامل معها ؟ هل كان النبي عليه الصلاة والسلام لما يرى إنسانا يشكو منها كان النبي عليه الصلاة والسلام يكتفي أن يدعو له ويمضي أم كان يقنعه أنه يمكن أنت أن تجد لنفسك حلولا طيب هل نحن يا جماعة يعني يطلب منا دائما أن ننتظر الفرص أن تأتي إلينا أم أننا ينبغي أن نهجم على الفرص ؟ قرأت تقرير يقول أن الفرص التي تأتي إلينا من غير انتظار الفرص التي تسعى وراءنا حتى تمسكنا لا تتعدى 2 في الألف 2 في الألف الفرص التي تأتي وتهجم علينا وأن الفرص جميعا هي التي نسعى نحن إليها وننتزعها لذلك يقولون إن الفرص تنتزع وتصاد وليس تجلس وتقول والله يلا خل يأتينا كذا وكذا كما قال عمر رضي الله تعالى عنه لما رأى رجلا يتعبد ويصلي دون أن يعمل دون أن يصنع دون أن يتحرك ضربه بالدره وقال قم فإن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضه أنت تنتظر أن يأتيك الرزق من السماء لذلك حتى لما قال الرجل يا رسول الله أنا جئت بالناقة وأنختها عند باب المسجد يا رسول الله أيهما أفضل أن أعقلها يعني أربط قدميها حتى لا تهرب أم أتوكل على الله أنه يحفظها فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم يعني شوف الرجل أعطى عرضين كأنه يرى أنه لا يمكن الجمع بينهما فقال النبي عليه الصلاة والسلام : أعقلها وتوكل أنت أبذل السبب وتوكل
    تعالوا نتكلم اليوم عن البطالة كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معها ؟ كيف تكلم القرآن عنها ؟ كيف تعاملت القوانين اليوم أيضا مع هذه المشكلة ؟ ما هي أسبابها ؟ هل يوجد شباب استطاعوا أن يقضوا على هذه البطالة اليوم معنا عدد من التقارير عن شباب في الحقيقة لم يحتقروا أنفسهم في العمل في عدد من الأعمال وبدؤوا صغارا ثم بعد ذلك أصبحوا كبارا ولهم مسؤوليات وإلى اليوم لو سألت عددا من أصحاب الشركات وعددا ممن ربما هم تجار كبار الآن تسمع أسماءهم لو سألته كيف كانت بداياتك لرأيت من ذلك عجبا تعالوا اليوم نناقش هذه المشكلة لعلنا أن نبحث لها عن حل
    أيها الأحبة الكرام السلام عليكم أنا أجزم حقيقة أن بإذن الله تعالى ولا أتألى على الله أن الذي سيطبق ما نقوله بإذن الله في هذه الحلقة هو من غد سوف يجد عملا بإذن الله تعالى
    أنا أذكر أن أحد الشباب اتصل بي مرة من المرات وشكى أنه قد احتال عليه الشيطان وبعض المفسدين وأصبح يبيع أنواعا من المخدرات يعني ليست أنواعا من الخطيرة جدا وإن كانت خطيرة يبيع الحبوب الكبتاجون وغيره فقلت له يا ابني هذا حرام وأنت الآن لا تفسد نفسك أنت تفسد نفسك وتفسد غيرك وكم من عجوز تدعو عليك وكم من أب يدعو عليك وكم ونحن لما نقول اللهم عليك بالمفسدين في الأرض في صلاة القنوت في صلاة التراويح ودعاء القنوت أنت يقع عليك جزء من هذا الدعاء يا ابني أنت تفسد الأبناء والبنات فتأثر من المكالمة وقال يا شيخ خلاص أنا سأتوب إن شاء الله وسأترك ذلك إلى آخره اتصل علي بعدها تقريبا بشهر قال يا شيخ طيب أنا أريد أني أبحث عن عمل ساعدني في البحث عن عمل قلت يا ابني أنا لست وزيرا للخدمة المدنية فأبحث لك عن عمل أنا أتمنى أن أساعدك لكني لا أريد أن أعدك بشيء أنا لا أستطيع أن أوفي به لكن أنت ابحث وإذا وجدت عملا في مكان مناسب اتصل بي لمساعدتك على هذا العمل قد يحتاج مثلا إلى شفاعة إلى واسطة يحتاج إلى بعض الأمور بعد أسبوعين اتصل قال يا شيخ أنا قدمت ملفي في عدة أماكن لم يتصلوا علي وأنت تنتظر أن يتصلوا عليك طيب اذهب أنت وابحث ثم اتصل بعد أسبوعين يا شيخ لم أجد عملا قلت يا ابني طيب ليش ما تشتري فاكهة وتبيع عند المسجد هذا ما يحتاج إلى تقدم ملف ولا أحد يتصل بك قال ايش أبيع مثل الكذا وذكر إحدى الجنسيات التي هو يحتقرها قلت يا أخي أليسوا مسلمين هؤلاء حتى لو ما كان مسلما أليس عملا شريفا هو يعمل به ليش تحتقره أنا هذه خير لك تبيع طماطم وجزر أحسن مما تبيع المخدرات ثم اتصل بعد أسبوعين وقال ابحث لي فقلت والله يا ابني أنا إن شاء الله أدعو لك فأرسل إلي رسالة قال لقد عدت إلى ترويج المخدرات طيب السؤال يا جماعة هل الدين يوافق على مثل ذلك ؟ هل يوافق هؤلاء الشباب الذين الواحد منهم وأنا أجزم الآن أن عددا ربما يشاهدنا وعدد من الآباء والأمهات ربما الآن يتقطع قلبه على ولده في هذه الساعة لأن ولده ربما تخرج من الثانوية أو من المرحلة المتوسطة الإعدادية أو من الجامعة أو ربما ترك دراسته فجأة وجلس في البيت وأخذ أبوه وأمه ينفقان عليه وربما ينام من الساعة 8 صباحا لأنه يسهر طوال الليل إلى المغرب ثم يقوم وياكل لقمتين ويخرج من البيت وهذا حاله الآن من سنة أو من سنتين ألا يخجل يا أخي على نفسه ؟ فإذا تكلمت معه قلت يا أخي لماذا لا تشتغل قال يا أخي ما في وظايف البطالة العالم كله يشكو من البطالة فنقول إن الإنسان إذا تحرك وعمل سوف يتيسر له يعني سوف يتيسر له عمل
    سنتكلم اليوم كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع البطالة كيف كان يأتي إليه أشخاص يحاولون أن يلقوا مشاكلهم بين يديه ويظنون أنها ليس لها حل فيذكرهم عليه الصلاة والسلام أن عندك حل لكنك ما تدري عن هذا الحل بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه يوما أقبل إليه رجل قال يا رسول الله أحسن إلي مثل بعض الشباب اللي يقول والله ما لقيت عمل ممكن تعطيني 100 ريال إلى آخر الشهر يا رسول الله أحسن إلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم في بيتك شيء ؟ قال ما في بيتي شيء ما عندنا شيء بنموت من الجوع أنا وعيالي قال في بيتك شيء ؟ قال ما عندنا إلا حلس حلس يعني قطعة جلد نجلس عليه في الليل ونلبسه في النهار يعني في النهار إذا صار فيه برد أضعه يدفيني ولنا قعب نشرب فيه الماء القعب هو إناء من خشب يكون محفورا يشرب فيه الماء فقال عليه الصلاة والسلام أحضرهما فجاء وضع الحلس وضع الجلد وضع القعب وجلس ما عنده استعداد أن يفعل شيئا أنت فصلّي وأنا ألبس طيب ياخي فكر لنفسك لازم يفكر لك غيرك فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري هاذين ؟ قال واحد من الصحابة أنا أشتريهما بدرهم فقال من يزيد ؟ ما تكلم أحد فقال من يزيد ؟ ما تكلم أحد قال من يزيد ؟ فقال واحد ثاني أشتريهما بدرهمين كويس بع فباعه والرجل ينظر فباعهم النبي صلى الله عليه وسلم بدرهمين يعني لاحظ بعض الناس لا يمكن أن يكون فاعلا دائما يقع عليه الفعل يعني دائما يتصرف فيه لا يمكن أن يكون متكلما دائما مستمع لا يمكن يكون كاتبا دائما قارئ لا يمكن يكون إمام دائما مأموم فقال البني صلى الله عليه وسلم : خذ هاذين الدرهمين فأشتري بأحدهما طعاما فانبذه إلى أهلك أولادك تقول بيموتوا من الجوع أعطهم هذا الطعام واشتر بالآخر قدوما وأتني به قدوم يعني حديد فأس ذهب الرجل اشترى طعام وأعطاه أولاده وجاء بالفأس وضعه ما يدري ماذا سيفعل النبي عليه الصلاة والسلام فوضعه بين يديه فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عودا وضعه في هذا الفأس وشده بحبل بيده وأعطاه له وقال له : اذهب واحتطب وبع وغيّب وجهك عني خمسة عشر يوما طيب السؤال يا شباب طبعا سأكمل لكم بعد قليل ايش اللي حصل لكن السؤال ليش النبي صلى الله عليه وسلم ما شغّله حداد ولا نجار ؟ لماذا شغّله حطاب مباشرة يحتطب ؟ طيب هذا واحد ما فيه راس مال كان ممكن يوظفه عند واحد من الصحابة
    ما يتكلم ما يبادر هو في الكلام
    طيب ما يبادر في الكلام غيره لأن النبي عليه الصلاة والسلام يبحث له عن وظيفة لا تحتاج إلى خبرة سابقة لو قال اشتغل حداد قال الحدادة تحتاج يا رسول الله إلى خبرة كيف أستطيع أني أصقل السيف وكيف طيب اشتغل نجار قال ما أعرف أصنع أبواب ما أعرف أصنع نوافذ أعطاه شغله ما تحتاج إلى خبرة أبد مثل لما تقول لواحد يعني تريد فلوس قال نعم طيب اكنس لي هذا البيت وأعطيك ما تحتاج خبرة ما يحتاج يقول والله ما أعرف فذهب الرجل فلما جاء بعد 15 يوما وإذا هو قد جمع 10 دراهم يعني بدل ما باع هذيك بدرهمين جمع 10 دراهم ووضعها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام هذا غير اللي أنفقه على عياله لأنه كان يكتسب أكيد يطعم أولاده فقال النبي عليه الصلاة والسلام : لأن يأخذ أحدكم فأسه فيحتطب شوف ياخي كان يبتكر لهم أعمالا ما يقول للصحابة ما يريد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعامل مع جيل خامل وجيل كسول وجيل دائما مفعول به مفعول به دائما يقع عليه الفعل موافقون موافقون يقودنا غيرنا ياخي لازم نكون قادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأن يأخذ أحدكم فأسه فيحتطب ويكتسب من ذلك خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ثم قال له : إن المسألة أنت جاي قبل قليل تشحذ مني الشحاذة والمسألة لا تصلح إلا لأحد ثلاثة إما من فقر مدقع واحد لاصق في الأرض أو من جوع موجع أو من دم مقذع أو كما قال عليه الصلاة والسلام يعني إما واحد أصابه فقر أو أصابه جوع حتى كاد أن يهلك أو رجل تحمل حماله يعني عليه دية قتل خطأ وتحمل دية فهو يريد الناس أن يساعدوه في ذلك
    المقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان لا يقبل أن يرى من أصحابه من دائما يطلب من الناس أن يحسنوا إليه وهذه رسالة إلينا جميعا والله يا جماعة أنا أتصور لو أن رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم مر على بعض أبنائنا من الشباب الأشداء اللي والله يصحى ممكن الساعة 2 الظهر ويجلس عند باب بيتهم ينظر للغادي والرائح حتى يجهز الغدا داخل طيب ما تستحي على وجهك وأنت رجال وصل عمرك إلى 20 وأنت إلى الآن ينفق عليك فتقول له يا ابني ليش ما تشتغل مع الناس ؟ أنت لا دراسة ولا عمل ولا شيء قال طيب ماذا أفعل ما في وظايف طيب وأنت لازم تنتظر أن يأتيك وظيفة ياخي ليش ما تشتغل بنفسك ؟ بعضهم يا جماعة تعود على هذا حتى أصبح لا يألفه أبدا ما عنده استعداد يشتغل
    يحدثني أخي ذهب مرة إلى مطعم يقول فلما نزلت في المطعم جاء واحد يسأل قال تكفى ريالين 3 ريال والله أولادي ما عندهم أكل أولادي كذا يقول لي أخي أخي اللي أكبر مني قلت له طيب لحظة شويه يقول ففتحت شنطة السيارة الخلفية وأخرجت المنشفة التي نغسل بها السيارة عادة وأعطيتها له قلت أنت تبغى ريالين قال نعم تقول ما عندي وظيفة قال والله ياخي ما فيه وظايف ما في أحد يشغّلني ما في يقول قلت له طيب خذ هذه المنشفة مسح السيارة بس وأعطيك 10 ريال قال ايش قلت أعطيك 15 ريال أنت تبغى ريالين تمسيح السيارة سيأخذ منك 10 دقايق على ما أتغدى وأطلع خذ أعطيك 15 ريال يقول فقال لا تبغى تعطيني ريالين ولا لا أنا أشتغل عند أبوك قال ما تشتغل عند أبوي أنت أنت تشتغل لنفسك الآن والله يا جماعة قال له 15 ريال ومسح السيارة فأبى ويقول وزعلان وذهب من بين يدي فهذه هي القضية أن عندنا مجموعة من الناس مع الأسف ألفوا البطالة حتى أصبح لا يريد أن يصنع أي شيء كان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يبحث عن فرص عمل يبتكر فرص عمل ويعطيها الصحابة
    ومن أساليبه عليه الصلاة والسلام أنه كان يحث على العمل عموما فكان عليه الصلاة والسلام يقول : ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده ثم قال : وإن نبي الله داوود كان يأكل من عمل يده لاحظت كيف كان يحثهم عليه الصلاة والسلام على أن الإنسان يعمل وكان يقول : ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو له صدقة يعني أنا لما أشتغل وأكتسب ثم أنفق يكون لي صدقة
    أخي عبد الحليم طاجاكستان سلام عليكم
    عبد الحليم
    سلام عليكم
    وعليكم السلام مرحبا بك عبد الحليم
    كيف حالكم شيخ
    الله يحفظك عبد الحليم أنت مقيم في طاجاكستان يعني عمل ؟
    الآن أنا أتكلم من طاجاكستان وأنا متخرج من جامعة أم القرى
    ما شاء الله عليك ما عملك في طاجاكستان ؟
    الآن أنا عملي يعني أشتغل في مكتب سياحي حتى أودي ناس العمرة والحج
    ايه ما شاء الله عليك الله ينفع بك ايش عندك عبد الحليم مشاركة حول أن بعض الشباب يشكو من البطالة وهو في الحقيقة
    شيخ عندنا الآن بالنسبة لهذا الموضوع اليوم يعني كثير عندنا طلاب يدرسون في سوريا في السعودية وفي مصر وفي السعودية يدرسون وسبب تأخير زواجهم لما يأتون يرجعون من الدراسة يريدون أن يتزوج على بنت متحجبة فدائما نحن نقول يعني انتهيت الدراسة الإسلامية وتأتي تتزوج على بنت جاهزة ما يتزوج على بنت غير متحجبة
    آه بارك الله فيك
    فدائما نقول أنه أنتو لازم تبنون أسرة إسلامية
    سأتكلم عن ذلك عبد الحليم وإن كان خارج موضوعنا سأتكلم عن ذلك يعني هل الشاب إذا أراد يتزوج يحرص على أن تكون محجبة أو غير محجبة وإن كانت يعني بعيد عن موضوعنا حول البطالة لكن إذا يسر الله وقت سأجيب عن ذلك
    أخي من جهاد ؟ من اليمن تفضل جهاد
    سلام عليكم
    وعليكم السلام أو أختي جيهان
    كيفك يا شيخ
    مرحبا بكم تفضلي مشاركتك
    أيوه موضوع البطالة يعني يا شيخ الحمد لله أنكم فتحتوا هذا الشيء احنا نشكركم أنكم فتحتوا هذا الموضوع لأنه بصراحه موضوع مهم جدا
    بارك الله فيك ايش عندك أختي جيهان ؟
    ماذا
    أعطينا مشاركتك في الموضوع طيب بارك الله فيكم
    أخي محمد تفضل محمد تركيا محمد
    أيوه سلام عليكم
    تفضل وعليكم السلام ورحمة الله مرحبا بك محمد
    مرحبا بك كيفك يا شيخ
    الله يحفظك محمد كلامنا حول البطالة محمد تعطيني مشاركتك الله يحفظك
    إن شاء الله أول مرة أنا التقيت فيك في محاضرة في تركيا
    ما شاء الله
    في اسطنبول
    أحسنت
    قبل 4 شهور
    يا مرحبا بك محمد الله يحفظك يارب
    البطالة في تركيا مثلا نحن نعيش في نستطيع أن نقول العمل غير شرعي يعني هناك في الغرباء الذين يعيشون في الخارج لا يستطيعون العمل إلا يعني يلاقون صعوبة في العمل كيف نعالج هذه الأمور هناك ضغوطات على أصحاب المحلات من قبل الدولة
    أنت ايش عملك محمد ؟
    أنا أعمل في محل بيع القميص الرجالي
    اها تبيع الملابس الرجالية
    الملابس الرجالية
    اها بارك الله سأتكلم إن شاء الله عن ذلك عن الاغتراب لأجل العمل بإذن الله
    الله يبارك فيك طبعا هناك أيضا موضوع آخر إذا تقدرون تتكلمون فيه عن الوقت
    ايه عن الوقت بإذن الله عندنا حلقة عن ذلك
    الوقت في حياة المسلم في تنظيم الوقت أيضا برنامج خاص
    أبشر عندنا حلقة عن ذلك إن شاء الله الله يحفظك بارك الله فيك
    المقصود شباب أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يحث الإنسان على أن يعمل ويقول عليه الصلاة والسلام عن نفسه يقول : ما من نبي بعث قبلي إلا رعى الغنم لذلك حتى موسى عليه السلام لما قال له الرجل الصالح : ( إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج ) القصص : 27 يعني تشتغل عندي 8 سنوات راعي غنم ما قال تشتغل عندي مدير مكتب تشتغل عندي سكرتير تشتغل مرافق شخصي مدير أعمالي لا أنا أريدك وأنت الذي تربيت في قصر فرعون وكنت تأكل وتشرب مما تشاء من الطعام والشراب الآن ستشتغل راعي غنم ما دام أنها شغله شريفة أنا أشتغلها وسنتكلم الآن أيضا أن بعض الشباب ربما عرضت عليه بعض الأعمال أو بعض البنات أيضا تعرض عليه بعض الأعمال فيحتقرها ويتكبر عنها ويبقى أحيانا سبهلله ينفق عليه وربما نظر إليه الناس باحتقار أكثر مما ينظرون إليه لو اشتغل بهذا العمل سنعرض هذا كله أيها الأحبة الكرام لكن بعد هذا الفاصل القصير أتمنى أن لا تذهبوا عنا بعيدا
    السلام عليكم أيها الأحبة الكرام كيف نستطيع أن نساعد نحن وأن نضع بصمة في البطالة حديثنا ليس موجه فقط إلى الإخوة والأخوات الذين يعانون ربما نوعا من البطالة ما عنده عمل يشعر بأنواع من الفراغ الحديث هو عام لنا جميعا كيف نستطيع أن نضع بصمة في البطالة بين يدي في آخر الحلقة بإذن الله تعالى 5 أو 6 بصمات نستطيع كلنا أن نصنعها لأجل أن نضع شيئا في مثل هذا الموضوع وهو بلا شك مهم جدا
    قبل أن أكمل نقاطي خلني أستمع إليكم حتى لا أصبح أنانيا اليوم وتكونون بطّالين يعني فمن نستمع إليه ؟ تفضل محمد
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله موضوع البطالة موضوع مهم جدا في الوطن العربي كله بالذات أنا مجتمع مصري تربيت فيه وشفت نماذج كثير نماذج ناجحة ونماذج فاشلة اكتشفنا بعد ما شفت نماذج كثير ما شفت أن السعي والرزق أن الرزق بالذات ما يجي بسبب حاجة ما يجي بسبب شهادة احنا عندنا فيه كثير ناس صنايعيه اللي هم بيشتغلوا في الورش كـ بيصلح سيارات أو بيشتغل نجار أو بيشتغل حداد أو الحاجات هذه فيه اللي بيتخرجوا من الجامعة وبيبقى دكتور في الجامعة بيتخرج بيبقى محاسب أو مهندس أو كذا فيه من هذا فيه منه الفاشل والناجح ومن الناحية الثانية برضه الصنايعيه فيه منه الفاشل والناجح وهذا على حسب السعي بتاعه يعني اكتشفنا أن الرزق ذات نفسه له علاقة كبيرة بالسعي وليس بالعمل نوع العمل ما له دعوة بالموضوع
    أحسنت
    فـ مثلا الناس اللي ما عنده مؤهلات أبدا بيشتغل في ورشة فيه منهم هو شغّال في الورشة بيعمل اللي صاحب الورشة يقوله عليه يعمل الشغل اللي بيقوله عليه هو بيعمل له خلاص وهو بيضل طول عمره كذا حتى لما بيزهق منه بيرفضه بيبقى قاعد في البيت عنده والدته أو أبوه بيشوف له ورشة ثانية هو اللي يدور عليها وهو قاعد في بيته ما بيحاول يدور على أي حاجة ثانية فيه منهم واحد ثاني بيشتغل في الورشة بيتفوق على صاحب الورشة
    أحسنت
    يعني بيتفوق عليه بيبتدي يفهم الشغل أكثر بيبتدي يعمل شويه بتلاقيه يفتح هو مكان ثاني موضوع يبتدي يكبر معاه يبقى هو صاحب عمل كبير ومنهم فتح مراكز تصنيع
    أحسنت تفوق على صاحب
    تفوق على صاحب العمل وهو من غير شهادة من غير أي حاجة معنا شباب كثير بيتخرج بيقول أنا معي شهادة طيب أنا ما اشتغل هذه هو الموضوع مو في الشهادة الموضوع أنك تصحى الصبح وتنزل تدور على شغل
    أحسنت
    وكذلك الناس المتخرجين من الجامعة فيه ناس كثير بيتخرج طيب أنا متخرج ومعي شهادتي أنا عاوز الشغل يجي لحد عندي بكرة إن شاء الله خليك قاعد استناه بس هو الشغل مو حيجي إلا لما تنزل تدور عليه بإذن الله ففيه ناس كثير تبتدي هو فكره كذا أنه هو ما يحاول يدور فيه ناس ثانية تحاول تطور نفسها يعني أنا شفت واحد بعد ما تخرجت من الجامعة على طول فقلت له أنا خريج كلية التجارة فيقول احنا خريج كلية التجارة ومعنا تقديرات كويسه في الجامعة وكذا ايوه بس شوف كم واحد زيك خريج من كلية ومعه نفس التقديرات ومعه نفس الشهادة يعني الفكرة احنا حنكون متميزين كيف عن الناس الثانية
    أحسنت أحسنت
    يبتدي ياخذ كورسات يبتدي ياخذ يروح جاي
    يطور نفسه
    يطور نفسه عشان يبقى متميز عشان الناس لما تشوفه تبتدي تستقبله معها في الشغل عندها
    أحسنت
    فيه منهم الناجح واللي ابتدأ وشق طريقه في شركات وابتدأ من موقع لموقع لغاية لما بقى مدير في سن صغير فيه واحد ثانيه لسى ما اشتغل لحد النهار هذا تخرج من 4 ، 5 سنين ما اشتغل فالموضوع الفكرة ما تبقى في الشهادة الفكرة في السعي ذات نفسه يعني سبحان الله الواحد مثلا وهو بيعمل عمرة وبيسعى في المسعى الواحد بيشوف السعي وفي الآخر بئر زمزم كان فين ليس له علاقة بالصفا و ليس له علاقة بالمروة لكن هو السعي كان لازم عشان ربنا هي حكمة ربنا بيعلمنا إياها
    أحسنت سعت زوجة
    سيدنا إبراهيم
    إبراهيم حتى بعد ذلك يسر الله تعالى زمزم بل زد على ذلك الله سبحانه وتعالى يقول : ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) الجمعة : 10 ما قال إذا قضيت الصلاة فارجعوا إلى بيوتكم ولا إذا قضيت الصلاة أجلسوا واقرءوا القرآن وسبحوا وهللوا لا يعني لو واحد صلى الجمعة وبعدين جلس يقرأ قرآن إلى المغرب بعدين طلع لبيته بعدين بكره رجع وصلى وجلس يقرأ قرآن هذا لا تريده الشريعة الله تعالى يقول : ( فانتشروا في الأرض ) اذهب كن رجلا يا أخي ودور شغل ( فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله )
    وبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أن الإنسان لا ينبغي أن يحتقر شيئا من العمل أعجبني يعني كلامك كله ومن أكثر ما أعجبني أن الإنسان يأتي ويشتغل في ورشة عامل بسيط لو يقول أنت وظيفتك أنك تنظف الورشة ما عندي مشكلة أنا أنظف الورشة لكن بعد ذلك أنا أكتسب العمل وأعرف وأتعرف على الزبائن ممكن يأتيني زبون ويعرض علي عمل أهم شي جلستي في البيت أن أتركها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لئن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب ويبيع خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
    بل سبحان الله كنت اقرأ تقرير هل تصدق أنه يوجد عندنا في عندنا مثلا في المملكة أو في منطقة الخليج يوجد 3 ملايين و300 ألف عامل هندي فقط من الهنود وعدد كبير منهم مع الأسف غير مسلمين هندوس ويعني عدد من الديانات وهؤلاء بعضهم يكتسب من الرواتب ومن الأموال أكثر مما يكتسب أعداد من الشباب الذين تقول له اشتغل هالشغله يقول لك لا والله أنا ما عندي استعداد بل إنني رأيت بعض الشباب نحن بالمناسبة سنعرض لكم الآن تقريرا عن بعض الشباب الذين لم يحتقروا عملا قابلت واحد من الشباب في مصنع للتمور وكان يجنى التمر من النخيل ثم يحتاج إلى مجموعة من العمال ينقون التمر يعني الكبيرة يحطونها في جهة والصغيرة في جهة الوسط في جهة يعني يفصلون التمر وينقونه تنقية فجاء الشاب خريج ثانوية قال يا جماعة أنا أبغى وظيفة قالوا له تشتغل تنقي تمر جنبك هنا هندي وجنبك هنا بنجلاديشي وجنبك هنا هذا اللي عندنا قال طيب أنا ممكن أصير مشرف عام عليهم قالوا لا تشتغل زيهم وربما هم يأخذون رواتب أكثر منك فلم يحتقر نفسه قال سأشتغل اشتغل تقريبا سنة حتى إذا أتقن العمل ورأوا حسن خلقه رفعوا راتبه بدل ما كان 2500 صار 3000 ثم صار 4500 ثم بعد ذلك أصبح الآن هو المشرف على العمال وأتوقع أنه إذا استمر سوف يرتفع أكثر وأكثر في ذلك ذهبنا وصورناه حقيقة مع مجموعة من الشباب وبإذن الله تعالى نعرضه لكم ذلك المشهد وهو مشهد جميل حقيقة ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى في هذا التقرير
    السلام عليكم ورحمة الله فعلا الواحد مثل ما قال أخونا عبد اللطيف يدور لقمة العيش والإنسان بلا شك أنه يكبر قدره عند الآخرين إذا شعروا فعلا أنه جاد في عمله وأنه فعلا يمكن أن يكون ثقة وأمينا في مثل هذا العمل وأنا أعرف حقيقة عدد من الناس بدأوا في أعمال يسيرة ثم بعد ذلك أصبحوا أصبح لهم شأنهم
    معنا من ؟ أخونا صالح من ليبيا سلام عليكم
    سلام ورحمة الله يا شيخ كيفك
    مرحبا بك أخي صالح كيف حالكم
    الحمد لله
    نحن كلامنا حول البطالة وأن بعض الشباب أحيانا ربما يعرض عليه شيء من الأعمال فيحتقرها ويريد أن يقفز مباشرة إلى أعلى السلم يعني يبدو أنك تاجر كما ذكر الإخوة في تعريفك هل تعطينا قصتك كذا باختصار كيف بدأت ؟ هل أنت يعني ورثت التجارة عن أبيك فأصبحت تاجرا ؟ وما هي تجارتك أيضا أنت تعمل في ايش ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله إن الحمد لله نحمده تعالى ونستغفره ونستهديه الحمد لله الذي أنعم علينا ورزقنا من غير حول منا ولا قوة
    الحمد لله
    وقد بدأت حياتي بأعمال بسيطة جدا وكنت اتقي الله قدر المستطاع
    بدأت بأيش يا أخ صالح ؟ بدأت وعمرك كم تقريبا في التجارة ؟
    بدأت وعمري 17 سنة
    طيب أنت الآن عملك ايش في أي نوع من أنواع التجارة الآن ؟
    كنت تاجر سجاد ثم أصبحت مصنّع في مجال السجاد
    أوه الآن تملك مصنع سجاد
    مصنع سجاد وكنت احرص على المكاسب البسيطة وكنت على يقين إن الله معي لأن الحمد لله لم أفعل ما يغضبه أبدا
    الحمد لله
    وبدأت حياتي بالتجارة في مجال السجاد وبدأت في تجارة السجاد بفضل الله وبر الوالدين
    طيب أخي صالح
    ثم كنت في مكة
    أستاذ صالح أول ما بدأت لم تكن تملك مصنعا الآن أنت تملك ما شاء الله مصنع وتصنعون سجاد يعني وربما أن عندك رأس مال جيد لكن قبل أول ما بدأت عمرك 17 سنة كنت ايش تشتري السجاد وتبيعه ولا تشتغل عامل كيف ؟
    بدأت حياتي في التجارة في مجال السجاد وبدأت في تجارة سجاد بفضل الله وبر الوالدين ثم شاركت في محل تجاري في السوق واجتهدت كثيرا حتى أصبح عندي محل خاص واستعنت بالله تعالى ووضعت يدي في يد إخوتي وفكرت في إنشاء مصنع للسجاد ووفقنا الله وأصبح الآن عندي مصنع للسجاد وعندي يقين إن الله سوف ينعم علي
    أسأل الله أن يبارك لك في رزقك ويبارك للجميع في الرزق وبارك الله فيك وبلا شك يعني هذا أيها الإخوة والأخوات مثال يعني الأخ صالح اتصاله جزاه الله خير يعني استفدنا منه وكان يبيع سجاد عادي في السوق حتى تطور به الأمر وهذا الذي أنا أعنيه وأقوله دائما للشباب يعني لا تحتقر أي عمل لو قالوا لك نريدك أن تصبح حارسا عند العمارة يا أخي أنا أحيانا أذهب إلى بعض الشركات وأريد إني أقابل مدير عام الشركة ثم سبحان الله أرى من لطف الحارس الذي عند باب الشركة ومن حسن تعامله ما يجعلني ربما أعطيه رقمي أو يعطيني رقمه ثم ربما صلّى معي الجمعة وقال يا شيخ أنا أريد أن أطور نفسي أنا أذهب أهم شي أن تكسر الحاجز خير من جلوسك في بيتك لا ترى أحدا ولا ترى أحدا من المسئولين ولا يكون بينك وبينهم علاقة كلما استطاع الإنسان أن يخرج وأن يتعرف هذا بإذن الله هو طريقه إلى النجاح نستمع إليك يا عيضه
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله طبعا كثير من الناس يجهل الفوائد أو إيجابيات البطالة الحين أنا يمكن لما أقول الإيجابيات أو فوائد البطالة إني أدعو للبطالة لا أنا ما أدعو للبطالة وإنما أدعو لاستغلالها هذا كله طبعا يعتمد على الشخص إذا أنه استغلها وتكون نعمة إذا استغل البطالة إذا ما استغلها حتكون نقمة عليه يعني
    أنت تقصد بالبطالة الفراغ وعدم الارتباط بعمل أو دراسة واحد كذا فاضي تخرج من الثانوي وجالس لا وظيفة ولا دراسة يبدو أنك عانيت من ذلك بعد تخرجك لمدة
    أكيد
    سنة تقريبا
    لا لا يعني تقريبا 5 أشهر كذا يعني فترات متقطعة
    طيب كيف استثمرتها طبعا أنت أكيد كنت تبحث عن عمل خلالها وكذا لكن كيف استثمرتها ؟ الوقت الفراغ
    طبعا أغلب شيء استغليته في القراءة يعني القراءة كتابين في الأسبوع يمكن
    ما شاء الله
    تنتهي منه
    ايه
    يعني تقريبا كل 3 أيام تنهي كتاب
    يعني تقريبا كل 3 أيام أنهي كتاب
    ما شاء الله
    يعني هذا الفراغ اللي يكون الفراغ اللي يكون أثناء فترة البطالة قد يكون نعمة بحيث أنه يمكن الله ييسر لك هذا الفراغ تطور نفسك في شيء معين يعني مثلا الحين فرق مثلا بين عيضه وأحمد أحمد يقرأ في الأسبوع كتابين عيضه ما يقرأ كتاب في الأسبوع لو نيجي بعد 5 أشهر لو يجي بعد 5 أشهر تلاقي أحمد مخلص 40 كتاب عيضه مو مخلص أي كتاب يعني إذا ما قريت ( وقل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) الزمر : 9
    جميل يعني قصدك هي رسالة عيضه إلى بعض الشباب والبنات خاصة الذين ليس عندهم عمل ولم يتيسر لهم عمل مناسب لهم نقول له طيب حتى لو هذا لا تجلس عاطلا هكذا تجلس تصحى من النوم تقول أوه الساعة 10 يا ليتها كانت 12 لا نحن نريدك حتى لو كنت فارغا عندك وقت فراغ أن يكون عندك مجموعة من الأعمال يعني الذي تشغل بها وقتك
    حدّثتني قبل قليل محمد عن شخص في مصر نسيت اسمه أنا الآن
    مهندس وائل
    من ؟
    مهندس وائل الفخراني
    حدثنا عنه لأنه يبدوا أنه اتصل علينا
    مهندس وائل الفخراني باختصار شديد من الناس اللي علموني أن الحياة مو لازم تكون رأس مال عشان تبدأ شغل فيه ناس رأس مالها أن يكون حياتك تتطور في الشغل اللي أنت فيه تنتج حياة جديدة المهندس وائل ما يحب يكون في مكان قاعد في الشغل وخلاص لازم يكون بيشتغل وبيتعب في الشغل اللي فيه حتى لو كانت شركة كبيرة هو مهندس خريج هندسة عين شمس القاهرة وهو في هندسة عين شمس كان عنده 18 سنة كان في زيارة مع والده لواحد صاحب صديق والده في مصنع ملابس مصنع الملابس كان فيه قمصان اللي فيها عيوب تصنيع وكذا فلما شافها هو مهندس ماله علاقة بالموضوع أبدا
    وهو طالب كان
    وهو طالب كان عنده 18 سنة فراح لصاحب المصنع اللي هو صديق والده قال له الحاجات ذي رامينها ليه ؟ قال له هذه عيوب تصنيع ما ناخذها قال له خذها قال له ذي عيوب تصنيع قال له خذها بعها
    يعني ملابس وفيها أخطاء تصنيعية
    فيها أخطاء تصنيع بسيطة
    كم قصير ولا كذا
    نعم يعني فيها حاجات كذا بسيطة جدا قال شفت هيئتها سليمة أخذتها للمكوجي اللي جنبه قال له تكويها لي بكم ؟ قال له أكويها بمبلغ كذا قال له حأديك 3 أضعاف المبلغ بس بعد ما أبيع وابتدأت الحياة تبتدي معه كذا كان له أسواق كثيرة في مصر زي السيد مسكي والأزهر والحاجات ذي كان بيحط فيها كان له سوق كبير له
    يروح يبيع الملابس
    يبيع الملابس هناك وكان له سمعة كبيرة هناك ما شاء الله يعني حتى أهله كانوا مستغربين يقولون أنت بتبيع فيه مهندس بيبيع هدوم وكذا وكان والده يعني سبحان الله برضه النجاح بيبقى له معايير وهو ما استوعب أنه بيبيع حاجة زي كذا وبرضه فيه رقابة في البيت والده كان يخش عليه وهو بيحكي القصة يقول لك أن والدي كان يخش علي ويلاقي معي فلوس كثير يقول يا ابني الفلوس ذي حلال ؟ سبحان الله يقول نعم والله حلال بيقول خلاص ما دام حلال كمل ابتدأ بعد ما تخرج أنا تعلمت في الحتة ذي تعلمت فيها حاجات كويسة جدا
    طيب اقفز قليلا قصته ممتعة لكن عشان المخرج يقول لي الوقت
    فتعلم حاجات كثير دخل شركة كبيرة شركة IBM للكمبيوتر اشتغل فيها لفترة 6 سنين فيها لغاية لما حس أن هو خلاص وصل لمرحلة جاب آخر ابتدأ يسافر سافر دبي اشتغل في شركة ثانية في دبي لغاية لما بقي رئيس مجلس إدارة 14 شركة يعني تحته 1800 موظف فعرض عليه من صاحب الشركات أنه يعمل شغل المفروض أن هو ما يعمله فرفض رفده من دبي
    رفده يعني فصله
    فصله من الشركة من دبي أصلا رجعه مصر كان عنده 38 سنة وعنده طفلين كان طبعا أي واحد حصل بموقف دي حيوقف حياته مش حيكمل لما رجع مصر جاله عرض من شركة قوقل وابتدأ يسأل عن قوقل أول ودي حاجة مهمة جدا الواحد لما يكون داخل على حاجة جديدة لازم يسأل عن الشركة ذي بتشتغل يدرس فيها يطور نفسه عشان يبقى داخل قد المكان اللي هو داخله والحين ما شاء الله المدير الإقليمي لشركة قوقل في الشرق الأوسط
    ما شاء الله ولعله إن شاء الله تعالى يكون هو اتصل حقيقة قبل قليل لكن أنا آثرت أن نذكر قصته ثم بعد ذلك إذا كان معنا يا شباب أو تخلونه بعد الفاصل معنا الآن ؟ طيب إذا معنا أستاذ وائل
    سلام عليكم
    وعليكم السلام مرحبا بكم مسرورين بك
    أهلا وسهلا
    وإذا كان عندك إذا كان بقي شوية من ملابس بالله أعطينا ياخي
    مقاسك كم يا فندم مقاسك كم ؟
    الله يحييك أستاذ وائل مهندس وائل حقيقة نحن نشكر لك همتك عسى الله أن ينفع بك ويبارك في نفسك وفي وقتك وفي ذريتك
    الله يخليك
    ودي مهندس وائل توجه رسالة إلى بعض الشباب الذي يعني هو ما يتحرك ينتظر الفرص أن تهجم عليه لا يذهب ينتزعها أو يبحث عنها أو يتعرف على الناس ويعرض على الناس عمله أو يحرص أن يطور نفسه يعني لعلك أن تذكر لنا رسالة عسى الله أن ينفعهم بها
    شف حضرتك يعني أنا طبعا أهم حاجة دائما بقول أنه أمي وأبويه بيدعوا لي فـ لأن أنا دائما بحب العمل اللي بعمله لو أنت بتحب العمل دائما ربنا حيوفقك ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) البقرة : 216
    أحسنت
    احنا النهار ده ممكن تفشل في عمل ويكون الفشل ذا أحسن حاجة حصلت لك في حياتك بس أهم حاجة يكون عندك عزيمة وإصرار وتكمل يعني هي زي ما الانجليز يقولوا easier said then done يعني ممكن أقولها كذا على التلفون إنما في وقت الفشل الواحد بيحس الدنيا سوداء حواليه وبيحس أنه ماعنده أي ثقة في نفسه وكذا أهم حاجة في الموضوع أنه يقوم ويوقع ويقوم ويوقع ويقوم ويوقع مهما حصل لأنه الواحد بيتعلم من الفشل أكثر من النجاح
    أحسنت هل مررت مهندس وائل بمواقف يعني شعرت فيها بنوع من الفشل وأنك خططت وصلحت لكن ما وفقت ؟
    كثير جدا جدا
    أعطنا موقفا أو موقفين لأن بعض الشباب أحيانا يلقي جميع سهامه إذا وقع في فشل يقول أنا حاولت مرتين يا أخي الله ما وفقني
    والله حضرتك أنا وأنا في كنت مسؤول كبير في شركة كبيرة بدون ذكر أسامي رئيس مجلس إدارة الشركة وعندي عدد كبير من الموظفين وبعد 4 أشهر بس كنت عايش في دبي وجبت امرأتي وأولادي عشان يعيشون في دبي سيّبت الأولاد المدارس وسيّبت امرأتي الشغل وحياتنا كلها كانت متوقفة أنهم يعيشوا في دبي جا صاحب الشركة طلب مني حاجة ما أقدر أعملها ومش سليمة فالحقيقة قلت له لا فما صدق إني قلت له لا قعدت أقول له هو رجال كبير في الثمانينات فقلت له بس أديني فرصة ومعليش وما أقدر أعمل كذا فرفدني فلما أترفدت من الشركة الحقيقة كنت حاس إحساس
    يعني فصلت مهندس وائل وأنت قد نقلت كل عملك لهذا العمل الجديد وتركت كل شيء سابق
    كل حياتي كل حياتي وأولادي ومدارسي 26 يونيو 2006
    آه وبعدين
    ولا حاجة أنا نزلت من المكتب كنت حاس أنه الدنيا حولي كلها سوداء بس كنت حاس بسعادة غامرة لأني عملت الحاجة الصح
    أحسنت
    كنت يعني والله أنا مش عايز أقول لحضرتك أنا كنت بكلم زوجتي وبقول لها أنا أترفدت وقعدنا نضحك على التلفون لأنه خلاص حنعمل ايه مش آخر الدنيا مش يوم القيامة حنعمل ايه نبدأ من أول وجديد وكان عمري 38 39 سنة رجعت الأولاد المدارس وعملت شركة صغيرة وقعدت أكبّر فيها وكنت الحقيقة سني كبير على إني أنا ابدأ من أول وجديد بس هي كذا يعني هذا المثال اللي أنا ذاكره فيه أمثلة كثيرة جدا جدا حصلت في حياتي وأهم حاجة إن أنت تقوم من مش إنك توقع أهم حاجة إنك تقوم من الوقعة
    أحسنت أحسنت أسأل الله أن يبارك لك في نفسك وفي صحتك وفي ذريتك وأن يجعلنا وإياك بإذن الله تعالى نافعين ومنتفعين أشكر لك اتصالك مهندس وائل الله يجزيك خير
    أيها الأحبة الكرام بقي معنا عدد من النقاط حول البطالة وأيضا عدد من الاتصالات معنا تاجر من أندونيسيا أيضا لنا معه اتصال وله قصة أيضا في كيفية تجارته سنذكر لكم هذا كله وأيضا نستمع إلى الشباب الذين إلى أحمد لم نستمع إليه بعد بعد هذا الفاصل أتمنى والله أن تبقوا ضيوفا معنا
    أيها الأحبة الكرام السلام عليكم لا يزال كلامنا حول كيف نستطيع أن نجعل لنا بصمة في البطالة وكما ذكرت لكم مرارا لا نريد أيها الإخوة والأخوات أن يكون كلامنا فقط مجرد تنظير وإقامة حلول فإذا انتهينا لم يستفد الإخوة والأخوات من الذين تابعونا إلا أنهم قالوا والله القصة هذه مؤثرة والقصة هذه فعلا لها فائدة وجزاه الله خير الشيخ يعني أعطانا كلمتين وفي أمان الله لا نريد في الحقيقة أن من يشاهدنا ممن يعاني من هذه البطالة أن يشعر بعد الحلقة فعلا أن له بصمة في الواقع أن له تأثيرا من أيضا يستطيع أن يساعد من فيهم شيء من البطالة كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام مع الرجل الذي قال يا رسول الله تصدق علي فالنبي صلى الله عليه وسلم حل مشكلة البطالة عنده يعني كما يقول المثل الصيني لا تعطيني كل يوم سمكة لكن علمني كيف أصيد فالنبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حلا يسير معه
    وكان الصحابة بالمناسبة عندهم عزة ما يرضى أن أحد ينفق عليه لما هاجر المسلمون إلى المدينة من مكة كانوا في مكة تجارا ممكنين وهاجروا إلى المدينة فقراء معدمين من ضمنهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه كان تاجرا في مكة لكن هاجروا ما استطاع ينقل الذهب والفضة معه والإبل والغنم لأنهم يهاجرون خفية فهاجر عليه ثيابه اللي عليه بس وأمواله استولت عليها قريش آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الأنصار والمهاجرين الأنصار أهل البلد والمهاجرين الذين جاءوا جعلهم إخوة فقال سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف سعد بن الربيع رئيس من رؤوساء الأنصار جعل النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف أخا له فقال له يا عبد الرحمن أنا أكثر أهل المدينة مالا وأنت كنت تاجرا والآن فقير سأقسم مالي نصفين بيني وبينك ما قال عبد الرحمن والله زين هذا يعني رزق ساقه الله إليّ وهذا مال هجم علي من غير تعب مني يالله أعطني نصف مالك ما تعبت فيه لا عنده عزة ما يرضى أحد يعني ما يرضى أن تكون يد فوق يده أنا يدي هي العليا ليش أجعل يدي هي السفلى أنا ما أرضى إني أذهب وأقول تصدقوا علي أعطوني مالا يا جماعة دبروني يا جماعة لا أنا القائد ليش أكون مقودا فقال لا بارك الله لك في نفسك ومالك طيب ما عندك شيء قال دلني على السوق أنا بشتغل أنا بأسعى أنا بأتحرك دلني على السوق قال السوق وأنت ما عندك ولا درهم قال يا أخي أنا أدبر نفسي دلني على السوق أنا عندي لساني ينطق وعندي عقل يفكر وعندي خبرة وعندي حركة وعندي أسلوب دلني على السوق هذه تعتبر بالنسبة لي رأس مال فدله على السوق جاء إلى السوق واشترى بضاعة بآجل يعني يقول له مثلا بكم تبيع مثلا هذا الكأس فيقول والله أبيعك إياه مثلا بدرهم يقول أنا أسددك بعد شهر أعطيك درهم ونصف بدال الدرهم لكن تعطيني إياه الآن فأخذ البضاعة وذهب وعرضها وباعها مباشرة بدرهم واكتسب المال ثم اشترى بضاعة وعنده أسلوب عرض وعنده لطافة مع المتسوقين وعنده حتى بعد أسبوعين فقط جمع مالا وسدد الرجل وتزوج وجاء عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي عليه الصلاة والسلام فإذا فيه أثر عطر نسائي قال له عبد الرحمن مهيم ؟ قال يا رسول الله مهيم يعني ما الخبر قال تزوجت امرأة من الأنصار قال تزوجت فما أصدقتها ؟ من وين عطيتها الصداق ؟ من وين جبت المهر ؟ أنت جئت قبل أسبوعين ما معك ولا درهم ما أصدقتها ؟ قال وزن نواة من ذهب النواة اللي في داخل التمر وقال النبي عليه الصلاة والسلام : أولم ولو بشاة أعمل وليمة نفرح معك ثم رفع يديه وقال اللهم بارك له في صفقة يمينه
    المقصود يا أخي عبد الرحمن ما رضي أن يمد يده إلى أحد نحن مشكلتنا اليوم تأتيك رسالة يا شيخ بالله سلفني دبرني بـ 200 ريال إلى آخره يا شيخ هذا رقم حسابي وأنت رجل محسن يا شيخ طيب ياخي اذهب واشتغل ياخي والله لو تحضر في سوق الخضار وتشتري بما قيمته 100 ريال ولا 200 ريال وتجلس عند باب المسجد تبيع ايش المانع يا أخي ناس الآن من المعروفين ومن التجار كلهم بدءوا من لا شيء لكنهم بعد ذلك أصبح لهم شيء نستمع إليك يا أحمد ونحن قطعناك كثيرا تفضل
    بالعكس أنا حتى استثمر أفكار وأطلعها بشكل حلو
    الله يحييك
    في نقطة بتكلم عنها وهي العمل التطوعي كما أن هناك عمل بأجرة فهناك عمل بأجر والعمل التطوعي اللي بتكلم عنه في تبديد البطالة وبمعنى آخر في تبديد الفراغ وكيف يمكن أن يكون العمل التطوعي هو مقدمة لي حتى أستعد أو حتى يكون لي عمل في المستقبل آخذ منه الأجرة وأعين أهلي أو أعين نفسي أولا طبعا على ايش على قيام هذه الحياة ومنها خبرة برضه صح لأنه العمل التطوعي في ذاته هو سمه من سمات المجتمع الإسلامي
    طيب تعني بالعمل التطوعي مثل ايش يشتغل الشاب مثلا ؟
    العمل التطوعي له عدة مجالات يعني سواء كان إغاثي أقربها اللي حصل في سيول جدة مساعدة
    يزور المرضى في المستشفيات يصبرهم على ما هم فيه مثلا
    هذه قد يكون نعم
    شيء من العمل
    ايه لكن نبغى العمل التطوعي اللي يكون فيه متعة وطعم كأن يساعد الأيتام أو يقوم بتدريسهم وقت الاختبارات مساعدة إذا كان هو مثلا في الكليات الصحية مساعدة العجزة والمسنين ومعرفة ايش يحتاجوا من أدوية بدون يعني قد يكون يتكلف من ذاته وله الأجر في ذلك بأنه يدفع مصاريف الشيء هذا أو يكون هو وسيط خير ويتطور في ذلك عشان يساعد هؤلاء ويعني هناك عدة مجالات أخرى سواء كان التطوع في المجال الثقافي وبناء العقل حيصير بعدين فتح لأبواب الرزق لأنه ما العمل التطوعي إلا خير لفتح باب الرزق والعمل في المستقبل وهذه يعني ما هو محور اخترته وقلت أتكلم عنه قد ما أنه تجربة فعلية لأن فعلا العمل التطوعي الحمد لله
    عملت فيه فشعرت بأثره
    الحمد لله ومن العمل التطوعي وجدت منافذ أقدر أعين بها نفسي وأسرتي في البيت
    أحسنت بارك الله فيك طبعا بالنسبة للعمل التطوعي من أهم يا جماعة ما يجعل الإنسان يجد وظيفة إن صح التعبير ويكتسب من ورائها اكتساب الناس التعرف عليهم إقامة علاقات واسعة علاقات يعني إقامة علاقات عامة خاصة إذا وفق الإنسان إلى أسلوب جميل في تعامله مع الآخرين
    أجرت إحدى الشركات الأمريكية المتعلقة بالموظفين دراسة على ملفات 100 ألف موظف مفصولين من أعمالهم فوجدوا أن 15 % فقط منهم الذين فصلوا بسبب التقصير في العمل يعني ما يعرف يطبع ما يعرف يرتب ملفات إلى آخره وأن 85 % فصلوا بسبب عدم قدرتهم على فن التعامل مع الآخرين فأقول لو اشتغل الإنسان بعمل تطوعي أو اشتغل بأي عمل حارس عند عمارة اشتغل في مغسلة ملابس يغسل ملابس اشتغل يبيع مساويك عند مسجد اشتغل يبيع أقلام اشتغل أي شغلة يا أخي بفن تعاملك مع الآخرين ولطفك وحسن استقبالك لهم ومحاولة تغلبك على همومك الخاصة والتبسم والتلطف وحسن التجارة معهم هذا سيزيدك بإذن الله زبائن ويصبحون يقبلون إليك
    أعرف شخصا أعرفه شخصيا ولعله الآن ممن يتابعنا اشتغل في البداية طباخ في شركة جاء عند شركة قال يا جماعة أنا أبغى اشتغل عندكم قالوا والله ما فيه إلا تشتغل طباخ عند العمال ما قال لا ايش أنا أقعد أقطع بصل وأقطع ثوم قال اشتغل طباخ اشتغل طباخ ثم بعد ذلك بدءوا يعطونه المال حتى يشتري الخضار والرز وكذا كان في البداية مجرد طباخ بعد ذلك بدأ صاحب العمل نفسه يعطيه يقول هذه 1000 ريال وترفع لي الفواتير فيقول اشترينا 20 كيلو كوسا 20 كيلو طماطم 20 فوجد الشاب أمينا رقاه بعد ذلك فأصبح أمينا للصندوق هو اللي يعطي هؤلاء يشترون أقلام يعطي هؤلاء يشترون خضار وكذا يعطي هؤلاء بنزين السيارة يعطي هؤلاء وهو في خلال ذلك يكمل دراسته حتى أخذ الدكتوراه في الفقه والآن هو نائب مدير عام الشركة والمدير العام للشركة هو ابن عمي وهو نائبه مباشرة والتقيت به مرارا أول ما اشتغل كان طباخ
    من معنا يا شباب ؟ أخي عصام سلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مرحبا بك تتصل من وين ؟
    من أندونيسيا
    مرحبا بك أهلا أخي عصام نحن كلامنا حول البطالة وما يتعلق بها وأن الإنسان ينبغي أن يعمل أي عمل شريف حتى لو كان قليلا حتى لو كان صغيرا يحتقره الناس ولا يلتفتون إليه لأنه يعلم أنه بإذن الله بإخلاصه وهمته وتطويره لنفسه سوف يصل إلى درجة عليا هل لك تجربة في ذلك وما هو عملك أيضا في أندونيسيا ؟
    الحمد لله أنا الآن عملي في أندونيسيا طبعا تاجر تصدير نصدر للدول العربية سواء كان دبي أو مصر أو اليمن جدة والدول العربية بشكل عام يعني السودان الجزائر وغيرها
    تصدرون ماذا ؟
    ملابس حاليا
    آه أول ما بدأت عملك قبل كم سنة ؟
    بديت عملي وأنا في الإعدادية
    ما شاء الله عمرك كم ؟
    يعني كان في أول إعدادي تقريبا أو ثاني إعدادي
    يعني عمرك ممكن 13 سنة كان ؟
    ايوه بهذا الحدود تقريبا
    وكيف كنت تبيع ماذا ؟
    كنت تاجر شنطة في البداية لأن والدي الله يعطيه الصحة والعافية هو موظف في الكهرباء فكان دخله محدود فكان يعني الحمد لله موفر لنا مثلا اللبس والمأكل والمشرب والمسكن كنا ندرس في مدارس حكومية بعدين تعرف لما الواحد يبدأ يكبر ويكون شباب يكون له مصاريف أخرى يبغى يتمشى يبغى يخرج مع أصدقاءه
    طيب المقصود أنك اشتغلت تاجر شنطة
    طبعا
    يعني كيف تاجر شنطة ؟ يعني معك أكياس فيها ملابس وتدور على الناس ؟
    لا لا يعني كنت أنزل كنا احنا في مدينة صغيرة كنت أروح إلى مدينة كبيرة أشتري بضائع مثل ملابس وعطور ودهانات عود وبخور وأجي للمدينة تبعنا أبيعها
    كم كنت تطلع تقريبا في اليوم أو في الشهر تلك الأيام قبل كم 20 سنة ؟
    هذا في عام 90 أيوه يعني كانت المكاسب طيبة ذيك الأيام يعني بالنسبة لي كنت تقريبا نطلع تقريبا 100 % حاجة زي كذا
    100 ايش ؟
    يعني تشتري حاجة بـ 5 ريال تبيعها بـ 7 ريال حاجة زي كذا
    ما شاء الله ما شاء الله عليك
    هذيك الأيام عام 90 كانت الأمور كويسه الحمد لله
    ولا تزال إن شاء الله كويسه
    ما كانت منافسة ما كانت منافسة شديدة عرفت
    طيب
    الآن المنافسة صارت أشد يعني
    طيب لكن بدأت تتطور في عملك حتى وصلت إلى مرحلة عليا في ذلك
    ايه طبعا بعدين كنت أشتري أول مدينة إلى مدينة بعدين صرت أسافر إلى الهند أشتري بضائع من الهند وأجي أبيعها وهكذا شوي شوي لين خلصت الثانوية والحمد لله عندي خبرة في التجارة وخبرة في التعامل وخبرة في
    طيب عصام عصام هل تعرضت لأمور خلال ذلك نوع من المضائق شعرت إنك يعني تجارتك بتفشل شعرت أنك ستسقط من فوق السلم يعني هل مرت بك مواقف فعلا تعبت فيها لكن بإذن الله الله ثبتك وواصلت ؟
    طبعا الحياة كلها مشاكل في البداية لازم تتعب ولازم تجتهد وتعمل كل اللي تقدر عليه لكن توفيق طبعا من رب العالمين وربنا يقول : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب (3) سورة الطلاق
    أحسنت أحسنت الله يجزيك خير أخوي عصام وشرفنا والله باتصالك ومتابعتك الله يحييك
    معنا من يا شباب ؟ أيها الأحبة الكرام قبل أن نأخذ الاتصال الذي معنا زرت أيضا عددا من الشباب يشتغلون في مطعم وأنا أؤكد حقيقة اليوم من خلال تقاريرنا يعني أنا أرسل رسالة إلى ابنائي الشباب وأنا أعرف والله عددا منهم يعني بعضهم درسته في الجامعة ثم درس سنة عندي بالجامعة وطلع ثم أراه بعد فترة وأقول هاه يا فلان أنت كنت تدرس عندي في الجامعة يقول أي والله يا دكتور أنت درستني مادة مثلا ثقافة فأقول طيب يا ابني وين الآن تشتغل قال والله أنا ما صلحت لي الجامعة وفصلت طيب وين تشتغل قال والله من 4 سنوات في البيت أنا يا شيخ صورت شهادتي 20 صورة ووزعتها على الشركات وعلى المستشفيات محد اتصل بي عشان أتوظف عندهم فالوالد والله هو اللي يعطيني كل أسبوع يعني 50 60 ريال أمشي نفسي فيها طيب ياخي وأنت تنتظر أن يتصلوا بك طيب يا ابني ليش ما تفتح محل خضار ليش ما تفتح لك كشك ليش ما تفتح كذا ليش ما تأخذ لك سيارة أجرة وتشتغل فيها
    مرة ركبت مع سيارة أجرة راجع من المطار إلى بيتي فكنت أتحدث معه هالكلام قبل 10 سنوات فكنت أتحدث معه عن أهمية التعليم الواحد لازم يكمل تعليمه وكذا كنت أظن والله أن معه السادسة الابتدائية يعني أو أن معه الإعدادية المتوسطة فـ وهو يستمع لي وكذا ويسولف معي ويقول إن شاء الله الواحد المفروض يكمل تعليمه فلما أوصلني عند بيتي قال أشكرك لكن تظن شهادتي ايش ؟ قلت والله ياخي أتوقع يعني معاك ابتدائي أو متوسط قال أنا معي البكالوريوس في التخصص الفلاني وذكر لي تخصصه قلت معاك بكالوريوس خريج جامعة قال نعم لكني جلست في البيت سنة ولم أتوظف والدولة ما وظفتني فاستحيت والله وخجلت أن يطعمني أبي كما يطعم أمي وأخواني الصغار قلت استح على وجهك أنا رجل يقول وذهبت واشتريت هذه السيارة بالتقسيط سيارة أجرة وأطلع أسوقها كما يسوقها العمال وغيرهم وأكتسب من هنا 10 ريال و20 ريال حتى الآن أصبحت شيئا مذكورا
    فأنا أقصد أن الإنسان لا يحتقر نفسه الآن ذهبنا زيارة لأحد المطاعم والتقينا ببعض الشباب من أبناء البلد يشتغلون مع العمال يعني يشتغل كاشير محاسب يشتغل يقطع البصل والطماطم ويسوي ساندويتشات وكذا وأعجبني حقيقة ما رأيت نخرج إليهم أيها الأحبة ثم نعود إليكم بإذن الله
    أيها الأحبة سلام عليكم أنا أؤكد حقيقة على هذه المسألة وهو أن الإنسان يسعى للعمل أن الإنسان لابد أن يسعى لأجل أن يجد الفرص كما قال عمر رضي الله تعالى عنه إن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة بل النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان يعاتب من يشتغل بالعبادة ولا يشتغل بالعمل مر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده فرأى رجلا يتعبد ثم مر به في صلاة أخرى فإذا هو يتعبد مر به في صلاة ثالثة فإذا هو يتعبد فتعجب هذا ما يطلع من المسجد فسأل الصحابة عنه فقالوا يا رسول الله هذا فلان ما شاء الله رجل صالح عبادة وصلاة وصيام وقيام ليل فقال عليه الصلاة والسلام فمن ينفق عليه مادام أن هذا عبادة عبادة ما في أحد ما يأكل ويشرب هو ليس جهاز من ينفق عليه ؟ قال أخوه ينفق عليه أخوه يشتغل ويرسل له كل يوم فطور وغدا وعشا فقال عليه الصلاة والسلام أخوه خير منه أخوه اللي يشتغل هذا خير منه
    وفي حديث آخر النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يعني جلدا قويا ومشى أمام الصحابة فقال بعض الصحابة لما رأوه جلدا قويا قال الصحابة يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله الصحابة قلوبهم متعلقة بالجهاد فأي واحد جلد وقوي يقولون ياخي يا ليت هالقوة هذه في الجهاد فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله ما قال النبي عليه الصلاة والسلام أي والله الجهاد ذروة سنام الإسلام يا ليت أن قوته هذه في الجهاد لا قال عليه الصلاة والسلام : إن كان خرج يسعى على صبية له صغار فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على شيخين كبيرين أبوين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها فهو في سبيل الله إذا كان يطلع يصرف على عياله أو طلع يصرف على أمه وأبيه أو طلع يصرف على نفسه يا أخي أحيانا الواحد ما عنده أم وأب ينفق عليهما يمكن هم مغتنين ولا ميتين ما عنده أولاد لسى ما تزوج لكن ياخي أنا أسعى واشتغل أنفق على نفسي لأعفها قال : وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها فهو في سبيل الله
    بالله هذه رسالة يا أخي إلى مجموعات من الشباب والله ياخي يتصل بي أحيانا بعض الأمهات ولا بعض الآباء يقول يا شيخ ولدي أتعبني ولدي يا شيخ صاحب مشاكل ولدي ندخل عليه في غرفته فلا تجد منه إلا رائحة الدخان ورائحة أقول طيب ابنكم ما عنده عمل ما عنده وظيفة يقولون لا والله يا شيخ هذا ما وجد وظائف والآن نعاني من البطالة ونسبة البطالات 9 % ويبدءون يذكرون لي أشياء سمعوها من الولد فأقول يا أخي لا تنتظر أن يوظفك غيرك بل أنت نفسك الذي لابد أن تعمل طيب أنا ما ودي استأثر بالكلام ودي أستمع إليكم أستمع إلى عيضه أو إلى محمد إن شئتم
    تقريبا من أحسن الأشياء اللي من أحسن القصص اللي سمعتها في أن الواحد ما ياخذ فلوس حرام لا يستعجل رزقه بالحرام قصة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما كان داخل المسجد وشاف شخص برى المسجد أعطاه الجمل وقال له يعني احرس الجمل لأذهب أصلي وأرجع لما خلص من الصلاة وخرج من المسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج درهمين من جيبه على أساس حيعطيها الرجل ما لقى الرجال لقى الجمل وبدون اللجام تبعه فراح السوق بالجمل عشان يشتري اللجام لجام الجمل فلقى اللجام تبعه فسأل البائع قال له يعني من وين جبت هذا قال أخذتها من رجال باعني إياها بدرهمين قال سبحان الله أردت أن أعطيه إياها حلالا فأبى إلا أن يأخذها حراما ويحاسبه الله عليها
    سبحان الله العظيم شف يا أخي فعلا يعني شف الرزق يأتي للإنسان يأتي مثل ما بيّن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : لو لم يطلب ابن آدم لو لم يطلب رزقه لطلبه كما يطلبه أجله أو كما قال عليه الصلاة والسلام لكنه مع ذلك هو صلى الله عليه وسلم يحث الناس على أن يعملوا يقول عليه الصلاة والسلام : إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة الفسيلة هو فرخ النخل يعني تعرف النخلة أحيانا يكون فيه نخل صغار تنتج معها لأجل أنك تخلعها من مكانها وتنبتها نخلة أخرى فيقول عليه الصلاة والسلام : إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة يعني واحد ماسك فسيلة نخل بيحفر ويضعها لينبتها فقامت الساعة يقول : إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فاستطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها فإن له في ذلك أجر بمعنى أنك اعمل وقدّم واسعى واعلم أن الله تعالى يساعدك ويوفقك لكن إذا كان الإنسان جالسا من أين يأتيك التوفيق يا أخي أنت اعمل بدل ما تقول اللهم ارزقني أولادا طيب ياخي تزوج ياخي حتى يرزقك الله أولادا وين تبغى الأولاد يقفزون من ظهرك لابد أنك تعمل أنت لأجل أنك تصل إلى هذا واحد يقول اللهم ارزقني مثلا مالا اللهم ارزقني طيب يرزقك مال وأنت ما تصحى من النوم إلا الساعة 2 الظهر وجالس لي ربما بسيجارتك ولا جالس عند التلفزيون ولا جالس عند شات في الانترنت ممكن أتعرف عليك طيب أنتي من وين ايش تشتغلي وتبغى الرزق يأتيك يا أخي هذا مثل الذي يقول اللهم ارزقني أولادا وهو لم يتزوج تقول اللهم ارزقني مالا اذهب واعمل يا أخي تقول اللهم يسر لي وظيفة ارزقني وظيفة نعم ادع لكن اطلع اعمل
    ياخي ربيعة بن كعب رضي الله عنه كان غلاما صغيرا عمره لا يتجاوز 15 سنة قال يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة ما قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم ارزقه الجنة لا قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود الجنة ما هو كذا نجمعها ونقول تفضل الجنة عشانك طلبتها مني لا أنت اشتغل يا أخي أعني على نفسك بكثرة السجود
    سعد بن أبي وقاص خال النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل خالي مستجاب الدعوة لا قال : يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة اشتغل يا أخي اعمل قدم شيء قال : أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة
    لذلك كان عليه الصلاة والسلام حريصا أيضا أحيانا على أن يستثمر الآخرين اللي عندهم أعمال قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار قال يعلم أن عندها غلام نجار فيشجعه يشتغل فقال لها عليه الصلاة والسلام : مري غلامك فليصنع لي أعوادا أجلس عليها إذا كلمت الناس يقول خلي غلامك مادام أنه نجار احنا نشجعه نجعله هو الذي يصنع لنا المنبر يقول اجعلي غلامك هذا يصنع لي أعوادا أجلس عليها إذا أردت أن أتحدث إلى الناس
    ويقول عليه الصلاة والسلام : إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة إلى الجنة يشجع أنه اشتغل يقول السهم الواحد الذي يرمى به في الجهاد يدخل الله بهذا السهم 3 إلى الجنة طيب ما هو يعني نحن بعقولنا نقول يعني يا رسول الله اللي بيدخل الجنة بهذا السهم هو الذي رماه في سبيل الله أما غيره فكيف يدخل فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب ذلك ما هو السبب بيّنه صلى الله عليه وسلم لكن سأذكر هذا السبب بعد هذا الفاصل بإذن الله فلا تذهبوا بعيدا
    سلام عليكم حقيقة لم يبقى معنا أيها الأحبة إلا 6 دقائق ونصف أنا سأختصر قدر المستطاع سأرسل 4 رسائل الرسالة الأولى إلى التجار وأصحاب المهن أن يشجعوا شباب أبناء البلد على أن يعملوا سواء في السعودية في مصر في السودان في اليمن في أي بلد من البلدان في العالم الشيء الثاني أن نشتري منهم تشجيعا لهم أنا أطلع أحيانا من مكان ولا من بقالة ولا في أي بلد من البلدان وأرى واحد قاعد يبيع ملابس اشتري منه تشجيعا له حتى لو ما تحتاج والله ياخي أنا أفعلها أحيانا أكون مثلا في مصر وأجد لي واحد من الشباب يبيع شرابات هذه التي تلبس في الرجل فأشتري منه وأنا أحيانا أعرف أن سعره ربما أغلى من سعر المحلات لكن صدقة عليه وأيضا لا تماكسه في السعر لا تقول له وين بـ 10 ريال ياخي غيرك يبيعها بـ 5 يا أخي احتسب الأجر كثر خيره يا أخي اللي قاعد يشتغل مثل كذا
    أيضا تشجيع العاملين قل ما شاء الله عليك بيض الله وجهك والله أنك بطل والله ياخي أنت أحسن من الشباب اللي كذا اللي جالسين في بيوتهم ما شاء الله عليك والله ياخي أو مثلا بنت تسوي تدريس دروس خاصة للبنات مثلا جالسة في البيت ما عندها شغل طيب برضه شجعها على ذلك معنا من ؟ أخونا محمد السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الله يحفظك ربما تابعت الحلقة معنا نتكلم عن أن الإنسان ربما يحتقر بعض الأعمال بينما دخلها قوي قد لا يتصوره تحدثنا عن ذلك في غضون دقيقة أو أقل
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله حقيقة أنت أثريت الموضوع في الحلقة إثراء كامل
    بارك الله فيك
    جزاك الله عنا خير الجزاء
    الله يحفظك
    البطالة هي آفة من آفات المجتمع ولكن أنا عندي تجربة بسيطة أحب أنقلها للشباب
    آه عطنا إياها
    التجربة هي أنا في فترة من الفترات كنت مدير عام لشركة من الشركات الكبيرة في جده وجاتني فرصة كذا فتحت بقالة صغيرة في إحدى المستشفيات
    يعني زي الكشك
    ايه زي الكشك الصغير فكنت يعني تعليما لأولادي وفي نفس الوقت حثهم على أنه الشغل لا يحتقر أيا كان الشغل صغير أو كبير
    كنت تبيع بنفسك فيها ؟
    نعم في أوقات الفراغ أجي وآخذ الكاشير وأبيع أنا الأشياء بدون تحرج من أي شيء فكان يجيني أحد الزملاء وكذا مدير عام قلت يا أخي هذا رزق وحلال فأيش المانع أنه الإنسان يعني
    طيب أخوي محمد أيهما أكثر دخلا وظيفتك اللي أنت مدير عام ولا الكشك بصراحة ؟
    بصراحة يعني الكشك دخله أكثر من الوظيفة
    أكثر من وظيفتك وأنت مدير ؟
    نعم
    يعني وأنت تطلع أجور العمال والأجار المحل
    أجور العمال وأجار المحل والبركة موجودة ولله الحمد والمنة
    ما شاء الله عليك
    كذلك فيه تجربة صغيرة في عجالة أيضا في أحد الشركات طلب مني أن أعمل في مجال معين وأنا لا أفقه في هذا العمل وهو مجال الذهب فقلت لصاحب الشركة لأنه بملايين الريالات تفتح محلات بملايين الريالات قلت له أنا لا أفقه في هذا العمل فقال لي كلمة الكلمة أثرت علي ذهبت لأحد الأصدقاء لتجار الذهب وقلت له أنا أبغى اشتغل عندك كعامل حتى أتعلم الصنعة
    ما شاء الله ما شاء الله
    بدأت بداية إني أمسح البترينات وأكنس المحل وأنا في خير ولله الحمد لكن كنت أبغى أتعلم هذه الصنعة فخلاصة الحديث أنه على الشباب ألا يتحرج من الرزق الحلال
    أحسنت أحسنت أحسنت أحسنت
    والبطالة مثل ما ذكرت أنها آفة من آفات المجتمع نرجو من الله
    الله يجزيك خير ورسالتك وصلت وأسأل الله أن ينفع بهذه الحلقة وبكلامك
    أيها الأحبة نحن راغبون حقيقة بالمواصلة معكم لكن الوقت يضيق علينا هذه مشاركاتكم العزيزة على قلوبنا نعرضها لكم ثم نختار منها أيضا من يحصل على الجائزة ثم نعود إليكم بإذن الله
    أيها الأحبة الكرام نشكر حقيقة كل من أرسل مشاركات وهناك يعني عدد كبير من المشاركات محفوظ في منتدى ضع بصمتك في موقعي وكذلك يمكن الوصول إليه من خلال موقعنا افي اقرأ من ترشحون للفوز بالجائزتين بسرعه بسرعه هاه ؟
    الأول
    أول شيء الشاب الذي خطب أو الابن الذي خطب هذا له 500 ريال
    جمعية خير زاد
    وجمعية خير زاد الذين وزعوا جزاهم الله خير أيضا لهم الجائزة الثانية بقي معنا عدد من النقاط لكن الوقت قل أشكركم يا شباب أنتم أيها الأحبة الكرام أشكر لكم متابعتكم أشكر لكم إرسالكم ثناءكم أسأل الله أن نكون قد وضعنا بصمة في هذا المجتمع بكلامنا عن البطالة إلى لقاء آخر إن شاء الله نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  5. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  6. #4
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في حماية البيئة _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    أيها الأحبة الكرام يتجدد اللقاء بكم ويتجدد والله السرور في قلبي وفي قلبي إخوتي الحاضرين معي كلما لقيناكم وكلما تكرر علينا مثل هذه اللقاءات ولا أكتمكم أحيانا يمر بي أوقات خلال الأسبوع هم وغم كما يمر على بقية الناس فإذا ذكرت هذا البرنامج المبارك وأنني سألقى إخوتي وأحبتي وأخواتي الكريمات من خلال هذه الشاشة الطيبة ينزل علي فرح وسرور يذهب ذلك الهم أو أكثره
    أحمد الله تعالى أن جعلنا متحابين في جلاله ونسأل الله جل وعلا أن يظلنا يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله وأن يجعلنا الله تعالى جميعا يوم القيامة إخوة متحابين على منابر من نور يغبطنا الأنبياء والشهداء
    أيها الأحبة الكرام أنزل الله تعالى القرآن وشرع الشرائع وسن الأحكام وقال الله جل وعلا ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) الأنعام : 38 ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) إن جئت إلى أمور سياسية وجدتها في القرآن إن جئت إلى أمور اجتماعية وجدتها في القرآن إن جئت إلى أمور أمنية وجدتها في القرآن إن جئت إلى أمور تتعلق بالأحكام وجدتها في القرآن إن جئت إلى أمور صحية وجدت ذلك أيضا في القرآن
    هذه رسالة اليوم نبعثها جميعا ليس فقط إلى إخوتنا وأحبتنا ممن يشاهدوننا ويتابعوننا كلا بل أنا أعلم أن مواضع من هذه الحلقات تترجم وتبث أحيانا في بعض نشرات الأخبار في بعض القنوات نشرت قبل فترة قناة فوكس الأمريكية مقطعا من أحد هذه البرامج كنا نتكلم عن ما يتعلق بالتعامل مع المرأة وكيف الإسلام تكلم عن المرأة وأن الإسلام احترمها وكيف كان حال المرأة أيام الاغريق واليونان إلى غير ذلك فترجم في تقريبا 4 دقائق وعرض وأعد عنه تقرير
    نحن اليوم نريد أن نرسل رسالة إليهم جميعا كيف أن الإسلام أحاط بكل شيء وأن كثيرا من الأنظمة اليوم جاءت متأخرة بعدما شرع الله تعالى تلك الشرائع التي جاءت الأنظمة اليوم تزعم بأنها هي التي جاءت بها
    اليوم تمشي في الشوارع في الأسواق ربما تمر أحيانا على بعض المصانع ترى سيارات ينطلق من عوادمها أنواع التلوث في البيئة تمر بمصانع ترى العوادم التي جعلوها والأدخنة التي تخرج وربما آذت آلاف الناس تخرج وتلوث البيئة تمر ببعض المستشفيات فترى أدخنة وأبخرة تتصاعد منها من بعض المحارق الموجودة فيها وأماكن إعدام النفايات ولا تدري هل هي مواد كيميائية سوف تقتل الناس هي تنشر فيروسات لا تدري ما هذا كله نحن نتكلم اليوم عن النواحي الشرعية عن هذه البيئة ونسأل هل هؤلاء آثمون ؟
    أيها الأحبة الكرام خلق الله تعالى الإنسان وجعله مستخلفا في هذه الأرض وأمره الله تعالى بالحفاظ عليها وذلك أن الله تعالى ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان ) الأحزاب : 72
    كيف ينبغي للإنسان أن يتعامل مع هذه البيئة وهذه الأمانة التي حملها هذا سنناقشه اليوم بإذن الله تعالى ونفرح باتصالاتكم ومشاركاتكم أنا أرحب بكم وأرحب بأبنائي اليوم معنا ضيفان جديدان كنتم ترونهما في التقارير معي جزاهم الله خير ثم اليوم شرفوني في هذا الاستوديو معي ابني متعب وابني ياسر أما محمد فهو قديم معنا خلاص الآن أصبح شيبة أنا تشرفت بكم والله يا شباب
    حنا أكثر يا شيخ
    الله يحييكم
    الله يحييك إن شاء الله
    الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وقال الله جل وعلا : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ) الأنعام : 165 وقال الله سبحانه وتعالى : ( ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون ) يونس : 14 إذا الإنسان لا يعيش وحده ثم تنتهي الدنيا إنما هو يعد هذه الأرض لمن يعيش من بعده فلو قال إنسان مثلا ما الحكم في أني أرمي أنواع من المخلفات لا تظهر آثارها السيئة إلا بعد 50 سنة قلنا ما يجوز وذلك لأن الله تعالى جعلنا خلائف في الأرض يذهب جيل ويأتي جيل من بعده وإن تسببت أنت في أضرار للأجيال الأخرى أثمت حتى لو كنت في قبرك فلو أن إنسانا جاء مثلا ووضع بعض الأمور المتعلقة بمخلفات نووية المخلفات الكيميائية وغير ذلك ثم ظهرت بعد ذلك أمراض في التربة أدت إلى أمراض في النباتات ونحو ذلك فإن هذا الإنسان يأثم حتى لو كان في قبره وذلك أنه الذي تسبب في ذلك وذلك أن الله تعالى قال جعلكم خلائف في الأرض
    الله جل وعلا قال للملائكة : ( إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) البقرة : 30 وقال الله سبحانه وتعالى : ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ) البقرة : 29 خلق الله تعالى لكم النباتات والأشجار والجبال جميعا منه خلقها لكم لا لأجل أن تعبثوا بها ولا أن تفسدوها إنما خلقها لكم لأجل أن تطوروها أن تستفيدوا منها إلى غير ذلك
    نحن عندنا مشكلة اليوم أن أعدادا من الناس لا يهتم بذلك ما يهتم بالبيئة وتجد أنه وأنا أعلم أن إخوتي وأخواتي قد يستغربون يقولون يعني الشيخ ما لقى موضوع إلا عن البيئة اليوم ياخي تكلم عن بر الوالدين تكلم عن السلام تكلم عن الأخلاق نقول إن الكلام عن البيئة ورد في الكتاب والسنة بأساليب تتعجب منها بل النبي عليه الصلاة والسلام كان يغضب أحيانا ويلعن من يفعل بعض الأمور التي تضر بالبيئة
    يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول : اتقوا الملاعن الثلاث الملاعن الثلاث قال : البراز في الموارد يعني يأتي إنسان ويتغوط في الأنهار أو في الأسقية التي ياخي هذا أمر ما دام النبي صلى الله عليه وسلم يلعن فاعله يستحق أن ينشأ عنه حلقة قال : البراز في الموارد والبراز في مواظع الظل يعني الأماكن التي يستظل بها الناس لو جاء إنسان وتغوط فيها أيضا هذا الإنسان قد أضر بالبيئة ياخي من حقي أن لا تفسد علي ظلي من حقي أن تحفظ الشجرة والنبي عليه الصلاة والسلام أيضا قال لما تكلم عن حفظ الأشجار تكلم عليه الصلاة والسلام عن شجرة السدر وذلك أنها شجرة تكون كبيرة ولها ظل واسع فقال عليه الصلاة والسلام : من قطع شجرة سدر صوب الله رأسه في النار رواه أبو داوود
    شوف كيف عليه الصلاة والسلام يحافظ يقول يا جماعة مادام عندنا شجر سدر انتبهوا لا تفسدوه مادام عندنا ماء يجري انتبه لا تفسدوه وأحاديث عجيبة في مثل ذلك
    الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق خلقه جل وعلا بمقدار وميزان يقول الله سبحانه وتعالى : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) القمر : 49 ويقول الله جل وعلا : ( وكل شيء عنده بمقدار ) الرعد : 8 المطر اللي ينزل بمقدار الأشجار التي تنبت بمقدار التنفس الذي يتنفسه الإنسان بمقدار ( وكل شيء عنده بمقدار ) بل حتى الحشرات التي تأكل النباتات وربما أفسدتها تجد أن الله سبحانه وتعالى يجعل هذه الحشرة ويجعل أحيانا أنواعا من الحشرات تقاومها ويجعل أنواعا من الطيور إذا جئت أنت وأفسدت فسد عليك ذلك أذكر أنه مره في إحدى المناطق في الصين يقولون أنه كان فيه أنواع من الطيور تأتي وتأكل بعض النباتات يعني مثلا المحصول مثلا 1000 طن تأكل منه شيئا يسيرا ربما لا يتجاوز يعني 1% ولا 0.5% لا يقاس بالنسبة لما هو موجود فأرادوا أن يحموا هذا الثمر الموجود من الطيور فجاءوا وضعوا آلات وضعوا طرق لأجل قتل هذه الطيور وفعلا تم إبادة أعداد كبيرة منها فظنوا أنهم قد انتصروا وأنهم قد وفروا هذا المحصول فإذا بالمحصول القادم يؤكل أكثر من 20% منه بسبب الحشرات ودواب الأرض التي أفسدت هذه النباتات فأدركوا أن هذه الحشرات والدواب كانت تأكلها الطيور فالطير كان يحوم فوقها فيرى شيئا من الدود يرى شيئا من الحشرات الصغيرة ويأكله ويأكل من الثمر لكنهم أرادوا أن يوفروا 0.5% فإذا بأكثر من 20% يذهب والله سبحانه وتعالى يقول : ( وكل شيء عنده بمقدار ) ما جعل الله تعالى هذا الطير يأتي إلى هذا النبات إلا لأنه الناس قد يظهر لهم أن فيه نوع من الفساد لكنه في الحقيقة فيه خير
    ويقول الله سبحانه وتعالى : ( الذي أحسن كل شيء خلقه ) السجدة : 7 أحسنه بمقداره وأحسنه في خلقه وأحسنه في شكله وقال جل وعلا : ( والأرض بعد ذلك دحاها (30) أخرج منها ماءها ومرعاها (31) والجبال أرساها (32) ليش يا رب ؟ ( متاعا لكم ولأنعامكم (33) سورة النازعات احنا جعلناكم تتمتعون بالشجر تتمتعون بالجبل انتبه لا تفسد على الناس هذه البيئة والأحاديث كثيرة يقول الله سبحانه وتعالى : ( وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين ) الرعد : 3 يعني ذكر وأنثى إذا الله سبحانه وتعالى خلق فأبدع وأحسن وليس الخلق عند الله سبحانه وتعالى عبث يقول الله جل وعلا : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) المؤمنون : 115
    اليوم ظهرت عدد من المنظمات تتكلم عن البيئة ولكنها لم تظهر إلا بعد أن ظهر الفساد في البيئة وكما قالت الملائكة ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) البقرة : 30 بل هل تصدق أنه خلال العشر سنوات الماضية عقد ما يزيد على 150 اتفاقية ومؤتمر تتكلم عن البيئة يعني 10 سنوات يعني ممكن في كل شهر أحيانا مؤتمر أو اتفاقية أو مؤتمرين ومع ذلك ما استطاعوا إلى الآن أن يضبطوا البيئة بل الآن عدد من الدول المتقدمة تأخذ المخلفات النووية والكيميائية الضارة ثم تأتي إلى بعض الدول الضعيفة والفقيرة وتعطيهم دراهم معدودات لتدفن هذه الأمور عندهم إما في أنهار إما في بحار إما تحت الأرض ولا تهتم ماذا يحصل بالبيئة بعد ذلك ثم تنتشر أمراض متعددة في السرطانات وغير ذلك في ذلك البلد الفقير ينفق عليها أضعاف ما أخذه من تلك الدولة وهذا بلا شك أنه أمر محرم مهما عقدوا من اتفاقيات مادام أنه لا يحب للناس ما يحب لنفسه ستفسد البيئة
    هناك منظمات كثيرة اليوم يعني عقدت مثل الاتحاد العالمي الاتحاد الدولي لصون الطبيعة والموارد الطبيعية هذا عقد في سويسرا عام 1948م برنامج الخليج العربي لدعم المنظمات الأمم المتحدة إلى آخره عام 1988م هذه لما تقرأ الأنظمة المتعلقة بها تجد أنها أنظمة جاءت اليوم يعني قبل 50 سنة أو 60 سنة ومع ذلك جاءت الشريعة الإسلامية منذ القديم كما قال عليه الصلاة والسلام : رأيت رجلا يتقلب في الجنة ليش قال : بغضن شوك أزاحه عن طريق المسلمين
    ثم تأتي اليوم منظمات وتعقد مؤتمر كامل عشان يقال للناس لا ترموا المخلفات من السيارة المخلفات التي تلقيها في الشارع ضعها في حاوية طيب ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول : رأيت رجلا تقلب في الجنة هذا الرجل يا جماعة ما قيل إنه مات في سبيل الله ولا قيل إنه تصدق بكل ماله ولم يكن يعني ممن برّز في قيام الليل وصيام النهار إنما كان يمشي فرأى غصنا غصن شوك يؤذي المسلمين الذين يمرون فجاء وأزاح هذا الغصن قال عليه الصلاة والسلام : فرأيت الرجل يتقلب في الجنة يا أخي هذا الحديث لو جئت وحدّثت به اليوم من اسماؤهم جون ومايك وجاكسون ومدري ايش وقلت له أنت الآن تقول لا ينبغي أن نلقي شيئا لا ينبغي يقول لك نعم فتخبره أن رجلا دخل الجنة بسبب أنه حافظ على شيء يتعلق بالبيئة بغصن شوك أزاحه عن طريق المسلمين
    طبعا الكلام عن البيئة ينبغي أن نبين أولا يعني كلمة البيئة مشتقة من ايش ؟ البيئة مشتقة من المكان الذي تنزل فيه ثم كما قال الله سبحانه وتعالى : ( أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا ) يونس : 87 تبوآ يعني انظرا مكانا تنزلان فيه خلقكم في الأرض وبوآكم فيها بوآكم يعني جعلها بيئة لكم لأجل أن تعيشوا فيها وإذا الإنسان ظلم البيئة فهو ليس ظالما لنفسه فقط بل إنه ظالم لنفسه وظالم لغيره وظالم للحيوانات ياخي من حق الهر والقط الذي يمشي في الشارع أن تحافظ على البيئة له ياخي من حق الكلب والوحش الذي في الصحاري أن تحافظ على البيئة له وربما دعا عليك بسبب مضرتك
    مجاهد رحمه الله أحد المفسرين لما تكلم على قوله تعالى ( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) البقرة : 159 قيل له يا مجاهد ما معنى يلعنهم اللاعنون ؟ فقال تلك دواب الأرض وهوام الأرض التي تأكل من الأعشاب والحشائش في الأرض إذا انقطع القطر من السماء وجفت الأعشاب علموا أن من ضمن أسباب انقطاع القطر معاصي بني آدم فيلعن هذه الدواب والهوام تلعن عصاة بني آدم فقال الله تعالى : ( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) فدل هذا على أنه يعني ينبغي للإنسان أن يحذر من أن يتلاعب بهذه البيئة
    معنا أختنا أم عامر طولنا عليك شوي لكن عاد تفضلي
    ولا يهمك بارك الله فيك
    مرحبا بكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور محمد
    الله يحييك أختي أم عامر ادخلي في الموضوع مباشرة
    بارك الله فيك بارك الله في ضيوفك الكرام
    بارك الله فيك
    يعني كم هذا الموضوع هو للأهمية بمكان يعني شيخ محمد اللي هو قد يعني ابدأ من حيث قوله أولا قوله سبحانه وتعالى : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ) الأعراف : 96
    الله أكبر صحيح
    كم هي علاقة البيئة بالإيمان عظيمة ديننا دين متكامل روحاني ومادي فكان لهذه الخاطرة سررت جدا فيما استمعت إلى محاضرتك و كم أنا أقتدي بدرسك ضع بصمتك
    بارك الله فيكم الله يجزيكم خير
    بارك الله فيك يا رب هذه المشاركة يا دكتور محمد هي علاقة البيئة بالإيمان خاصة وأن
    أجل أم عامر تكفين يعني في 20 ثانية أو 30 ثانية تفضلي
    حاضر إن شاء الله يعني باختصار الحجر الأسود على سبيل المثال ما كان أسودا إلا لخطايا وذنوب بني آدم المدينة المنورة كانت موبوءة كانت وبيئة
    أحسنت
    حين دخلها المؤمنون وعلى رأسهم سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبحت طيبة المدينة المنورة فعلاقة الإيمان كم هي وثيقة بالإنسان المؤمن و نظافة البيئة معه يعني هذا لا أستطيع أن أقول أكثر في دقيقتين أكثر من هذا
    الله يجزيك خير أختي يا أمر عامر ومشاركتك طيبة ومشكورة وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل المدينة من ؟ ناصر تفضل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عليكم السلام مرحبا يا ناصر
    حياك الله يا شيخ محمد
    اختصر قد ما تقدر يا ناصر
    نعم هذه أول ملاحظة يعني أنا سأختصر ولكن ملاحظتي حينما تتحدث مع ضيوفك يا شيخ محمد لا تعتقد فقط أن ضيوفك لديهم القدرة في تقديم ملاحظات قيّمة بل أيضا المشاهد والمداخل له حق عليك أن يبدي رأيه وتكون مداخلته أيضا ضمن المداخلات التي في الاستديو فأنا ألاحظ بأنه لا داعي للمكالمات مادام الشخص سيأخذ 30 ثانية إذا لا تفتحوا الخطوط
    صحيح
    يعني هذه من باب ايش من باب العتب فقط أنا يا أستاذي الكريم أود أن
    طيب أجل يا ناصر خذ راحتك تفضل
    الله يطول لي عمرك طبعا أخو عزيز وأنا صراحة
    الله يكرمك يا ناصر
    يعني دائما حقيقة وأشهد الله على محبتك
    الله يحبك الله يكرمك
    أحييك وأحيي ضيوفك طبعا أنا يا شيخ محمد أنا بالنسبة لهذا الموضوع علامة استفهام علامة استفهام وأنا دائما ليش أقول علامة الاستفهام حتى في الصحافة لما أكتب صدقني يا شيخ محمد إني ألاحظ شيء يعني عجب أنت الآن لما يجي مثلا صحفي ويعمل مثلا مقال مثلا عن ضرر لحق بالبيئة يلقي بالمسؤولية على الجهات الرسمية ولا يلقي بالمسؤولية على ثقافة المجتمع يعني يقول مثلا وين دور البلدية وين دور الإعلام وين دور يا أخي وين دورك أنت تجاه الأسرة كصحفي ؟
    أحسنت
    وين دورك أنت تجاه أسرتك أبناءك زوجتك ؟
    أحسنت
    أنت اللي تطلع تروح للبحر مو البلدية اللي تروح للبحر أنت اللي تروح للبر فأنا استغرب يعني لما يجي الصحفي يكتب حتى بيني وبينهم مناقشات في هذا المجال ياخي أنت الآن لما تطالب الجهات الرسمية ما قصرت الإعلام ما قصر
    لكن قصدك الإنسان لابد أن يبذل
    نعم ؟
    قصدك أن الإنسان الفرد العادي لابد أنه يبذل في الحفاظ عليها
    هذا دوره يا شيخ محمد أنت الآن لما تروح للبحر لما تروح للبر يا شيخ محمد وتترك المخلفات من المسؤول أنت ولا البلدية
    صحيح
    أنت ولا الجهات الرقابية والمسؤولة
    صحيح
    فأنا أشوف أنه الجهات الرسمية والجهات الخدمية اللي مسؤولة عن تنظيف البلد حماية البيئة هي مسؤولة في حدود معينة هي حسب إمكانياتها لكن نبغى البلدية تكون مثلا في الصمان مثلا في البر
    جميل جميل الله يجزيك خير يا ناصر ويحفظك وفعلا هذه ملاحظة مهمة جدا والإنسان ينبغي أن يعلم أنه لا يلقي دائما باللائمة على الأشياء الرسمية أو نحو ذلك وهذا ترى عموما يعني هي فكرة برنامجنا أننا لا نتكلم عن ما يجب على الجهات الرسمية أن تفعله يعني نتكلم مثلا عن البطالة ما قلنا يجب على وزارة العمل أن تفعل يجب على رؤساء أنا الفرد المشاهد العادي ما الذي يجب علي ما الذي أستطيع أن أفعله تكلمنا عن المساجد ما قلنا وزارات الأوقاف قلنا أنا الإنسان العادي ما الذي يجب علي أن أفعله تكلمنا عن الأمراض ما قلنا وزارات الصحة أنا الفرد العادي ما الذي يجب أن أفعله
    كذلك نحن اليوم وهذا طبيعة برنامجي عموما برنامجنا جميعا يعني لا نتكلم عما يجب على الآخرين ونبدأ نقول وزارة لذلك سبحان الله ترى بالمناسبة أحيانا الإخوة في إعداد البرنامج ينسقون مع رسميين يقولون يا شيخ نبغى مشاركة مثلا من وزير الصحة في البلد الفلاني مشاركة من رئيس جمعية حماية البيئة مشاركة أقول لا لا أريد هذه أنا أريد عامة الناس الذين هم مثلي من العامة ليسوا من الرؤساء ولا من الوزراء أريد هؤلاء أن هم الذي يتكلمون عن واقعهم
    طيب طبعا هذا معنى البيئة الله سبحانه وتعالى ذكر الأشياء التي خلقها للإنسان أهم شيء خلقه الله تعالى للإنسان الماء فقال الله جل وعلا : ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون ) المؤمنون : 18
    الماء طبعا أنواع وغير ذلك لن أتكلم عن أنواعه لكن كيف جاءت الشريعة بحفظ هذا الماء الذي في الأرض مع الأسف سافرت إلى بعض البلدان وتمر على بعض الأنهار وترى أنها متسخة بشكل كبير تقول ليش ؟ قال من كثر ما يرمي الناس فيها مخلفات يعني مثلا أسبح إن شئت في ما أريد أسمي أنهار حتى ما يزعل علي أهل البلدان لكن طيب بعد الفاصل أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله
    أيها الأحبة الكرام جعل الله تعالى الماء للناس أجمعين قال الله سبحانه وتعالى : ( ونزلنا من السماء ماء مباركا ) ق : 9 وفي آية أخرى ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض ) المؤمنون : 18
    اليوم المنظمات العالمية من أكبر المشاكل عندهم المياه يعني مثلا عندنا 15 مليون طفل سنويا يموتون بسبب التلوث في المياه 15 مليون عندنا 80% من الأمراض في العالم بسبب المياه والتلوث فيها عندنا 33% من الوفيات سببها مصادر المياه الملوثة المدن تنتج في العالم يعني يوميا 2 مليون طن يعني مليونين طن أكرمكم الله من الغائط من البراز فضلات الإنسان 2% فقط منها تعالج والبقية 98% ترمى في البحر وترمى في الأنهار أتذكر ذلك وأتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : لا يبولن أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل فيه ويقول عليه الصلاة والسلام : اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد يقول لا يجوز أبدا واحد يأتي إلى مورد نهر ممكن يستفيد منه الناس أو بحر أيضا الناس يسبحون فيه وكذا ويأتي ويتبرز فيه لا يجوز إلا إذا كان بحرا عظيما الناس لا يشربون منه طبعا ولا يأتون إليه يتوضئون ولا كذا هذا الأمر فيه أسهل لكن الأشياء التي يستفيد منها الناس في مياههم وفي شربهم وغير ذلك هذا حرام يقول: البراز في الموارد وفي قارعة الطريق والظل رواه أبو داوود
    وأبو هريرة رضي الله تعالى عنه روى عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري وهو جنب قالوا كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناولا يعني واحد فرضا جنب وجاء عند نهر بيغتسل يقولون إذا كان هذا الماء دائما ليس يجري ويرمي في البحر يعني بعض الأنهار ينزل أساسا من رؤوس الجبال ويجري الماء ويذهب إلى البحر خلاص فهو أصلا حتى لو ألقيت فيه شيئا لذهب به الماء يطهر نفسه لكن الكلام إذا كان بحيرة أو ماء مثلا ما يجري جريانا تام أو هو بطئ في جريانه أو نحو ذلك يقول عليه الصلاة والسلام : لا يغتسل أحدكم حتى وهو جنب لا يجوز له أن يفعل مثل ذلك
    لا يجوز إلقاء هذه المخلفات في المياه اليوم فيه أنظمة عالمية بالمناسبة تحرم ذلك ومع ذلك جاءت النصوص الشرعية بذلك بتحريمه ولن ينصرف الإنسان عن إلقاء المخلفات إلا إذا قلت له ترى أنت آثم بذلك يعني أنا لما أقف عند الإشارة والذي بجانبي عادم سيارته قد أعدم العالم كله بروائح وتلوث فأقول له يا أخي الله يجزيك خير ياخي لو أصلحت عادم سيارتك فيقول يا أخي هذا يكلف كثير لكن لو قلت له ترى حرام والله أنت آثم أنت من المفسدين في الأرض لتجد أنه كلما رأى عادم سيارته وهو مقبل عليها ولا شم رائحته يشعر أني الآن قاعد أفعل معصية وبالتالي لما تربطها بالأمور الشرعية يخاف
    ياخي لما تأتي عند صاحب مصنع أسمنت وتقول له يا أخي الآن هذه الأبخرة التي يعني أنا اليوم مررت على مصنع أسمنت وأنا طالع من صلاة الجمعة ويا أخي دخان كذا كثيف قطعة دخان مرتفعة كذا كأنها غمامة حتى معي واحد من أولادي قال لي يبه هذه كيف هي تمشي لوحدها فإذا هي من شدة تكتلها وكثافتها ترتفع هكذا كأنها غمامة حتى إني قلت لابني قلت له هل تصدق عاد يا إبراهيم قال نعم قلت يوجد وراء هذا المصنع مباشرة حي من الأحياء الفقيرة الذين يشمون هذه الأدخنة والأبخرة صباحا ومساء ولو جئت إلى أحد هذه المصانع وقلت له ياخي اعمل أي طريقة للقضاء على هذه الأدخنة التي تلوث العالم قال لك ياخي احنا عملنا دراسات صارت تكلفنا في السنة 3 مليون ما عندنا استعداد طيب يا أخي أرباح المصنع هذه بالملايين ألا تحمي الناس لأنك أنت ساكن في برج عاجي وتشرب المياه الصحية المنقاة وعندك فلتره للهواء وأنت حامي نفسك وتارك المساكين الضعفاء اتق الله يا أخي وين أحب للناس ما تحب لنفسك أنت آثم والله أي مسلم يشم هذا وحتى كافر يشم مثل هذه ويتضرر أنت آثم بذلك
    هل تعلمون يا جماعة أن 84% من الأمراض التي تصيب الناس والجلطات هي بسبب الهواء الملوث 84% من الجلطات وأمراض التنفس وأمراض الربو وغير ذلك طيب هذه ما يشعر بها صاحب المصنع وهو مقبل على مصنعه ومقبل على مكتبه اللي ربما كلف 200 ولا 300 ألف ريال طاولة وكرسيين وتلفزيون ثم يأتي ويجلس ويرى هذه الأدخنة بينه وبينها زجاج ولا يدري كم واحد من الناس سوف يتضرر بها ياخي الناس ما عندهم أحيانا مكيفات في بيوتهم يفتحون النوافذ الناس في سياراتهم الأطفال يلعبون جنبك مدارس أما تخاف الله يا أخي هؤلاء الذين في المستشفيات وأعرف بعض المستشفيات تمر بالمستشفى وهو والله ليل نهار يخرج منه أدخنة أنا ما أدري هي أدخنة مطبخ هي أدخنة نفايات أنا لا أعلم حقيقة ما هي أنا أرى دخانا يخرج من هذا المستشفى عبر يعني عبر أجهزة معينة طيب هذه ياخي تؤذي من والمشكلة أنك تجد بعض هؤلاء مع الأسف ربما يغري بعض الجهات المختصة ببعض الأمور لأجل أن يسكتوا عنه هذا آثم إذا فعل مثل ذلك أنا ودي أستمع لكم يا شباب لكن أيها الأحبة هناك أقوام نجحوا في التعامل مع البيئة وخافوا الله سبحانه وتعالى وخشوا من أن يؤذوا الناس بمخلفات مصانعهم أو مستشفياتهم ذهبنا إلى بعضهم وصورنا معهم تقريرا وشكرناهم ودعونا لهم نأخذ معهم هذا التقرير القصير ثم نعود إليكم بالاستوديو بإذن الله
    السلام عليكم طبعا أيها الأحبة الكرام نحن زرنا بعض الأماكن التي ربما عدم العناية بالبيئة عندهم لا يؤثر فقط على أنفسهم إنما يؤثر على الآخرين يعني يسبب أمراض تنتشر بين الناس يسبب تلوث في الهواء وغير ذلك وهؤلاء أثرهم في الحقيقة عندما يحافظون على البيئة أعظم من أثر أننا نقول لا تلقي علبة المرطبات لما تنتهي منها لا تلقي المنديل في الشارع ضعه في البراميل الخاصة صحيح هذه آداب عامة لكن أيضا هؤلاء تأثيرهم على البيئة أكبر المستشفيات سواء ممن زرناهم أو الذين لم نزرهم لا يجوز شرعا أن يؤذي الناس أن يؤذيهم بمثل ذلك يا أخي حتى لو عندك مستشفى حتى لو في أي مكان من العالم عند مسلمين ولا عند نصارى أو عند أي نوع عند يهود عند أي نوع من الناس لا ينبغي للإنسان أن يتعمد أن يؤذي غيره أو أن يهمل لأجل أن يسبب لغيره الضرر أنا ما استمعت لكم نستمع لك محمد تفضل
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله قبل ما ندخل في موضوع البيئة هو موضوع مهم بس أحب أبلغ لحضرتك شكر وتقدير المتابعين والمشاهدين لنا لأن سبحان الله الحلقة اللي مضت كانت من الحلقات المهمة
    اللي عن البطالة
    عن البطالة نعم ولما خلصت يعني الواحد كان لسى كان حضرتك كان عندك لسى كلام وكنا نريد ساعتين ثلاثة فيها بس سبحان الله يعني لما ذهبت اكتشفت أن الحلقة ما خلصت في ساعة ونصف
    الحمد لله
    الحلقة ظلت 4 أيام شغالة على الانترنت على صفحة ضع بصمتك على الفيس بوك الشباب كلهم ما شاء الله كله بدأ يحكي حكاياته كله بدأ يقول أفكار جديدة ويقول قصص يعني زودت الواحد اللي داخل الواحد جعلت الحلقة بدل ما هي ساعة ونصف فضلا 4 أيام متواصلة الحمد لله
    الحمد لله الحمد لله احنا بالمناسبة في الصفحة يبدو لي بإذن الله تعالى باقي لنا عدد قليل ونكمل المليون عضو بإذن الله احنا تجاوزنا الآن 600 أو 700 ألف بإذن الله
    بإذن الله إن شاء الله
    وكذلك أنا أشكرهم حقيقة وفعلا أنا جاءني بعض الرسائل واتصل بي أحدهم أيضا وقال يا شيخ أنت سببت بيني وبين أمي مشكلة قلت لماذا ؟ قال لأن أمي تشاهدك وأنت تقول اطلع دور شغل اطلع ابحث عن عمل قالت سمعت الشيخ ماذا يقول أنت جالس في البيت كأنك أنا كأنك عجوز عندنا اطلع دور شغل مثل الناس اطلع ايه فسبحان الله هذا نفع يعني وأسأل الله تعالى إن شاء الله أن تكون هناك تأثير وبصمات لهم عطنا مشاركتك اليوم
    بإذن الله موضوع البيئة لو نحن نتكلم عن أي موضوع آخر فنحن نكلم مجموعة معينة من الناس يعني لما نتكلم مثلا في موضوع سياسة الدولة هم أصحاب المواطنين الدولة هم المسؤولين عنها لو نتكلم عن أي حاجة عن البطالة فنحن نتكلم عن الناس الذين ليس لهم عمل فقط لكن موضوع البيئة سبحان الله نحن نكلم البشر كافة
    أحسنت
    يعني البشر كافة كلها كان فيه مثل انجليزي يتكلم عن تأثير الفراشة فمعناه بالعربي أنه يقول مجرد حركة جناح فراشة في جهة من العالم ممكن تأثر يعني تسبب إعصار كامل في جهة آخرى من العالم هي مثل طبعا يمكن يكون صعب قليلا لكن هذه الفكرة يعني أنه نحن كلنا عندما يعني البشر كلهم مثل ما يكون كلنا ممسكين حبل واحد في دائرة عاملين دائرة في هذا الحبل كل واحد فينا له دور في الحبل هذا فلو واحد شد قليلا أو رخى قليلا سوف يؤثر على الناس كلها وهي البيئة فعلا هكذا يعني الواحد عندما يهمل في حاجة أو يهتم في حاجة سيؤثر في الناس الذين حوله وعلى جميع الناس الذين في العالم كله يعني سبحان الله يعني فيه ناس ممكن يكونوا جالسين أمام التلفزيونات يقولون البيئة أنا أرمي في الزبالة في مكانها أنا سيارتي من السيارات الجديدة التي ما تطلع عوادم وما يحصل مشكلة لا في حاجات كثيرة يمكن ابنك عنده سيارة آخرى يمكن فيه حاجات أنه لم تأخذ بالك منها
    أحسنت
    وفيه ناس تقول أنا
    سوف أريحك قليلا ونأخذ ابتهاج من ليبيا طيب أختي ابتهاج سلام عليكم
    سلام عليكم
    مرحبا بكم
    وعليكم السلام ورحمة الله
    كيف حالك يا شيخ محمد
    الله يحييك ابتهاج أعطينا مشاركتك أختي ابتهاج
    يا شيخ محمد أول شيء أنت شرفتنا في ليبيا وكان هذا حلم وشكرا لك أنك حققت لنا إياه
    بارك الله فيكم
    ثاني شيء أنا جئتك كل المحاضرات أنا وأبي وأنت كنت رائع ومتألق جدا جدا
    بارك الله فيكم يا أختي الله يحفظك ويبارك فيك وليبيا بلا شك أنهم شعب طيب وجميع الشعوب الحمد لله التي زرناها على خير بارك الله فيك
    أبو محمد سلام عليكم من ليبيا أيضا اليوم ما شاء الله ليبيا ثالث أو رابع اتصال أبو محمد طيب معنا ولا فقدنا اتصاله طيب تفضل محمد
    تأثير عامل البشر في الموضوع هذا موضوع كبير لأن نحن أصلا نحن السبب في الإفساد كله يعني التوازن كان موجود يعني الواحد ممكن يحس لما يمشي بجانب هرة أو بجانب كلب يحس بالذنب بالنسبة له ممكن لو هي تتكلم كان ممكن تقول لي كلام أنا لا أريد أن أسمعه
    أحسنت
    ففعلا الواحد من المفترض أنه يعمل حاجة ولو حاجة بسيطة يعني حتى لو أنا جيد ممكن أقول للناس الذين حولي فيه حملات فيه حملة معمولة هنا في جدة تقريبا ناس معظم القاعدين من سكان جدة يعرفونها حملة نزيه وورطان كانت من الحملات الجيدة جدا تعلم الأطفال كيفية
    عملها أظن مطعم البيك
    البيك نعم ما شاء الله ربنا يجزيهم خير
    ممتاز
    فعاملينها بطريقة جميلة ليست الحملة فقط تعليمية في المدارس لا حتى في الأيام في نهاية الأسبوع والحاجات هذه تجد في الإشارات يوزعون كتيبات رسومات وحاجات هكذا هذا يجعل الطفل يتعلق أصلا بالحملة ويحبها أكثر أنا عن نفسي تعلقت فيها أحضرت الكتاب وكنت ألون أنا وأولاد أختي في البيت كنت ألون يعني سبحان الله فهذا فعلا فكر جيد جدا يعني سبحان الله وتعليم الحاجات هذه يفيد حتى إذا ما فاد الوقت هذا سيفيد بعد كذا يعني لا نسوّف
    يبقى التأثير فيه أخي عايد سلام عليكم عايد طيب عايد راح
    طبعا أنا أوافقك على هذا غاية الموافقة وأن عدم الحفاظ الإنسان على البيئة التي حوله يختلف عن كلامنا عن البطالة البطالة هي تضرني أنا بس أو تضر زوجتي وأبنائي لما ما يكون عندي مال لكن عدم حفاظي على البيئة يضرني ويضر الناس ويضر حتى الدواب التي في الأرض يضرها بلا شك ذلك حتى الأسماك التي نفقت وماتت بسبب بعض التلوث الذي حصل بسبب البترول ولا بسبب غيره ياخي هذه من الذي يتحمل إثمها كان ممكن أن يأكلها ناس جوعى وأن تتكاثر من الذي يتحمل الإثم بسبب الإهمال
    بالمناسبة على ذكر التلوث وغيره يقولون إن الإنسان يتنفس الإنسان العادي يتنفس في اليوم 22 ألف مرة طيب ويقولون أيضا إن 84% كما قلت لكم أيضا من الأمراض والوفيات بسبب التلوث في الهواء وغاز الأوزون الذي جعله الله سبحانه وتعالى محيطا بالأرض هذا الذي يحمي الكائنات الحية على وجه الأرض من الإشعاعات الكونية الضارة والأشعة فوق البنفسجية إلى غيره غاز الأوزون الذي جعله الله تعالى مغلفا للأرض التلوث البيئي الذي يحصل يسبب إليه ضررا والله سبحانه وتعالى يقول : ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ) الأعراف : 56 فالإنسان إذا أصلح الله تعالى الأرض كما قال عز وجل ( دحاها (30) أخرج منها ماءها ومرعاها (31) سورة النازعات كل شيء الله سبحانه وتعالى خلقه للإنسان أمره بالحفاظ عليه ثم يأتي هذا ويفسد في الأرض بعد إصلاحها بلا شك أن هذا من أعظم الآثام أخي عايد تفضل
    السلام عليكم
    مرحبا يا عايد وعليكم السلام ورحمة الله
    كيف حالك يا شيخ
    يا مرحبا بك والله الله يحييك
    طيب إن شاء الله
    الله يسلمك
    أحييك يا شيخ وأحيي ضيوفك الذين معك
    الله يحييك يا عايد
    وبرنامجكم يا شيخ عز الله أنه بصمة
    الحمد لله
    وطغت على العالم العربي بشكل عام يعني
    الحمد لله
    ما هو بس على أنه مجتمعك
    الحمد لله
    أنا حاب أقول يا شيخ عندي مشكلة المقاهي المفتوحة على الشوارع الدخان الشيش الذي يتصاعد الأماكن الضيقة هذه لابد يا شيخ أنهم يضعون لها حل ودي يا شيخ أنك تتكلم عن النقطة هذه فضلا لا أمرا
    صدقت
    ودي أن ضيوفك بالأخص يعني يكونون لهم نقطة في هذا الموضوع وأنهم يشاركون معنا في هذا الموضوع
    بإذن الله الله يجزاك خير يا عايد وهي فعلا نقطة مهمة أيضا
    أخي عيد السودان تفضل عيد
    الله يحييك يا شيخ سلام عليكم
    يا مرحبا يا عيد
    الله يحييك يا شيخ أتكلم من السودان إن شاء الله
    تفضل
    الحقيقة البرنامج يعني هادف وطيب ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقكم في هذا البدعه
    الحمد لله
    لكن يحتاج إلى تضافر جهود الجميع كل المسلمين بل وكل دول في العالم
    نعم
    يعني الآن الدول الغير مسلمة تتبنى أمر غسل الأموال حتى لا يسبب الجرائم وهو يعمل مسؤول في كل دول العالم لماذا نحن المسلمون أحق بالإصلاح أن نصلح في الأرض
    أحسنت
    لذلك مطالبون جميعا بأن يكون هنالك برنامج أو نفره شاملة في كل دول العالم نتبنى موضوع البيئة ونكون لعلنا قد نكون حظينا بفرصة بداية هذه ضربة البداية
    الله يجزيك خير
    ونقول تشبهنا بأبينا إبراهيم ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ) البقرة : 127 بدأ هذا البيت الآن يتشرف كل مرة بالعمران وبالتطور ولذلك يعني أنا أسأل الله أن يوفقكم في أن تتبنوا هذه الفكرة
    جميل أبشر يا عيد أبشر يا عيد أبشر يا عيد وبالمناسبة تعقيبا على كلام الأخ عيد وأشكر أيضا الأخ عايد وقبلهم الأخ عيد يقول لو تكون منظمات عالمية فيه منظمات يا جماعة عالمية كثيرة وأنا بين يدي الآن أكثر من 30 منظمة عالمية أنا كاتب أسماءها لكني ما أحببت أني يعني أصرف وقت الحلقة في ذكر منظمة كذا في سويسرا منظمة كذا مقرها الرياض مقرها الكويت مقرها مصر نحن لا نستفيد من أن نذكر أسماء المنظمات ما لم نكن نحن نطبق تعاليم ديننا في الحفاظ على البيئة يا أخي لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم : إماطة الأذى عن الطريق صدقة لما أنا أمشي وأجد منديل ساقط على الأرض أو كأس أو علبة فارغة وأحملها وأضعها في الصندوق وأنا لا أرجو من أحد جزاءا ولا شكورا إلا من رب العالمين هذه صدقة يا أخي كأنما تصدقت بشيء من مال أو طعام أو نحوه أتقرب به إلى رب العالمين وجود المنظمات العالمية ليس له فائدة ما لم نتأثر نحن بهذه التعاليم ويبدأ الإنسان يفعل الشيء احتسابا سأستمع إلى الشباب وإليكم أيضا لكن هذا فاصل قصير يسعدني والله أن تبقوا معنا وتعودوا إلينا بعد الفاصل
    السلام عليكم أيها الأحبة التعبد لله سبحانه وتعالى بالحفاظ على البيئة وأن يجعلها الإنسان طاعة وقربة إلى رب العالمين بلا شك أنه أكبر دافع يجعلك تحافظ على البيئة يعني أنا لما أكون أسوق السيارة ثم يكون معي أغراض في السيارة لا أحتاج إليها ومسوية عندي زحمة في السيارة ثم أريد إني ألقيها من النافذة ثم لا يمنعني من ذلك إلا أني أعلم أنه إن غابت عني عين الرقيب من الأمن أو من البلدية أو من غيرهم لن تغيب عني عين الله سبحانه وتعالى في مراقبتي وأني آثم بذلك وأن إماطة الأذى عن الطريق صدقة فكيف أنا أذهب وأضع الأذى في الطريق وأوذي الناس في أعينهم وربما آذيتهم حتى في أجسادهم بانتشار الأمراض لما أعلم أنني آثم عند ذلك أنا انصرف عن ذلك وأتعبد لله تعالى بتركه فنحن نتكلم عن أن الإنسان يجعل الدافع هو الإيمان والقربة إلى رب العالمين طيب ودنا نسمع منك يا شيخ متعب ونحن نرحب بك أنك يعني أول مرة تشارك معنا
    الله يسلمك الله يخليك يا شيخ هي المشكلة الرئيسية أو إذا ما كانت رئيسية فهي شبه رئيسية تكمن في عوادم السيارات والمصانع والأشياء هذه
    التي تطلع أدخنة وأبخرة وتؤثر في الجو
    بالضبط هو حلها طبعا بسيط جدا بالنسبة للسيارات تركب فلاتر لعوادم السيارات تنقي الدخان وتنقي هذا
    أحسنت حتى ما تؤذي
    بالضبط ولو اتبعنا أصلا تعاليم الدين الإسلامي ما احتجنا إلى المنظمات ولا احتجنا إلى
    أحسنت والله صدقت فعلا أنا أتألم حقيقة كثيرا أحيانا وأنت تمشي في الشارع وترى عوادم السيارات يا أخي تخرج دخانا أسود وألوان وربما كانت أحيانا شاحنات
    غيوم سوداء والله يا شيخ
    أو نحو ذلك فعلا ايه وهذا توقن تماما لدرجة أنك أحيانا تكون جاء على المكيف يدخل الهواء من الخارج ثم تنكتم أنت وأولادك تبدأ تكح فتضطر إلى أنك تلغي ذلك وهم لو انتبهوا لذلك وأيضا يا أخي المفروض يكون هناك أنظمة تمنع مثل هذا يعني أن يكون هناك نظام يحرر مخالفة مرورية إذا رأى عادم السيارة قد آذى الناس هذه يا أخي أولى من أنك تحرر المخالفة إذا أسرع بالسيارة لأن إذا أسرع بالسيارة وصار له حادث في الغالب يضر نفسه وقد يضر غيره لكن هذا يا أخي قاعد يضر مجموعات من الناس وهذا بلا شك أنه مهم نسمع لك يا ياسر اليوم عريس ما شاء الله عليك متضبط
    الله يخليك يا شيخ حقيقة أنا أضيف لأخي متعب بالنسبة لنقطة عوادم السيارات فيه حل بسيط وجذري اللي هو يا شيخ عمل الصيانة الدورية للمركبة للسيارة
    اها جميل
    يعني لو الكل للجميع اعتنى بهذه الجهة قل هذا الشيء
    أحسنت هذا التلوث
    هذا التلوث نعم
    وفعلا يعني ما يحتاج أن يأتي أحد من المرور ويقول لك صلح سيارتك أنا يا أخي لاحظت أن فيه أذى للناس خلاص مثل يا أخي بعض السيارات الذي يكون فيه أذى مثلا يخرج صوت قوي أنا ما أدري عاد ايش مشكلته الكنداسه مدري ايش أنا لست ميكانيكي يعني لكن يصير يخرج صوت قوي مزعج أحيانا إما عند الإشارة أو مع المشي أو غير ذلك يا أخي لماذا تؤذي الناس يا أخي لماذا تزعجنا يا أخي فينبغي له أن يصلحها ما يحتاج المرور أو أنا أفتح النافذة عند الإشارة وأقول يا أخي أزعجتنا يا أخي أنت من نفسك تعلم أنه لا يجوز
    في ناس تعملها بالقصد
    بالقصد آه يقصد أنه يعمل هذا
    أكيد أكيد
    أنا مره سمعتها في سيارتك متعب
    لا هي كانت معي بس هي ترى سيارة ياسر
    طيب ياسر فيه نقطة ثانية
    فيه نقطة ثانية اللي هي يمكن أشرت لها أنت أنه أن لا تكتفي مثلا بأنه ننشر هالحملات هذه والتوعوية على الحفاظ على البيئة والتوعية بهذا الجانب بل بالمقابل أنه مثلا تفرض ضريبة أو غرامة مثلا ما يسمى بالمخالفة هنا على كل المتسببين بهذه المشكلة
    أحسنت وهذا مهم
    ايه وهذا يردع هؤلاء المتساهلين أو المهملين بهذا الجانب
    وإن كان ترى فرض المخالفات قد يكون فيه أحيانا يعني صعوبة لأنك أنت لما الذي أعرفه أن فيه غرامة على الذي يلقي المخلفات من سيارته لكن أيضا المرور لا يستطيع أن يبدأ يبحث أوه أنت ألقيت علبة مرطبات أوه أنت ألقيت منديل أنت ألقيت لا يستطيع أن يفعل مثل ذلك دائما يعني وإن كانت هي تعتبر بل هناك غرامة في الامارات مثلا غرامة للذي يبصق في الشارع مدري والله هي 100 درهم أو 70 درهم لكن لا تستطيع أن تراقب أفواه الناس بصق ولا ما بصق لا تستطيع ما دام أنه لم يجعلها مراقبة من الله سبحانه وتعالى وخوف وتعظيم لقدر الله وأن يعلم أنني أن ديني يمنعني من مثل ذلك
    يحتسب الأجر
    ويحتسب الأجر أيضا وإلا يا أخي إذا كان تلويث الهواء بالرائحة السيئة حرام النبي عليه الصلاة والسلام يقول : من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو قال فليعتزل مصلانا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه المصلون يقول الصحابي وكان النبي صلى الله عليه وسلم شوف الآن الحدث العظيم العجيب يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شم من أحد ثوما أو بصلا أمر به فأخرج إلى البقيع البقيع يا جماعة شفتوا المسجد النبوي اللهم صل وسلم على رسول الله البقيع هو المقبرة التي بينها وبين المسجد يمكن 100 متر وكانت أيضا في تلك الأيام أبعد كانت صغيرة لكن هي الآن كبرت وكبر المسجد فاقتربت من بعض وإلا كان المسجد بعيد جدا عن المقبرة فإذا واحد فيه رائحة في المسجد يقول النبي صلى الله عليه وسلم البقيع يلا بعيد ما يقول اطلع من المسجد البقيع لا تلوث علينا الهواء برائحة غير جيدة وكان عليه الصلاة والسلام يعرف بريح الطيب إذا أقبل من بعيد شوف يا أخي العناية بالروائح العناية يا أخي بنقاء الهواء حولنا يا أخي أنا من حقي أني أتنفس هواء طيب لماذا يا أخي أن تفسد علي هوائي بسيجارتك تفسد علي هوائي بالأرجلية والشيشة تفسد علي هوائي بأدخنة سيارتك يا أخي أنا من حقي إني أتنفس لماذا أنا أضطر دائما إلى أني أضع غترتي أو أضع منديل دائما على أنفي حتى أستطيع أني أتنفس هذا بلا شك أنه أمر محرم
    أيها الأحبة هذا تقرير قصير أيضا حول ما نتكلم عنه من البيئة نخرج إليه ثم نعود إليكم بإذن الله
    السلام عليكم طبعا أيها الأحبة هذه أيضا نوع من الحفاظ على البيئة وهو أن تحب للناس ما تحب لنفسك مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال : اتق المحارم تكن أعبد الناس ثم قال بعدها وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما فما قال حب للمؤمنين فقط بل أنا أحب لجميع الناس الخير أحب لجميع الناس الصلاح أحب لجميع الناس الهداية والتقى والعافية فأحب لهم ما أحب لنفسي طيب نستمع منك محمد أو تريد أني أذكر نقطتين
    براحة حضرتك
    أعطنا الذي عندك تفضل
    إن شاء الله فيه مشكلة فقط كانت تواجه نفس موضوع البيئة غير التلوث وغير كذا استنزاف الموارد يعني استنزاف الموارد البيئة فعلا هذا موضوع بقي منتشر في جميع دول العالم والناس كلها عارفة أن احتياطات العالم من حاجات كثير من موارد البيئة كثير بدأت تقل لكن لا أحد يريد أن يصدق وهذا مشكلته أن هو يعني الناس كلها معتقدة أنه يتوقف على الشركات الكبيرة فقط مثل شركات البترول الكبيرة مثل شركات المعادن الكبيرة مثل شركات الأسماك التي تصطاد كميات أسماك كبيرة من البحر لكن هو الموضوع ليس واقف عليهم هم الموضوع متوقف يعني نحن كمستهلكين ممكن نقلل من الموضوع هذا عن طريق ترشيد استهلاكنا نحن لو رشدنا استهلاكنا الشركات ستضطر
    استهلاك المياه استهلاك كذا يعني
    استهلاك المياه استهلاك الأكل يعني الرسول عليه الصلاة والسلام قال يعني كلوا واشربوا ولا تسرفوا نحن لو سبحان الله فلو نحن لم نسرف الشركات هذه ستضطر لأنه سيكون عندها فائض وستخسر فلن تبدأ تزيد من الاستخراج واستنزاف الحاجات هذه سيكون هناك فيه توازن سيكون موجود هناك توازن بيئي وواحد منا ممكن يقول لا يعني أنا الوحيد الذي سيؤثر في الشركة يعني أنا الوحيد الذي سيؤثر في استهلاك العالم أو موارد البيئة نعم يعني أنت مثل ما قلنا مثال الحبل أنت شد رخي من عندك قليلا والناس كلها سترخي وستجد الدنيا ما شدت يعني سبحان الله يعني وأنا قادم قرأت بيت صغير للإمام الشافعي يقول :
    ازرع جميلا ولو في غير موضعه *** فلن يضيع جميل أينما زرع
    إن الجميل وإن طال الزمان به *** فلن يحصده إلا الذي زرع
    جميل جميل
    فسبحان الله مهما الواحد عمل لازم الناتج سيأتي علينا قبل لو ما جا عليك سيأتي على أولادك بعد ذلك إن شاء الله
    أحسنت محمد يعني قصدك أنه يعود الخير على الإنسان حتى لو لم يحصل ذلك أحيانا
    بإذن الله
    بالمناسبة مما يدل على فضيلة أن الإنسان يحافظ على البيئة وأيضا على تنقيتها كانت امرأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام أمة سوداء تقم المسجد ففقدها النبي كانت تحافظ على البيئة تدخل المسجد تجد فيه أوساخ تحملها وتخرج هي المسجد ليس بيتها الخاص هو بيت الله تعالى وأيضا هي تريد أن تحافظ على المكان الذي يصلي فيه الناس ويرونه بأعينهم فلما ماتت فقدها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يعلم أنها ماتت فقال أين الأمة السوداء التي كانت تقم المسجد قالوا يا رسول الله ماتت قال ما آذنتموني كيف تموت ما أخبرتموني قالوا ماتت بليل فأردنا يعني كرهنا أن نوقظك فقال عليه الصلاة والسلام لا دلوني على قبرها هذه المرأة لها ميزة عن بقية الناس أن النبي عليه الصلاة والسلام يعني فيه ناس يموتون والنبي صلى الله عليه وسلم ما صلى عليهم والله يرحمهم وانتهينا لكن هذه المرأة سأذهب إلى قبرها وأصلي وذهب عليه الصلاة والسلام وصلى على قبرها ما هي فضيلتها يا جماعة ؟ فضيلة المرأة أنها كان عندها نوع من الحفاظ على البيئة إماطة الأذى عن المكان إماطة الأذى عن الطريق
    لذلك حتى الصحابة يعلمون أن من السنة تنظيف البيوت عبد الله بن مسعود يقولون كان يأمر رضي الله عنه كان يأمر فينظف بيته حتى لو أردت أن تجد فيه تبنة ما رأيت مع أنهم كانت في عصرهم كان الأمر أوسع من ذلك في وجود يعني الأتربة ليس مثلنا اليوم في المدن وسفلته وغير ذلك ومع ذلك كان يحرص على أن ينظف
    معنا من يا شباب ؟ محمد السلام عليكم
    وعليكم السلام
    مرحبا بك محمد
    حياك الله يا شيخ أحييك وأحيي ضيوفك الكرام
    الله يحييك محمد طبعا تعلم أن كلامنا حول البيئة ما يتعلق بها
    ايه نعم ما شاء الله أنا سمعت
    نريد أن تعطينا هل لك شيء تفضل
    الآن يا شيخ البيئة يعني أصبحت علم يعني عندنا مثلا في الجامعة هنا في كلية الهندسة فيه الآن بروفيسور هندسة بيئة البيئة أصبحت علم وحتى يعني مثلا تلوث الهواء يقاس الآن فيه قياس تلوث الهواء وتلوث الماء والتلوث الآن أصبح أنواع يعني التلوث الضوضائي الذي هو التلوث السمعي تلوث الشم الذي هو الروائح دخان المصانع
    طيب محمد أريدك أنك تعطيني هل لك شيء من الجهد فيما يتعلق بالبيئة أنا سمعت عنك حقيقة يعني حرص أعطني بعض الحرص الذي تفعله
    والله الحقيقة يعني ما هو جهد إنما هي بصمات صغيرة
    ايه أعطني هذه البصمات
    وأحاول أن أكون في محيط الأسرة وقبل ذلك في ابدأ بنفسي
    طيب أعطنا أمثلة مما يعني تفعله
    أعطيك مثال مثلا في عيد رمضان الماضي كنا في قرية فقبيل العيد كانت شركة النظافة لا تعمل فأصبحت نفايات المنزل يعني
    كثيرة
    كثيرة يعني صرنا مثل نزيه وورطان فسبحان الله جلست اتأمل مع أعمامي فيه أعمامي كبار في السن قلت لهم كيف كان حالكم قبل مثلا 50 سنة 70 سنة هل كانت النفايات بهذا الحجم طبعا الجواب لا ما كان عندهم بلاستيك ما كان عندهم يعني إسراف ما كان فيه فتبين لي أن يعني يكمن حل ألا وهو القصد والاقتصاد وإدارة النفايات
    طيب ماذا فعلت أحضرت أكياس اشتريت أكياس ؟
    طرحنا حلول في الاقتصاد مثلا وإدارة
    يعني أحضرت أكياس وقلت لهم هيا الشباب هيا أجمعوا كذا وأجمعوا كذا
    طبعا نعم حاولنا نبعدها قليلا حتى
    طيب محمد أنت تخرج البر مع زملائك وكذا
    نعم
    لما تنتهون من الذي يهتم فعلا بجمعها ويا شباب أجمعوا الأغراض ولا ترمونها
    والله كلنا اجتمعنا حول يعني إذا طلعت مع الأهل البر أني أذكرهم بهذا الموضوع وأنا أول من يجمع النفايات وهكذا لكن يعني كان عندي فكرة إني كلما طلعت البر أضع لوحة في المكان الذي ننتهي منه ألا وهي دع المكان كما كان أو أحسن مما كان
    أحسنت
    لكن يعني من الأفكار حتى إشعار آخر لم تنفذ حتى الآن
    لا إن شاء الله أن الله الله يجزاك خير
    إن شاء الله لكن عندي
    أجل اللي عندك أعطنا إياه كذا في 10 ثوان لأن الفاصل وصل لنا
    إن شاء الله الآن المصانع ما نقدر نغلق المصانع ونعيش بدون مصانع والسيارات ما نقدر نعيش بدون سيارات لكن مثلا مدخن يستطيع أنه يوقف تلوث الهواء بترك التدخين أو الشيشة
    أحسنت أحسنت
    وإذا كان التلوث في البيئة فالبيئة هي المحيط الذي نعيش فيه وبيئة اجتماعية وبيئة فإذا كان تلوث دخان يخرج من مصنع أو من سيجارة فإن التلوث أيضا في البيئة الاجتماعية يكون بكذبة يلقيها أحد في موقع انترنت أو إشاعات
    أحسنت
    فينبغي يعني نحافظ عدم تلوث في أي بيئة كانت نعيش فيها
    أحسنت الله يكرمك محمد
    وليس نزيه اليوم هو الورطان إنما العالم كله
    الله يجزيك خير
    بدءا بالحيوانات في البحار والمحيطات وحتى التربة
    أحسنت أحسنت الله يجزيك خير وبارك الله فيك محمد والله يحفظك الله لا يهينك
    أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم ويبدو أنه لن يبقى معنا إلا وقت قصير عند العودة وإن شاء الله نحاول ننتهي لأن عندي كلام عن الحجر الصحي كيف أن الشريعة جاءت به أولا عندنا كلام عن التلوث في المياه وكيف الشريعة حاربته الأشجار أيضا كيف الشريعة شجعت عليها لأجل أن تحافظ بقي معي كلام والشباب أيضا عندهم فإن شاء الله تعالى يكون الوقت يكفينا عودوا إلينا بعد الفاصل بإذن الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم تفاجأت لما جئت إلى الاستديو فإذا فيه كرتون كبير أظنه متر في متر تقريبا وقد حمل بالطائرة من المنطقة الشرقية إلى جدة يعني جاء من الدمام قطع 1300 كيلو حتى يصل 1400 كيلو حتى يصل إلى جدة عبر الطائرة فقالوا لي الشباب افتح الكرتون ففتحت الكرتون فإذا فيه يعني هذه القطعة الكبيرة من التورته مثل ما يسمونها الكيك وجزاهم الله خير هن مجموعة من الأخوات أو أظنها أخت واحدة وهي حقيقة أيضا حاولنا أن نأخذ مداخلتها والإخوة اتصلوا بها وحاولوا أن يأخذوا مداخلتها اليوم فرفضت وقالت لا على العكس أنا فقط محبة للبرنامج وأرسلت معها ورقة صغيرة والعجيب أن هذه الورقة لا تحمل اسمها ولا تحمل رقم هاتفها حتى الإخوة تعبوا حتى مع شركة النقل حتى عرفوا رقم المرسل واتصلوا بها الأخت كاتبة يعني
    شيخنا الفاضل على مدار عامين وأنتم تضعون بين أيدينا بصمات رائدة نيّرة وها نحن اليوم نضع بين يديكم بصمة من الشكر فجزاكم الله خير لكم ولطاقم البرنامج ولجميع القائمين عليه وأسأل الله أن لا يحرمكم الأجر بارك الله فيكم ونحن جمهور ضع بصمتك
    أسأل الله أن لا يحرمك أيضا أنتي الأجر والله يجزيك خير ويحفظك ويبارك فيك وإن شاء الله اليوم سيتم القضاء عليها بإذن الله يا ليتك أحضرتها الرياض كي أطعم أبنائي منها لكن اليوم بإذن الله الإخوة هم سعيدين وكادوا أن يهشموا رأسي صورتي موجودة هنا لكن ستر الله على صورتي يعني
    نعود إلى ما كنا فيه طبعا الشريعة جاءت أيضا بما يتعلق بالحفاظ على الأوبئة من أن تنتشر النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها وإذا وقع في أرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها متفق عليه
    انظر كيف الحجر الصحي يعني يقول إذا كانت أرض فيها طاعون فيها مرض وبائي منتشر لا تدخلوها حتى ما تدخلوا وتنقلوه إلى غيركم لا تدخلوها اتركوه محجور عليهم أنهم هم الذين مصابون به دون أن ينتقل إلى غيرهم قال : وإذا وقع في أرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها خشية من أن يخرج الناس من هذه الأرض فينقلوا المرض إلى غيرهم من الناس
    طبعا الحجر الصحي اليوم الذي تكلم عنه العلماء ووضعوا له محاجر صحية وضعوا له مستشفيات سبقهم الإسلام إلى ذلك وأكد عليه تأكيدا شديدا
    من الحفاظ على البيئة أيضا تطهير الأرض من النجاسات المؤذية النبي عليه الصلاة والسلام لما بال أعرابي في المسجد قال صلى الله عليه وسلم : صبوا على بول الأعرابي ذنوبا من ماء وفي بعض الروايات قال : احفروا مكانه احفروا ثم صبوا الماء حتى يكون هناك تطهير تام للموضع
    طيب نسمع لك يا محمد تفضل
    كان من الواجبات التي كنا نريد أن نقولها في الحلقة اليوم يعني هي كانت قصة طريفة حدثت من 4 سنين في أحد الدول العربية وهذه القصة هي تشرح نفسها كان فيه شركة أسبانية كبيرة جاءت وعملت عقد مع حكومة الدولة على أساس أنها تنظف البلد كنظافة وبدءوا يحضرون صناديق قمامة متطورة من الخارج وبدءوا ينشرونها في البلد هو تقريبا كانت ليلة واحدة للصناديق وثاني يوم الصباح لم يكن هناك ولا صندوق في الشوارع
    أين ذهبت الصناديق ؟ وضعوها الناس في بيوتهم أو ماذا ؟
    يا ليت هم وضعوها في بيوتهم لا لا يعني حصلت قضية كبيرة وبدءوا يبحثون عن الصناديق وكذا ووجدوا أن الناس الذين لا أعرف ماذا يقولوا المخلل أو الطرشي أخذوها كي يضعوا يعملوا فيه يخللوا فيه الطرشي
    لا لا
    فعلا الشركة أصلا فسخت العقد وقالت ليس لي دخل في البلاد هذه لن أعمل في البلد خلاص فيجب لما الواحد يرى أحد يأخذ خطوة للأمام يساعد فيها أنت لا تريد أن تعمل خطوة لا تخرب على الناس الآخرى الخطوات التي هم يأخذونها يعني
    لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله والله يا أخي أنها مشكلة وحقيقة أيضا تعامل الناس في مثل ذلك أمر هام يا أخي حتى تدريبي لأولادي وأنا أدعو الإخوة جميعا إلى أن تكون يعني هذه من ضمن البصمات تدريبي لأولادي أني الولد ما ينتهي من علبة العصير ويفتح بابا افتح النافذة أقول لماذا قال والله سأرميه يا ولدي لا ترميه فيه كيس عندنا في السيارة ينبغي أنكم تجمعونه فيه ثم إذا امتلأ هذا الكيس وربطته آتي وأقف عند مكان أصلا فيه حاويات النفايات وألقيه فيها يا أخي هذا ديننا يا أخي حتى على الطرق السريعة يعني مع الأسف أحيانا تمسك الطريق من الرياض إلى مكة ألف كيلو ثم ترى على هذه الطرق السريعة أحيانا علب فارغة ملقية بجانب الطريق زجاجات أحيانا زجاج يعني ممكن لو تنكسر تؤذي الناس أكياس فارغة تلعب في هذه الأماكن أحيانا أكرمكم الله حفائظ والله يا أخي أحيانا أقف في بعض المساجد التي على طريق مكة وأنا ذاهب وندخل إلى دورات المياه التي في المساجد التي في محطات الوقود ماذا نرى ؟
    عجب
    عجب ما تقدر تتوضأ ترى حفائظ الأطفال ترى الأوساخ في داخل دورة المياه طيب يا أخي هذا الذي جاء أكرمكم الله وتغوط ورمى المناديل والأم التي غيرت حفاظة طفلها ورمت الحفائظ يا أخي يا أختي خذيها وأرميها برى في حاوية لماذا ترمينها عند الناس ما في أدنى اهتمام بالبيئة ثم نأتي ونقول ينبغي علينا أن نتطور ينبغي أن نحافظ على البيئة كل إنسان مسؤول عن المحافظة على البيئة وهذه المرأة آثمة إذا آذت الناس النبي عليه الصلاة والسلام يقول : لا ضرر ولا ضرار لا ضرر ولا ضرار لا ضرر على نفسي ولا إضرار لغيري ويقول الله سبحانه وتعالى : ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) الأحزاب : 58
    انتباه الإنسان لهذا وحفاظه عموما على النظافة يا أخي النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر في نعليه فإن رأى فيهما قذرا فليمسحهما يا أخي لا توسخ المسجد قال : فليمسحهما ثم ليصلي فيهما رواه أبو داوود
    وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإزالة الأذى عن الطريق كل هذا لأجل أن نعلم أن الأرض التي نمشي عليها هذه لها حق علينا هذه لها حق علينا أن نحترمها ألا نؤذي الناس ألا نتسبب ربما أحيانا في انتشار أمراض أو غير ذلك
    نحن بقي معنا وقت قليل ونريد أن نأكل الكيك ونريد نستمع للشباب هاه يا متعب ياسر أعطنا الذي عندك كي نخرج للواجبات التي أرسلوها الإخوان
    أنا خلال جولتنا في أحد المطاعم في التقرير المصاحب للحلقة لفت انتباهي مرحلة مهمة جدا تصب في جانب الحفاظ على البيئة التي هي المرحلة ما بعد طوي النفايات وربطها في الأوعية
    المعدة لها
    نعم فالمرحلة التي بعدها التي هي إعادة تدوير النفايات
    والاستفادة منها
    والاستفادة منها بالنسبة للمطاعم يعني بدل أن ترمى ولا يستفاد منها أو مثلا تدفن يا أخي تذهب إلى الماشية مثلا
    أحسنت
    أو الحيوانات
    أحسنت إعادة تصنيعها من جديد
    ايه نعم بالنسبة للنفايات الصلبة أو النفايات الطبية لها شركات مخصصة مثلا متخصصة بهذا الجانب يمكن أن يستفاد منها بدل أن تهدر أو تحرق مثلا
    أحسنت
    هذا الذي أحببت أن
    أحسنت وأنا حقيقة يعني أدعو إلى ذلك أقول الآن يوجد بعض الحاويات يجمع فيها الأوراق المحترمة عند المساجد والبلدان التي لا يوجد فيها مثل ذلك ممكن يجتهد إمام المسجد ويضع حاوية تجمع فيها الأوراق المحترمة ثم يا أخي يبيعها على بعض المصانع الخاصة بتدوير الورق والاستفادة منه وينفقها في المسجد أو يأخذها لنفسه أيضا مادام أنها ليست على حساب المسجد وليس لها علاقة فيه
    نخرج أيها الأحبة الكرام إلى مشاركاتكم التي أرسلتموها إلينا مشكورين مأجورين وفرصة نقطع الكيك لحد ما نرجع من المشاركات نخرج إلى المشاركات ثم نعود إليكم بإذن الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أشكر حقيقة كل من يرسل إلينا وأعلم أن المشاركات تأتي حقيقة كثيرة جدا ونحن نحفظها في موقعنا في موقع ضع بصمتك وكذلك في الفيس بوك في موقع البرنامج وأنا ممتن للكثير لكن يضيق وقت الحلقة حقيقة عن استقبال يعني عن نشرها كلها
    الجائزة نحن عندا 3 الذين شاركوا أول شيء العراق جزاهم الله خير يعني بالرغم مما هم فيه من محنة واضطراب ومع ذلك عندهم دورات صيفية عندهم قرآن ويعني نشاطات متنوعة شبابية ورياضية وكذلك الطفلين الذين صوروا أهل الصور يعني الله يحفظهم وكذلك المقاطعة للمنتجات الإسرائيلية فنحن ما عندنا إلا جائزتين فبسرعه من ؟
    العراق طبعا
    العراق ما يحتاج أكيد سنقدمهم إن شاء الله وكذلك ما رأيكم بالطفلين من باب تشجيع
    نعم
    وأنا أدعو حقيقة يا جماعة يعني إلى أن الأمهات والآباء يعني لو صوروا بجوال صوّر ابنه وهو يطبق شيئا مما نفعل ثم أرسلها إلينا حتى لو ما زادت عن دقيقة ممكن يتحملها الايميل في الغالب دقيقة إلى دقيقة ونصف يتحملها الايميل في تحميلها ويمكن أن يرسلها إلينا أو يرسل إلينا أو يضعها في شيء من ملفات المواقع التي تهتم بالملفات وتحميلها ويرسل إلينا الرابط المقصود أننا نستطيع بإذن الله تعالى أن نصل إليها فأنا أدعو الجميع للمشاركة وأسأل الله أن لا يحرمكم الأجر
    بقي معنا دقائق سأحاول أن أمر سريعا على ما نحن فيه من الأمور التي تتعلق أيضا بالحفاظ على البيئة عدم إتلاف النباتات في الناس الذين يستعملونها للاحتطاب أو ربما هكذا يأتي ويقطع الشجر ونحو ذلك الله سبحانه وتعالى يقول : ( فلينظر الإنسان إلى طعامه (24) أنّا صببنا الماء صبا (25) ثم شققنا الأرض شقا (26) فأنبتنا فيها حبا (27) وعنبا وقضبا (28) وزيتونا ونخلا (29) وحدائق غلبا (30) وفاكهة وأبّا (31) متاعا لكم ولأنعامكم (32) سورة عبس
    فالله سبحانه وتعالى ما أخرج هذه النباتات عبثا إنما أنبتها الله تعالى في الأرض لأجل مصلحة الإنسان ويقول الله جل وعلا : ( أولم يروا أنّا نسوق الماء إلى الأرض الجُرُز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون ) السجدة : 27
    فجعل الله تعالى هذا الماء يأتي إلى الأرض الجُرُز إلى الأرض التي تصلح للزراعة أو إلى الأرض المجدبة فيخرج الله تعالى به الزرع
    النبات بلا شك أنه مصدر للزينة مثل ما تعرفون كما قال الله جل وعلا : ( وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ) الحج : 5 من كل زوج جميل فهذا الجمال الذي جعله الله تعالى على الأرض لا يجوز للإنسان أن يتلفه
    النباتات وجودها مهم لأجل ضبط الرطوبة في الهواء ضبط الأكسجين أيضا وتجديد الأكسجين لأجل أن يكون فيه تأثير فعلا لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول : ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له صدقة يعني أنا لما أزرع وأحسّن البيئة وأشارك في تنقية الهواء هذا لي صدقة ويقول عليه الصلاة والسلام : إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فسيلة هو فرخ النخل النخلة أحيانا يخرج منها نخل صغار يقول : فاستطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها فإن له بذلك أجر
    نسمع منك يا متعب أنت تشير إليّ من وقت
    نصف ساعة
    ايه نعم
    الحقيقة يا شيخ بما أنه ما بقي معنا وقت ولا أستطيع أذكر النقاط كاملة لكن الذي أريد أن أقوله أنا أنه دائما التطبيق أهم من التعليم فلو علمنا وأرشدنا بالمقابل لا يوجد أحد طبق لن نستفيد الفائدة الكاملة
    أحسنت
    والبيئة طبعا دائما تعكس أخلاق أصحابها فإن شاء الله نتساعد كلنا ونعمل مثلا لوحات إرشادية
    بإذن الله
    أو على الفيس بوك أو في أي مكان إن شاء الله
    جميل
    ونكون طبعا مساهمين ولنا بصمة إن شاء الله واضحة بإذن الله
    جميل وكذلك يا أخي أن نعتني أن لا نؤذي الآخرين بذلك أنا كنت اقرأ تقرير عن المبيدات الحشرية وتساهل الناس به يقول إنه استعمل في عام 1972م 6 مليار من المبيدات الحشرية يقول ثم زادت إلى 16 مليارا ثم زادت في عام 1990م إلى 25 مليار لاحظ ولم أطّلع على تقارير يعني من بعد التسعين لكن هذا يعتبر يعني رقم كبير جدا لذلك انتشار أعداد من الأمراض بسبب أن بعض الذين يعملون في المزارع وغيرها لا يهتم حقيقة حتى بنوعية المبيدات فيقتلنا كما أنه يريد أن يقتل مثل هذه الحشرات لذلك تأثير هذه المبيدات عبر الفشل الكلوي عبر الفيروسات الكبدية وغيره هذا تأثير كبير
    أنا حقيقة أريد خلال الستين ثانية التي بقيت أن أرسل رسالة إلى الجميع لا نريد أيها الأحبة أيها الكرام أن يكون سماعنا لهذه النصوص الشرعية هذه الأحاديث وهذه الآيات لا ينبغي أن يكون سماعنا لها فقط مجرد يعني معلومات نخزنها في أذهاننا دون أن يكون لها أثر في الواقع إذا سمعت حديثا يتكلم عن إماطة الأذى عن الطريق سمعت حديثا يمنعك من أذى الآخرين سمعت حديثا يمنعك من قطع الأشجار سمعت حديثا يأمرك بتنظيف مكانك بتنظيف بيتكم ومخالفة اليهود فإن اليهود جاء في الحديث أنهم لا ينظفون بيوتهم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتنظيف البيوت سمعت حديثا ينهى عن إفساد الهواء بالرائحة الخبيثة فتعتني يا أخي برائحتك برائحة جسدك برائحة ثيابك برائحة المكان الذي أنت فيه هذه الأمور كلها نحن نفعلها تعبدا لله كما أنني أصلي تعبدا واقرأ القرآن تعبدا وأسبح وأهلل تعبدا كذلك أنا مطالب يا أخي أني أحافظ على البيئة التي أعيش فيها سواء كانت البيئة الداخلية في بيتي أو البيئة التي في مسجدي أو في مدرستي أو في جامعتي أو في الطريق أن أحافظ على هذا قربة إلى الله سبحانه وتعالى وأرجو بها دخول الجنة
    أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم لكل خير أن يجزيكم خير الجزاء على متابعتكم أن يجزي الأخوات اللاتي أرسلن هذه الهدية إلينا خير الجزاء وأسأل الله أن لا يحرمنها الأجر وأنتم أيضا يا شباب أشكركم وإن شاء الله يتكرر وجودكم معنا الإخوة جميعا محمد ضيفنا كثيرا لكن أيضا متعب وياسر أنتم أيضا مشكورين أيها الأحبة الكرام إلى لقاء آخر إن شاء الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  7. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  8. #5
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في الحج -1- _ الشيخ محمد العريفي
    لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك حقا حقا تعبدا ورقا لبيك إله الحق لبيك ذا المعارج لبيك ذا الفواضل لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ونحمد الله جل في علاه أن يسر لنا معكم هذا اللقاء لنتكلم عن لبيك اللهم لبيك
    أي ريح أطيب من ريح المحرمين وأي غبار أطيب من رائحة غبار أقدام الملبين وأي صدى أجمل من صدى أصوات الملبين في مكة وأي منظر ألطف وأجمل من إحرام المحرمين وصوت الملبين وإقبال المقبلين والحاجين نحن اليوم نتكلم عن شعيرة عظيمة من شعائر الله تعالى نتكلم عن ما بدأه الأنبياء قبل نبينا صلى الله عليه وسلم ثم انتهى به نبينا عليه الصلاة والسلام وشرعه بعد ذلك في مناسك وأحكام لأمتنا كيف نستطيع أن نجعل فيه بصمتنا وكيف نستطيع أن نجعله مادة لدعوة الناس إلى هذا الدين ولأجل أن يكون لنا بصمة سواء كنا حجاجا أو كنا غير حجاج
    لماذا نتكلم عن الحج ؟ وهل حلقتنا اليوم هي خاصة بالحجاج فقط ؟ مع أني أعلم أن اليوم يعني مكة قد جاء إليها عدد كبير من الحجاج وفي المدينة أيضا وربما أن كثيرا منهم لا وقت عنده لأجل أن يشاهد حلقتنا هذه فهل هي مفيدة فقط لمن سيحجون أم أنها عامة لهم ولغيرهم ؟ ما الذي نستطيع أن نقدمه للحج ؟ سواء كنا حجاجا أو من خلال مواقعنا في الانترنت أو مساجدنا أو مدارسنا أو جامعاتنا تعالوا نحاول أن نطوف طوفانا تاما على كل ذلك ونتكلم عن الحج إلى بيت الله العظيم
    السلام عليكم أيها الأحبة في الحقيقة عادة الذين يتكلمون عن الحج وعن دروسه وعن فوائده وعن أحكامه وعن ما يستطيع الداعية أن يقدم للناس وعن العبر المستفادة منه الذين يتكلمون عن ذلك يحتاجون إلى 30 حلقة لكننا نحن سنحاول أن نعصرها لكم في حلقة واحدة فإن احتجنا إلى حلقة أخرى في الأسبوع القادم لعلنا إن شاء الله أن نكمل ما جمعنا لكم من فوائد معنا عدد كبير من التقارير معنا عدد كبير لمكة لصور مكة القديمة والحديثة معنا أيضا موقف وقع مع أحد العمال قطار المشاعر الذي شارك فيه أكثر من 10 آلاف عامل منهم أكثر من 6 آلاف هم صينيون ويعني أكثرهم غير مسلم جاء منهم عدد قليل مسلم لكن أكثرهم غير مسلم ولم يكونوا يعملون في مكة كانوا يعملون خارج منطقة الحرم فذهبنا إلى هناك وبالمناسبة هؤلاء الستة آلاف أسلم منهم 1500 ولله الحمد خلال عملهم في قطار المشاعر فذهبنا إلى هناك بالسيارة لنصور قطار المشاعر لكم وتفاجأت بأحد العمال غير المسلم وتكلمنا معه ووقع معه أيضا موقف عجيب ومؤثر سترونه بإذن الله تعالى في أحد تقاريرنا فأنا أرحب بكم أيها الأحبة أرحب بالشباب الذين معي الدائمين معي أخي أحمد ومحمد وعيضه والله يجزيكم خير يا شباب على مشاركتي
    الشعائر التي شرعها الله سبحانه وتعالى جعلها الله جل وعلا ظاهرة لأجل أن تكون بنفسها دعوة للآخرين يعني مثلا النبي عليه الصلاة والسلام يقول : فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل فعنده مسجده وطهوره مسجده يعني المكان الذي يصلي فيه وطهوره التراب إن لم يجد أن يتوضأ بالماء
    عدد من الذين دخلوا في الإسلام في أوروبا وفي غيرها دخلوا في الإسلام بناء على عدد من المشاعر أو الشعائر التعبدية التي رأوا المسلمين يعملونها فيقبل الواحد منهم مثلا فيرى رجلا يصلي أو امرأة تصلي في حديقة في سوق في أي مكان فيسأل يقول ماذا يفعل هذا ؟ ما هذه التمارين ؟ فيقولون هذه صلاة ثم يكون هذا دافعا له لأجل أن يبحث عن الإسلام أنا أعلم أن عددا كبيرا من غير المسلمين اليوم يشاهدون الحج وينظرون إليه بكل تعجب وأعلم أيضا أن عددا كبيرا منهم لا يزال يحتاج إلى أن يشرح له هذه الشعيرة
    كنت قبل أشهر تقريبا 11 شهر ذهبت لأدرس في كلية في بيرث بجانب أدنبره في بريطانيا فأول يوم حضرت فيه في القاعة فإذا عندهم عرض لازم كل طالب يعمل عرض عن دولته وأنا لم أكن أعلم لأن أول يوم أنا حاضر معهم فقالوا لي أنت يا محمد متجهز ؟ أنا أول يوم أحضر فقلت نعم متجهز وأنا ما تجهزت ولا أحضرت معي شيئا فطلبت من الذي بجانبي الكمبيوتر وفتحت الانترنت مباشرة وقلت في نفسي طيب أنا أتكلم عن ماذا ؟ هذا تكلم عن غابات الأمازون لأنه جاء من البرازيل هذا تكلم عن برج ايفل جاء من فرنسا وهذا أتكلم عن ماذا يا جماعة ؟ أستطيع أن أتكلم عن بعض العجائب دعني أتكلم عن الحج وعن الكعبة ودخلت إلى محركات البحث واستخرجت الصور عملتها مباشرة على ملف باور بوينت فلما جاء دوري قمت وتكلمت فتعجبت يا جماعة أن في القاعة أكثر من 22 طالب وإذا الكل أول مرة في حياته يرى الكعبة ويرى البيت الحرام ويرى الحجاج فقلت يا جماعة أنتم صحيح جادون ؟ يعني هذا من يوغوسلافيا وهذا من فرنسا وهذا من البرازيل وهذا كلهم غير انجليز جاءوا ليدرسوا اللغة الانجليزية قالوا نعم هذه أول مره نحن نرى هذه الصورة حتى إن بعضهم يقول لي هذا ربكم الذي تعبدونه الكعبة السوداء ؟ قلت لا هذا ليس ربنا هذا مجرد قبلة نحن نستقبلها فقال الآخر أوه أنا فهمت فهمت يعني ربكم داخل في الصندوق هذا يا أخي إلى هذه الدرجة لم يشاهدوه من قبل
    لذلك أنا أقول حقيقة إخواننا الذين يشاهدوننا الآن ممن يعني لن يحجوا ولم يكتب لهم الحج ينبغي لهم أن يحرصوا على أن ينشروا الدعوة إلى الله تعالى من خلال الكلام عن الحج أعلم أن عددا ممن يشاهدنا هم إخوة مثلا ربما من أوروبا من الشباب المبتعثين هناك أو نحو ذلك ويدخلون إلى عدد من المنتديات التي لا يتكلمون اللغة العربية بل إنني أعلم أن منهم من يتكلم من المشاهدين من يتكلم اللغة العبرية ويعني في صفحة الفيس بوك الخاصة بالبرنامج فيها قرابة أظن يصلون إلى 10 آلاف أو 12 ألف كلهم يدخلون من فلسطين التي تسمى اليوم إسرائيل يدخلون على صفحة الفيس بوك فدليل أن لنا مشاهدين هناك هؤلاء الذين يدخلون هذه المنتديات ينبغي لهم أن يثيروا هذه المسائل بحيث أن تكون داعية من خلال ما ترى من مشاهد الحج تنقل بعض القصص تنقل بعض المواقف تنقل بعض الصور لعل الله تعالى يعني أن يحدث في قلوب أولئك شيئا
    الحج إلى بيت الله الحرام هو شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام وهي شعيرة ظاهرة وهو المؤتمر العالمي الذي يجتمع فيه المسلمون هل حج الأنبياء قبل النبي عليه الصلاة والسلام ؟ نعم في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على وادي الأزرق وهو يحج فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا الوادي ؟ قالوا يا رسول الله هذا وادي كذا وكذا هذا وادي الأزرق فقال عليه الصلاة والسلام : كأني أرى أخي يونس عند هذا الوادي على جمل أحمر خطامه ليف له جؤار بالتلبية يعني يقول كأني أراه الآن حتى وصف الجمل أنا أصفه لكم ثم مر عليه الصلاة والسلام فمر بثنيّة من الثنايا يعني مثل الجبل الصغير قال عليه الصلاة والسلام ما هذه الثنيّة ؟ قالوا يا رسول الله هذه ثنيّة كذا وكذا فقال عليه الصلاة والسلام : كأني أرى أخي موسى عند هذه الثنيّة له جؤار بالتلبية ثم مر عليه الصلاة والسلام لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام إلا 2 من الأنبياء من الذين جاءوا وحجوا إلى بيت الله الحرام وربما أن عددا كبيرا آخر من الأنبياء حج لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يتكلم عنه
    البيت الحرام إذا تكلم عنه الإنسان ينبغي أن يبدأ من قصة إبراهيم عليه السلام ونحن اليوم سنبدأ يعني سنذكر عددا من الفوائد حول البيت الحرام حول الكعبة كم طول الكعبة كيف بنيت الكعبة كم عدد الأعمدة حتى التي في البيت الحرام كم مساحة البيت الحرام سنحاول أن نمر على هذا لأن يعني عددا من الناس يحصل نقاش بينه وبين الآخرين ربما من غير المسلمين فيحتاج إلى أن تكون هذه الفوائد حاضرة عنده
    إبراهيم عليه السلام قصته مشهورة لذلك سأمر عليها مرورا سريعا أمره الله سبحانه وتعالى أن يأتي بزوجه هاجر وابنهما إسماعيل إلى هذا البيت الحرام فجاء إبراهيم ووضعهما في هذا الموطن ثم مضى فقالت له هاجر كيف تتركنا في هذا الوادي ليس عندنا أنيس ولا جليس ما عندهم إلا قربة فيها ماء وزاد من التمر قليل فلم يرد عليها فقالت له آلله أمرك بهذا ؟ قال نعم قالت إذا لن يضيعنا عندها اختفى إبراهيم عليه السلام خلف ثنيّة من الثنايا ثم رفع يديه وقال : ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة ) ثم قال : ( فاجعل أفئدة من الناس ) ما قال اجعل أجسادا لا اجعل أفئدة إبراهيم يريد القلب لا يريد الجسد وفعلا أتى الله تعالى بالقلوب قال : ( فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ) إبراهيم : 37 طيب السؤال من الذي بنى الكعبة ؟ إبراهيم صح ؟
    نعم وولده إسماعيل
    ولده إسماعيل طيب السؤال مادام أن إبراهيم وولده إسماعيل هما اللذان بنيا الكعبة كيف يقول إبراهيم وهو قد وضع إسماعيل وهو عمره أشهر يقول : ( إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ) طيب ما فيه بيت محرم الآن إلى الآن ما وجد البيت المحرم كيف يقول إبراهيم عند بيتك المحرم ؟
    الملائكة التي بَنت
    أحسنت أصلا البيت الحرام بُني على عدة مراحل البيت الحرام أول من بنى الكعبة الملائكة وجعلوها موازية للبيت المعمور في السماء لذلك الكعبة يقولون اليوم ويقوله أيضا ليس محمد ولا أحمد يقوله رجل اسمه عالم اسمه روبرت من إحدى الجامعات سنقدم تقريرا وصورا أيضا لهذا يقول إن الكعبة اليوم تعتبر هي المركز للأرض وقد أخذ صورة الكعبة من خلال قوقل وقاس المنطقة من يمينها ويسارها عبر القارات نهاية القارات من اليمين ونهاية القارات من اليسار فإذا هي متساوية إذا وضعت الكعبة هي المركز يعني مثلا لو قست نهاية القارات من هنا ونهايتها من هنا ثم جئت وجدتها مثلا 10 آلاف ميل مثلا يعني على سبيل المثال ثم جئت إلى النقطة الفاصلة بين هذا وهذا يقول وجدتها الكعبة ومعنا قياس هندسي سنعرضه إن شاء الله إما في الحلقة هذه أو التي تليها
    فالمقصود أن إبراهيم عليه السلام وضعهما وكانت الملائكة قد بنت الكعبة ثم تهدمت ثم بناها آدم ثم تهدمت مع مرور السنين يعني هي بناء تبقى أنها أحجار يعني ثم بناها بعض أبناء آدم شيث ابن آدم ثم تهدمت ثم جاء إبراهيم عليه السلام بعد ذلك مع ابنه إسماعيل وبنياها لذلك الله تعالى لما ذكر إبراهيم قال عز وجل : ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد ) البقرة : 127 ما قال وإذ يضع إبراهيم القواعد لا إبراهيم حفر فوجد قواعد للبيت المعمور للبيت الحرام فجاء ورفع القواعد عليه بناء على هذا
    إبراهيم عليه السلام بنى الكعبة وكان طولها 9 أذرع يعني الذراع تقريبا من المرفق إلى الأصبع يعني تقريبا 42 سم أو 45 حسب اختلاف الناس يعني 9 أذرع كم متر تقريبا تكون إذا قلنا أن الذراع 45 سم ؟
    7 متر
    أو أقل قليلا يمكن تقريبا 4.5 تقريبا أو نحو ذلك بناها إبراهيم وكان في كل يوم يبني صفا من الحجارة قالوا ولم يكن يضع شيئا بين هذا وهذا
    إبراهيم لما وضع أولاده في هذا المكان قال عند بيتك المحرم وقال بواد غير ذي زرع أنا معي بعض الصور للكعبة قديما لعل الإخوة يعرضونها ترون فعلا إذا نظرتم إليها نحن سنتدرج معكم في هذه الصور ما بين الكعبة قديما انظر واضح الآن من خلال هذه الصورة أيها الإخوة والأخوات أن الكعبة تقع فعلا ما بين جبال وتلاحظون أنها في وادي انظروا الجبال التي جهتنا والجبال التي من يمين ويسار وكل هذه الجبال لها اسماء معروفة وهذا من أقدم الصور التي صورت الكعبة وتعتبر أيضا الصورة يعني حديثة لا تحكي ما كان عليه إبراهيم عليه السلام لكن تبين لكم فعلا أنه واد غير ذي زرع
    كذلك الله سبحانه وتعالى ذكر أن إبراهيم طبعا كذلك أنتم لما ترونها الآن تلاحظون فعلا بأنها كأنما هي يعني قطعة بيضاء هذا الحرم طبعا مصورينه من قوقل وترونها فعلا تكون بين
    هذه أيضا صورة أخرى والجبال أوضح وفعلا هو واد غير ذي زرع كما وصفه الله تعالى في القرآن
    هذه صورة أقرب قليلا لها أيضا تدلك على البيت الحرام هذه أيضا صورة أكثر قربا لها أيضا تدلك على
    هذه صور طبعا حديثة يعني بعدما ظهر العمران لكن لا تزال الجبال ظاهرة في ذلك المكان ولا تزال أيضا ظاهر أنها تعتبر واد غير ذي زرع كما بيّن الله سبحانه وتعالى ذلك
    إبراهيم عليه السلام يقول : ( فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ) وفعلا لا تزال أفئدة الناس من كل مكان في العالم تهوي إلى هذا البيت الحرام وتقبل إليه بل مهما حاولت أن تحول بينهم وبين الإقبال إلى هذا البيت الحرام لا تستطيع لذلك يقولون أيضا إن مركز الجاذبية المغناطيسية في الكرة الأرضية هو عند الكعبة في الأرض التي تلي الكعبة وهذا كلام باحثين وسنعرضه إن شاء الله تعالى بالصور لذلك حتى الله جل وعلا يقول : ( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا ) البقرة : 125 مثابة للناس قالوا المثابة هو الرجوع إليه ما يفارقه إلا ويحن للعودة إليه وهذا ملاحظ تلاحظ أن الذي يحج أو يعتمر بعد فترة يقول يا أخي اشتقت يا أخي أني أذهب للكعبة مرة أخرى يا أخي أنا مشتاق أني أروح البيت الحرام فعلا كما وصف الله تعالى قال : ( مثابة للناس وأمنا )
    الناس لما بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة أمره الله سبحانه وتعالى أن ينادي في الناس ليحجوا فقال إبراهيم رب وأين يبلغ صوتي في الناس ؟ يعني أنا الآن في هذا الوادي ما حولي إلا جبال كيف أستطيع أن أنادي في الأرض كلها أن أقول يا ناس حجوا ؟ فقال الله تعالى له إنما عليك النداء وعلينا البلاغ ( وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا ) رجالا يعني على أقدامهم ( وعلى كل ضامر ) على كل ضامر يعني على كل بعير مضمّر البعير المضمّر هو المعد للسفر ( يأتين من كل فج عميق ) الحج : 27 يعني تأتي القبائل من كل مكان في العالم فنادى إبراهيم عليه السلام رقى على ثنيّة وقال أيها الناس إن الله قد كتب عليكم الحج فحجوا فبلغ صوته الآفاق وأقبلت الأفئدة إلى هذا المكان
    قصة زمزم وغيره نريد أن يعني أن نعبرها قليلا لنتكلم كيف كان السلف فعلا يتعبون في سبيل الوصول إلى هذا البيت الحرام
    القرطبي المفسر رحمه الله لما تكلم على قوله تعالى ( وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس ) النحل : 7 ذكر أن ابن سيرين محمد بن سيرين العالم كان جالسا في الحرم قال فأقبل إليه رجل فقال ذلك الرجل لابن سيرين قال يا ابن سيرين أنت من أين ؟ قال ابن سيرين أنا من بلاد بعيدة أنا أسير من أهلي شهرين حتى أصل إلى الحرم قال من أين يعني ؟ قال أنا من العراق فقال له ذلك الرجل سبحان الله يا ابن سيرين أنت من جيران الحرم قال أقول لك أنا أتيت من العراق وتقول من جيران الحرم قال نعم قال فمن أين أنت ؟ قال أنا من بلاد ما وراء النهر يعني من أقاصي بلاد روسيا خرجت من عند أهلي منذ 5 سنين واليوم وصلت إلى مكة طبعا لا تعجب بالمناسبة لا يعني أنه 5 سنين هو يمشي لا إنما 5 سنين هناك يعني طريقة معينة لتفهم كيف استطاع أن يقطع خلال 5 سنين سأذكرها لكم ولكم أيضا أيها الأحبة لكن بعد هذا الفاصل القصير بإذن الله
    السلام عليكم نسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا الحج إلى بيت الله الحرام فإن لم يتيسر لنا الحج فنسأل الله تعالى يعني نحن إن شاء الله سيتير عموما لكن نسأل الله تعالى لإخوتنا وأخواتنا ممن يعني ربما لا يعني يحالفهم الحظ أن يبلّغهم الله تعالى أجر الحجيج بنيّتهم الصالحة فإن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر فيما رواه مسلم قال : من سأل الله الشهادة بصدق بلّغه الله مراتب الشهداء وإن مات على فراشه وقد قاس عدد من أهل العلم على ذلك حال كل من تمنى شيئا معينا من العبادات كأن يتمنى الحج أو العمرة أو بناء مسجد أو حفر بئر أو نحو ذلك من الطاعات لكن لم يتيسر له إما لقلة ذات يده أو ربما ما تيسرت له تأشيرة الحج أو كان مريضا أو غير ذلك من الأعذار التي ليست من تفريطه وتكاسله إنما هو أمر ألزم به لا يستطيع أن يدفعه عن نفسه فإن شاء الله أن النية الصالحة تبلغونها بذلك وإلا فأنا أعلم أن عددا كبيرا ممن يشاهدنا من إخوتنا وأخواتنا يعني يتقطع قلبه إذا رأى محرما أو سمع ملبيا ويتمنى لو يكون معنا لكن عاد إن شاء الله تعالى أنكم مأجورون بإذن الله تعالى
    طيب أنا أريد أن أسمع منكم نبدأ بأبي حمزة تفضل يا أحمد
    بسم الله الرحمن الرحيم طبعا فضل مكة والبلد الحرام وبيت الله الحرام فضل عظيم وكبير جدا من ناحية حرمتها من ناحية فضل الصلاة في المسجد الحرام كمئة ألف صلاة فضل وتعظيم الكعبة المشرفة وتاريخ هذه الكعبة كما تفضلت يعني ببعض المعلومات التي أول مرة أسمعها الصراحة التي من بنى الكعبة و .. و .. فيحلو الكلام ويتعطر بهذا الحديث فنحن كيف ممكن نضع بصمة في هذا الموضوع خاصة بأنه نحن نوصل هذه المعلومات إلى الصغار والناشئة وصولا إلى الكبار بكيف يمكن لنا أن نعظم هذه الكعبة وكيف
    نزرع مثل ذلك
    نعم نستشعر حرمة هذا المكان بأسلوب راقي وعصري لـ حتى نصل إلى أفئدتهم قبل أن نصل إلى ماذا إلى فقط موضوع تنظيري وقراءة دون العمل على أن يكون هذا الشيء معظم
    جميل هو طبعا أنتم تعلمون أن الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق فضّل بعضهم على بعض فضّل بعض الرسل على بعض كما قال جل وعلا : ( تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض ) البقرة : 253 فضّل بعض الأيام على بعض فضّل يوم النحر الذي هو يوم العاشر من ذي الحجة على بقية الأيام فضّل الله تعالى بعض الليالي على بعض فجعل ليلة القدر هي أفضلها فضّل الله بعض البلدان على بعض فجعل مكة هي خير البلدان فضّل بعض المياه على بعض فجعل ماء زمزم أفضل من بقية المياه ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ) القصص : 68 سبحانه وتعالى لا أحد يعترض لماذا يا رب فضلت هذا على هذا ؟
    كما تفضلت أحمد فضّل الله تعالى مكة البلد الحرام وجعله الله تعالى أفضل من جميع البلدان ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ) يختار أن يكون هذا أفضل وهذا أبعد وهذا أقرب وهذا أبرد وهذا أحر ( وربك يخلق ما يشاء ويختار )
    لذلك جعل الله تعالى هذا البلد الحرام جعله محرما النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إن مكة حرّمها الله ولم يحرّمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة رواه البخاري
    لا يجوز الإنسان أن يأتي يعني بل حتى يا أخي في الجاهلية كان إذا دخل الوحش يعني لو إنسان أراد أن يصيد غزالا ثم هذا الغزال ركض وركض هربا منه وهو وراءه بفرسه ليصيده فإذا دخل الغزال إلى منطقة الحرم كانوا يتوقفون وهم في الجاهلية كفار كانوا يعرفون لهذا البلد عظمته
    وكانت المرأة في الجاهلية من قريش تلّعب صبيها وتقول وهي تلّعبه
    أبني لا تظلم بمكة *** لا الصغير ولا الكبير
    أبني من يظلم بمكة *** يلقى آفات الشرور
    أبني قد جربتها *** فوجدت ظالمها يبور
    لاحظ وهم كفار يعلمون أن منطقة الحرم هذه لا هذه تختلف عن غيرها
    لذلك لما جاء أبرهة لأجل أن يهدم الكعبة وجاء بقضه وقضيضه وجنده وفيله يعني العرب كانوا أول مره يرون الفيل مستغربين شكل جديد عليهم ولا كان عندهم في السابق انترنت وصور وقنوات فضائية وبالتالي الفيل جديد عليهم في مكة فلما جاءت الفيله وجاء أبرهة بعظمته وجنوده يعني رجل فعلا له ثقله لما جاء وفي أثناء الطريق وجد إبلا وأخذها على طريقه سرقة يعني فجاء إليه عبد المطلب يعني جاء إلى خيمته وطلب أن يقابله وقال أنا كبير مكة فظن أبرهة بأن عبد المطلب جاء لأجل أن يقول له أتركنا لا تهدم البيت الحرام يعني اتركنا في حالنا يعني ولماذا تدخل علينا فقال ادخلوه فدخل وكان عبد المطلب له هيئة وحُسن وجمال ومظهر فجاء وأجلسه قريبا منه أبرهة ثم قال نعم تفضل ماذا عندك فقال له عبد المطلب إن جندك في أثناء الطريق سرقوا لي 200 بعير أريد أن تردها علي فقال أبرهة عجبا أنا جئت لأهدم البيت الذي تعظمه أنت ويعظمه أجدادك وظننت أنك ستكلمني لأجل أن يعني أن أترك البيت الحرام لكم وتأتي تناقشني في 200 من الإبل تبا لك فقال له عبد المطلب بكل ثقة قال أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه أنا مسؤول عن الحيوانات حقتي عن الإبل آتي أدافع عنها أما البيت فأنا أحقر من أن أدافع عنه أنا أقل منه هذا له رب يحميه فأعطاه إبله ولما وصلوا لما بدأ يتحرك أبرهة أقبل أهل مكة إلى الكعبة وجعلوا يدعون الله تعالى وهم في شركهم يقولون
    يا رب إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك
    يا رب كل واحد منا يمنع رحله يمنع ما تحت يده أنت امنع يا رب امنع بيتك ثم تفرقوا في الجبال انظر يعلمون أن سينزل بهم عذاب تفرقوا في الجبال حتى كما قال الله سبحانه وتعالى : ( وأرسل عليهم طيرا أبابيل (3) ترميهم بحجارة من سجيل (4) فجعلهم كعصف مأكول (5) سورة الفيل
    فهي اختارها الله تعالى وجعلها محرمة معظمة جعل الله تعالى الصلاة فيها بمئة ألف صلاة فيما سواه والصحيح أن الصلاة المعظمة يعني المضاعفة ليست فقط في المسجد الحرام وحده إنما هي عامة في منطقة الحرم كلها بمعنى أن من صلى في مساجد مكة العادية يكون له أيضا مثل هذا الفضل لأن الله تعالى قال : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) الإسراء : 1 مع أن النبي عليه الصلاة والسلام عُرج به من بيت في مكة ولم يُعرج به لم يكن نائما عند الكعبة كان نائما في بيت في مكة ومع ذلك عُرج به من هذا البيت وقال الله تعالى : ( من المسجد الحرام ) سمى الله تعالى كل المنطقة مسجدا
    النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر منها قال لمكة قال : والله إنك لخير أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت رواه الإمام الترمذي وغيره
    وكذلك قال عليه الصلاة والسلام : إن هذا البلد يعني مكة حرّمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ومادام أنه حرام يا جماعة معناته الإنسان بل الله سبحانه وتعالى قبل أن أشرح ذلك الله جل وعلا يقول عن الحرم يقول : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) الحج : 25 يقول ابن عباس لو أن رجلا في عدن أبين همّ بمعصية في البيت الحرام فمات قبل أن يفعلها أذاقه الله من العذاب الأليم وإن لم يصل إليه يعني لو واحد همّ كذا قال سأذهب أنا لمنطقة مكة سأسرق ولا سأزني ولا سأفعل كذا فمات أثناء الطريق أذاقه الله من العذاب الأليم كأنما فعل لأن الكعبة من عظمتها الذي ينوي يحاسب على نيته
    لذلك يا جماعة أنا أنبّه الآن ربما أن يرانا يعني أشخاص ممن هم حجاج ومعتمرون أو كذلك ممن سيأتي إن شاء الله يتق الإنسان ربه إذا جاء في الحرم يا أخي أنا ألاحظ مع الأسف بعض الناس في أثناء الحج يقعون في أنواع من المعصية يا أخي بعضهم تجد أنه بسيجارته وهو محرم وربما بجانب الحرم مع أنه الآن ولله الحمد مكة لا يباع فيها الدخان يعني من أراد يشتري يذهب يشتري من مكان بعيد والله سبحانه وتعالى يقول : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) الأعراف : 157 وهذا يدخن وهو بإحرامه أو ربما سبّ ولعن ايه أو ربما سرق أيضا أحيانا وربما أطلق بصره في الحرام أو ربما تعرض للنساء أيضا فهذا كله من المحرمات ينبغي للإنسان أن يحذر منها غاية الحذر
    قبل أن أسمع منك يا محمد من أكبر البصمات التي هي أول بصمة في الحج في السنة هذه وهي يعني تعتبر سابقة لم يعني يحصل في الحج قبلها يعني لما نتكلم عن بناء الكعبة ما هي الكعبة بُنيت مرارا كسوة الكعبة كُسيت مرارا سقيا الحجاج سُقُوا مرارا لكن هذه السنة سيكون هناك قطار ينقل الحجاج بين المشاعر ربما أنكم حججتم من قبل هذا القطار يسير بهذه المناطق ينقل الناس من مكة إلى منى ينقلهم إلى عرفات ينقلهم إلى مزدلفة يعود بهم بعد ذلك وقد مر هذا القطار بعدد من المراحل أول شيء بنوا بعض عددا من الأعمدة لأجل أن يكون معلقا حتى الناس يستطيعوا أن يمروا تحته
    هذه صور الأعمدة يعني في طريقة قبل أن يضعوا عليها الطريق الذي يسير عليه القطار
    وهذه أيضا الأعمدة بعدما رُكّبت بحيث يستطيع الحجاج أن يمروا من تحت القطار ما فيه مشكلة القطار شغّال من فوقهم يعني تكون المسألة سهلة
    هذه الأعمدة من مكان بعيد أيضا وهي القطار يعني بلا شك أنه يقطع المسافة كلها التي يقطعها الحجاج عادة والتي يحتاجون إلى التنقل من مكان إلى مكان ينتقلون عبرها
    وهذه أيضا صور لما كان يعني أثناء عملهم في القطار
    بالمناسبة كنا يا جماعة في السابق إذا أردنا أن ننتقل من منى إلى عرفة نركب الأوتوبيسات الباصات فكنا نجلس أحيانا حتى نصل إلى عرفة مع أن المسافة لو جئت في غير الحج في غير زحام تستطيع أن تقطعها ربما في 4 دقائق 5 دقائق كنا نجلس أحيانا 4 ساعات 5 ساعات أو أكثر من ذلك أحيانا النفرة من عرفات إلى مزدلفة كنا إذا خرجنا مع أذان المغرب من عرفات ونريد أن نصلي العشاء في مزدلفة أحيانا يا جماعة تأتي الساعة الواحدة ليلا أو أحيانا يؤذن الفجر والناس لا يزالون في الباصات من شدة الزحام طبعا هو أكيد سيصير زحام يا أخي إذا عندك 4 مليون في بقعة ربما لا تتجاوز 3 كيلو في 3 كيلو هذا يعني أكبر كثافة سكانية في العالم كله يعني 4 مليون في هذه المنطقة الصغيرة وكان الناس يتعبون حقيقة لكن بُذلت عدد من الطرق لأجل أن تحل المشكلة لكن يبقى العدد كبير جدا هذا القطار الآن يمكن أن ينقلك بدل ما تنتقل في 3 ساعات تنتقل الآن في دقيقتين ونصف عبر هذا القطار المحمول فوق
    ذهبنا حقيقة وصورنا تقريرا حول زرنا المحطة التي ينطلق منها القطار وطبعا القطار يعتبر تجربة أولى الآن يعني عليه بعض الملاحظات بلا شك يبقى أنه عمل بشري لكنه إن شاء الله تعالى يخدم بإذن الله وبالمناسبة برنامجنا هو أول برنامج صور هذا القطار يعني لم يسبق أن ظهرت صور القطار يعني عبر الفضائيات فيما أعلم أنا في برنامجنا أكرمنا الله وشرفنا أننا أول من صور نخرج أيها الأحبة إلى هذا التقرير القصير حول هذا القطار ثم أعود إليكم بإذن الله تعالى
    السلام عليكم طبعا هذا القطار كما ذكرت أنا لا أعلم أنه يعني صور في برنامج قبل برنامجنا فنحمد الله تعالى أن يعني أكرمنا وأكرمكم أيضا بهذا السبق ولا شك حقيقة قد يقول البعض يعني قد ينتقد لونا أو ينتقد شكلا أو نحو ذلك هي تبقى أنها تجربة ولعل الله ييسر إن شاء الله تعالى أن يكون هناك يعني تطوير لهذه الأمور فيما يأتي من أيام وأسأل الله أن يجزي خير الجزاء وأجزل الثواب من يقومون على خدمة الحجاج ومن يقومون على الاهتمام بهم وعلى استقبالهم وعلى العناية بهم ولا شك أنهم بإذن الله إنا أحسنوا النية إن شاء الله تعالى أنهم مأجورون على ذلك بإذن الله نسمعك يا محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أنا ممكن هذه أول سنة لي أكون في مكة الحمد لله
    أنت لم تحج ؟
    لم أحج قبل كذا الحمد لله السنة هذه إن شاء الله ربنا ييسر لنا ويكتبها لنا إن شاء الله
    مع أن ما شاء الله مصر يحج منها أعداد كبيرة
    كبيرة نعم لكن ربنا الحمد لله ما يسر قبل كذا
    ربنا أكرمنا السنة هذه
    الحمد لله الحمد لله بس أنا كان عندي مشكلة في العيد عيد الأضحى كان دائما فيه مشكلة أنني أقوم الصباح يوم الوقفة وقفة عرفة أو في أول يوم عيد الأضحى أجد والدتي تبكي ما الذي بك يا أمي أنا أقوم طبعا أخاف الصباح ما الذي حصل هي أغلب المشاعر يعني الله يجزيهم خير قناة اقرأ تنقل المشاعر طبعا كلها مباشر فترى الحجاج وهم ذاهبين وهم راجعين فيتقطع قلبها طول اليوم يعني طول اليوم عندها العيد الكبير هذا ما كنت اعتبره عيد وأنا صغير لغاية ما بدأت أكبر وأفهم هناك فيه ماذا لغاية ما سبحان الله قبل ما آتي كان قلبي متعلق بدأ يتعلق بمكة ولما بدأنا يعني نقرأ عنها والحديث الجميل الذي دار قبل وعرفنا فضلها الواحد كان يشتاق ويحمد ربنا أنه صار من أهل مكة الحمد لله السنة هذه
    الحمد لله
    الحمد لله الحمد لله
    الله يقبل منا ومنكم
    يا رب آمين إن شاء الله تواجدي في مكة في الفترة التي مضت كان من الحاجات الكبيرة التي أضافت في حياة ناس كثيرة وأضافت لنا كثير لأني دائما أعتبر أن مكة للساكنين فيها والذين يعرفونها جيدا لها فتوحات مكية يعني لها فضل على الذين بداخلها ونحن في مصر كان دائما الشيخ يقول لنا اذهبوا للبيت يعني اذهبوا صلوا في المسجد وأنت خارج منه أعرف أن ربنا سيعطيك هدية لأنك أنت ذاهب لبيت ربنا
    أنك عملت طاعة
    نعم الحمد لله فتخيل نحن ذاهبين للحرم ما شاء الله يعني الواحد يدخل هناك والله الواحد ما يدخل والله أنا تجربة شخصية أنا لي ما أدخل مره وأخرج إلا يكون فيه فتح لا دنيا وآخرة لازم سبحان الله في عمرة أو في صلاة أو كذا لازم لا دنيا وآخرة ومن جانب آخر نرى الناس التي تعمل معاصي هناك وكذا وناس أعرفهم وناس بعيدين عنا وكذا نسمع عنهم قصص يعني سبحان الله يعني كيف يتجرأ على الحرم وكيف مكة تأدبه
    أحسنت
    يعني والله في يوم من الأيام شفت كذا قصة قدامي وقلت كم أدبت يا مكة
    الله أكبر
    يعني فعلا تأدب مكة أن لما الواحد كان قرأت قصة عن عبد الله بن عمر
    طيب أعطنا إياها بعد الفاصل أجل
    خلاص إن شاء الله
    عبد الله بن عمر بإذن الله أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى فأرجو أن تعودوا معنا بعد الفاصل
    السلام عليكم أيها الأحبة لا يزال كلامنا حول الحج وكيف نضع فيه بصمتنا وقفنا عند ابن عمر أعطنا إياه كذا سريع سريع لأن معنا اتصال من تونس
    القصة حضرتك أكيد تعرفها كان ابن عمر باني مسجده داخل الحرم وبيته خارج الحرم
    أحسنت
    فكان لما سألوه يعني لماذا أنت باني مسجدك خارج
    لماذا لا تضعهم جنب بعض
    نعم لماذا لا تضعهم جنب بعض قال لهم أني أحب أن طاعتي تكون داخل الحرم لكن بيتي ممكن يكون الذنب فيكون الذنب أعظم
    أحسنت أحسنت قال ابن عمر طبعا تعرفون أن منطقة بعض أخواننا لما نقول الحرم يظنون المسجد الحرام هي منطقة الحرم المقصود يعني أنت لما تكون طالع على جدة تشوف علامات نهاية منطقة الحرم التي لها الأحكام الشرعية مضاعفة الحسنات وكذلك مضاعفة الصلاة وكذلك لما قال الله سبحانه وتعالى : ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام ) المقصود الحرم ( بعد عامهم هذا ) التوبة : 28
    فابن عمر كان باني المسجد كما تفضل أخونا محمد وبيته في الخارج قالوا طيب لماذا لا تضع مسجدك في خارج الحرم أو بيتك داخل الحرم ؟ فقال إن الحسنة فيه أفضل لكن المعصية فيه أعظم يقول أنا أخشى وأنا في بيتي واحد يغتاب واحد يسب الثاني فلا أريد أن يحاسبني الله تعالى مثل ما يحاسب الذي في داخل منطقة الحرم بل أريد أن يكون هذا في خارج الحرم
    نأخذ اتصال أختنا ليلى
    سلام عليكم
    وعليكم السلام مرحبا بكم
    الحمد لله الذي يسر لنا يعني حكيت معك يا شيخ
    الله يحييكم يا أختي
    الله يخليك والفكرة هذه أنا كنت أريد أن أحيك عليها من زمان أريد أن أقول لك لازم نعمل حلقة لأجل نضع بصمة في مكة يعني ليس الحج بحد ذاته لكن مكة في حد ذاتها يعني أنا أشوفها كل يوم وأشوف أشياء تحصل فيها من المصلين وكذا حتى سائر الأيام يعني ليس في فترات العيد أو الحج في سائر الأيام يعني تكون فاضية بشوف أشياء يعني غريبة ما أنزل الله بها من سلطان
    قصدك يعني أن يحصل تنبيه على بعض الأخطاء التي تقع من الناس في مكة
    نعم هكذا يعني
    ايه الله يجزيك خير
    أنا كنت أطمح لحلقة كاملة عن الأشياء هذه
    بإذن الله
    ونرسلها لك يعني لكن لم أجد طريقة يعني
    سننبه على هذا أختي ليلى الله يجزيك خير بارك الله فيكم
    أخي عادل تفضل
    سلام عليكم
    مرحبا يا عادل وعليكم السلام ورحمة الله
    مرحبا
    مرحبا حياك الله تفضل عادل
    جزاكم الله خير عن البرنامج
    الله يكرمك
    خير الجزاء برنامجك نحن سبحان الله يعني بالعراق نتابع أشد المتابعة يعني
    الله يجزيكم خير
    ونتراسل بيننا يعني بين الإخوة ترى بدأ البرنامج ضعه على قناة اقرأ
    الله يجزيكم خير
    سبحان الله برنامج يعني مفيد وهادف
    الله يحفظك وأسأل الله أن يقبل ما ندعو لكم في العراق أنا والله ما يكاد يمر جمعة إلا وأدعو في آخر الخطبة لكم جميعا
    الله يبارك فيك لكن بقي عندي اقتراحين
    تفضل تفضل يا عادل
    أولا أنت يعني فواصل كثير في البرنامج
    الفواصل
    نحن كلما نتشوق للمزيد من الاستماع
    يأتي فاصل
    صار فاصل وهذا والثاني الفاصل إذا صار وقت الموضوع ما ترجعون على نفس الموضوع مثل شيخ أنت لما حكيت عن قصة ابن سيرين ما ذكرت التكملة له كيف يعني
    أحسنت أحسنت ما ذكرتوني الله يهديكم أحسنت
    وكذلك الأخ
    صدقت يا عادل
    وجزاكم الله خير
    الله يحفظك يا عادل وإن شاء الله نذكر لكم ذلك
    أختي أميرة تفضلي
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكركم على طرح هذا الموضوع أولا ثانيا شيخ سأطلب منك توجيه لنا أو توعية للكل بهذا الموسم بخصوص ضيوف الرحمن يعني ضيوف الحجاج
    نعم الحجاج الضيوف ايه نعم
    ايه نعم نتمنى نضع بصمة معهم يعني نوضح لهم تعاملنا معهم كسعوديين
    ايه نعم ايه نعم
    وكيف
    أبشري
    وكيف السعوديه يتعاملون معهم
    بإذن الله
    لو شيء بسيط
    بإذن الله إن شاء الله
    الله يعطيك العافية مشكورين
    إن شاء الله يا أميرة بارك الله فيك
    أخي عبد القادر تفضل
    ألو
    تفضل عبد القادر
    ألو السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله يا رب الحمد لله يا رب أني استطعت أن ألتقي بها أسمع صوتك يا شيخ
    الله يحفظك ويبارك فيك
    يا شيخ اسمح لي شتمتك يوما ما
    عفا الله
    وكان سببها إشاعة إعلامية
    عفا الله عني وعنك يا عبد القادر ويعني أمر مضى وانقضى أسأل الله أن يغفر لي ولك
    شتمتك أنت وأهلك وأتمنى أن تسامحني
    أسأل الله
    والله عندي أكثر من سنة وأنا أحاول أن أتصل بك حتى يومنا هذا
    الحمد لله أن يسر مكالمتك
    سامحني من فضلك
    أبد الله يغفر لك ويعفو عنك ويسامحك ويسامح كل من يسبني ويشتمني الله يكرمك
    شكرا جزيلا لك
    بارك الله فيك
    وربنا إن شاء الله ربي إن شاء الله يخليكم قدوة لأمتنا الإسلامية
    بارك الله فيك يا عبد القادر الله يحفظك
    من معنا حسن ؟ حسن تفضل
    سلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مساء الخير يا غالي
    مرحبا يا حسن
    أنت والشباب الطيبين الذين عندك
    أهلا وسهلا تفضل يا حسن
    الله يسعدك والله طال عمرك أول شيء أحببت أسلم عليكم وأبارك لكم إن شاء الله بحلول الأيام المباركة
    الله يكرمك الله يجزيك خير
    وثاني شيء أنا طال عمرك من سكان مكة المكرمة بحيث أن نحن إن شاء الله مقدمين على أيام مباركة والحج وإن شاء الله أن نحن نحج إذا الله يسرها فنريد يعني توجيهك هكذا يا شيخ
    أبشر
    أو يعني أريد أستشعر فعلا حرمتها
    أبشر
    لأن تعرف أنت دائما يعني نحن هنا قريب من الحرم وهذه نعمة من الله لكن الواحد مقصر
    أبشر يا حسن فهمت طلبك وأبشر إن شاء الله سأتكلم عنه بإذن الله إن شاء الله تعالى
    تأخرون التقرير قليلا بس خلنا نخلص قصة ابن سيرين التي طلبها
    طيب أعطني صلاح صلاح سلام عليكم
    سلام عليكم كيف حالكم يا شيخ
    وعليكم السلام مرحبا يا صلاح
    يعطيك العافية يا شيخ
    الله يعافيك ويبارك فيك
    كيف حالك يا شيخ
    الله تفضل يا صلاح
    يا شيخ أنا كان في نيتي الحج أني السنة أروح أحج وما مشى الحال وما تيسر معي
    أبد بإذن الله تعالى أن الله تعالى يبلغك أجرهم وإن لم تحج إن حسنت نيتك إن شاء الله وهي إن شاء الله تعالى نية حسنة بارك الله فيك صلاح الله يحفظك
    ابن سيرين لما قال له ذلك الرجل أنا خرجت من أهلي منذ 5 سنين هم كانوا إذا أراد أن يسافر من بلد إلى بلد لا يستطيع أن يأخذ معه نفقة تكفيه خلال سفره الذي يمتد إلى 8 أشهر أو 9 أشهر مثلا فيضطر أن يأخذ نفقة قليلة إما لفقره وإما لأنه يخشى من قطاع الطريق إذا كان معه نفقة كثيرة أغرتهم بأن يأتوا ويقطعوا عليه الطريق فكان الواحد يضطر إلى أن يأخذ نفقة قليلة فتفنى هذه النفقة بعد أسبوعين ثلاثة من المشي فيضطر أن يدخل إلى بلد ويعمل فيها أحيانا العمل في هذا البلد يكون أجرة قليلة يشتغل مثلا حارس عند بستان ما هو الحارس ما يأتيه الأجرة إلا آخر الشهر حتى يجمع لنفسه 200 دينار 300 دينار أو درهم ربما يحتاج إلى أن يحرس ربما 6 أشهر أو 7 أشهر فيمكث في هذا البلد ثم يخرج بعدها ويكمل السير فيفنى نفقته أو يفتقر أحيانا أو يمرض أو نحو ذلك فكانت المسافة التي تقطع ربما في 7 اشهر متواصلة يقطعها الواحد منهم في 3 أو 4 سنين وهذا أنا شاهدته بعيني اليوم بعض الذين ربما بعضهم رأيتموهم إن شاء الله الحلقة القادمة نحضر صورهم بعض الذين يأتون من روسيا على الشاحنات القديمة يمكن ما أدركتموهم أنتم أنا أدركتهم قبل تقريبا 20 سنة كنت أراهم في الحج يأتون يا جماعة في ناقلات مثل الناقلات التي تنقل البضائع الكونتينر هذا القفص الكبير الذي تنقل فيه البضائع وقد ثقبوا فيه ثقوبا جعلوها للتهوية ويجعلونه طابقين طابق للرجال وطابق للنساء وفيه تهوية ويأتون من روسيا من أقاصي روسيا إلى مكة على هذه الناقلات وسألت بعضهم متى تمشي متى تنطلقون ؟ فقال إذا أردنا أن نحج لعام 1431 هـ يعني 2010 م نمشي من قبل حج 2009 م حتى نستطيع أن نصل بل إنني بعد نهاية الحج ذهبت مرة في محاضرة إلى القريات القريات هي المدينة التي في شمال المملكة العربية السعودية التي بعدها مباشرة الأردن فذهبت بعدها بـ 3 أشهر يعني في ربيع الأول انتهى ذي الحجة فجاء محرم وصفر وربيع الأول ذهبت إلى القريات لإلقاء محاضرة وإذا هم بشاحناتهم على الحدود لسى ما طلعوا من السعودية تخيل
    3 أشهر من مكة
    3 أشهر ليس شرطا من مكة إلى القريات لكن ربما أنهم مروا المدينة ربما جلسوا أيام لكن المقصود أنه إلى الآن 3 أشهر أنا انتهيت من الحج ورجعت لعيالي وبدأت أداوم في الجامعة ومع ذلك استغربت قلت يا شباب اسأل شباب القريات قالوا نعم هؤلاء الحجاج الروسيون قلت يا جماعة الحج انتهى من 3 أشهر قالوا نعم لكن هم سياراتهم تخرب يعني يمشون أحيانا يتأخرون في المجيء بسبب أن بعض الدول تشدد عليهم في الجوازات في التفتيش في أحيانا تتعمد أن تعطلهم بعض الدول ما هو قادم سيمر بعدة دول فالمقصود أنهم يتحملون هذه المشقة الشديدة في سبيل أن يصلوا إلى البيت الحرام وقرأت قصة أيضا عن أو دعني عيضه ما سمعناك دعنا نسمع لك ثم نعطيكم القصة الثانية
    أولا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الحج من الفرائض التي بشر الله بها في الكتب السابقة التي هي في التوراة والإنجيل والزبور لو تسمح لي يا شيخ بس أذكر لك بعضها
    ايه تفضل
    في التي هي في العهد القديم للكتاب المقدس حق النصارى هذا في سفر اشعيال إصحاح 60 يعني بالنص يقول : ارفعي عينيك حواليك وانظري قد اجتمعوا كلهم وجاءوا إليك يأتوا بنوك من بعيد وتحمل بناتك على الأيدي حينئذ تنظرين وتنيرين ويخفق قلبك ويتسع لأنه تتحول إليك ثروة البحر ويأتي إليك الغنى الأمم وبالفعل الثروات تأتي عن طريق الحجاج هنا تغطيك كثرة الجمل بكران مديان وعيفا كلها تأتي من شبه تحمل ذهبا ولبانا وتبشر بتسابيح الرب كل غنمة تجتمع إليك كباش نباوات تخدمك تصعد مقبولة على مذبح وأزين بيت جمال الذي هو البيت الحرام وتفتح أبوابك دائما نهارا وليلا ولا تغلق ليؤتى إليك بأغنى الأمم وتقاد ملوكهم من المعروف أنه حتى الملوك يأتون على مكة يعني هذا في سفر اشعيال الذي هو في الزبور التي هي يسمونها المزامير في الإصحاح 84 طوبى للساكنين في بيتك أبدا يسبحون وسلا طوبى لأناس عزهم بك طرق بيتك في قلوبهم عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا أيضا ببركاتك يغطونه مورا في عابرين في وادي البكاء هذه فيها قليلا تحرف التي هي من النص الأصلي إلى النص العربي لو نلاحظ في النص الانجليزي هنا the valley of Makkah التي هي وادي بكة لكن هم محرفين التحريف من بكة فحرفوها أنها البكاء وهي المفروض أنها تكون crying
    جميل هو سبحان الله عموما الشرائع التي بعث الله تعالى بها الرسل في عمومها في أصولها شرائع واحدة بمعنى الصلاة مثلا موجودة في كل الشرائع يعني مثلا زكريا ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ) آل عمران : 39 عيسى يقول : ( وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ) مريم : 31 الله تعالى يقول لموسى : ( وأقم الصلاة لذكري ) طه : 14 إبراهيم يقول : ( ربنا ليقيموا الصلاة ) إبراهيم : 37 شعيب يقول له قومه : ( أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا ) هود : 87
    فالمقصود أن الشرائع التي شرعها الله تعالى مثل الصلاة الزكاة الحج ونحو ذلك هي شرائع في جميع عند جميع الأنبياء لذلك يعني قد ينتقد بعض الإخوة اليوم يعني كيف عيضه يأتي ويستشهد لنا بكلام من التوراة والإنجيل وهي محرفة بالمناسبة وإن كان ليس موضوعنا لكن مادام أنك اخترتها وأنا قال لي قبل الحلقة أني سأتكلم عن كذا وكان في نفسي شيء حقيقة أن يعرض شيئا من التوراة والإنجيل لأن عندنا كتاب الله تعالى حسبنا ويكفينا لكن ما يمنع أيضا أن الإنسان يعني نعلم أنه يشاهدنا عدد من الناس ربما من نصارى العرب وربما يشاهدنا أيضا بعض اليهود ونحو ذلك فنريدهم أيضا أن يعلموا أن في كتبهم المقدسة ما يتكلم عن هذه الشعيرة العظيمة فنحن نرسل إليهم رسالة من خلال ذلك
    وبالمناسبة التوراة والإنجيل التي هي موجودة سواء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام أو الموجودة في عهدنا اليوم ليست كلها محرفة 100 % قد تكون محرفة إلى 90 % 95 % لكن لا يزال فيها شيء من الحق والدليل على ذلك أن الله سبحانه وتعالى لما أراد أن يحتج على اليهود بصدق نبينا عليه الصلاة والسلام قال : ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ) آل عمران : 93 مع أن الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن أنهم حرفوا التوراة وبدلوها ومع ذلك يقول احتج عليهم يا محمد صلى الله عليه وسلم بالتوراة ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين )
    وكذلك لما جاء اليهود إلى النبي عليه الصلاة والسلام يطلبون منه أن يحكم في رجل وامرأة وقعا في الفاحشة في الزنا فقال عليه الصلاة والسلام ما تجدون عقوبة الزاني في كتابكم ؟ قالوا أن يسوّد وجهه ويطاف به فقط فقال أتوا بالتوراة فأتوا بها وقال للقارئ اقرأ فجعل يقرأ فلما جاء عند آية الرجم غطاها بيده وقرأ ما بعدها فقال عليه الصلاة والسلام ارفع يدك واقرأ ما تحتها فإذا هي آية الرجم بمعنى أنها موجودة عندهم في شريعتهم كما هي في شريعة الإسلام فقال عليه الصلاة والسلام يعني لما فعلت ذلك ؟ فقال فقالوا هم قالوا إنه قد كنا نفعله حتى كثر في أشرافنا صار أشرافنا ورؤساءنا يفعلونه فكان صعب أن نرجمهم فأخذنا نرجم الضعفاء والمساكين وهؤلاء الأشراف نتركهم فجعلنا عندنا حكما عاما للجميع الذي يزني سواء من الشرفاء الكبار أو ممن تحتهم نسود وجهه ونطوف به وننهي الموضوع فالمقصود أن استشهادنا اليوم بما جاء في التوراة وبما جاء في الإنجيل صحيح أن القرآن حسبنا وهو يكفينا بلا شك لكننا نرسل من خلال ذلك رسالة إلى من يؤمنون أيضا بالتوراة والإنجيل اليوم ممن يشاهدنا من العرب أو ممن قد يترجم لهم كلامنا إلى أن الله تعالى يعني أوجب عليهم كما أنه عظم مكة في الكتب القديمة كذلك الله تعالى أوجب عليهم أن يتبعوا النبي الذي بعث في مكة محمد عليه الصلاة والسلام وأنهم لا يملكون له تكذيبا وأنه كما ورد في هذه الكتب المقدسة ذكر مكة وذكر الحج كذلك ذكر الله تعالى فيها ذكر النبي عليه الصلاة والسلام وأوجب الإيمان به كما حكى الله تعالى ذلك في كتابه
    والتحريف هنا صار في اللغة العربية يعني في النص اللغة الانجليزية يقول لك the valley of Makkah بكة يعني بالنص
    ايه نعم
    المفروض يعني على حسب هذا النص أنه ما يترجموا الاسم
    أحسنت وعموما أيضا مكة هي تسمى بكة وأنا قد يعني الله سبحانه وتعالى قال : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ) آل عمران : 96
    وبالمناسبة يعني جميع القلوب التي تقبل إلى هذا البيت الحرام أقبلت بعد نداء إبراهيم عليه السلام أنا أعني فيما يتعلق بالحج إلى بيت الله تعالى الحرام وما وقع فيه من شرك يعني من وجود الأصنام ونحوه هو أمر عارض لم يكن على عهد إبراهيم عليه السلام إنما أمر عارض بعد ذلك جاء به عمرو بن لحي وهو رجل كان من يعني من قدماء قريش جاء به بعدما جاء ببعض الأصنام حتى دل الناس عليها
    تعالوا ندخل في شيء من التفصيل حول ما يتعلق بالكعبة ويعني وشيء أيضا وسأعرضه على إخوتي وأخواتي شيء من الصور أيضا حول الكعبة
    الكعبة تسمى بعدد من الأسماء أول شيء الكعبة كما قال عز وجل : ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ) المائدة : 97 سميت أيضا البيت ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) آل عمران : 97 البيت العتيق ( وليطّوّفوا بالبيت العتيق ) الحج : 29
    وبالمناسبة يحدثني أحد الأخوة اسمه عبد اللطيف هو أصله من أوزباكستان يعني أجداده من أوزباكستان وتعلمون أنه في تلك السنين كان يأتون إلى الحج ثم يشق عليهم الرجوع فيجلس ويتزوج في مكة وأصله من تلك الديار يقول كنت مرة في الحرم فرأيت رجلا محرما وكأنه يسأل الحراس ويسأل الناس باللغة الأوزبكية وهم لا يفهمونه يقول فناديته قلت تعال فجاء إلي وحييته باللغة الأوزبكية يقول فكأنما نزلت عليه من السماء فقال لي أنت تتكلم يعني لغتي قلت نعم قال يا أخي أنا عندي سؤال ويعني مهم أن أجد إجابة قلت ما هو سؤالك ؟ فقال كم يجب علي أن أطوف حول الكعبة ؟ طبعا هذه القصة يا جماعة قبل قرابة 20 سنة يعني قبل أن يكون هناك انترنت وفضائيات واسعة قال فقلت له عجبا أنت بإحرامك وتسأل يجب عليك أن تطوف حول الكعبة 7 أشواط قال 7 أشواط قلت 7 أشواط قال وتقدرون أن تطوفوا 7 أشواط قلت نعم نطوف أكثر من ذلك أطوف 14 أحيانا 21 عادي نطوف 7 أشواط فقال لا حول ولا قوة إلا بالله إذا الله يعينني يقول وولاني ظهره وذهب خارجا من الحرم فظننت أنه سيذهب ليجدد وضوءه في دورات المياه فقلت له تعال الباب هذا أقرب لك ستذهب لتتوضأ الباب هذا أقرب قال فقال لي لا أنا لن أذهب لأجدد وضوءي قلت له إذا إلى أين تذهب قال سأخرج لأكمل الطواف حول الكعبة
    يلف من برى
    فإذا هو يدور على المسجد الحرام يظنه هو الكعبة
    الله يعينه
    يقول هذا أول ما سقطت الشيوعية قبل أكثر من 20 سنة يقول فناديته وقلت له أنت أين الكعبة ؟ قال هذه الكعبة يقول قلت له لا هذه ليست الكعبة الكعبة ذلك البناء الأسود الذي تراه يقول فبكى وقال لا تلمني أني لم أرى الكعبة في حياتي فقد عانينا من الشيوعية معاناة عظيمة ثم ذكر شيئا من الآلام أذكرها لكم بعد هذا الفاصل بإذن الله تعالى
    أيها الأحبة الكرام لا يزال معنا حقيقة كثير جدا من الفوائد والبصمات يعني لا يزال عندي كلام حول توجيهات للحجاج عندنا كلام عن المخالفات المشهورة التي تقع من الحجاج بعض المخالفات الفقهية ونحو ذلك عندنا كلام أيضا عندنا موقف عجيب وقع لكن ضاق عنه وقت حلقتنا الصيني الذي أسلم وسبحان الله أسلم يعني ببركة بتوفيق الله تعالى ثم بركة هذا البرنامج يعني وصورناه أيضا وعندنا عدد من الأمور
    دعني أكمل الكلام عن الكعبة الكعبة ذكرنا لكم بناءها وذكرنا لكم أسماءها أنا معي عدد من الصور للكعبة قديما كيف كانت ثم بعد ذلك يعني نذكر لكم شيئا من التفاصيل التي بعد ذلك
    هذه كسوة الكعبة قديما ولم تكن طبعا الكعبة عليها زحام شديد كما هي الآن
    هذه صور لها قديما يعني قبل أكثر من 80 سنة أو 90 سنة تقريبا
    وهذه أيضا صور لها قبل أن يتم التوسعة وقبل أن تعلو البنيان حولها وتكثر المباني وكانت تلك أسواق إذا ترون التي في تلك الجهة تلك أسواق يعني كانت حول الكعبة لم يكن كله حرم كانت هناك أسواق تبيع أنواعا من الحاجيات كان الحرم هو هذا الخط الصغير الذي ترونه يعني ربما لا يتجاوز مساحته ولا 1500 أو 2000 متر
    هذه أيضا للكعبة صورة قديمة قبل أن يضعوا عليها الكسوة الخاصة بها وترون الناس يطوفون حولها
    هذا أيضا الحرم قديما جداره هذه قبل أكثر من 80 سنة هذه الصورة
    هذه أيضا صورة قديمة لها للكعبة وكيف كان شكلها والناس الذين حولها
    هذه أيضا يبين لكم بوضوح الدكاكين التي كانت يعني الكعبة كانت في وسط سوق تقريبا كما كانت يعني في عهد قريش الآن بعدما تطور شكلها قليلا أصبحت بهذا المظهر
    هذه تفصيلات الكعبة ركزوا معي قليلا ترون الحجر الأسود وترون باب الكعبة وترون الميزاب الذي لو صب ماء فوق الكعبة يعني يسقط يسيل الماء من خلالها الشاذروان هو الذي في أسفل الكعبة الأبيض حجر إسماعيل ويسمى الحطيم هو الذي لما الأصل أن الكعبة يا جماعة تكون شاملة لهذا الحجر أيضا لكن لما قصرت بقريش النفقة بنوها على شكل مربع وتركوا ذلك المكان فمن صلى في ذلك الحجر بين ذلك الجدار وبين الكعبة فكأنما صلى في داخل الكعبة مقام إبراهيم أيضا الحجر الأسود ترونه الركن اليماني والشامي والعراقي وستار الكعبة وترون أيضا يعني بقية الأمور المتعلقة بها هذا تفصيل لها يعني
    هذا أيضا داخل الكعبة فيه 3 أعمدة غيرت قبل أكثر من 40 سنة كان هناك 3 أعمدة تقريبا يعني محيط العمود الواحد يصل إلى متر ونصف وعمر الأعمدة كان 1350 سنة لكنها غيرت قبل أكثر من 60 سنة ووضع بها بدلها أعمدة أخرى طبعا هذا داخل الكعبة هذا رخام من داخلها ورخام أيضا في جدرانها
    هذه أيضا مقطع للكعبة ونسأل الله تعالى أن يرزقنا أن ندخلها ونصلي فيها أيضا هذه الثلاثة أعمدة التي تحملها
    هذا سيل جاء للكعبة في عام 1340 للهجرة الموافق أظن 1960 تقريبا للميلاد وهو أكبر سيل دخل الكعبة ودخل إلى مياهها تأثرت الكعبة بلا شك به وكادت أن تنهدم ثم جدد بناؤها بعد ذلك
    هذا أيضا السيل الذي جاءها حتى أن بعض الناس طاف حول الكعبة سباحة
    هذه أيضا آثار الماء في خارج الكعبة يعني في خارج المسجد الحرام وقد كان بعض الناس يطوف حولها سباحة
    هذا تقريبا يعني تاريخ للكعبة وكيف كانت ولاشك أننا نحن لا نعظم هذه الأحجار نفسها يعني أحجار الكعبة لو فككت ورميت لا يوجد مشكلة نحن لا نعظم هذه الأحجار نفسها إنما هي رمز يستقبله الناس عندما يريدون أن يصلوا فقط يستقبلونه عندما يريدون أن يصلوا لذلك عمر رضي الله تعالى عنه لما قبّل الحجر الأسود قال إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك فلا يظنن ظان بأن هذه لذلك حتى بعض الناس الذين يأتون ويمسحون على الكعبة ويمسحون أجسادهم هذا كله لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يرد عن صحابته الكرام إنما كانوا يأتون ويدعون الله سبحانه وتعالى تقربا إلى الله جل وعلا وتوجها بقلوبهم إلى الله تعالى لا توجها بقلوبهم إلى ذات الكعبة نفسها وإلا فالكعبة هذه الأحجار الموجودة ليست هي الأحجار التي بنتها بها الملائكة ولا التي بناها بها إبراهيم ولا قبله آدم أو ابناء آدم أو أيضا النبي عليه الصلاة والسلام إنما فقط الحجر الأسود هو الذي باقي بل حتى الحجر الأسود الموجود منه اليوم فقط 7 قطع وإلا الباقي هو يعني نوع من العجين الذي وضع عليه لأنكم تعلمون أن القرامطة لما جاءوا وكسروا الحجر الأسود وأخذوه معهم إلى الأحساء ونحو ذلك وسيأتي الكلام على قصتهم إذا يسر الله تعالى ثم أعيد بعدما مكث عندهم 30 سنة جعلوه مكسرا فالذي موجود الآن بقايا من الحجر الأسود الذي كان من قديم من عهد إبراهيم عليه السلام وإلا فبقية الأحجار هذه مغيرة ومبدلة ليست هي ذاتها التي هي موجودة اليوم
    طبعا ارتفاع الكعبة بالمناسبة حتى بعض الإخوة قد يحتاج إلى المعلومات أنا سأذكرها ثم أعود إليك يا محمد استمع منك ارتفاع الكعبة 15 مترا إبراهيم عليه السلام بناها 9 أذرع كما ذكرنا 4 أمتار تقريبا جاءت قريش وزادتها إلى 18 ذراعا زادتها وصلتها 9 متر تقريبا ثم بناها ابن الزبير فزادها إلى 27 ذراعا وصلها قريب من 14 متر وهي تقريبا الآن على ارتفاع الذي بناها به ابن الزبير تقريبا هـ الـ 15 متر
    الكعبة عليها كسوة هذه الكسوة اليوم لها مصنع خاص في مكة تبنى من يعني تصنع من الحرير الخالص يعني تكلف أحيانا فوق 10 مليون إلى 15 مليون صناعتها ويشتغل فيها عدد كبير من الناس والكسوة قصتها طويلة يعني كانوا في السابق في الجاهلية يكسون الكعبة بأنواع من الحصر الحصير الذي كانوا يصلون عليه ويصنعونه من سعف النخيل ثم بدؤوا يضعون عليها ثيابا النبي عليه الصلاة والسلام كساها أيضا ببعض البُرُد جاء من بعده أيضا عمر رضي الله عنه و بدؤوا يكسونها ببُرُد يأتون بها من مصر ويأتون بها من اليمن المقصود أن كسوتها أيضا هي أمر كان من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما بعده
    طيب نستمع إليك يا محمد ثم عاد نخرج إلى الواجبات التي عند الإخوة
    إن شاء الله كان جميل وحضرتك تحكي أنها كانت مستطيل كانت مكعب مستطيل على شكل مستطيل بعد ذلك كانت مربع يعني سبحان الله كان ممكن يعني أيامها كان شرك وكفر كان ممكن يقطعوا الطريق على أي
    ويأخذوا المال
    ويأخذوا المال لكن سبحان الله هو ربنا يريدها تبقى طيبة يعني لا يوجد أحد فيها أي شيء حرام
    أحسنت إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا
    سبحان الله
    وفعلا هم الكعبة منعهم من أن يبنوها بذلك الحجم الكبير منعهم من ذلك أنهم أرادوا ألا يضعوا فيها إلا الشيء الطيب وبالتالي لأنهم أرادوا ألا يضعوا إلا الطيب تورطوا لا يوجد يعني لم يكن عندهم يعني ما يضعونه فيها من أموال حسنة فلذلك تورطوا فجعلوها بهذا المكان ثم بعد ذلك وضعوا حجر إبراهيم حجر إسماعيل
    بالمناسبة عائشة رضي الله عنها طلبت من النبي عليه الصلاة والسلام أن تصلي في داخل الكعبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي في الحجر فإنك إذا صليتي في الحجر كأنما صليتي في الكعبة فإنه من الكعبة ففعلا هذا الحجر أصلا من الكعبة لذلك لو أن إنسانا دخل في هذا الحجر الذي رأيناه قبل قليل في المنطقة هذه التي 3 متر تقريبا لو أن إنسانا دخل وولى الكعبة ظهره وصلى هل صلاته صحيحة ؟
    نعم
    صحيحة لأنك أنت إذا دخلت إلى الكعبة تتوجه في أي مكان تريد إذا أنت داخل الكعبة إن شئت تتوجه يمين يسار الذي يصلي فوق الكعبة أيضا يستطيع أن يتوجه إلى أي جهة يريد ما هو فوق القبلة الآن فكذلك الذي يصلي في داخل الحجر هو في الحقيقة لكن طبعا لا ينبغي للإنسان أن يفعل ذلك يعني حتى ما يسبب لنفسه مشكلة يعني
    بقي معنا حقيقة كلام على بعض أخطاء الحجاج بقي معنا أيضا موقف الذي مع الأخ الصيني بقي معنا أيضا كلام حول بعض الأساليب الدعوية التي ينبغي على الناس أن يبذلوها في الحج وبعض الدروس المستفادة أيضا من الحج نتكلم أيضا عن أحوال السلف في الحج نتكلم أيضا عن يوم عرفة وما يعني فيه من فضائل كل هذا بقي معنا لذلك سنكون معكم بإذن الله تعالى في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى أيضا عن الحج وضع بصمتك في الحج بإذن الله تعالى هذه مشاركاتكم التي أرسلتموها إلينا واجباتكم نخرج إليها ثم نعود بإذن الله تعالى
    السلام عليكم حقيقة أنا أشكر كل من يرسل المشاركات الله يجزيكم خير وكذلك عدد كبير من المشاركات التي لا يتيسر لنا أن نعرضها في أثناء الحلقة نحن نعرضها في الحقيقة في يعني في خلال منتدى ضع بصمتك الذي في موقعي وكذلك في موقعنا في قناة اقرأ
    نحن عرضنا 3 مشاركات فكل مشاركة مشاركتين مفروض نختار منها فمن تختارون بسرعه ؟
    الثانية جيدة لأنه فيها تدريب عملي على كيفية الحج
    أصلا ما رأيكم في صنع كعبة والطواف عليها ؟
    هو فيه منها استهزائي وفيه منها تعليمي فنحن نأخذها على محمل التعليمي
    هو بلا شك إن شاء الله الذين أرسلوها على محمل التعليمي لا يقصدون الاستهزاء بلا شك وهي لا بأس بها مادام أنها المقصود بها يعني تدريب الصغار على مثل هذا وإشعارهم بس أنا أخاف أن الصغير يقول خلاص سقط عني الفرض أنا قد حججت
    هذه مشكلة
    يكون حج في القاهرة يعني في الروضة فهذه مشكلة فهم يستحقون
    وبالمناسبة الحجاج الماليزيون قبل أن يأتوا يقام لهم دورة في كيفية الحج ويكون عندهم أشياء مجسمات فيشرح لهم فعلا كيف يعني يطوفون حول الكعبة ويشرح لهم وكيف يلبسون الإحرام وغير ذلك ولذلك تجد سبحان الله عندهم من شدة الانضباط فيما يتعلق بحجهم أكثر مما يتعلق أكثر مما يقع من غيرهم
    فهؤلاء لهم جائزة وأيضا بقي الصبي الذي يصلي والثاني الذي يقرأ القرآن
    يقرأ القرآن
    الذي يقرأ القرآن طيب كتاب الله تعالى له شرفه فإن شاء الله تعالى لعل الإخوة في اقرأ سيتصلون بهم ويعطونهم ذلك
    حقيقة أنا ودي أدخل في بقية المواضيع لكن وقت الحلقة انتهى معنا فبإذن الله تعالى إذا الله عز وجل يسر أن نتكلم عن ذلك في خلال الحلقات في خلال الحلقة القادمة بإذن الله تعالى وأنا أنبه يعني تنبيها مهما وهو أن مثل هذه الشعائر التي يشرعها الله تعالى لعباده ينبغي للإنسان أن يأتي إليها مخلصا مستعينا بالله سبحانه وتعالى وأنا يعني لاحظت حقيقة أن بعض الناس ربما يقع في قلبه إذا جاء أن يسمى بعد ذلك بالحاج فلان أو أنه تجد أنه يحرص على أن يصور في كل موطن لأجل أن ينشر صوره في موقعه أو في صفحته في الفيس بوك أو في غير ذلك فيحدث هذا في القلب حقيقة ما يحدث والأصل أن الإنسان يعني يأتي لأجل التعبد لله تعالى ( أن طهّرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) البقرة : 125 الأصل أن يطهر البيت من كل نية فاسدة ومن كل عمل لا يرجى به وجه الله سبحانه وتعالى أن يأتي الإنسان مقبلا لا يريد إلا وجه الله تعالى والدار الآخرة وألا يدخل في قلبه شيء من يعني من آفات الدنيا أو أحيانا من حب الظهور أو الشرف أو نحو ذلك
    كذلك أن يحرص ألا يحج إلا من مال حلال ونحن سنذكره تفصيلا لكن هذا تنبيه لأجل ألا يكون في الحلقة القادمة كلامنا يعتبر متأخرا يعني وأن الإنسان إذا كان عليه دين فينبغي أن يسدد بنفقة الحج أن يسدد الدين واحد يكون عليه دين 5000 ريال فرضا وسوف يحج فنقول له الحج كم سيكلفك ؟ قال والله سيكلفني 3000 طيب هذه الـ 3000 أعطها لمن يطلبك مالا واجعل بقية يعني وفر على نفسك بدل ما يعني يبقى هذا المال في ذمتك النبي عليه الصلاة والسلام لما قُدّم بين يديه جنازة ليصلي عليها كما في صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام أول سؤال سأله قال عليه دين ؟ قالوا نعم يا رسول الله قال كم ؟ قالوا عليه ديناران فقال عليه الصلاة والسلام صلوا على صاحبكم وتركه وسيذهب قال صلوا على صاحبكم حتى قال أبو قتادة يا رسول الله الديناران علي أنا الذي سأسدد الدينارين يا رسول الله صل عليه لا تتركه طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلوا عليه أما أنا ما أصلي وعليه دين شوف التشديد فصلى عليه النبي عليه الصلاة والسلام ثم رأى أبا قتادة بالليل قال هل سددت الدينارين ؟ قال يا رسول الله إنما مات اليوم الرجل يعني ما فيه وقت فلما كان من غد سأله سددت قال نعم قال الآن بردت عليه مرقده أو قال حفرته فالمقصود أن الإنسان الذي عليه دين لا ينبغي أن يسارع إلى الحج والله تعالى يقول : ( من استطاع إليه سبيلا ) لا ينبغي أن يحج إلا يسدد الدين الذي عليه هذا في الدين الحال أما الدين الذي يكون مؤجلا فلا
    كذلك الذي عليه نفقة لأولاده لا ينبغي أن يقتّر على أولاده في النفقة وأن يذهب للحج هذه 3 تنبيهات رأيت أنها لازم تسمع منا اليوم ولكم إن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى نكمل ما يتعلق بالحج
    أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا وإياكم بما قلنا وأسأل الله تعالى أن يحفظ حجاج بيت الله تعالى الحرام وأن يرزقنا وإياهم الإخلاص لله سبحانه وتعالى وأن يأجر ويثيب كل من لم يتيسر له أيضا الحج إلى بيت الله تعالى الحرام وأسأل الله تعالى أيضا أن يجزي من يقوم على الحجاج وعلى العناية بهم وعلى خدمتهم أسأل الله تعالى أن يجزيهم جميعا خير الجزاء إلى لقائنا بإذن الله تعالى في الحلقة القادمة في ضع بصمتك أودعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  9. #6
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في الحج -2- _ الشيخ محمد العريفي
    لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك حقا حقا تعبدا ورقا لبيك ذا الفواضل لبيك ذا المعارج لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل
    الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين وأصلي وأسلم على أشرف من زكى وصام ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
    نحمد الله تعالى أن يسر لنا الإحرام وأن يسر لنا بلوغ البيت الحرام ونحمد الله جل في علاه أن يسر لحجاج بيته الحرام وهم أفواج رأيتموهم خلال الساعات الماضية بل الأيام وسترونهم بإذن الله تعالى خلال الأيام القادمات وهم يطوفون حول الكعبة ويسعون بين الصفا والمروة ويذبحون الهدي ويدعون ربهم جل وعلا ويرددون قولهم لبيك لبيك لبيك استجابة لنداء إبراهيم عليه السلام لما أذّن في الناس بالحج قال الله تعالى : ( وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا ) يعني على أرجلهم ( وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) الحج : 27 فكأن هؤلاء لما قال لهم إبراهيم أقبلوا قالوا لبيك جئنا أقبلنا يا رب لما ناديتنا أقبلنا أنفقنا الأموال وأقبلنا وفارقنا الأولاد وأقبلنا وتركنا الأوطان وأقبلنا تعبدا ورقا تقربا إليك وعبودية وخدمة لدينك يا رب العالمين
    تعالوا نتكلم اليوم عنهم هم يستحقون أن لا نذكر فيهم حلقتين فقط هذه الحلقة والتي مضت في الأسبوع الماضي إنما في الحقيقة ينبغي أن نتكلم عنهم فيما هو أوسع من ذلك نتكلم عن مشاعر الحجاج كيف نضع في الحج بصمتنا ؟ بعض الأخطاء والمخالفات التي تقع من الحجاج لننبه بعضنا بعضا عليها نتكلم أيضا عن بعض المواقف التي تقع لهم في الحج عندنا أيضا في هذا التقرير مفاجأة لكم لما ذهبنا مع الشباب لنصور بعض المشاعر ونصور القطار الذي عرضناه لكم في الحلقة الماضية حدثنا الإخوة أن هناك أكثر من 6000 عامل صيني اشتغلوا في هذا القطار وبعضهم كان غير مسلم وطبعا هم لم يدخلوا إلى منطقة الحرم هم في خارج منطقة الحرم وكانوا يحتاجونهم في العمل في سكة الحديد ونحوه فقابلنا رجلا صينيا غير مسلم فنزلت وتكلمت معه فيسر الله تعالى وأسلم ونسأل الله تعالى أن يثبته على إسلامه وكان موقفا حقيقة مؤثرا وهو من توفيق الله تعالى ثم بركة هذا البرنامج وبركة متابعتكم لنا
    أنا أرحب بكم أيها الأحبة أرحب بـ اليوم عندنا وجهان جديدان ابني عبد المجيد وزيد الله يحييكم
    الله يبقيك يا شيخ
    يا شباب وكذلك عاد محمد أنت ضيف قديم معنا ملّوا منك خلاص
    الله يكرمك إن شاء الله
    الله يحييكم يا شباب
    الله يبقيك
    حقيقة الكلام على يعني المشاعر والشعائر التي موجودة فيها كلام يطول لكني سألخص في خلال دقيقتين بعضا من ما مضى في الحلقة الأسبوع الماضي لأن بعض الإخوة والأخوات ربما لم يروها معنا تكلمنا في الحلقة الماضية عن قصة إبراهيم عليه السلام وكيف كان بناؤه البيت الحرام تكلمنا أيضا عن بعض الشعائر المتعلقة بالبيت الحرام كالطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة وضعنا شيئا من الضوابط والتوجيهات للحجاج كإخلاص النية لله سبحانه وتعالى وأن يكون نفقته من مال حلال تكلمنا أيضا عن شيء من فضل الحج إلى بيت الله تعالى الحرام ذكرنا أيضا أن الحج لم يكن فقط من فعل النبي عليه الصلاة والسلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإنما أيضا مر عليه الصلاة والسلام بمواطن في أثناء حجه فقال كأني أرى أخي موسى يحج وكأني أرى أخي يونس يحج فعدد من الأنبياء حج أيضا إلى هذا الموطن قبل النبي عليه الصلاة والسلام ذكرنا أيضا فوائد عامة حول الحج وذكرنا أيضا أو عرضنا أيضا بصمة هي أول مرة تقع في التاريخ وهو قطار المشاعر الذي ينقل الحجاج من موطن إلى موطن في خلال أدائهم للمشاعر وأصبح الأمر مختصرا للوقت يعني بدل ما الحجاج يقطعون مسافة مثلا بين منى وعرفات خلال ساعتين أو 3 أو 4 أو أكثر من ذلك أصبحوا يقطعونها في 3 دقائق و 4 دقائق على قطار محمول فوق أعمدة ولاشك أن الفكرة يعني هي معروفة ليست يعني ليست فكرة نزلت من السماء لكنها طبقت ولله الحمد الآن وعسى الله تعالى أن ينفع بها
    ذهبنا أيضا وصورنا سابقا لكن لسى ما عرضناها في الجمرات تعلمون أن من أعظم شعائر الحج الجمرات والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله عز وجل أول من رمى الجمرات هو إبراهيم عليه السلام وذلك لما قال إبراهيم لابنه إسماعيل ( يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين (102) قال الله : ( فلما أسلما ) استسلما لأمر الله ( وتله للجبين (103) يعني وضعه إبراهيم عليه السلام على الأرض فلما رأى لما التقت عينا الصبي بعينا والده رق له إبراهيم فجعل وجهه على الأرض للجبين ( وناديناه أن يا إبراهيم (104) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين (105) إن هذا لهو البلاء المبين (106) وفديناه بذبح عظيم (107) سورة الصافات
    فإبراهيم عليه السلام لما أراد أن يذبح ولده إسماعيل أقبل إليه إبليس ليرده عن ذلك فجعل إبراهيم عليه السلام يرميه بالحجارة فرمي إبراهيم لإبليس بالحجارة هي سنة لا نزال نفعلها اليوم ونحن لا نعتقد في هذا البناء الذي موجود اليوم الجمرات لا نعتقد أن هذا هو إبليس لذلك يا أخي تعجب أحيانا من بعض الناس لما يبدأ يرمي الأحجار يقول الله يلعنك الله يلعنك أنت لا ترمي إبليس الآن إذا أردت أن تقهر إبليس فاستعذ بالله من شره ولا تطاوعه إذا أمرك كما قال الله سبحانه وتعالى : ( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) يس : 90
    يا أخي أنا خرجت مرة من الجمرات بعدما انتهينا من عرفات ثم ذهبنا إلى مزدلفة وتعبنا تعبا شديدا ثم لما ذهبنا لرمي جمرة العقبة الكبرى وخرجنا من الجمرات والإنسان من شدة الزحام يعد أصابعه لا يكون نقص منها شيء طبعا من غير حذاء وإحرامك أحيانا رداؤك قد يسقط منك من شدة الإعياء فلما خرجت يعني لسى ما خرجت ما ابتعدت كثيرا عن الجمرات فإذا بي أشم رائحة دخان زكمتني سجائر فنظرت فإذا الحاج الذي أمامي خرج من الجمرات الله أكبر الله أكبر على الشيطان ثم مباشرة أخرج باكيت الدخان من إحرامه وأشعل سيجارة فأمسكته قلت يا حاج أنت الآن رميت الجمرات وأعلنت عداوة الشيطان والله تعالى يقول : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) الأعراف : 157 يعني الآن قبل دقيقتين رميت الجمرة وعلى طول سيجارة فقال يعني أنا كنت أتوقع منه أن يقول الله يجزيك خير وبارك الله فيك وفعلا يا أخي إبليس هذا لعب علينا لا قال نحن صحيح ندخن لكن لم نشرب خمر وذهب بالسيجارة فقلت في نفسي سبحان الله هذا لم يحقق الغاية العظمى من رمي الجمرات ليست القضية يا أخي لما أعلن عداوتي لإبليس أني أرمي حجر اضرب به حجر المسألة ليست مسابقة رماية القضية مسابقة إلى الله سبحانه وتعالى أن أعلن عداوتي للشيطان
    قبل أن أتكلم عن المعاني هذه سنعرض تقريرا للإخوة أول شي سأعرض لكم صورا عن رمي الجمرات في القديم كيف كان وطبعا هي كما ذكرت هي كانت عمودا الناس يصطفون حوله ويعني يرمونه مكبرين لله سبحانه وتعالى ومعلنين عداوة الشيطان بعد ذلك وضع حوله حوض يعني وهذه الصورة تقريبا قبل أكثر من 50 سنة يعني في رمي الجمرات
    هذه أيضا صورة من مكان يعني بعيد بعد ذلك تطورت الجمرات طبعا وصارت مبنى الجمرات على شكل طابقين ثم بعد ذلك زادوها إلى طابق ثالث الآن الجمرات 4 أو 5 طوابق ويستطيع الإنسان أن يرمي من خلالها كذلك الدخول إليها والخروج إليها بغاية السهولة فأسأل الله أن يجزي يعني حكومة خادم الحرمين خير الجزاء على اهتمامها بها وكذلك أن ييسر للحجاج أن يرموه بإذن الله تعالى بكل يسر وسهولة وسأتكلم عن بعض السنن المتعلقة بالجمرات بعدما نخرج إلى هذا التقرير ونشاهد التطور والبصمة الحقيقية التي في الجمرات ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    السلام عليكم هذا أيها الأحبة يعني جولة سريعة عن وضع الجمرات اليوم ونسأل الله تعالى أن يعني يجزي من كان السبب في إنشائها بهذه الطريقة خير الجزاء وأن لا يحرمهم عظيم الأجر وجليل الثواب ولا شك أن الاهتمام حقيقة بـ يعني خدمة ضيوف الرحمن والعناية بهم هو أمر عظيم لذلك حتى في الجاهلية كانوا يحرصون على ذلك فكانت السقاية في آل فلان والرفادة في آل فلان ومفاتيح الكعبة مع آل فلان فكانوا يحرصون على تعظيم البيت الحرام بخدمة الحجاج الذين يأتون إليه
    رمي الجمرات هو رمز لعداوة الشيطان وسنعرض بعد قليل إن شاء الله تعالى أيضا خلال التقرير صورة للعمود الذي يرمى وهو ليس هو الشيطان إنما هو مجرد رمز أنا أرمز لعداوتي للشيطان أني أرجمه بحيث أني إذا انتهيت من حجي أو حتى لو لم أحج إذا انتهيت من حجي ثم جاءني الشيطان يوما وقال لي مثلا كل حراما أو اترك الصلاة أو أفعل فاحشة أو استمع إلى حرام فإنه يكون عندي من القدرة كما أني قلت أثناء رمي الجمرات الله أكبر الله أكبر كأني أقول الله أكبر من وسوستك يا إبليس الله أكبر من كلامك يا إبليس الله أكبر من أن أطيعك يا إبليس فلا ينبغي أن أقول ذلك ثم إذا أمرني إبليس بأمر من المعصية آتي وأطيعه لا بل كما رميته في الجمرات أنا أرميه الآن وإذا قال لي اشرب الخمر ازني أفعل كذا أقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا أستجيب له أبدا وهذا هو الشرع لذلك الإنسان إذا عود نفسه على هذا علم أن القضية ليست فقط حجر أرمي به حجرا القضية أعظم من ذلك عند الله تعالى كما أننا الآن لما يتوجه الإنسان إلى الكعبة لا يقصد عبادة هذه الأحجار إنما يقصد عبادة ربنا سبحانه وتعالى الذي شرع لنا التوجه إلى هذا البيت الحرام
    طبعا رمي الجمرات يسن أن لا يزيد حجم الجمرة عن حبة الحمص يعني أن يكون حجما صغيرا وأن يرفع الإنسان يده ويكبر مع كل حصاة ويسن له أيضا أن يدعو الله تعالى بعد الجمرة الأولى والجمرة الثانية فإذا انتهى من الجمرة الأولى ذهب ذات اليمين واستقبل القبلة ودعا الله سبحانه وتعالى ثم إذا رمى الجمرة الوسطى يبدأ بالصغرى ثم إذا رمى الوسطى أيضا ذهب في جهتها اليسرى ثم دعا الله سبحانه وتعالى وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو دعاءا طويلا جدا يقول الصحابي حتى كأنما يقرأ سورة البقرة من شدة دعائه هاه يا زيد
    الآن كل يوم
    ارفع صوتك قليلا حتى أسمعك بس
    طيب الآن نحن كل يوم نرمي الجمرة الصغرى والوسطى والكبرى أو أن في كل يوم واحدة منهم ؟
    الجمرة الكبرى ترمى فقط في يوم النحر يعني إذا انتهينا من عرفة في يوم 9 ثم بتنا في مزدلفة ذلك الليل ثم أصبحنا يوم العيد الذي هو يوم 10 من ذي الحجة يوم النحر فنذهب ونرمي الجمرة الكبرى فقط ثم بعد ذلك نحلق أو نقصر ونتحلل من إحرامنا ثم في اليوم الثاني التالي الذي هو اليوم الحادي عشر نرمي الصغرى والوسطى والكبرى ثم في اليوم الثاني عشر أيضا نرمي الصغرى والوسطى والكبرى ثم ننتهي يذهب الإنسان إذا كان قد طاف طواف الإفاضة والحج وكذا فإن كان الإنسان سيتأخر الله سبحانه وتعالى يقول : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ) يعني من جلس الحادي عشر و الثاني عشر فقط يومين فلا إثم عليه ومن تأخر لليوم الثالث عشر ( فلا إثم عليه لمن اتقى ) البقرة : 203
    فلو تأخر الإنسان إلى اليوم الثالث عشر ورمى أيضا فهو أفضل بلا شك لأنه زاد في المناسك لكن لو أنه اكتفى فقط باليوم الأولين لا بأس عليه في ذلك
    لكن المقصود أن رمي الجمرات هو مجرد شعار لذلك سترون إذا حججتم إن شاء الله تعالى سترون أقواما يرمونها بالأحذية وأقواما يرمونها بـ يعني بعصي ونحو ذلك وهذا لا يشرع أبدا
    فيه ناس تعتقد أنه هو الشيطان يكون مربوط وقتها في المكان هناك الشيطان يكون مربوط وقتها في المكان هناك من أجل ذلك تجد فيه
    أحسنت يرمونه والله إذا أراد أن يغيض الشيطان إغاضة تامة فليترك طاعته فلا يطع الشيطان فيما يأمره به الشيطان لما لعنه الله تعالى وقال : ( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين (35) قال رب فأنظريني إلى يوم يبعثون (36) سورة الحجر
    وفي آية أخرى قال : ( لئن أخرتن إلى يوم القيامة ) يهدد يا رب إذا أنت بتأخرين ما أموت ( لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) الإسراء : 62 والله يا رب لأفسدن ذرية آدم
    طيب الشيطان هذا الذي نحن نعلن له العداوة برمينا للجمرات ينبغي علينا أن لا نطيعه بعد ذلك وألا يشعر الإنسان أني أنا فقط أرمي الشيطان بهذا الحجر وأكبر عليه ثم بعد ذلك أعود إلى طاعته وإلى سماع ما يقول لي لا بل ينبغي أن تقوم بغض الشيطان في قلبي قبل أن يقوم ذلك في يدي
    كذلك يحذر الإنسان أثناء رمي الجمرات من مزاحمة الناس إذا كانت المرأة كبيرة في السن أو صبي وقد حج فلا ينبغي أن يشقوا عليه بأخذه لرمي الجمرات بل ينبغي أن يوكل من يرمي عنه أو يا أخي أن يرمي بالليل أنا أذكر أني كنت أرمي بالليل أحيانا ما فيه أحد الناس أكثرهم يرمي من بعد الزوال بعد صلاة الظهر يشتد الرمي طيب يا أخي لو جاء الساعة ربما الثامنة مساء أو التاسعة أو الثانية عشر فإنه لن يجد أحدا في الغالب أنه ما فيه زحام يستطيع أن يرمي أيضا كبير السن والطفل ونحو ذلك
    أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم لا تذهبوا لأن عندنا تقرير الصيني الذي أسلم وسوف تعجبون منه يسرني أن تبقوا معنا إلى بعد الفاصل فمرحبا بكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا هذا الكلام فيما يتعلق بالجمرات ولا يزال معنا أيضا كلام حوله وأيضا عندنا اتصال بإذن الله تعالى مع رئيس لجنة الحج في الغرفة التجارية أيضا سنأخذ منه بعض المعلومات عن تجاربه فيما يتعلق بالحج
    أنا قبل أن أدخل في شعائر الحج الآخرى وكيف نضع فيها بصمتنا ودي أسمعك يا محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الله يحييك
    والصلاة والسلام على رسول الله
    الله يكرمك
    جائز شعائر الحج الذي يأتي مكة يحج مرة أو يعمل عمرة معروف دائما أنه لا يمر عليه فترة كبيرة إلا ويريد أن يرجع مرة أخرى وكان فيه حديث سمعته حديث قدسي جائز ناس ضعفته لكن الشيخ الألباني صححه فيقول إن هو إن عبدي أصححت له
    أصححت له في بدنه
    أصححت له في بدنه وأوسعت له في رزقه ثم لا يأتيني خمس سنين لم يفدني فإنه محروم
    أحسنت إن عبدا أصححت له في بدنه وأوسعت عليه في رزقه تمر عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم
    لمحروم ففيه ناس كثير لا تفكر أنه مثلا يؤجل حجه يقول أنا حججت مرة واحدة وهو نعم حج مرة واحدة أسقط الفريضة عليه ولكن هو يأتي مرة أخرى هذا شيء الواحد لا يعلم أي حجة التي ستقبل وأي حجة التي ستكون فيها قربة لله سبحانه وتعالى فيجب أن الواحد هذا كله رفع درجات يعني الواحد نحن نحج كما حضرتك قلت يعني هو كان يرمي الجمرات وطلع يشرب سيجارة برى فأكيد لما رجع بلده أو لما خرج من الحرم أكيد سبحان الله سيكون عمل ماذا يعني هو ابن آدم دائما خطّاء فيجب دائما التجديد هي تعتبر بالنسبة غسيل للنفوس وطهارة للنفوس فهذه من الحاجات الجميلة جدا الواحد المفروض مادام قادر ومادام استطعت إليه سبيلا فعلا فيه ناس كثير ليست قادرة تعمل مثلك فربنا أكرمك أعطاك نعمة أنت ليس لك يد فيها أبدا أنك تذهب للحج وتذهب يعني أعطاك جسد وأعطاك رزق كله من عند ربنا سبحانه وتعالى أنك تذهب هذه الخطوة الناقصة منك فقط فيا ليت الناس كلها يكون لها بصمة حتى في أهله يعني لو له أولاد بالغين ... (20.58) وليس قادر يذهب هو إذا لم يقدر يودي ابنه أو يودي أهله
    يعطيه النفقة لذلك
    نعم طبعا والله شيخنا
    والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث عمر بن العاص قال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله يعني من ذنوب وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله
    وكذلك عليه الصلاة والسلام : الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة يقول أهل العلم إن الحج المبرور هو الذي يكون حاله بعد الحج خيرا من حاله قبل الحج يعني مثلا قبل الحج كان لا يصلي الفجر في المسجد بعد الحج صار يصلي الفجر في المسجد نقول أنت حجك مبرور لأن الحج غيرك قبل الحج كان هذا الشخص ربما لسانه يسب ويتكلم على الناس ويقع في أعراضه بعد الحج صار يمسك لسانه نقول أنت حجك مبرور لأن الحج غيرك قبل الحج كان لا يصل أرحامه ربما يمر عليه الأسبوع حتى أمه ما مر عليها وسلم عليها بعد الحج أصبح كل يوم يمر على والدته يتصل على أخواته كيف حالكم أنتم بخير تغدوا عندنا تعشوا عندنا قال والله فلان تغير بعد الحج يا أخي نقول إذا حجك مبرور لأن الحج غيرك قبل الحج كان ربما إذا جلس مع زملاءه ووضعوا أي قناة من القنوات بدأ ينظر إلى القنوات التي فيها أنواع المحرمات بعد الحج أصبح يقول يا شباب بالله غيروا هذه القنوات يا شباب ضعوا لنا قناة نظيفة يا شباب قالوا والله يا فلان تغيرت بعد الحج نقول أنت حجك مبرور لأن الحج غيرك
    أما الإنسان الذي يرجع بعد الحج فنسأل زوجته وأبناءه نقول هاه أبوكم تغير بعد الحج قالوا ايه والله تغير قلنا ما شاء الله كيف تغير قالوا والله رجع مسمر قليلا ومزكوم هذا الذي تغير فيه فعلا هاه يا عبد المجيد
    السائق حقنا يعني ما شاء الله كان يدخن بعدما حج ترك التدخين
    ممتاز حجه مبرور تغير بعد الحج لذلك سبحان الله يعني ليست القضية يا أخي إنك فقط تقف بعرفة وتبيت بمزدلفة وترمي الجمرات المسألة مسألة ليست نزهة ليست طلعة بر المسألة يا أخي تعبد لله سبحانه وتعالى وإحداث في القلب ترى الناس الذين يأتون الآن ملايين الحجاج لو فعلا يا جماعة الحج لابد أن يغيرهم فعلا سيتغيرون تتغير الأمة كلها بعد الحج يعني بالله لو 3 مليون رجعوا وهم متغيرون المدرس رجع وهو متغير أصبح داعية بين طلابه وأصبح مخلصا في عمله المدير رجع وهو متغير الوزير الذي حج رجع وهو متغير رئيس الدولة الذي حج رجع وهو متغير الزوجة رجعت وهي متغيرة الابن رجع وهو متغير الطالب الطالبة بالله ماذا سيحصل في الأمة لو عندنا 3 مليون من المسلمين نأتي بهم سنويا ونغيرهم ونرجعهم إلى بلدانهم ما الذي سيحصل يا أخي
    لذلك الغاية العظمى من الحج ليست فقط طواف بالكعبة وسعي بين الصفا والمروة ومبيت بمزدلفة ووقوف بعرفة وانتهينا حججنا يا رب لا القضية أبعد من ذلك يا أخي
    الله سبحانه وتعالى سمى سورة كاملة بسورة الحج تدري بماذا بدأها الله تعالى ؟ ما بدأ الله سورة الحج بقوله يا أيها الناس حجوا لا لا ولا بدأها بقوله قفوا بعرفات وبيتوا في مزدلفة لا أول آية في سورة الحج قال عز وجل : ( يا أيها الناس ) ماذا ( اتقوا ربكم ) طيب نحج يا رب ما نحج بعدين قال : ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم (1) يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (2) سورة الحج وذهبت الآيات تتكلم عن العبودية لله ما تكلم عن الحج إلى الآن بعدين قال : ( ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض ) النحل : 49 وذهبت الآيات تذكر العبودية والقرب إلى الله بعد ذلك ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) الحج : 18 بعدها بثلاث صفحات جاء الكلام عن الحج والكلام عن الحج أيضا جاء فيما لا يتجاوز ربما 5 آيات ثم عاد الكلام عن التقوى
    بل لما ذكر الله تعالى نحر الهدي قال عز وجل : ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ) اللحم ما يصعد إلى الله لما أذبح الهدي والدم ما يصعد إلى الله عجبا إذا يا رب ما الذي ينالك ما الذي يصلك ؟ قال : ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم ) الحج : 37 الله تعالى يقول أنا ما أريد لحمها ولا أريد دمها أنا أريد قلبك يا عبدي أنا أريد خشوعك يا عبدي أنا أريد انكسارك يا عبدي أريد خضوعك لي يا عبدي أريد طاعتك يا عبدي أريد عبوديتك ليست القضية أني أذبح الهدي وأطوف وأقول والله حججنا لا القضية أنك تحج فعلا حجا حقيقيا الحج الذي يؤثر فيك هو الحج الحقيقي يا جماعة هذا هو الحج
    لذلك لما وقف ابن عمر مع أبيه ونظروا إلى الحجاج وقفوا على جبل الصفا تعرف الصفا والمروة فالصفا مطل على الحرم وجعلوا ينظرون إلى الحجاج فقال عبد الله بن عمر لأبيه يا أبت ما أكثر الحاج فنظر إليه أبوه وقال يا بني المحرمون كثير لكن الحاج قليل ايه والله المحرمين الذين لابسين إحرام كثير لكن هل كل هؤلاء يا ابني يحققون الغاية التي شرع الحج لأجلها ؟ هل كل من لبس الإحرام وتجرد من المخيط نقول والله أنت حاج الحج الشرعي الذي يريده رب العالمين ؟ لا والله يختلفون الحج الشرعي الذي يريده رب العالمين هو الحج الذي فعلا يؤثر في قلبك ويحدث يعني فيه تغيرا
    معنا اتصال ينتظر من زمان من معنا يا شباب ؟ نعم معنا أخونا وحبيبنا الشيخ عبد القادر الجبرتي وكان معنا جزاه الله خير في الحلقة الماضية لما تكلمنا عن قطار المشاعر واليوم هو أيضا شرفنا باتصاله وهو الذي ظهرت صورته معي قبل قليل لما صورنا عن الجمرات مرحبا بك يا أبا محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا يا شيخ عبد القادر الشيخ عبد القادر طبعا هو رئيس حملة النور الله يوفقنا وإياه وهي من أعرق الحملات وأقدمها شيخ عبد القادر أنت ترأس لجنة الحج في الغرفة التجارية أظن ؟
    نعم أنا رئيس لجنة الحج في الغرفة التجارية بجدة
    طيب هل تحدثنا شيئا يسيرا عن بعض يعني كيف كان الحج قبل أن تكون المشاعر بهذه الصورة وهذه البصمات قطار المشاعر والجمرات وتسهيلها كيف كانت وبعض المواقف ربما التي تحضرك التي شاهدتها وكيف أصبحت الآن
    جزاك الله خير أول حاجة أمسي عليك وأمسي على الإخوان الموجودين
    الله يحييكم يا مرحبا
    وأمسي على المشاهدين والإخوة الكرام
    الله يحييك يا أبو محمد
    وإن شاء الله موسم خير وبركة وقبول لجميع حجاج هذا العام والأعوام السابقة وإن شاء الله ربنا يتقبل الجميع بالقبول الحسن
    آمين
    أنا سمعت كلامك الطيب المبارك عن الحج أنا ودي أقول بس كمدخل عن الحج الحج هذه شعيرة كبيرة جدا عظيمة الله سبحانه وتعالى شرعها على عباده من خلال تجربتنا في خدمة الحجاج من خلال شركات ومؤسسات حجاج الداخل نرى أن الله سبحانه وتعالى ما يعطي الهدية العظيمة بالقبول ويرجع العبد إلى كيوم ولدته أمه إلا بعد ابتلاءات فالنظام يبدأ يقول لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وكأنها توكيد في الحج نرى من خلال تعاملنا مع الحجاج الله سبحانه وتعالى يجعل يعني مثلا من لا يرغب التكييف يجعله أمام المكيف مكانه يسكن من ضمن الحجاج أمام المكيف الذي يرغب التكييف يجعله عكس المكيف
    قصدك يعني يكون أحيانا في حال على خلاف ما تعود عليه في بيته
    بالضبط على خلاف ما يرغب كمان يعني حتى أنه يرى صبره الله سبحانه وتعالى يبتليه ويرى صبره هل يرفث هل يفسق هل يجادل
    أحسنت
    هل يعني نعم إذا كان هو يحب النظام في الأكل مثلا الفطور في وقته والغداء في وقته والعشاء في وقته
    يتلخبط عليه
    500 واحد في الحملة سبحانه الله هو يأتي له آخر واحد الذي جاء له الأول هذا ما عنده مشكلة يأتي له الأكل اليوم يأتي له الأكل غدا ما عنده مشكلة لكن هو الله سبحانه وتعالى أنا قصدت من هذا الموضوع كمدخل أن الحج
    تربية
    نعم تربية الله سبحانه وتعالى يعني يمّحص ويحب يعرف منك أنك انت أتيت رغبة فيه ورهبة ومتضرع راجي ما عنده تصبر على القاعدة التي وضعها
    أحسنت
    لا رفث لا فسوق لا جدال
    نعم
    فيبتلي العبد أما المشاهدات كانت القديمة والجديدة طبعا التطور الموجود في المشاعر يحكي عن نفسه لا أحد يحجب الشمس كنا في الأعوام من أعوام بسيطة جدا قريبة جدا نحفر بعيدين للخيام الشمس تضرب فينا لا نعرف متى ننتهي وهل إذا انتهينا يكون العمل صحيح أو غير صحيح الخدمات غير موفرة الآن بفضل من الله سبحانه وتعالى ثم بفضل حكومتنا الرشيدة
    الحمد لله
    وبعهد سيدي خادم الحرمين الشريفين والنائب الأول والنائب الثاني جزاهم الله خير هذه المشاريع العملاقة التي تتجسد في المشاعر هذه جسر الجمرات الآن بفضل من الله سبحانه وتعالى لا نخشى أن تحصل حوادث طبعا مع التنظيم الإداري الجميل من القائمين على تفويج جسر الجمرات
    ايه نعم
    فرحتنا يعني لم تنتهي بعد
    طبعا أبو محمد أيضا حتى الذين يشاركون معكم من الحجاج العاديين يعني ليست القضية فقط أن يهيئ لهم مكان لرمي الجمرات وغيره المفروض الحاج نفسه أيضا يتعامل مع هذه المنشآت تعاملا جيدا وينضبط بالأوامر التي تصدر إليه
    صحيح يا شيخ يعني هذا جزاك الله خير الكلام هذا يعني أنا سبحان الله أستغرب أنه الحاج يحفظ نظام كرة القدم وماذا يفعل الحكم والتنظير يأخذ ساعات إلا أنه لا يعطي وقته أو وقت بسيط جدا وهو ذاهب للشعيرة كبيرة ضخمة جائزتها أضخم من أي جائزة موجودة في العالم
    أحسنت أحسنت
    حتى يتثقف كيف يحج كيف يحج بيسر وسهولة وأمان وأمان للآخرين
    أحسنت أحسنت أحسنت
    وأمان للآخرين والحمد لله
    الله يجزيك خير وينفع بك وأشكر لك والله اتصالك يا أبو محمد
    الله يكرمك
    وبإذن الله نراك في الحج إن شاء الله
    الله يوفقك وجزاك الله خير
    الله يقبل منا ومنك
    وما قصرت
    بارك الله فيكم
    طيب هذا تقرير معنا أيها الأحبة الكرام ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى فيسرني أن تبقوا معنا
    السلام عليكم هذا أيها الأحبة كان تقريرا يعني ميدانيا حول الجمرات وكنا قد خرجنا إلى هناك ويعني نسأل الله أن يجزي أيضا من يسر لنا الأذونات بأن نصور لأنها أماكن أحيانا قد لا يتيسر التصوير فيها فنسأل الله أن يجزي من كان السبب في التنسيق والترتيب لهذا خير الجزاء ونسأل الله تعالى أيضا أن ييسر للحجاج أن يرموا الجمرات بكل يسر وسهولة نخرج إلى هذا الفاصل ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا هناك عدة بصمات يستطيع أن يجعلها الحاج أن يتركها الحاج ويترك أثره عندما يأتي إلى مكة من أعظم ذلك ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله ومن أفضل ذكر الله الإكثار من الدعاء لذلك كان نبينا عليه الصلاة والسلام في عرفة يكثر من الدعاء وكما قال عليه الصلاة والسلام : خير الدعاء دعاء عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
    وكذلك كان عليه الصلاة والسلام يدعو الله تعالى بعد صلاة الفجر في مزدلفة كما قال الله تعالى : ( فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) البقرة : 198 وكذلك كان يدعو بعدما يرمي الجمرات يدعو أثناء طوافه يدعو أثناء سعيه عليه الصلاة والسلام كان يكثر من الدعاء إكثارا شديدا وهو عليه الصلاة والسلام الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك يكثر من الدعاء
    من أعظم البصمات للحاج أن لا يكف لسانه عن الدعاء وأن يحذر الحاج من أن يكثر من الكلام والسواليف مع الناس يعني أحيانا بعض الحجاج تعلمون أنهم يكونون في أماكن واسعة خيام كبيرة وتكون هذه الخيمة فيها ربما 400 حاج 500 حاج ففراش هذا الحاج مجاور لفراش الذي بجانبه فأنا فراشي هذا هو الذي أجلس عليه اقرأ قرآن وهو الذي أجلس عليه أأكل وهو الذي أنام عليه وهو الذي ربما إذا حضرت الصلاة صلاة الجماعة طويته وصليت في مكاني ثم بسطته مرة أخرى وجلست عليه ويكون بجانبه هنا حاج وبالجانب الآخر حاج ومعه جهاز جوال وربما معه بلاك بيري وربما بعضهم معه أيضا كونكت الانترنت وأصبح بدل ما يدعو كلام يمين وكلام يسار وكلام بالشات بالمحادثات والماسنجر وغير ذلك وهذا يضيع عليه بركة الحج وربما انتهى عنه الحج وهو لم يسبل لله دمعة ولم يخشع له قلب ولم يقبل على الله سبحانه وتعالى الأصل أنا جئت للحج أن انشغل بالدعاء حتى الرد على التلفون لا انشغل بإرسال رسائل واستقبالها والمكالمات وغير ذلك أني أجعل الوقت لله فعلا 4 أيام كما قال الله تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات ) البقرة : 203 قيل إنها 10 ذي الحجة وقيل أنها الأيام المعلومات هي هذه اللأيام التي للحج وقال عليه الصلاة والسلام : أيام التشريق التي هي 11 و 12 و 13 من ذي الحجة قال : أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل أكل وشرب من الأضاحي والهدي لمن حج من الهدي وغير الحاج من الأضاحي وذكر لله عز وجل باستغفار وتسبيح وتحميد وغير ذلك
    طيب نسمع منك يا عبد المجيد نحن نرحب بك حقيقة وفرحانين بك أنك جديد في برنامجنا وجئتنا اليوم محرما بإذن الله إلى مكة
    الله يخليك بسم الله الرحمن الرحيم الحج فيه حديث يقول أنه يعتبر نوع من أنواع الجهاد
    أحسنت
    هو له فضل عظيم والمفروض يعني حتى
    والنبي عليه الصلاة والسلام لما قالت النساء يا رسول الله إنّا نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد قال عليه الصلاة والسلام : عليكن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة فهو كما ذكرت يعتبر من الجهاد في سبيل الله سم تفضل
    وبعض الناس الله يهديهم يعني يروح يزاحم هناك في الحج ويضرب ويدفع فلازم يراعي كبير السن والضعفاء من الناس والنساء الموجودين
    أحسنت
    فيعاملهم برفق ويساعدهم إذا كان يقدر ويفسح لهم المجال يعني في نفس الجمرات فيه تدافع وفيه يعني أعطي لهم مجال شيخ كبير امرأة
    أحسنت أحسنت مساعدة الناس بلا شك يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لأصحابه لما أفاضوا من عرفة إلى مزدلفة كان يقول : يا أيها الناس السكينة السكينة فإن البر ليس بالإيضاع يعني ليس بالإسراع السكينة السكينة فكان يسكنهم عليه الصلاة والسلام
    وكذلك الله سبحانه وتعالى يقول : ( فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطّوّف بهما ) البقرة : 158 وفي الآية الآخرى قال : ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) البقرة : 197 لا رفث الرفث قالوا ما يتعلق بما بين الرجل وامرأته من أمر الجماع ومقدماته أو نحو ذلك فلا رفث ولا فسوق ولا جدال الفسوق ما يكون من الإنسان من أي أمر فيه فسق من معصية أو سب أو لعن أو غيبة أو أذى أو سرقة أو نحو ذلك ولا جدال نحن منهيون حتى عن الحلال يعني مثلا لو نحن في الحج جالس أنا وإياك يا عبد المجيد ثم قلت لي أنت والله يا أخي أنا أتوقع الخيمة هذه أصلا مصنوعة لـ 500 حاج لكن هم وضعوا 600 فقلت لك أنا لا لا يا أخي هي أصلا لـ 400 ما هو لـ 500 قلت لي لا 500 انظر عدد الأعمدة قلت لا يا أخي حتى لو عددت الأعمدة أنت بين العمود والعمود كم حاج وضعت ؟ فقلت لي أنت أنا اعتبرت بينهم 10 أقول لا 10 ماذا انظر النظام أن يكون بينهم 9 وجلسنا نتناقش لمدة نصف سعة عن كم تحتوي هذه الخيمة هذا خطأ يا أخي ولا جدال خلك ساكت يعني لهذه الدرجة نحن سنحل قضية فلسطين الآن لما نتناقش ولا جدال في الحج
    بل قالوا كان عطاء بن أبي رباح عالم من العلماء وعابد قالوا كان إذا حج كأنما هو حية صماء ما يتكلم إلا سبحان الله استغفر الله اللهم يفتي وساكت كلام الغداء تأخر العشاء بكّر الخبز بارد الفول ما أدري ما الذي حصل فيه الملح ناقص والله أنا أريد عصير وأحضروا لي مدري بيبسي أنا الكلام هذا كله ابتعد عنه أيها الحاج هذا يا جماعة مما يضيع على الحاج حجه الأصل أن يكون الإنسان صامتا إلا ذكر الله وما والاه أو أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو تعليما لجاهل أو تنبيها لغافل أو نحو ذلك
    أما أن يكون الإنسان ربما أحيانا يعني يصرف وقته وربما أيضا يصرف ماله وتجد أن بعض الحجاج يعني يعاني من فضول النظر وهذه كلها تنبيهات لأجل أن يعتني إخواننا أن يكون لهم بصمة في الحج
    يعني بعض الحجاج تجد أنه فارغ ويخرج من مخيمه ويقف في الرصيف ينظر إلى الغادي والرائح وكأنما هو موكل بعد الحجاج يا أخي من أمرك بهذا أجلس وأمسك مصحفا يا أخي واختم القرآن اقرأ كل يوم 10 أجزاء ما الذي يمنعك أو ربما يبدأ يمر على هالمتسوقين على الذين يضعون أحيانا بسطات على الأرض الذي يبيع ميداليات والذي يبيع شحن للجوال والذي يبيع ما أدري ايش ويبدأ يمر وينظر إليهم وربما فعل ما هو أكبر من ذلك بأن ينظر إلى بعض النساء المتبرجات ونحن مع الأسف نعاني وهذه من مخالفات الحج أيضا التي تقع من بعض الحجاج يعني في اليوم الثامن الذي هو يوم التروية واليوم التاسع الذي هو يوم عرفة ما شاء الله الحاجات حاجات يعني تجد أنها بحجابها الأبيض ويعني هي لو غطت وجهها أحسن بعد كما هو الراجح لكن بعضهن تكشف وجهها وتلبس لباس أبيض واسعا ما شاء الله وتقول في نفسك الله يديم هذا الستر لكن ما إن ترمي هذه المرأة الجمرة حتى ترمي معها سترها وتخلع هذا الحجاب الواسع وتضع لها شيئا مشجرا ضيقا وتلبس بلوزة وبنطلون وتمشي في طرقات منى وكأنما هي في سوق من أسواق بلدانها وهي لا يجوز أن تلبس هذا اللباس أصلا حتى في سوق بلدها لكن يا أخي ينبغي أن يعظم هذا المشعر الحرام فعلا : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) الحج : 25
    فينبغي على الإنسان أن يناصح من تلبس مثل هذا وأيضا ينبغي له أن يغض بصره عنها نعم ما يكون الإنسان ذهب إلى مكة ليجمع حسنات فإذا به يجمع على ظهره سيئات يغض بصره عما ينظر إليه في مثل هذه المحرمات هذا حرام في غير مكة فما بالك بالإنسان إذا كان موجودا في مكة
    لذلك الغاية العظمى التي يحققها الإنسان من حجه التقوى كما قال الله سبحانه وتعالى لما ذكر الحج وذكر غيره قال الله جل وعلا : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم ) الحج : 1 ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ) الحج : 37 فهو يتعامل مع القلب الحج لا يتعامل مع اليد فتنفق ولا يتعامل مع اللسان فيلبي ولا يتعامل مع العين فتدمع إنما يتعامل مع القلب فإذا حججت وتأثرت يدك ولسانك وعينك ولم يتأثر قلبك فما حججت ولكن حجت العير ما حججت الحج الشرعي الذي يريده رب العالمين
    أنا قبل ما أسمع منك يا زيد معنا أيها الأحبة تقرير تقرير الصيني الذي أسلم بالمناسبة كما ذكرت في الحلقة الماضية قطار المشاعر الذي عرضناه في الحلقة الماضية الذي ينقل الحجاج من منى وعرفة ومزدلفة إلى آخره ممن شارك في تنفيذه عمال بشركة صينية يعني قرابة 6000 عامل وكانوا موكلين بالعمل فيما هو خارج حدود الحرم وهم غير مسلمين عدد كبير منهم فكانوا يعملون في خارج حدود الحرم في الصبات الأسمنتيه وغير ذلك فالإخوة في مكاتب الدعوة جزاهم الله خير في مكة كانوا يرسلون إليهم دعاة صينيين يوزعون عليهم كتبا عن الإسلام يقيمون عندهم محاضرات يقيمون عندهم برامج أحيانا ترفيهية لدعوتهم إلى الإسلام فأسلم من هؤلاء الستة آلاف قرابة 1500 إلى الآن وحصل لنا موقف لما كنا في السيارة ذهبنا لأجل أن نصور تقريرا نعرضهم عليكم أيها الفضلاء فرأيت صينيا من هؤلاء العمال فأوقفنا السيارة ونزلنا وسألته ما اسمك ؟ فقال اسمي تشيك تشيك تشيكو فقلت له طيب هل تعرف عن الإسلام شيئا فتناقشنا معه نقاشا يسيرا نعرضه لكم الآن لتروا النتيجة بعد ذلك ونسأل الله الإخلاص في القول والعمل
    السلام عليكم طبعا يعني نسأل الله تعالى أن يثبته على الإسلام يعني أحيانا بعض الناس سبحان الله يكون قد قرأ عن الإسلام وفهم الإسلام وعرف معانيه وأدرك سر عيشه في هذه الحياة وسر وجوده واقتنع في داخله بالإسلام لكن يحتاج إلى دفعة صغيره لأجل أن يقرر فقط لأجل أن يقرر هو عنده قناعة يعرف ما هو الإسلام عاصر مسلمين ما هو وجدناه واقف مع 2 يعني مسلمين منذ الولادة ومع ذلك يقول أنا قرأت عن الإسلام وأعرف الإسلام وزرت الحرم ومشاعري حلوه طيب ما الذي يمنعك تتخذ القرار وتدخل في الإسلام فكان ولله الحمد وقوفنا عنده هو يعني القشة التي قصمت بعير الكفر وأنهضت بعير الإسلام يعني هي ولله الحمد الموقف ونسأل الله تعالى أن يثبته على دينه وأن يجعله بإذن الله تعالى مسلما أنا طبعا شرحت له بعدما انتهينا من التصوير يعني شرحت له بالانجليزي ما معنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ليس فقط كررها بلسانه بالعربي دون أن يعرف معناها شرحنا له ما هو معناها باللغة الانجليزية أيضا أوصينا به خيرا كان معنا مهندس سعودي قائم على المشروع فعرفه وأوصيناه به خيرا لعله إن شاء الله تعالى يتابع معه عبر مكاتب الدعوة القائمة هناك يتابعونه أيضا في بعض الدروس العلمية حول الإسلام وما يتعلق بدعوته وتعليمه ونسأل الله تعالى بإذن الله أن يثبتنا وأن يثبته على مثل ذلك
    معنا أيها الأحبة اتصال من خالد من مصر مرحبا يا خالد
    السلام عليكم يا شيخ
    وعليكم السلام يبدو أننا طولنا عليك لأننا حقيقة أخذنا في الكلام وقللنا استقبال اتصالات اليوم لكثرة المادة معنا
    أنا أريد أن أقول فقط جزاك الله خير أنت والقائمين على القناة وكل الشباب الذين عندك
    الله يحفظك
    عنا وعن الأمة الإسلامية جميعا
    الله يجزيك خير خالد بارك الله فيكم
    وفيك يا شيخ أنا كان لي سؤال عند حضرتك
    تفضل
    ما رأي حضرتك بالناس الذين يحجون ويرجعون من الحج وكأنهم لم يحجوا يعني الذي يكذب يرجع يكذب الذي يرجع يعمل عمل حرام يرجع يمارس نفس العمل مرة أخرى وكأن الحج بالنسبة له هو لقب رحلة يتكبد عنائها وشقاؤها كي يأخذ لقب حاج أو أنه يرجع ومعه هدايا للأهل ولأصحابه
    آه صحيح بارك الله فيك خالد الله يجزيك خير
    وفيك يا شيخ ومتشكر
    الله يحفظك الله يحفظك
    أنا ذكرت حقيقة أن الإنسان ينبغي أن يتغير بعد الحج وأن من علامات قبول الحج أن يكون الإنسان متغيرا بعد الحج فعلا وأن يظهر عليه مثل هذا التغير وأن يتخذ قرارات في حجه يعني وأنا حاج اتخذ قرار أني مثلا أصحابي السيئين الذين أنا أعاشرهم وأجالسهم وربما جروني إلى أشياء محرمة ينبغي علي أن أغيرهم عندي قرارات معينة لابد أني أغيرها وأذكر أني كنت أقول مثل هذا بالمناسبة مرة حصل لي موقف محرج في هذا مره ألقيت محاضرة في إحدى الحملات في الحج وتعرفون في حملات الحج أحيانا هو يومين العاشر والحادي عشر تقريبا هي الوقت الذهبي لإلقاء المحاضرات في الحملات لأن الثاني عشر الناس يبدؤون يذهبون ويوم عرفة الناس غير متفرغين لإلقاء محاضرات هم منشغلون بالدعاء واليوم الثامن لا يزالون يجتمعون فالشاهد انتهيت من حملة وأنا متوجه إلى حملة أخرى بسرعة حتى أدرك أني ألقي عندهم محاضرة وأنا نازل من الحملة الأولى فيه دباب ينقلني دراجة نارية فالعادة إذا اقتربت من الدباب اربط ثوبي لأنه نكون بالثياب في يوم العيد وما بعده وأتلثم بغترتي حتى ما يراني الناس ويبدؤون يسلمون ويعطلونا وأركب الدباب فأول ما نزلت لأركب الدباب توني سأتلثم وأربط ثوبي وألتفت فإذا صبي صغير ربما عمره لم يتجاوز 13 سنة معه سيجارة ومختبئ عند جدار يدخن فحصل معه موقف عجيب هذا موقف محرج لي أنا يعني أذكره لكم أيها الأحبة بعد هذا الفاصل القصير
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالشاهد رأيت هذا الصغير فقلت يا ابني الله يهديك قال أوه الشيخ وحاول أنه يخبئها قلت يا ابني الله يهديك ما يصلح الدخان وأنت صغير ولا يجوز وأنت في مكة وأنت هيا أعطني أعطني الباكيت قال لا لا قلت يا ابني أعطني الباكيت وكان معي عطر طيب في جيبي قلت خذ هذا الطيب وأعطني الباكيت الذي معك فأخذ الطيب وأعطاني الباكيت أنا مستعجل والهاتف يرن يقولون لي عجّل الناس مجتمعين ينتظرونك بحثت عن حاوية نفايات لأضع فيها الدخان ما وجدت يمين يسار ماذا تفعل به فوضعته في جيبي وربطت ثوبي وتلثمت وركبت الدباب وقلت بسرعه حملة كذا ونذهب إلى تلك الحملة نقف قبل الحملة بـ 10 متر أنزل وأصلح الثوب وأصلح الغترة وأدخل لإلقاء المحاضرة
    دخلت المحاضرة وبدأت أتكلم عن الحج والتغير بعد الحج وأقول وينبغي على الإنسان أن يتغير بعد الحج كل شيء فيك يتغير حتى نغمة جوالك إذا كانت موسيقية تتغير فأدخلت يدي في جيبي لأخرج الجوال قلت حتى نغمة جوالك فخرج باكيت الدخان والحملة فيها يمكن 600 حاج أعينهم فيّ والشيخ معه باكيت الدخان رافع الباكيت أشهد أن لا إله إلا الله فلما رأى الناس باكيت الدخان في يدي أنا ما انتبهت إلا بعدما لمست إلا والله باكيت الدخان علبة سجائر ليست الجوال فقلت وضعته على الأرض قلت يا جماعة اتركوا المحاضرة على جنب أقسم بالله العظيم أني لا أدخن والله العظيم أني عمري ما وضعت السيجارة في فمي ثم شرحت لهم طبعا ما السبب فصارت خيرة سبحان الله هذا الخطأ قام واحد وأخرج باكيتين دخان علبتين وضعها على الطاولة قال يا شيخ توبة لله فقام شخص آخر وأخرج من حقيبته علبة كاملة التي فيها 10 أو 20 علبة صغيرة يسمونه كرز أظن جاء ووضعه على الطاولة فاجتمع بين يدي قرابة العشرين أو 30 علبة فسبحان الله أحيانا بعض المواقف يعني تصير مؤثرة تفضل يا محمد نسمعك
    بسم الله هو فيه مشكلة الناس في الحج يريدون آخر حاجة كذا بصمتين بالنسبة للناس الذين يحجون لأن الواحد الذي هو ساعات يطوف في العمرة في الحج أو في السعي كذا نسمع الناس تقعد تتكلم يعني لا يستغلون الوقت في أي عبادة
    يتكلمون مع بعض
    نعم يعني يقعدون يتكلمون مره وأنا ماشي لقيت واحد يمزح يقول لصديقه الماشي معه في المسعى في ذات المسعى المسافة طويلة قليلا فتبدأ الحكاية تطلع فيها قعدوا يتكلمون 2 سيدات يتكلمون على التي قاعدة معهم في الغرفة في الفندق هذه لا أعرف عملت ماذا وأنا قلت لها فسبحان الله لا يستغلون الوقت وفهذه مشكلة
    بالدعاء والذكر
    نعم هذا فيه غيبة وفيه لهو وفيه كل حاجة في المكان هذا
    أحسنت أحسنت
    وهذا أيضا يعني نحن أيضا فيه ناس تأتي ليس عندها أي ثقافة يعني فيه ناس تأتي من مثلا من بلاد من قرى أو ما عندهم ما تعلموا قبل كذا فما يعرفون فهذا يبدأ قائم عليهم الذين هم المشرفين الذين يكونون معهم
    أحسنت المفروض يعلمونهم
    طبعا المفروض يعني أنا واحد من الناس أو أي واحد عنده ثقافة دينية يكون نفسه هو يروح يعني يخدم الحجاج كذا فيه ناس سبحان الله ربنا يعطيهم النعمة هذه هم لا يحسون يعني وظيفته في الحياة أنه يخدم الحجاج طالع من مصر أو من أي بلد عربية أو حتى من هنا من حملات الداخل يكون المطوف طالع هو طالع وظيفته أنه سيحج مع الناس ويبدأ يدعوهم فيه ناس ممكن ما تهتم بالناس ممكن هو ينشغل في حياته هو أو يبدأ يهمل الناس وهذه مشكلة لأن أنت ستأخذ أجرهم يعني أنت أجرك ليس بضائع
    أحسنت الأصل أنك تحرص أنك تعلمهم أيضا
    طبعا
    تنبههم على أخطائهم ونفس قائد الحملة يكون عنده ناس متكفلين بهذه الأمور
    معنا اتصال أختنا تهاني
    ايه نعم سلام عليكم
    تفضلي أختي وعليكم السلام مرحبا بكم نحن كلامنا كما تعلمين حول كيف يضع الإنسان بصمته في الحج وبعض أخطاء الناس التي تقع في الحج
    أنا عندي أول شيء سؤالين الأول كيف تجعل الحج نقطة انطلاقة لحياتك ؟
    صحيح
    الشيء الثاني كيف يمكن للحج هو نقطة التغيير على مستوى سواء الأفراد أو الجماعات
    جميل
    أيضا فيه مداخلة اللي هو أنه نحن نرى الحج يعني نقوم فيه بعبادات قد يراها غير المسلمين أنها عبادات لا فائدة منها مثلا رمي الجمرات الوقوف بعرفة الطواف بالكعبة وغيرها لكن وجدنا في كتاب مثلا 100 طريقة لتحفيز نفسك يؤكد فيه المؤلف ستيف شاندلر على أهمية أن تتخيل في ذهنك الهدف الذي تريد تحقيقه
    جميل
    هذا دائما يساعدك على تحقيقه وإذا فعلت ذلك بإتقان فكأنما ولدت من جديد
    أحسنت
    أليس هذا متحقق في الحج ويكون أيضا مثل المحفز لعمل الخير بعد الحج ؟
    صحيح الله يجزيك خير ومشاركة طيبة وإن شاء الله ننبه على ما طلبتيه
    معنا من أخونا محمد ؟ محمد تفضل
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا محمد
    كيفك سعادة الشيخ
    أهلا وسهلا الله يحييك
    أنا جدا سعيد والله بمشاركتي معك حقيقة
    الله يحفظك الله يحفظك يا محمد
    سعادة الشيخ حضرتك قلت أن الجدال في الحج ليس جيد
    نعم
    طيب فضيلتك الآن لما يكون الواحد مثلا يشتري شيء ويفاصل في سعرها هل هذا يعتبر من ضمن الجدال أو لا ؟
    جميل جميل سأجيبك عن ذلك وإن كان إذا كانت المفاصلة ليست طويلة ليست طويلة يعني قال مثلا أعطني إياها بـ 5 فقال البائع لا إلا بـ 6 قال طيب سلام عليكم ومضى لا بأس لكن إذا بدأ يجادله جدالا طويلا وأنتم أصلا تأخذونها برخص وغيرك يبيع بأقل منك ومدري ايش هذا حقيقة نوع من الجدال الذي لا يليق بالحاج وليس المقصود في الحج البيع والشراء المقصود التعبد لكن لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم لا جناح على الإنسان أن يأخذ شيئا من يعني تجارة أو نحوه
    أخي مالك
    ايه السلام عليكم
    مرحبا يا مالك حياك الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أيوه يا شيخ محمد أنا فقط عندي سؤال بخصوص أنه أصبح الآن الفرد أنه يضع بصمته كفرد صعب
    ايه
    لأن الجهات الحكومية والجهات الخيرية صارت معنية هذه الأمور كلها بالأكل المجاني وتوزيع الهدايا في العيد وهذه الأمور فكيف أنا كفرد واحد أضع بصمتي في الحج ؟
    ممتاز ممتاز جميل
    شكرا
    الله يحفظك وإن شاء الله نتكلم عن ذلك بإذن الله
    نحن بلا شك ذكرنا شيئا من ذلك وذكرنا أن كل إنسان يستطيع أن يجعل له بصمة أنا تكلمت قبل قليل عن أهمية الدعاء تكلمت أيضا عن تغير الحاج في نفسه كذلك من أهم الأمور أن يكون الحاج قبل ما يذهب يحرص على أن يتعلم الأحكام الشرعية المتعلقة بالحج السنن بحيث أنني وأنا جالس أستطيع أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر أستطيع أني أقول مثلا يا فلان ترى السنة أن تفعل كذا وأنت لا تفعل كذا يعني مثال نعلم أن الاضطباع في الحج الاضطباع هو إخراج الكتف الأيسر وستر الأيمن هو سنة فقط في طواف القدوم فقط أما في السعي وفي الوقوف بعرفة وفي المبيت بمزدلفة وفي هذا ليس سنة بل الإنسان يغطي كلا كتفيه فلو تعلم الحاج هذا الأمر وأصبح وهو في حجه يقول للناس الذين معه يقول لا ترى السنة فقط تخرج كتفك الأيمن فقط في أثناء الطواف أما في غير الطواف فإنك تستره وأخذ ينبه الناس على مثل ذلك هذا بلا شك ينطبق عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام : إن الله وملائكته والنملة في جحرها والحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير
    إذا قرأ الإنسان شيئا قبل أن يذهب كذلك يا أخي أن يحرص الحاج قبل ما يذهب على أن يقرأ شيئا من الفتاوى المتعلقة بالحج أنا وجدت خلال يعني مشاركتي في الحج أعوام عديدة وأيضا مشاركتي في لجان الفتوى أن الأسئلة التي ترد من الحجاج علينا 90 % من هذه الأسئلة إن لم يكن 95 % هي أسئلة مكررة متشابهة الذي يقول لك أنا يا شيخ شككت أثناء رمي الجمرات لا أعرف هي 5 أو 6 أو 7 والثاني يقول لك أنا أحدثت أثناء الطواف والثالث يقول لك أنا تأخرت في المبيت بعرفة ولم أجلس فيها إلا كذا والرابع يقول أنا صليت في مزدلفة ما أدري كيف صليت القبلة لم نعرفها أسئلة متكررة في الحقيقة فمثل هذه الأسئلة المتكررة هذه موجودة في كتب فتاوى موجودة في مواقع الانترنت المعتنية بأحكام الحج والعمرة
    ما أجمل يا أخي أن الإنسان قبل أن يذهب يدخل على موقع يقرأ هذه المسائل قد لا تتجاوز 60 أو 70 مسألة والناس الآن يقرؤون ويستفيدون وعندهم ذكاء يستطيعون أن يعقلوا يحرص على أن يتعلم شيئا من ذلك قبل أن يخرج إلى الحج هذه من أهم ما ينبغي أن ينتبه إليه الحاج
    أيها الأحبة هذه مشاركاتكم نخرج إليها ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    السلام عليكم ايه مشاركات لطيفة حقيقة وأنا أثناء اختيار المشاركة طبعا ليس أنا الذي اختارها لجنة الإعداد تختار المشاركات نحرص على أن ننوع يأتي أحيانا بعض الإخوة يرسلون خطبهم في الجمع أو كذا فنحن نريد أن ننوع أحيانا نأتي بشيء من الصغار أحيانا نأتي ببعض يعني عروض الباور بوينت التي يرسلها الناس حتى نشجع جميع الطبقات وجميع القدرات يعني لو كنا ما ننشر في المشاركات إلا يعني الكبار وخطب الجمع ونحو ذلك يعني ربما الصغار لا يتشجعون لكن لما تشجع مثل هذا الصغير بلا شك أنه يكون له دفعة بإذن الله فنحن عندنا مشاركتين لصغار يبدو أن كليهما سيفوز ولا لا ؟
    إن شاء الله
    إذا 500 ريال لكل واحد منهم مبسوطين يعني فإن شاء الله تعالى أن يستفيدوا منها
    أخيرا حقيقة أنا أنبه إلى أن الإنسان ينبغي له في أثناء حجه أن يكثر الدعاء لنفسه ولإخوانه المسلمين وأن لا يكون دعاؤه فقط مربوطا بنفسه بينه وبين الله تعالى وأيضا أن لا يكذب على نفسه في دعائه يعني مثلا هو يدعو الله سبحانه وتعالى ويقول اللهم اغفر لي طيب هل عملت بأسباب هذه المغفرة اللهم تجاوز عني اللهم أطعمني الحلال وأعذني من الحرام طيب هل عملت بأسباب ذلك عندما تريد أن يستجيب الله تعالى لك هل عملت بأسبابه بحيث أنك حرصت أصلا في طريقة عملك في طريقة بيعك طريقة شرائك حرصت على أن تعيد أموال الناس إليهم بمعنى أنني أنا أعمل بأسباب المغفرة كما قال
    ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبس
    لما قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يا رسول الله أدعو الله أن يجعلني مستجاب الدعوة قال له عليه الصلاة والسلام : أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة أعطاه طريقا يمشي عليه ليست القضية فقط دعاء
    أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وأسأل الله تعالى أن يتقبل أيضا من حجاج بيته الحرام وهاهم الآن وفودهم تملأ جنبات البيت الحرام وقد رأيتم قبل برنامجنا وترون بعده أيضا على الهواء مباشرة ترون الحجاج وهم في كل موطن في هذا البيت الحرام يطوفون ويسعون ولم يبقى على يوم عرفة إلا يومان أو ثلاثة أسأل الله تعالى أن يبلغنا يوم عرفة وأن يبلغنا أيضا اليوم الحج الأكبر وأوصي إخواني حقيقة بصيام يوم عرفة لمن لم يكن حاجا فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال عن يوم عرفة : أحتسب على الله أن يكفر السنة أن يكفر سنتين فهو بلا شك له فضله لمن لم يكن حاجا أما من كان في الحج فإنه لا يصوم لأنه سوف يضعفهم ربما الصيام عن العبادة عن التقرب إلى الله تعالى بالدعاء أما الذي لم يحج فيسن له أن يصوم
    أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم وأن يسلم حجاج بيت الله تعالى الحرام إلى لقاء آخر إن شاء الله بعد الحج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  10. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  11. #7
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في الطب _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    مرحبا بكم جميعا أيها الإخوة والأخوات مرحبا بكم وقد طال الشوق إليكم والرغبة أيضا في لقائكم قد كثرت ونسأل الله تعالى إذ فرقنا خلال هذه الأشهر أن يعوضنا الله تعالى باجتماع في جنات النعيم
    أشكركم حقيقة من سويداء قلبي أشكر كل من اتصل كل من أرسل كل من تابع كل من دخل سواء إلى منتدى ضع بصمتك أو إلى الصفحة في الفيس بوك أو في تويتر أو في غير ذلك وسأل وأرسل مرارا وذكر شوقه إلى بداية البرنامج أشكركم جميعا
    الإخوة في قناة اقرأ كان لهم خلال الأشهر الماضية أنواع من التطوير في القناة وفي طرحها وفي بثها وفي تقنياتها وبالتالي كانت كل البرامج عبارة عن إعادات أو مسجلة لذلك نحن دخلنا في الرحمة يعني في عدد من البرامج وليس فقط برنامج ضع بصمتك ونسأل الله تعالى أن يكون الإخوة دائما من حسن إلى أحسن وأن يكونوا كما كانوا سابقا يعني هم أم القنوات الإسلامية والمحافظة
    أنا أكرر شكري لكل من اتصل وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مباركين أينما كنا وها نحن نلتقي بكم بعد قرابة الثلاثة أو الأربعة أشهر إذ انقطعنا عنكم
    أيها الأحبة الكرام نبدأ حلقتنا اليوم ونحن نرى ما يحل بإخواننا في ليبيا وما يقع عليهم اليوم من أنواع من الفتن وما يقع من قتل وجرح وما شابه ذلك وكنا أيضا عشنا نحن وإياكم ما وقع عليهم في تونس وما وقع عليهم في مصر وما يقع أيضا في عدد من الدول الإسلامية من أنواع من الاضطراب ونحن حقيقة نسأل الله تعالى أن يولي علينا جميعا خيارنا وأن يصرف الله تعالى عنا شرارنا وكان من دعاء المسلمين قديما أنهم يقولون اللهم اجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين وكان من دعائهم أنهم يقولون اللهم أصلح ولي أمرنا اللهم أصلح له بطانته وأبعد عنه بطانة السوء يا رب العالمين هذا الدعاء الذي ينبغي أن ندعو به جميعا سواء لأخوتنا في تونس أو في مصر أو في ليبيا اليوم أو كذلك في غيرها من البلدان سواء في اليمن أو في البحرين أو في السعودية أو في دول الخليج نسأل الله تعالى أن يصلح الأمور في كل هذه البلدان وأن يجعل الأمن تاما عليها وأن يعيذنا جميعا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اليوم نحن في مفاجأة في حلقتنا اليوم شرفني في الاستديو بل أنا الذي شرفته أو أنا الذي نزلت به ولا هو شريف من قبل مجيئي يعني أخونا وأستاذنا الأستاذ محمد سلّام أبو فيصل وهو مدير عام القناة وما ترونه من إبداعات في القناة ومن برامج موفقة ومن تجديد يعني هو جزاه الله خير من تحت يده وتحت يد أخينا أيضا الأستاذ محمد الجعبري والمجموعة التي معهم ولو ذهبت يعني أذكر الأسماء يعني ربما ذهب أكثر الحلقة في ذكر الأسماء لكني لا أنسى أيضا مخرجنا الأستاذ حسام حتى ما يزعل علي فالأستاذ محمد له إليكم كلمة لعله يتحفكم بها ثم نبدأ بعد ذلك في حلقتنا وفي موضوعها تفضل يا أبو فيصل
    بارك الله فيك يا شيخنا وأولا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله حقيقة لا أريد أن أطيل في الحلقة لأنه أعرف أن المشاهدين في شوق كبير إليك
    الله يحفظك
    طبعا كان بداية توقف الحلقات أو للبرنامج كان بسبب مرضكم يعني الذي أقلقنا
    الله يجزيك خير
    حقيقة يعني كنا قلقين عليك في اقرأ لأنه العلاقة التي بيننا وبينك كانت علاقة أكثر من مجرد يعني شيخ إنما أنت كأخ وصديق
    الله يجزيك خير
    سعدنا بك ونتشرف بك وعلى فكرة ترى الشيخ محمد خلف الكاميرا رجل يعني لا يمل من مجالسته
    الله يحفظك هذا من لطفك الله يسلمك ويجزاك خير
    والحمد لله أولا يعني نهنئكم بسلامة بالسلامة بعد العملية الجراحية
    الحمد لله الله يجزيكم خير
    كانت حقيقة عملية جراحية حساسة كنا ندعو لك وأكيد أنه يعني نحن بمجرد ما وضعنا خبر إجرائكم للعملية الجراحية على موقع القناة يعني عشرات بل مئات الردود كلها تدعو فأنا غبطتك حقيقة
    الله يجزيك خير
    يعني ما شاء الله المحبة
    الله يجزيك خير الحمد لله
    و يعني الله إذا أحب أحد حبب فيه خلقه فندعو أن تكون من يعني ممن يحبهم
    اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
    فهذه فقط مما حبيت أنه يعني الإخوان أصروا أنه نقدم لك هدية
    الله يجزيكم خير
    من القناة بمناسبة شفاؤكم وبمناسبة عودتكم وعودة البرنامج
    الله يجزيكم خير ويحفظكم ويبارك فيكم
    ف يعني هذه هدية متواضعة
    هذه هدية عريس هذه المفروض جبتم معها عروسه يا أخي ما دام عطورات وحركات
    والله يا شيخ يعني أتكلم
    ولا بعد البرنامج نتفاهم
    والله أتكلم عشان بس ترى فيه ناس يشوفوا وبعدين تندم على الكلام الذي أنت فهذه هدية متواضعة
    الله يجزيكم خير أبو فيصل ويحفظكم وحقيقة أنا هديتي هي يعني مشاركتي معكم واستمراري في هذه القناة المباركة وأيضا هديتي حقيقة متابعة الناس جزاهم الله خير وهي والله كانت سارة جدا لدرجة تذكر يعني أنا الأصل كان الراحة بعد العملية تقريبا 6 أشهر والطبيب يقول لي لا تسافر ولا تروح ولا تجي إلى آخره فتذكر أنه بعد العملية تقريبا بـ 28 يوم أرسلت لك قلت ترى نبغى نبدأ الأسبوع الجاي وذلك يا أخي أنني يعني ما صبرت حتى أني أكمل شهرا أشعر يا أخي أن البرنامج يعني هو حياتي بصراحة وهو يجري في دمي حتى إنني إذا انتهيت منه الجمعة اليوم لا أكتمك أني أتلهف متى تأتي الجمعة التي بعدها لأجل أن ابدأ ولذلك إذا جاء بعض الأمور التي تقطع البرنامج مثل الإجازة الصيفية أو رمضان أو أشهر الحج أو نحو ذلك أشعر بنوع من الحزن والشوق متى يبدأ البرنامج فأنا اعتبر أكبر هدية حقيقة أن القناة جزاهم الله خير فتحوا المجال للبرنامج ولمشاركتي وسبحان الله على كثرة ما أشارك أيضا في برامج إلا أنه من أقوى ما لمست أثره فعلا في الواقع حتى أني مرة سافرت إلى بعض البلدان أظن في بلجيكا أو هولندا أو كذا فصليت في مركز إسلامي وألقيت محاضرة فلما خرجت فإذا والله أطفال صغار يقولون لي ضع بصمتك ضع بصمتك
    نعم
    ايه والله وقبل أيام كنت في أيضا في الخارج في بعض الدول العربية وكان يسلم علي بعض الناس من العوام يعني أحيانا خباز أو في مطعم أو كذا ويقول يا شيخ ضع بصمتك ضع بصمتك ايه ولم يكن يذكرون لي برامج أخرى بالرغم لي عدد من البرامج في قنوات
    صحيح
    فهو البرنامج ولله الحمد يعني بفضل الله ثم بفضل قوة القناة وانتشارها حقق ولله الحمد يعني أثرا وأسأل الله تعالى أن لا يكون أيضا البرنامج فقط معلومات نعطيها للناس إن شاء الله تعالى أنا أرجو وأحسن الظن بمشاهدي ومشاهدات أن يكون له تأثير في الواقع بإذن الله ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لكل خير والله يجزيك خير على مشاركتنا ونحن ما ودنا نأخذ وقتك
    الله يحفظكم أنا أيضا لا أحب آخذ من وقت البرنامج أعرف المشاهدين متلهفين وهم لهم حق علينا لكن إضافة إلى ما ذكرت يا شيخ محمد الحقيقة أنا الآن يعني واضح أن البرنامج أصبح أحد أهم البرامج في القنوات العربية وليس في القنوات الإسلامية فقط
    ايه نعم
    وهذا لمسته يعني من خلال لقائي أيضا بكثير من الناس
    الإعلاميين
    من العوام من الإعلاميين من المسؤولين من يعني إخواننا حتى أيضا الذين ليسوا ملتزمين أو حتى الذي بعيد تماما عن الالتزام تقول له ضع بصمتك يقول لك صحيح أعرفه
    سبحان الله
    صحيح فعلا وفي دول أخرى يعني في دول متعددة من خارج المملكة بالعكس يمكن يكون شهرته خارج المملكة مثل شهرته في المملكة
    الحمد لله الحمد لله
    ويمكن يكون أكثر
    اللهم لك الحمد
    فعلا البرنامج هو يعني سر عجيب ومن يعرف سر نجاح البرنامج يعني يعرف لماذا نجح البرنامج البرنامج لعله مثل ما تفضلتم وجود البرنامج في قناة اقرأ وقناة اقرأ من أكثر القنوات في العالم
    مشاهدة
    مشاهدة وانتشار
    وأيضا تنتشر كثيرا
    وموجودة نعم على
    أظنكم تغطون أبو فيصل
    ثلاث أرباع 80 % من يعني نحن نغطي
    من الكرة الأرضية
    من الكرة الأرضية نعم
    الله أكبر
    يعني الآن اقرأ فقط تشاهد في أمريكا الشمالية وفي أوروبا وفي أفريقيا كاملة وفي آسيا وفي استراليا تشاهد يعني ما يشاهده المشاهد الآن في العالم العربي يشاهده المشاهد في استراليا وفي أمريكا وفي أوروبا وهذا فضل من الله والحقيقة أنه جهد وإصرار ورغبة صادقة من مؤسس القناة الشيخ صالح كامل حرصه على أن تكون القناة في كل مكان فهذا يعني جانب الجانب الآخر وهو الذي أنا أعتقد أنه سر نجاح البرنامج أنه توفرت قناة قوية ومتميزة ومنتشرة ولكن أيضا توفر شيخ متميز منفتح وهذا ليس مدحا يعني أنا ما جئت عشان أمدحك لكن
    الحمد لله
    الانفتاح والقبول ووضع مشاريع قابلة للتنفيذ وليست مشاريع مستحيلة للناس بالإضافة للجهد الكبير يعني أنا أعرف يا شيخ أنه أنت تفاجئنا بل تذهلنا أحيانا بحجم المعلومات التي تعدها طوال النهار
    اللهم لك الحمد
    وهذا يعني الله سبحانه وتعالى وأنا لا أريد أن أكون واعظ في حضورك لكن الله سبحانه وتعالى يقول
    الله يجزيك خير
    ( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ) الكهف : 30
    الله أكبر
    كثير من المشايخ وهم جميعا يعني على عيننا ورأسنا لكن حقيقة يأتوننا المشايخ يسجلون يقولون ما هو الموضوع اليوم تريدون نتكلم فيه
    ليس محضر شيء
    لكن أنت ما شاء الله عليك تذهلنا بل تتعبنا أحيانا
    الله يجزيك خير
    فهذا لا شك توفيق وأيضا يعني بشرى أزفها إليك أن موقع برنامج ضع بصمتك على الفيس بوك صفحة برنامج ضع بصمتك على الفيس بوك اقترب عدد المعجبين فيها من المليون
    الحمد لله الحمد لله الحمد لله
    وهذا رقم ليس سهل أبدا
    كثير جدا
    كثير جدا
    الحمد لله
    وإن شاء الله بس في الأيام القادمة يكمل المليون يحتاج نعمل حلقة عن هذا الموضوع يا شيخنا
    الله يجزيك خير هذا وأنا مقصر معه لعلي إن شاء الله تعالى أيضا نحاول يكون لي دخول إليها يومي والكتابة بإذن الله
    لابد لابد يا شيخ لأنه الآن وسائل التواصل الإلكتروني أصبحت ربما أهم من ومع الوقت ستكون ممكن أهم من التلفزيون اقرأ مع أنها قناة إسلامية والناس تعودوا أنه من كل ما هو إسلامي أنه قديم وبالي
    أحسنت أحسنت
    لكن بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل القائمين على القناة والمسؤولين عنها اقرأ لديها صفحات متميزة على الفيس بوك لها ولأهم برامجها ولها صفحة على تويتر ولها صفحة طبعا يعني بالإضافة لموقعها الإلكتروني المتميز المتطور الآن والآن ستنشئ لها موقع اقرأ تيوب لأهم برامجها
    ممتاز
    وأيضا يعني خدمة جديدة اسمها بودكاست ستبدأ قريبا إن شاء الله على الموقع
    ممتاز ممتاز
    لأنه لابد أن نصل لهؤلاء الشباب بلغتهم يعني نذهب إليهم ولا يأتون إلينا
    بالتقنية التي تتطور معهم
    فهذه معلومات لكن فعلا أهنئك على المليون
    الحمد لله الله يجزيك خير
    وإن شاء الله يعني قريبا نصل إلى 2 مليون
    الحمد لله الحمد لله
    وهذا بفضل الله ثم بفضل
    الله يجزيك خير
    يعني حقيقة جهودكم وأنا آسف على الإطالة
    لا والله إلا نحن اللي آسفين
    راجين أن تقبل هديتنا
    أننا قطعناك والله يجزيك خير أبو فيصل وددنا حقيقة أن نكمل معك لكن يبدو أن عندك أيضا ارتباط بإجتماع عسى الله أن لا يحرمك الأجر
    نعم
    أيها الأحبة الكرام أنا أكرر شكري لأبي فيصل جزاه الله خير أستاذ محمد سلّام ولكم أنتم أيضا فإنكم يعني بعد توفيق الله تعالى أنتم سر نجاح هذا البرنامج وأنا أعتبر نفسي واحدا منكم يعني أنا أستقي كثيرا من الأفكار من خلال ما ترسلونه في المنتدى وفي الصفحة ومن خلال ما يأتيني أيضا على جوالي من الرسائل أسأل الله أن لا يحرمكم جميعا عظيم الأجر وجليل الثواب هذا فاصل قصير أيها الأحبة ثم نعود إليكم لنضع بصمتنا في الطب
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أيها الأحبة الكرام نرحب بكم مرة أخرى وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مباركين أينما كنا هذا الموضوع الذي سنتكلم عنه قد يقول بعض الإخوة إنه خاص بنخبة من الناس يعني مثلا لما نتكلم عن أول شيء أنا أرحب بكم نسيت أرحب بكم حياك الله يا محمد جميل ولدي زيد الشمري والله يجزيكم خير على مشاركتي وشرفتوني يعني في البرنامج
    أحيانا بعض المواضيع تكون عامة لجميع الناس لما نقول مثلا ضع بصمتك في الصدقة تجد أن أكثر الناس يستطيع أن يتصدق حتى لو كان فقيرا يستطيع أن يتصدق على غيره بما يتيسر له لما تقول ضع بصمتك في مثلا بر الوالدين هذه أيضا تخاطب الناس جميعا لكن لما تأتي وتقول ضع بصمتك في الكمبيوتر أو في الانترنت تعلم أنك تبدأ تكلم نخبة قد لا يعني تكلم العامة الذين كنت تكلمهم في بر الوالدين والصدقة لكن لازم تتكلم عن الانترنت أيضا لأنك ما تستطيع كل مواضيعك تكون عمومية وتترك النخب
    اليوم سنتكلم عن الطب صحيح أنه يختص بالأطباء أيضا بالممرضين أيضا بالإداريين الموجودين الذين يعملون في المستشفيات سواء كانوا فيما يتعلق باستقبال المرضى أو توزيع المواعيد عليهم أو أحيانا بإعداد التقارير أو بإدارة المستشفيات أو نحو ذلك الأمر يعني أوسع من ذلك بل إننا سنتكلم أيضا عن المرضى الذين يذهبون كيف يضعون بصمتهم في المستشفيات تجد أن بعض المرضى ربما ينوم في المستشفى لمدة أسبوع أو أسبوعين بعد إجرائه لعملية ويستطيع خلال هذه الفترة أن يضع له بصمات ربما اهتدى على يده بعض الأطباء من غير المسلمين ربما اهتدى على يده بعض المرضى من الذين لا يصلون وأصبحوا يصلون بسبب هذا المريض ربما أحيانا هذا المريض نفسه يشارك أحيانا في وعظ بعض المرضى وفي العناية بهم وربما أحيانا في الإصلاح بينهم وبين أهاليهم إذا كان عاقا لوالديه أو بينه وبين أبناءه مشكلة أو نحو ذلك
    إذا كل الناس الذي سيحمل الهم يستطيع من خلال المستشفيات أن يضع له بصمة السؤال الذي نطرحه كيف نضع بصمتنا في الطب ؟
    النبي صلوات ربي وسلامه عليه حرّص على التداوي فقال عليه الصلاة والسلام : تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام
    بل وجه عليه الصلاة والسلام إلى أنواع من الطب فقال عليه الصلاة والسلام : إن كان الشفاء في شيء ففي شربة عسل وفي شرطة محجم وفي كيّة من نار ثم قال : وأنا أنهى أمتي عن الكي وفي بعض الروايات أنه قال : آخر الدواء الكي
    بمعنى أنه لا يلجأ الإنسان إلى استعمال الكي الكي بالنار أحيانا يكون عند الإنسان مشاكل في رجله أو في يده أو كذا فيأتي بعض المختصين وينظر إلى حركة العروق ثم يصلي شيئا بالنار يأخذ مثلا حديدة يضعها على النار ثم يأتي ويضعها على يده أو على ركبته أو كذا يكوي شيئا معينا بالنار فيكون الشفاء بإذن الله تعالى مربوطا به
    فالمقصود أن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إن كان الشفاء في شيء ثم وجه إلى أنواع من العلاج قال : ففي شربة من عسل وفي شرطة من محجم يكون أحيانا هناك تحجر لبعض الدم ويسميه أحيانا الحجامة أو الفصد أو ما شاب ذلك فيأتي ويجرحه بمشرط ثم يخرج هذا الدم ثم قال عليه الصلاة والسلام والكي
    وأيضا بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء يعني داء مثلا يتعلق بالصداع أو داء يتعلق بالبطن أو داء يتعلق أحيانا حتى الأمراض النفسية إنسان عنده نوع من الاكتئاب أو انفصام شخصية أو وسواس قهري أو نحو ذلك كل هذه الأدواء ما أنزل الله تعالى داء نزل داء اسمه الصداع إلا نزل في نفس الوقت دواء لكن هذا الدواء نحن لا نعلم أين قد يكون هذا الدواء في هذه الشجرة أو يكون الدواء ربما في هذا الكي أو يكون الدواء بخلط العسل مع زيت الزيتون بمقدار معين وشربه قد يكون هذا هو الدواء لا نعلم نحن أحيانا كيف يكون الدواء لذلك الأدوية عادة يتوصل إليها الأطباء عن طريق التجارب بتكرار التجارب والأبحاث وتجربتها على أعداد من الناس يصلون إليه
    لذلك قال : ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء ثم قال عليه الصلاة والسلام : علمه من علمه وجهله من جهله قال : إلا السّام إلا السّام يعني إلا الموت فإنه لا دواء له ومعلوم أنه يعني الموت إذا نزل فإنه مرض لا دواء له فإنه يكون به وفاة الإنسان
    اشتهر بعض الناس بالطب في عهده عليه الصلاة والسلام من ذلك طبيب مشهور عالج النبي صلى الله عليه وسلم وكان خبيرا وهو الحارث بن كلدة وكان الحارث بن كلدة خبيرا بالطب حتى إنه يرى وجه الرجل فيحكم بالمرض الذي فيه دون تحاليل ولا اكس راي أشعة ولا غير ذلك بل يقال أيضا أنه من خبرته بالطب أنه أكل يوما في عهد أبي بكر رضي الله تعالى عنه لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام وتولى أبو بكر أكل طعاما مع أبي بكر هذا الطعام كان قد صنعته امرأة يهودية فلما أكلا قال الحارث بن كلدة لأبي بكر قال يا أبا بكر إنا قد أكلنا في هذا الطعام سم سنة ما معنى سم سنة ؟ يعني سم يظهر أثره بعد سنة بالتمام يقول أكلنا في هذا الطعام وضعت اليهودية لنا أكلنا في هذا الطعام سم سنة يقول فلما مضت سنة كاملة توفي الحارث بن كلدة وأبو بكر في يوم واحد
    لا إله إلا الله
    ايه فأنا أعجب وهذا ثابت تاريخيا أنا أعجب من دقة الرجل ومن معرفته بنوع الطعام الذي أكله ونوع السم الذي في هذا الطعام يقول أكلنا سم سنة فكان الحارث ممن يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أثناء مرضه ويعالجه
    عائشة رضي الله تعالى عنها كان عندها معلومات بالمواريث معلومات بأحكام الصلاة معلومات بأحكام الزكاة وكان مما عندها معلومات بأحكام الطب فكان أحيانا بعض الناس المرضى يأتون إليها ويقولون يا عائشة أنا مصاب بألم في الجهة اليمنى من بطني أو الجهة اليسرى أو عندي تعب كذا أو فكانت تصف لهم العلاج فسألها مرة عروة بن الزبير عروة بن الزبير ابن أختها رضي الله تعالى عنها قال لها يا خالة لا أعجب من علمك بالفقه ولا أعجب من علمك بالحديث ولا من علمك بالقرآن أنا ما أتعجب من هذا لأنك زوجة النبي عليه الصلاة والسلام وأنتي تلميذة عنده يعني ما يفتي إلا تسمعين الفتوى ما يتكلم إلا لكني أعجب من علمك بالطب أنتي درست الطب على يد من ؟ فقالت له يا عروة إن النبي صلى الله عليه وسلم مرض وكان الأطباء يأتونه في بيته عليه الصلاة والسلام تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتد به المرض مرض موته عليه الصلاة والسلام يعني بقي في بيت عائشة رضي الله عنها حتى توفي وكانت أحب نسائه إليه عليه الصلاة والسلام فكانت عائشة يدخل الأطباء فتجلس عائشة على جنب بحجابها التام فكان الطبيب يقول يا رسول الله أنت عندك صداع إن كان الصداع من الجهة اليمنى يا رسول الله فكل من العشبة الفلانية والعشبة الفلانية وإن كان من الجهة اليسرى فكل كذا وكانت عائشة ذكية تحفظ يا رسول الله فإن كان عندك الألم في بطنك فكانوا في الحقيقة يسمّعون للنبي صلى الله عليه وسلم قواعد طبية يعطونه قواعد القاعدة الأولى ألم البطن علاجه كذا القاعدة الثانية الصداع علاجه كذا القاعدة الثالثة ألم العين كذا أو ألم الأذن كذا فكانت عائشة تحفظ فكان إذا جاءها مريض وقال عندي ألم في أذني مباشرة تذكرت القاعدة المختصة بهذا وأخبرت به فكانوا يصفون للنبي عليه الصلاة والسلام أنواع الدواء
    كان عندهم أنواع من الأدوية من ذلك طبعا هي أدوية تعتبر يعني بدائية بالنسبة لما نحن اليوم فيه لكنها مع ذلك أدوية نافعة يعني لما أصيب النبي عليه الصلاة والسلام في معركة أحد تعلمون أن القتال اشتد على المسلمين واستشهد من المسلمين 70 وجرح أكثر من 200 تقريبا من المسلمين أو 300 وممن جرحوا النبي عليه الصلاة والسلام أصابته شجة في رأسه ودخلت كان لابس مخفر على رأسه الخوذة هذه على الرأس فانكسرت مع قوة السيوف وما شابه انكسرت الحلقات ودخلت حلقتان منها في وجنته عليه الصلاة والسلام فجعلت تدمي وجهه وانكسرت ثناياه صلوات ربي وسلامه عليه الشاهد فصار الدم يسيل فرجع عليه الصلاة والسلام إلى بيته أو نعم إلى بيته وكان فيه فاطمة رضي الله تعالى عنها تنتظر النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل فإذا الدم يسيل فجعلوا يغسلونه بالماء والدم لا يزيد إلا استطلاقا من الرأس ومن الخد فأقبلت فاطمة رضي الله تعالى عنها إلى حصير الحصير كانوا يأتون إلى سعف النخل ثم يصنعون منه الأعواد هذه الورق ورق النخل نفسه يأخذونه ويجففونه ثم يخيطون بعضه في بعض ويصبح حصيرا يعني مثل يجلسون عليه أقبلت إلى ورق حصير وأحرقته حتى صار رمادا في يدها صار مثل البودرة يعني في اليد ثم أقبلت ووضعتها على خد النبي عليه الصلاة والسلام وعلى رأسه فتماسك الدم طيب هذا نوع في الحقيقة من التعامل مع النزيف أليس كذلك ؟ الآن التعامل مع النزيف فالأطباء لهم طرق هذا نوع من التعامل مع النزيف لماذا لم تحرق قطعة قماش ؟ أو لماذا لم تأتي مثلا وتضع عسلا أو نحوه ؟ أقبلت إلى حصير لأن عندهم خبرة أن إيقاف النزيف بهذه الطريقة
    المقصود من هذا أنهم كانوا يمارسون أنواعا من الطب بل إنهم كانوا يحرصون على تعلم الطب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى استدعى مرة طبيبا فلما جاء الطبيب فإذا هو يهودي في عصره في عهده إما في مصر وإما في غيرها فلما عالجه يهودي قال ذلك اليهودي للشافعي اسمع العبارة اليهودي الآن عالج الشافعي لا حبا فيك يا شافعي أنك تبقى حيا لكن هي صنعتي وأنا أتكسب منها مالا فقال اليهودي للشافعي قال يا محمد بن إدريس يعني يا شافعي قال نعم قال لولا أن أتهم في صنعتي يعني أن يذمني الناس ويقولون ما يعرف طب لولا أن أتهم في صنعتي لأفقدت المسلمين عالمهم فهمت كيف يقول أنا كان ممكن أضع لك سم وأقتلك وأنهيك سم يبدأ أثره بعد شهر شهرين فالناس لا يعلمون أنه مني لكني لا أريد أن يتهمني الناس ويقولون والله مات الشافعي بسبب أن فلان طبيب غير ناجح فهو خائف على نفسه فيقول له لولا أن أتهم في صنعتي لأفقدت المسلمين عالمهم وإمامهم فلما شفي هو عالج الشافعي وشفي فلما شفي الشافعي قال ضيعنا ثلث العلم وأوكلناه إلى اليهود يقول ضيعنا ثلث العلم صار اليهود يتحكمون فينا تعالوا يا ناس نتعلم
    لذلك برز في التاريخ الإسلامي أعداد كبيرة من الأطباء ومن العلماء حتى إنه في القرن الثامن الهجري نحن الآن في القرن الخامس عشر يعني قبل تقريبا 800 سنة أو 700 سنة في بغداد أمر الخليفة بامتحان من يشتغل بالطب يعني مات أحد المرضى فوكل الخليفة كبير الأطباء قال أريدك أي واحد سيشتغل طبيب تعطيه شهادة تعطيه تزكية أنك جيد امتحنه هل تدرون كم امتحن في بغداد وحدها في القرن الثامن ؟ امتحن 800 طبيب شف انتشار الطب عندهم يعني ما قال لك والله وجد في بغداد 200 طبيب 300 طبيب مع أن ترى أعداد السكان في ذلك الحين ليست مثل أعدادهم الآن يعني الآن العراق يسكنها ملايين في ذلك الحين كان العدد أقل بكثير مما هو عليه ومع ذلك في ذلك الحين وجد في بغداد أكثر من 800 طبيب فكان الناس أصلا يشتغلون بالطب ويرون أنه يعني من أحسن الصنعات ويرونه قربة يتقربون إلى الله تعالى بها
    انتشر عند المسلمين أنواع من الطب مثل مثلا علم التشريح ابن رشد رحمه الله يقول من اشتغل بعلم التشريح ازداد إيمانا ويقول جول لابوم هذا أحد كبار المشرحين من الأمريكان يقول كان الأطباء العرب يعلمون التشريح على الجثث أمام الطلاب في جامعات صقلية في أسبانيا أيام الحكم الأندلسي فيها وابن النفيس رحمه الله له كتاب اسمه شرح تشريح القانون وهو من أقوى الكتب التي ألفت في التشريح هل تصدق يقولون إنه لما أراد أن يؤلف الكتاب استدرك بعض الأخطاء على أبقراط وسقراط وغيرهم من الأطباء اليونانيين السابقين ومنها أنهم كانوا يقولون إن الفك السفلي عبارة عن قطعتين منفصلتين فجاء وفحص 2500 جمجمة هذا العالم ابن النفيس 2500 جمجمة فحصها حتى اكتشف أنه قطعة واحدة ثم وضع ذلك في الكتاب وقالوا هذا يخطئ ما كان يقوله الأولون إذا لم يكونوا يعتمدون على اليونان مع أن اليونان هم أقدم طبعا وكان عندهم طب لكن كان عندهم نوع من الابتكار
    علم الجراحة أيضا كانوا يسمونه صناعة اليد دقة الصناعة في اليد وكانوا يعني يبدعون فيه إسحاق ابن حنين ألف كتابا اسمه صناعة العلاج بالحديد لأنه يستعملون حديد يقطعون ويقبضون وكذا يسمونه علاج بالحديد الرازي ألف كتابا اسمه الحاوي في الطب أبو القاسم الزهراوي أبو القاسم عاش عام 952 للميلاد يعني قبل أكثر من ألف سنة تقريبا وألف كتابا اسمه التصريف لمن عجز عن التأليف وكان الرجل مبدعا غاية الإبداع تكلم عن الحصوات وعن تفتيت الحصوة في هذا الكتاب انظر يا أخي التقدم هذا الكلام قبل ألف سنة وتكلم عن البواسير والتعامل مع البواسير وكيف علاجها تكلم عن إيقاف النزيف وما هي الأدوية التي توقف النزيف عندما ينطلق من الإنسان بل إنه حتى في ذلك في القرن 15 ميلادي سئل الرازي كان من الأطباء القرن 15 الميلادي يعني قبل تقريبا 600 سنة نحن الآن في 21 سئل عن موضع أراد الخليفة أن يبني مستشفى فنادى الرازي الرازي طبيب قال له يا رازي عندنا عدة أماكن نريد أن نختار منها موضعا نبني فيه مستشفى نريدك أن تختار منها فأخذ الرازي عددا من قطع اللحم وجاء وعلق هاللحمة هذه هنا واللحمة هنا واللحمة هنا وتركها لمدة يومين أو ثلاثة ثم جاء وأخذها ثم جعل يفحص كل لحمة أيها أشد فسادا حتى يرى امتلاء الهواء بالميكروبات والفيروسات وغيره يعني بالله عليك اليوم الذين يبنون مستشفيات الذين اليوم يخططون ويضعون الخطط للمدن لما يقول لك هنا ضعوا مستشفى وهنا حديقة وهنا مدرسة أطفال ابتدائي وهنا ضعوا جامعة الذين يعملون تخطيط المدن هل لما يريدون أن يضعوا موضع المستشفى هل تتوقع أنهم يفكرون في صفاء الهواء ونقاء الهواء وحركة الريح عند المستشفى هل هي شمالية أم جنوبية وما هو تأثيرها ؟ أنا أستبعد ذلك لأنهم في أحيان كثيرة لا يدققون في هذا
    نأخذ مكالمة أخينا سعيد ثم نكمل نعم أخي سعيد سلام عليكم
    السلام عليكم شيخنا
    مرحبا بك أخي سعيد
    مرحبا بك بارك الله فيك
    الله يجزيك خير
    نحبك في الله يا شيخ
    الله يجزيك خير أحبك الله تفضل
    نشكرك جزيل الشكر على هذا البرنامج المبارك
    الحمد لله من فضل الله
    يا شيخ أريد أن تتحدث في هذه الحلقة عن العلاج بالرقية الشرعية إن شاء الله تعالى
    نعم بإذن الله تعالى إن شاء الله أنها عندي
    جزاك الله خير
    الله يحفظك سعيد
    بارك الله فيك
    حياك الله الله يسلمك
    طيب خالد تفضل
    السلام عليكم
    وعليكم السلام مرحبا يا خالد
    أول شيء أريد أتحمد على سلامتك يا شيخ
    الله يجزيك خير يا خالد ويحفظك
    أسعدتنا صراحة برجوعك
    الله يجزيك خير خالد
    طولت علينا صراحة
    الله يجزيك خير
    هذا واحد، اثنين في الحقيقة ليس عندي سؤال معين ولكن الله يشفي المسلمين جميعا
    آمين
    ولا يبتليهم إن شاء الله مما حصل وأريد أن أسأل عن المرضى في المستشفيات مثلا
    ايه
    إذا كان إنسان مريض في مستشفى كيف يؤثر على مثلا الطبيبات الغير مسلمات
    أحسنت
    أو كيف يعني يوصل رسالة لا نريد رسالة مباشرة لأنه أحيانا الإنسان عندما يوصل رسالة مباشرة ممكن يزعل الطرف الآخر
    أحسنت أحسنت
    إذا كان غير مسلم نريد طريقة أو بصمة تقول لنا عليها طال عمرك ممكن نؤثر بطريقة بسيطة وسهلة
    جميل
    تعكس أنه ديننا إن شاء الله دين تسامح
    ممتاز ممتاز
    ودين نصوح
    الله يجزاك خير يا خالد مثل ما يقولون رسالتك وصلت أبشر إن شاء الله
    الله يعطيك العافية وأنا إن شاء الله في استقبالك يا شيخ إن شاء الله في فندق هيلتون في الدورة ننتظرك بفارغ الصبر إن شاء الله
    الله يحفظك يا رب أبشر بإذن الله إن شاء الله تسلم
    فالمقصود أنهم لما جاءوا وضع هذا اللحم لأجل أن يدقق يعني انظر كان يفكر ما هو الموقع المناسب للمستشفى يعني وصل بهم الحال في الدقة في الطب والحرص على المرضى إلى هذه الحالة ففحص اللحم فوجد أن إحدى هذه القطع من اللحم هي أقلها فسادا يعني وقع فيها تغيير لكن الميكروبات والفيروسات والجراثيم التي فيها أقل من غيرها فقال للخلفية هذا الموضع هو الذي أبني فيها مستشفى وذلك أن هذا الموضع يصح أن يوجد فيه المرضى الهواء مناسب الميكروبات قليلة ونحو ذلك
    فالمقصود أنهم كان لهم عهد في ذلك بل إنني لما بحثت وجدت أن في طب الأسنان لهم أعاجيب واستعمال أنواع معينة من الأسنان وكانوا يأتون إلى بعض أنواع الحيوانات يأخذون من أسنانها لأنها تتوافق مع أسنان الإنسان وغير ذلك في طب العيون لهم أيضا عجب ومتى يعني القرنية يتعامل معها بالطريقة الفلانية أو كذا حتى في الأورام أنا قرأت لابن سيناء وللزهراوي يعني بشيء عجيب يعني تخيل كانوا يتكلمون عن الأورام ابن سيناء يقول وينبغي إذا جاء يقطع الورم أن لا يستعمل السكين بل يقطعه بطريقة دائرية ثم قال ويقطع الورم حتى يصل إلى النسيج الحي بمعنى أنه لا يبقي ولا قطعة من الورم حتى لا يكثر مرة آخرى ولا ينبت مرة آخرى يا أخي مع أنهم لم يكن عندهم تحاليل وليس عندهم أشعة وليس عندهم دراسات بالله أجل يا أخي لو كان عندهم مثل المختبرات التي عندنا اليوم ما الذي كانوا سيفعلون ؟ يقول يقطع حتى يصل إلى الجزء السليم ويقطع من السليم قليلا حتى يثق تماما أن الورم كله أزاله
    أختي أم مهدي تفضلي
    ألو السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم
    الله يسلمك دكتور محمد
    تفضلي
    أنا من الجزائر و 35 مليون نسمة تحبك
    ارفعي صوتك قليلا أم مهدي
    أنا من الجزائر و 35 مليون نسمة تحبكم
    الله يجزيكم خير أنا أيضا أحب الجزائر وبإذن الله لعل الله ييسر لي زيارة قريبة إلى هذا البلد الطيب
    آمين إن شاء الله بارك الله فيك دكتور محمد حابة نستفتيك أمر يتعلق بالدم بما أن الله عز وجل حرم الدم، الدم بمعنى نشرب الدم هل مثال أنا عندي حبوب في وجهي ونصحوني نتعالج بالدم بالمعنى ليس نشربه بالمعنى ندهن فيه وجهي هل هذا جائز ؟
    طيب دم ماذا ؟ أي نوع من الدم ؟
    دم حيوان سموه القنفذ أو والله لست حافظة اسمه
    طيب سأتكلم عن ذلك إن شاء الله
    بارك الله فيك
    بارك الله فيكم حياكم الله
    شكرا
    الله يحييكم
    أخي ناصر تفضل ترى إذا خلص ناصر سنستمع لك يا محمد أخي ناصر تفضل ناصر طيب تفضل أنا ودي أسمع منك يا شيخ محمد
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نحن نتكلم في ضع بصمتك في أي موضوع من المواضيع التي نحن نتكلم فيها فسنتكلم عن المبدعين في المجال هذا فسنتكلم اليوم هذا عن الطب فنحن لازم نرى الناس المبدعة في الطب يعني ولازم كل واحد مسلم سواء كان له نصيب أنه يكون دكتور أو لم يكن له نصيب أنه يكون دكتور لازم يكون له يد في الموضوع هذا سنبدأ طبعا بالدكاترة الأول
    أحسنت
    نحن طوال عمرنا ونحن في الجامعة وكذا كان فيه شاب مننا حاول الالتزام فكان معظم الناس كانت تنتكس بعد الالتزام أكثر الذين كانوا ثابتين على الالتزام كانوا هم الذين في الطب كانوا الدكاترة
    عجيب
    سبحان الله
    بل أنه يا أخي حتى في مصر ولو قطعتك محمد نقابة الأطباء أكثرها ملتزمين أو لا ؟
    كلهم
    ملتحين يعني لدرجة أنك تدخل النقابة تظن نفسك في كلية الشريعة أو لا ؟
    إن شاء الله إن شاء الله هم تقريبا هذه التي ينطبق عليها الآية القرآنية ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) الذاريات : 21 لأنهم يعني سبحان الله ربنا وضعه في مكان هو يرى آيات الله سبحانه وتعالى في كل مكان فكيف يعني صعب جدا أنه نحن نلقى وأحيانا نرى ناس قليلة جدا أنك تجد دكتور مثلا يشرب خمر أو دكتور يعمل معصية معينة هذه تكون قليلة جدا
    نعم
    الفكرة أنه يوجد بعض الأمثلة الذي لا يستغل المكان هذا يعني هو يدخل 6 سنين طب أنا دخلت أنا هكذا حياتي انتهت أنا لا أقدر أكمل بعد هذا يعني لكن هو لو فكر 6 سنين طب هذه يتعلم فيهم يعني سبحان الله ممكن يكون 6 سنين عبادة لأنه فيه تأمل في خلق الله طوال 6 سنين دراسة وبعدها أيضا هو يكون سبب من أسباب الله سبحان الله يعني من الأسباب التي ربنا وضعها في الأرض أنه يشفي الناس
    أحسنت أحسنت
    يعني كل واحد يعني ربنا بدأ القرآن بألف لام ميم فيها من ألف لام ميم فيها الألم والأمل لو هو بدأ يزيل الألم ويعطي الأمل للناس سيكون فيه يعني
    جميل ألم وأمل
    نعم هو سيكون له بصمة كبيرة جدا مو لازم تكون بصمة يعني مثل ما حضرتك قلت أن السام ليس له علاج
    ليس له علاج الموت
    سيشفيه كيف مرض الموت لكن ممكن يعطي أمل لو ما كان في الدنيا يعطي الأمل للجنة بعد كذا في الآخرة
    أحسنت
    ستبدأ الحياة تختلف مع الناس الذين حوله ويضع بصمة كبيرة للناس الذين حوله
    أحسنت
    وهكذا يعني الدكاترة ممكن بالدعوة بنشر الشرائط في المستشفيات أو في العيادات هذا يعطي بصمة كبيرة جدا للناس إن شاء الله
    أحسنت أحسنت أحسنت الله يجزيك خير ويحفظك أنا سأعود إليك وسأعود إلى زيد أيضا لكن أيها الأحبة هذا معنا تقرير قصير حول حلقتنا نخرج إليه ثم نعود إليكم بإذن الله
    بسم الله الرحمن الرحيم طبعا بالمناسبة كل من كان يشتغل في حاجات الناس سواء كان يشتغل في الطب في الطب مباشرة يعني إما في علاجهم أو تمريضهم أو نحو ذلك أو كذلك ممرضين والممرضات نحن لما نتكلم نتكلم عن الجنسين عن الذكور وعن الإناث سواء كان طبيبا أو طبيبة ممرض أو ممرضة أو كذلك الذين يعملون على توزيع المواعيد للناس ومقابلة الطبيب أو أحيانا الإداريين أو نحو ذلك كل هؤلاء لابد أن يلتزموا بعدد من الآداب لعلي أحاول أذكر عدد من هذه الآداب ثم بعد ذلك نتكلم أيضا عن المريض نفسه وكيف يستطيع يكون له بصمة في هذا المستشفى
    طبعا من أهم الأشياء ألا يتصرف الطبيب في شيء إلا بعلم يعني الأخطاء الطبية مع الأسف كثرت حتى إنه في بعض الاحصائيات أنه في العام الماضي فقط أكثر من 3000 خطأ طبي في أحد البلدان لا أريد أسمي ونتورط مع وزارة الصحة هناك فلما تنظر في البلد ويكون عدد السكان لا يتجاوز عددا من الملايين وعندهم 3000 خطأ طبي يعني بل إنه في أحد المستشفيات رأيت فتاة لم يتجاوز عمرها 12 سنة ولعب أحد الأطباء في ظهرها بعمليات حتى صارت الفتاة كأنها عجوز عمرها 80 سنة لما تريد أنها تمشي أو تتحرك وإذا بها مجموعة أخطاء طبية كل مرة يقول أتوقع المشكلة في الفقرة الفلانية هيا عملية أتوقع المشكلة في كذا عملية وهو في الحقيقة جاهل ما عنده معلومات تامة ويلعب بالمسلمين بل حتى غير المسلمين يا أخي حتى لو عفوا لو في حيوانات ما يجوز أن يعبث به بهذا الحال فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : من تطبب ولم يعلم طبا فهو ضامن من تطبب جاء واحد قال لك والله أنا عندي لك علاج اشرب كذا واعمل كذا أو تعال نعمل لك عملية من تطبب ولم يعلم طبا تطبب بغير علم فهو ضامن
    لذلك مثل هذه الأخطاء الطبية ينبغي أن يحاسب عليها الإنسان غاية المحاسبة بل إنه حتى في بعض المواقف يحدثني أحد الأطباء قبل أيام أنه أحد المرضى الطبيبة التي كانت ستعمل له التخدير أعطته الجرعة زائدة فلم يفق من تخديره ومات وتوفي وهو رجل عنده أولاد وله مركز ونحو ذلك هذا كله من الأخطاء يعني هي ما كانت تعرف ما هو المقدار الذي أعطيه أحدده في الإبرة كم وزنه كم يحتاج ما دققت في هذا فهي تطببت ولم تعلم طبا قال عليه الصلاة والسلام : فهو ضامن
    ينبغي ألا يتصرف إلا بعلم ولا يخجل من أن يسأل غيره ممرض أو طبيب أو طبيبة ما هو عيب يا أخي يتصل ويسأل فإن الطبيب أحيانا حتى لو أراد أن يجيب أحيانا بعض الأطباء يسأله المريض عن دواء معين ثم يخجل الطبيب أن يقول له لا أعلم لا أعرف هذا الدواء لا أدري هل هو ضار أم نافع ثم يبدأ الطبيب يقول له نعم خلاص خذ لك حبتين صباح وحبتين مساء وهو لا يدري عن هذا الدواء ثم يتسبب إما في أحيانا فشل كلوي عند المريض أو تليف كبدي أو ربما أصابه جلطة أو غيره بسبب أن هذا الطبيب خجل أن يقول له لا أعلم هذا أولا لا يتكلم بغير علم
    الأمر الثاني أن يحرص أيضا على تطوير نفسه ( وقل ربي زدني علما ) طه : 114 ألا يكون الطبيب فقط تخرج من الجامعة وجمع المعلومات التي كانت عنده في الجامعة وخلصنا طيب أين المعلومات الزيادة أين متابعتك للتقنيات الحديثة متابعتك للانترنت متابعتك للمجلات الطبية مشاركتك في المنتديات الطبية أين أمورك المتعلقة بالطب ما عنده شيء أيضا ينبغي أن يتنبه الطبيب لهذا
    كذلك أن يكون الطبيب صبورا في التعامل مع المرضى يا أخي ترى أنا أقول كل من يتعامل مع عامة الناس سواء كان طبيبا أو مدرسا أو حتى موظف في استقبال مستشفى أو في غيره أو ربما في بقاله أو نحو ذلك هذا يتعامل مع أنواع من الناس يتعامل مع الذكي والغبي مع الكبير والصغير مع العربي والأعجمي مع المسلم والكافر مع الحليم والعجول مع سيء الظن وحسن الظن بالصبر وحسن الخلق يستطيع أن يملك هؤلاء جميعا وأن لا يكون الطبيب صبورا لطيفا مع من يرجو منهم مصلحة جاءه واحد له مركزه وسم وتفضل طال عمرك ويا مرحبا بك ونعم ممكن أعالجك وممكن نقف معك ويمشي معه حتى نهاية ربما المستشفى ويقوم الطبيب بنفسه يحضر له الدواء وغير ذلك فإذا دخل إنسان ضعيف مسكين لا يؤبه له لم يلتفت إليه لا ينبغي أن يكون فعلا مهنتك التي تعمل فيها أن تكون عادلا في التعامل مع جميع المرضى وألا يكون اهتمامك بهذا المريض إلا لأنه أحوج إلى الاهتمام أن يكون المريض فعلا عنده حاجة أنك تهتم به مرضه شديد أو عنده مشاكل ومضاعفات أما أن يكون الاهتمام لأن له مركز هذه ينبغي ألا يلتفت إليه الطبيب وأن يصبر يعني أحيانا ربما يأتي الطبيب ليفحص ويكون المريض متألما فيقول المريض يا أخي شوي شوي ابعد يدك فلا يجوز أن يقول الطبيب له خلاص ما تريدني أعالجك قم هيا اذهب لأهلك اذهب ابحث لك طبيب آخر يعالجك لا المسألة ليست شخصية بينك وبينه يا أخي تخيل لو أن هذا المريض هو ولدك ينبغي أن يتعامل الطبيب مع المرضى كما يتعامل قل الأب مع ابنه الذي لا يفهمه ولا ينضبط معه تعامل مع المريض أنه لا يستطيع أن يتحكم في تصرفاته وربما أحيانا بعض المرضى لو أعطيت ابنه إبرة شديدة أو ضعيفة أو ربما الأب أحيانا يصرخ عليك لابد أن يكون الطبيب صبورا حليما في التعامل مع الناس
    كذلك لابد أن يتواضع يعني كما قال الله تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ) الفرقان : 63 يعني وكما أوصى لقمان ابنه ( إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ) الإسراء : 37 فالواحد يعلم بأنه بتواضعه سوف يكسب الناس ولا يعتبر نفسه أني مادام أني طبيب معناه أني أنا لي مركزي والعجيب سبحان الله أنت كنت قلت لي قبل الحلقة ونحن نتحدث أن بعض الأطباء في بداية عمله في الطب أحيانا يكون في سنة الامتياز لا يزال يعني ما بعد صار طبيب طبيب لا يزال طبيب هه يحتاج له قليلا يعني اسمه مكتوب بخط الرصاص لسى ما بعد صار بالأزرق زين يعني لا يزال شوي شوي فتجد أن هذا الطبيب ربما وهو لا يزال لم يصبح طبيبا 100 % لا يزال في يعني
    دكتورجي
    دكتورجي يعني أحيانا سبحان الله يكون تعامله مع المرضى بنوع من الاستعلاء أكثر من الأطباء الذين مضى لهم ربما 5 أو 10 سنوات في الطب فتجد أن الطبيب الذي له سنوات في الطب إذا تعامل معك تعامل بلطف وأريحية وضحك معك بينما هذا لا واضع السماعة ورافع أنفه عليك ولابس البالطو هذا وكأنه حله من حلل أهل الجنة وجالس يمشي في جنبات المستشفى يعني ينبغي أن يعلم الإنسان أنه بتواضعه ولطفه مع الناس أن الله تعالى يوفقه ويفتح له مغاليق الأمور ويرفعه به درجات
    معنا اتصال أخينا نخلص من حاتم ونسمع منك يا زيد نحن طولنا عليك
    أخي حاتم سلام عليكم معنا حاتم يا شباب أو ذهب ؟ أخي حاتم سلام عليكم طيب طيب تفضل يا زيد أعطنا سمعنا الذي عندك
    بسم الله الرحمن الرحيم أردت أن أشير إلى موضوع الإداريين والذين يستقبلون المرضى في المستشفيات من ناحية هم يجب أن يكون عندهم الأمانة في عملهم لأن لما تشوف أحيانا في المستشفيات الآن طريقة التعامل مع المريض أول ما يستقبله يكون أحيانا طريقة سيئة والمريض يكفي أنه تعبان يعني هو محتاج أحد يقابله بوجه لطيف
    أحسنت هذا يتلطف معه قدر المستطاع
    نعم وغير ذلك أنه فيه بعض الإداريين يمشي أصحابه على بعض المرضى المحتاجين أنهم يدخلون على المريض أو أنه محتاجين موعد لأشعة أو محتاجين موعد لبعض العمليات فيه بعض الإداريين الذين يتحكمون في الأمور يمشون الذين يقربون لهم أو أصحابهم إلا على بعض الناس الذين محتاجين أكثر منهم
    آه أحسنت أحسنت يصير ما عنده عدل أحيانا في استقبال المرضى لدرجة أنك تحتاج إلى واسطة أحيانا حتى يمشونك
    أخي حاتم تفضل
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله مرحبا أخي حاتم
    الله يجزاكم خير على الحلقة
    الله يحييك يا شباب ارفعوا لي الصوت أو أنت ارفع صوتك حاتم
    سم سم في الحقيقة أود طرح 3 محاور سريعة المحور الأول هو تأثير الطبيبة المسلمة في المجال الطبي من الجميل أن نراها دائما تحفظ بقيمها وحجابها لتقدم رسالة إسلامية جميلة في الحياء والعفة
    جميل
    والمحور الثاني أتمنى من المسؤولين الاهتمام بموضوع إنشاء عدد أكبر من المستشفيات النسائية خاصة مع الوفرة الجيدة من الطبيبات لخدمة فئة معينة من المجتمع يعني الذي لا يقدرون يختلطون بالرجال والمحور الثالث والأهم تأثير الأطباء عموما في رفع الروح المعنوية للمريض وإثبات تأثير الدعاء والإخلاص في عملية الشفاء ويعني إعطاءه أهمية أكبر
    أحسنت
    بأن الواحد الاهتمام والدعاء من الله أهم من الطب
    أحسنت جزاك الله خير وهي النقاط وصلت وإن كان اتصالك انقطع لكن لعلي بإذن الله تعالى أن أعلق على هذه النقاط
    بقي عليك عندك تكملة أو أكمل الذي عندي أنا ؟
    فقط كنت سأذكر نموذج واحد من المستشفيات التي لاحظت استقبالهم
    تفضل أعطنا إياه
    مستشفى الذي هنا في جدة مستشفى
    أحد المستشفيات لا تعمل دعاية لأحد أيوه
    يعني لما تدخل المستشفى الجو الذي فيه الذي مهيئينه للمريض أول ما تدخل
    مستشفى خاص أو حكومي ؟
    خاص صراحة
    نعم خاص أكيد ما هو المريض سيدفع مال لنكن واضحين
    نعم لكن
    انظر نحن نتكلم عن يعني طبيعي أن المستشفى الأهلي يعني يحترمون المريض لأن المريض جاء ودفع مال وبالتالي يستطيع المريض أن يصرخ على الموظف يشتكي وكذا لأني أنا صرفت مال من عندي غير المستشفيات الحكومية نعم
    فيه مستشفى حكومي هنا أقول اسمها أو عادي ؟
    لا لا تقول شيء
    ما أقول اسمها كنت داخل أزور طفل صغير كان يعمل عملية فيها داخل كأني داخل حضانة حضانة أطفال فيها مكان الأطفال فيها ألعاب رسومات على الجدار ويدعون الأطفال يرسموا ويعلقون رسوماتهم فهذا له ارتباط بالمستشفى أكثر من البيت يعني سبحان الله
    أحسنت سأعلق على هذا بعد اتصال أخي سراج تفضل سراج سراج طيب طبعا مثل هذه الأمور التي ذكرتها يعني في تصوري أنها لا تكلف المستشفى كثيرا لكن تحتاج إلى أقوام يحملون الهم يعني مثلا أشخاص جاءوا إلى القسم الخاص بالأطفال يستطيعون أنهم يخصصون مكان للعب الأطفال وترى مثل هذه اللعب ربما لا تكلفهم مجموع اللعب كلها ولا 1000 ريال يعني دراجات صغيرة ومرجيحة لكن تحتاج إلى ناس يحملون الهم يقدم للمستشفى ويأتي إلى قسم الصيانة ويجعلهم يصلحون كذا يعدلون هذا الباب يصلحون لمبات معينة إنما تحتاج إلى ناس فعلا يشعر أن هؤلاء الأطفال هم مثل أبنائي لابد أن أوفر لهم الجو المناسب
    طبعا أخي حاتم نبه إلى قضية مهمة وهي تعليق المريض بالله وأن لا يكون المريض معتمدا اعتمادا تاما على هذا الطبيب وأن هذا الطبيب بيده الضر والنفع فما من يد إلى يد الله فوقها الله سبحانه وتعالى هو الذي يقدر ما يشاء ويختار عز وجل لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا زار أحدا علقه بالله بل إنه كان أحيانا يشير إلى الطب ويقول : أتي فلانا الطبيب ادعوا له فلانا الطبيب يدعو طبيب للمريض ومع ذلك لما زار النبي عليه الصلاة والسلام أم العلاء الأنصارية قال عليه الصلاة والسلام لما دخل عليها فإذا هي تتوجع تتوجع فقال عليه الصلاة والسلام لها أبشري انظر يا أخي يعني العلاج الروحي للمريض إن صح التعبير قال لها : أبشري فإن مرض المسلم يحط من خطاياه كما تحط الشجرة ورقها
    فأنت لما تأتي للمريض وتقول له اصبر واحتسب وأنت إن شاء الله على خير وبإذن الله الله سيأجرك يا أخي يشعر بأنواع من الأنس فما بالك لو قال له الطبيب ذلك يعني لما يدخل إنسان شيخ على مريض ويقول له هذا الكلام المريض تعود أنه يسمع هذا الكلام من يعني أصحاب اللحى لكن لما الطبيب نفسه يأتي ويضع السماعة ويقول لا ما شاء الله أنت اليوم أحسن وترى أنت مأجور على مرضك وإن شاء الله الله تعالى يعطيك حسنات وترى دعاء المريض مستجاب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاث لا ترد دعوتهم ودعاء المريض إن شاء الله ادع لنا لا تنسانا من دعائك والله يا أخي أن تأثيرها من الطبيب أكثر من تأثيرها من غيره
    بل إن طيب مادام من السويد أعطونا إياها أختي أم ساره تفضلي
    السلام عليكم يا شيخ
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أنا أريد أشكرك جدا على كل برنامجك
    الله يجزيك خير
    وأنا كل صلاتي في قيام الليل أدعو لقناة اقرأ لأن تعلمت الإسلام كله من عندكم وأنا إن شاء الله أعطيكم هدية ثلاث أطفالي في السويد شاطرين ما شاء الله بالدراسة أخذنا العلم هنا لأن بعد الحرب من كردستان العراق جئت السويد وصار لي تقريبا 20 سنة أعيش بهذا البلد من قناة اقرأ تعلمت السنة النبوية والله العظيم بدون هذا كذب كل صلاة الليل أنا أصلي بالليل كثير قيام الليل كل أصلي من عامل صغير إلى المدير إلى مؤسسكم بقناة اقرأ لكم
    الله يجزيك خير أم ساره وعسى الله أن يتقبل دعائك
    وأنا إن شاء الله أعطيكم إن شاء الله بالمستقبل 3 أولادي للسعودية إن شاء الله
    الله يحفظهم ويقر عينك بهم بإذن الله
    واحدة مدرسة ستصبح بروفيسور بالانجليزي حتى ابني هذا السنة طلع أشطر واحد بالكيمياء بكل السويد
    ما شاء الله
    ما عدا المواد الآخرى
    الله يحفظه الله يحفظه لك ويقر عينك به
    إن شاء الله بعد 10 سنين
    الله يقر عينك به يا رب العالمين الله يجزيك خير أم ساره بارك الله فيك
    فإذا جاء الطبيب وقال مثل هذا الكلام بلا شك أن المريض يتأثر به أذكر أني زرت شخصا كبيرا في السن فلما زرته في البداية قلت له هذا الكلام قلت له أنت مأجور ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يدعه يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة والله تعالى يقول : ( وإن يمسسك الله بالضر فلا كاشف له إلا هو ) يونس : 107 ( وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ) الأنعام : 17 فتكلمت ربما 3 أو 4 دقائق ثم غبت عنه وجئته بعد أسبوع زائرا هو يعني والد لأحد زملائي فلما جئت سأدخل فإذا هم مجهزين مسجل وشريط سيسجلون فلما جئت ودخلت مباشرة ضغطوا التسجيل فقلت أنتم قلبتم مباحث أمزح معكم تسجلون كلامي فقال يا شيخ نريدك أن تعيد نفس الكلام الذي قلته له في المرة الماضية فإنه مكث 3 أيام بنفسية رائعة جدا تأثرا بذاك الكلام فنريد نسجله حتى نسمعه إياه كل مره فقلت في نفسي سبحان الله إذا الطبيب الذي يأتي إليه كل يوم الممرض الذي يأتي كل يوم ويقيس عنده الحرارة والضغط وما شابه ذلك يا أخي لماذا لا يقول له هذا الكلام ؟
    بل يا أخي أيضا النبي عليه الصلاة والسلام يقول : من زار مريضا لم يحضره أجله فقال أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفاه الله أو مثلا لما قال عليه الصلاة والسلام : من زار مريضا في الصباح استغفر له سبعون ألف ملك حتى يمسي ومن زاره في المساء استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح
    يا أخي لماذا لا يحتسب الطبيب ذلك وهو قادم إلى هذا المريض لأجل أن يعالجه أو نحو ذلك أحتسب أنها زيارة مريض والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : حق المسلم على المسلم ست وذكر منها وإذا مرض فعده أحتسب أني أنا الممرض أنا قادم الآن أزورك في الله تعالى بلا شك أن الطبيب إذا علق المريض بالله وقال للمريض أنت ترى دعائك مستجاب بل يا أخي زد على ذلك أن يسأل الطبيب المريض يقول له ما شاء الله عساك تصلي إن شاء الله ؟ صليت الظهر ؟ صليت العصر ؟ وذلك أن عددا من المرضى أنا مرة كان عندنا لجنة مشارك فيها لجنة الطبيب المسلم تابعة لإحدى المؤسسات الخيرية قبل سنوات فعملنا إحصائية للمرضى في أحد مستشفيات الرياض بل ربما هو أكبر مستشفى في الرياض وأقدم مستشفى كان في هذا المستشفى أكثر من 800 مريض وجدنا يا جماعة 40 % من هؤلاء المرضى لا يصلون فتعجبنا يعني كيف ما تصلون ؟ فإذا المسكين يترك الصلاة لا بغضا في الصلاة ولا تكبرا عنها ولا رغبة عنها إنما المسكين يترك الصلاة جهلا يقول لي يا شيخ كيف أصلي وأنا يعني عندي أنبوب يخرج فيه البول ؟ كيف أصلي ؟ طيب يجوز أنك تصلي يا أخي والأنبوب يخرج منك البول قسطرة يعني أو تسأل المريض الثاني ما تصلي ؟ يقول لا من متى ؟ والله من شهر لماذا ما تصلي ؟ قال يا أخي سريري ليس اتجاه القبلة كيف أصلي إلى غير اتجاه القبلة ؟ والثالث يقول لا أستطيع أن أتوضأ يا أخي ما أستطيع أني أذهب للحمام لذلك أنا ما أصلي طيب يا أخي فيه شيء اسمه تيمم وإذا هؤلاء المرضى لشدة الجهل يتركون الصلاة فهذا من واجب الطبيب والممرض إذا جاء الطبيب وفحصه ووضع السماعة يسأله يقول له هاه عساك إن شاء الله صليت الظهر ؟ صليت العصر ؟ فيقول لا يا دكتور أنا ما صليت لماذا ما صليت ؟ والله ما صليت لأني ما أستطيع أني أتوضأ أو مثلا لا أستطيع أن اتجه إلى القبلة عنده يجب على الطبيب أن يعلمه
    سأستمع إليك محمد لكن بعد الفاصل أيها الأحبة الكرام هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    هذا أيها الأحبة من أهم ما يجب على الطبيب والممرضين أن يكون يعلق المريض بالله سبحانه وتعالى وأن يسأله عن صلاته يسأله عن يحرص الأولاد على أبيهم إذا جاءوا زائرين يقول أنا أراكم ما تزورونه كثير يجب أنكم تكثرون من زيارته اعملوا بينكم تنسيق وتنظيم ونحو ذلك بحيث أن الطبيب يصبح مباركا
    لذلك المفسرون لما تكلموا على قوله تعالى عن عيسى عليه السلام ( وجعلني مباركا أين ما كنت ) مريم : 31 قال أينما توجهت أكون نافعا للناس هذا أيضا من أهم الأمور نسمعك محمد تفضل
    بالنسبة للبصمات التي ممكن توضع في الطب ليس بالضرورة الدكتور يضع بصمته في الطب ممكن الأشخاص العاديين يضعون بصمتهم في الطب مثل مثلا لما يكون أحد يعني يمول مستشفى معين أو يضع أجهزة في المستشفى فيه ناس أصحاب خير كثير يقول لك مثلا نأكل نشرب الناس نزوج الناس نعم هذه أشياء جميلة كلها لكن أحد يوفر مثلا جهاز غسيل كلوي في مستشفى جهاز مبلغه كبير يوفره الأشياء هذه طبعا أجرها كبير يعني عند الله سبحانه وتعالى
    أحسنت
    كان فيه قصة كانت حصلت في مصر
    طيب نأخذ من العراق ثم نرجع لك ولو كان من السعوديين مشيناك
    حسنا
    لكن عاد من العراق أم إبراهيم تفضلي
    السلام عليكم
    وعليكم السلام مرحبا أم إبراهيم
    ممكن بالله فقط سؤال
    تفضلي أم إبراهيم
    شيخ عندنا والدتي مريضة لم نترك حتى خارج العراق أخرجناها لكن هنا قالوا لنا يعني فيها جن لا نعرف هذا الشيء نحن لا نمشي في هذه الأشياء وحتى الطب ما عرفوا مشكلتها يعني
    يقولون فيها جن ؟
    يعني يقولون وهي تصلي وتقرأ قرآن يعني متدينة يعني ما أدري ما هو السبب
    سأتكلم عن هذا أم إبراهيم إن شاء الله الله يجزيك خير
    إن شاء الله شكرا جزيلا
    بارك الله فيكم تفضل محمد
    كان فيه رجل رزق بمولود والمولود هذا تقريبا دكاترة رأوه قالوا يبقى في الحضانة بعد ذلك الدكتور قال له في يوم يعني هذا سيبقى أسبوعين بالضبط ويموت لن يقدر يكمل بعد ذلك فالأب كان طبعا هبة من عند الله سبحانه وتعالى وكان أتى له بعد فترة أيضا فكان عنده الإحساس إحساسه كان متدمر يعني هو خارج فلقي أب يبكي واقف عند الحسابات يبكي فيقول لهم تبكي لماذا ؟ فقالوا له هذا عليه 1200 جنيه لكي يدفع مال ابنه لو ما كان سيخرجونه من الحضانة سيموت فأخرج 1200 جنيه من جيبه وأعطاهم للحسابات وقال لهم لغاية ما ابنه يشفى أنا سأدفع 1200 جنيه
    جزاه الله خير
    وخرج خلاص من المستشفى كلموه ثاني يوم الصباح قالوا تعال خذ ابنك وكذا وخلاص أروح آخذ ابني كي يدفنه ذهب نظر للحضانة رأى ابنه غير موجود في الحضانة فقال خلاص يعني تدمر طبعا وبكاء وذهب يبحث وطلع يبحث على الدكتور كي يأخذ ابنه من المشرحة فيقول قابل الدكتور فيقول له تعال أنت تبكي لماذا ؟ قال له ابني أين ؟ قال ابنك أزعجنا طول الليل بكاء طلع من الحضانة وسبحان الله كل شيء من عنده راحت قال له يعني سيعيش يا دكتور ؟ أنا طالع أحضره ميت قال له نعم قال له تفسير هذا ما هو ؟ قال له علميا ليس له تفسير أما ربانيا فالله على كل شيء قدير
    الله أكبر
    فسبحان الله الواحد لما يفرج هم الناس في الحاجات هذه طبعا ربنا
    هذا تأثير الصدقة أيضا
    طبعا يعني بالذات أن الواحد لما يعني فيه مستشفى مثل مستشفى 57357 هي مستشفى خيرية في مصر لعلاج سرطان الأطفال هذه كلها معمولة من جهود الناس ما فيه أي دولة يعني ممكن الدولة تكون ساهمت بجزء بسيط لكن هي مبنية على أموال الناس والناس الأخيار وكذا فكرة المستشفى أنها جاءت في الأول من دكتور كان في معهد أورام بسيط كان يتابع طفل والطفل مات لعدم توفر إمكانيات فطبعا من إخلاص الدكتور وأنه كان حزين وخرج قابل الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه
    الله يرحمه
    فالشيخ الشعراوي سأله عن الموضوع فقال له الوضع كذا كذا لا يوجد قال له ما هي الفكرة ؟ قال نعمل مستشفى كبير فقال له خلاص افتح صندوق للمستشفى
    صندوق لقبول التبرعات
    نعم صندوق للتبرعات وهذه 150 جنيه مني لك وكل سنة حتى بعد أن أموت
    كل شهر
    كل شهر عفوا كل شهر حتى بعد أن أموت أولادي يدفعونها لك أولادي ما شاء الله يعني مستشفى 57357 من أكبر المستشفيات
    معروف رأيت إعلاناته
    ما شاء الله والميزة في المستشفى أنها تقبل جميع الجنسيات جميع الفئات وفيها كل شيء والمستشفى نظيف من الداخل
    جميل
    والناس تذهب هناك تزور مشاهير
    أحسنت أنا رأيت بعض المشائخ أيضا صورهم
    يذهبون يزورون هناك وعيادة المريض شيء مهم طبعا
    أسأل الله أن ينفع ولا يحرمهم الأجر وهذه بلا شك أنها بصمة أيضا أنه ما تكاثر أن يبنى مستشفى بدأ بالقليل والله تعالى يعني بارك فيه
    من معنا يا شباب ؟ أخي عثمان تفضل عثمان
    والله يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    وعليكم السلام أهلا يا زول يا مرحبا اخفض التلفزيون واسمعني من الهاتف
    والله طبعا أنا أحبك في الله لله يا دكتور
    الله يجزيك خير يا عثمان وأنا أحبك وأحب جميع السودانيين في الله وأنا ترى حفظت القرآن ممن حفظت عليهم أخ سوداني جزاه الله خير درسني
    ... (2.48) أمنية ويمكن تكون طبية أو أقولك ماذا أنا أول شيء رجل والله عملت عملية
    ارفع صوتك
    عملية للنظر في لندن
    آه
    عملت عملية في لندن للنظر في لندن
    طيب
    اطلب منك أن تدعي لي فقط في الكعبة فقط أمنيتي أن تدعي لي فقط
    أبشر سأدعو لك يا عثمان وأنت أيضا ادع لنفسك جزاك الله خير الله يحييك بارك الله فيك
    نعم يا زيد نعم
    إذا تقدر توضح من حيث إذا كان جائز أو لا فيه بعض الدكاترة تأتيهم بعض الشركات للأدوية معينة تتفق معهم بأن يوصوا أن لما يأتي يوصف الطبيب للمريض بدواء يوصف بدواء تابع للشركة فتستفيد الشركة ويعني أحيانا يتفقوا مع الدكتور أنه يرجع له بعض الاستفادة من الربح أو مال
    آه يعطونه شيء
    يعني شيء معين يعطونه بمقابل أنهم يوصف بدوائهم يعني هل
    نعم هو طبعا بالمناسبة أنا استفتاني بعض الناس في هذا أن أحيانا يكون هناك أدوية معينة نفعها واحد يعني مثلا دواء للصداع تنتج الشركة هذه دواء اسمه كذا والشركة الفلانية دعنا نعطي الأمثلة مثلا فيفادول وبنادول مثلا أو اسبرين ما أدري عاد اسبرين موجود إلى الآن أو لا هذه الأنواع تنتجها شركات متعددة وكلها لتسكين الصداع فتأتي الشركة إلى الأطباء وتقول له إذا أنت كتبت في الوصفة للمريض الدواء الذي يخصنا فإننا بمقدار الربح الذي نربحه بمقدار ما تسحب في المستشفى الصيدلية تسحب من هذا الدواء نعطيك مثلا تذاكر لحضور مؤتمرات لقضاء الإجازة نتكفل بتدريس أولادك أو نحو ذلك هو في الحقيقة نوع من يعني ما أدري اسميها رشوة أو هدايا عمال أو نحو ذلك لذلك لا يجوز لأن الطبيب سيضطر أحيانا إلى كتابة بعض هذه الأنواع لأجل أن يستفيد شخصيا دون أن يتأكد عن سعر هذا الدواء أعلم أني لما أقول للمريض خذ هذا الدواء للصداع مثلا بـ 5 ريال والدواء الثاني بـ 7 ريال فأبدأ لا أبحث في مصلحة المريض وفيما هو أنفع له وأقل خسارة له من المال وأقل إنفاقا لا أبحث فيما يخصني أنا وما ينفعني أنا مع الشركة وهذه بلا شك يا جماعة أنه نوع من يعني التلاعب بهؤلاء المرضى ولا يجوز فتح الباب به
    لو كان جيد فعلا وأتى له هدية من الشركة
    نعم هذا عاد أمر آخر أيضا لا يجوز أن يقبل الهدايا لأجل عمل النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء إليه رجل وقد وكله عليه الصلاة والسلام أن يجمع الصدقة فكان يأتي إلى أصحاب الأغنام الذين عندهم الأغنام ويأتي يقول مثلا أنت عندك 40 من الغنم طيب أعطنا شاة وأنت عندك كذا من الإبل أعطنا كذا فكان بعض هؤلاء يعطيه هدايا يقول خذ هذا مثلا شاة هدية لك خذ هذا البعير الصغير هدية لك فجاء بهذا كله إلى النبي عليه الصلاة والسلام والرجل اسمه عبد الله ابن اللتبية رضي الله عنه قال يا رسول الله هذا لكم هذا البعير وهذه الشاة وهذا أهدي إلي هذه الشاة هذه هدايا لي جاءت لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تدخل كلها مع الصدقة حتى الهدايا التي لك دخلها مع الصدقة ثم رقى عليه الصلاة والسلام المنبر وقال : مال لأقوام نستعملهم على عمل يعني نحن وضعناك موظف في المكان الفلاني ونعطيك راتب ثم يجيء أحدهم ويقول هذا لكم وهذا أهدي إلي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه ونظر هل يهدى إليه أم لا ثم قال : من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فإن من كتمنا مخيطا مخيط يعني إبره فما فوقه فهو غلول يأتي به يوم القيامة
    لذلك أنا أقول حتى للأطباء ولغيرهم كل هؤلاء لا يجوز أن يأخذوا هدايا على عملهم الشخصي لأنه حتى لو قال أنا لا يهمني ولا أتأثر بهذه الهدايا يا أخي هو شيئا بشيء ومع مرور الوقت سيبدأ بلا شك يتأثر بها حتى لو زعم أنه لا يتأثر سيبدأ يتأثر بها جزما لذلك من البداية نقول ما دام أن هذا المكافأة أو هذه التذاكر أو تسديد عن أولادك أو نحو ذلك أو أحيانا ربما يأتيك مثلا أصحاب شركات يعملون لك تخفيضات خاصة أو نحو ذلك مادام أنه جاء بسبب عملك فإن هذا لا يجوز يسد الباب تماما حتى لا يتلاعب يا أخي أولئك بالمرضى المساكين وأصبح المريض الآن يدخل ويضطر أن يشتري دواءا بـ 200 ريال أنا قبل كم يوم دخلت وأخذت علبة صغيرة حبوب بـ 200 ريال يمكن فيها 10 حبات 20 حبة فقلت له يا أخي لا 260 قلت 260 ريال ! قال يا شيخ أنا عندي شيء نفس التأثير بـ 40 ريال
    لماذا لا تحضره من الأول
    قلت سبحان الله طيب لماذا لا تحضره من الأول مثل ما قلت طيب لماذا الطبيب كتب لي أبو 260 وترك لي أبو 40 ؟ قال والله لا أعلم
    فالمقصود من هذا أن الطبيب لا أدري فعلا لماذا كتب ذلك الدواء وترك الثاني أبو 40 ريال إلا أن ما أدري أتهم نيته إلا أن يكون ربما يستفيد من مثل هذا وتلك الشركات تزيد في أسعار الأدوية لتستفيد هي وتعطي الأطباء شيئا من الفتات حتى يكتبوا لها ذلك لذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول : وأن تحب لأخيك ما تحب لنفسك. ولن تدخلوا الجنة حتى تحابوا. فينبغي أن يعتبر نفسه هو المريض كما أن ذاك محتاج
    المنافع الشخصية التي عندهم السرية التامة عند الطبيب هذه من أهم الأخلاق يعني افرض أنا جالس في الاستقبال حتى لو لم أكن طبيبا وجاءني شخص مصاب مثلا بالايدز أو مثلا بالهربس أو بعض الأمراض الجنسية أو ربما جاءني فيه نوع من الشجاج وضربه أبوه وبينهم مشكلة وأنا المسؤول عن استقبال المرضى حتى لو لم أكن الطبيب أنا ولا الممرض لا يجوز لي يا أخي أني ابدأ أقول أوه أنت فلان ايه أنت عندك الايدز طيب كيف أصابك ؟ ثم ابدأ أفضحه يا أخي من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة إن الله ستير يحب الستر ولا يجوز أبدا إذا كنت مريضا إذا كنت ممرضا عفوا أو كنت طبيبا أو كنت موظفا إداريا لا يجوز أبدا أني أفضح الناس بأي شيء بل ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) النساء : 58 أكون أمينا فعلا ساترا لأمثال هؤلاء
    كذلك أن يحذر الطبيب والممرض من إقامة العلاقات العاطفية نحن الآن نشكو حقيقة مثل ما ذكر الأخ حاتم قبل قليل يقول مستشفيات نسائية خاصة وهذا مفروض حقيقة أن يقع أن يكون هناك مستشفيات نسائية فقط يعني آتي أنا أدخل زوجتي ما تختلط إلا بنساء فقط ونحن الآن نستطيع يا أخي نطبق ذلك بل إنني أحد الإخوة من المبتعثين سعودي وولدت زوجته في أمريكا هو أصلا مبتعث يدرس في أمريكا يقول لما جئت يا شيخ طبعا هو دخل زوجته في الطوارئ للولادة وخلاص ودخلت جهة غرفة الولادة وكذا يقول فلما جئت في المساء لأزورها أوقفني رجل الأمن الذي عند الباب قلت يا أخي زيارة لزوجتي قال ممنوع أحضر أختك أحضر girl frind حقتك صديقتك أحضر أمك أحضر أي أحد ليزورها أما أن تزورها أنت فممنوع المستشفى هذا ما يدخله إلا نساء فقط يقول فلما قلت صديقتي يا أخي أنا مسلم وكيف يكون عندي girl frind ؟ قال المهم دبر نفسك بأي امرأة تأتي تزور أما أنت فممنوع أن تزور يقول وإذا المستشفى لا يدخله أبدا ولا رجل من عتبة الباب إلى الدور الخامس عشر كله نساء في نساء يقول وإذا هذا المستشفى الزحام عليه من الأمريكيات أنفسهن أكثر من الزحام من المسلمات ومن غيرهن تخيل نفس النساء الأمريكيات تأتي إلى المستشفى مادام أنه نسائي تشعر بنوع من الراحة يقول ومليء بالطبيبات وبالممرضات وليس لهن مزايا عن غيرهن بمعنى لا يقولون للطبيبة التي عنده نعطيك ضعف الراتب عند غيرنا بل هي تأتي لأنها ترتاح أن تعمل مع نساء أكثر من حرصها على أن تعمل مع رجال يحرص الطبيب والطبيبة والممرض والممرضة أيضا في ما يتعلق بأمور العلاقات العاطفية سواء بينهم وبين بعض يحرص على غض بصره حتى الطبيب يا أخي الذي يأتي ليعالج المرأة مثلا امرأة مصابة بألم في يدها تكشف له يدها ما فيه داعي يقول والله اكشفي وجهك وقومي على السرير اضطجعي حتى أكشف يدك لا ينبغي أن يتساهل في هذا والعلماء يقولون أن الضرورة تقدر بقدرها الضرورة تقدر بقدرها إذا اضطر إلى أن يعالج امرأة فيعالجها في أضيق الحدود وأن يكون هناك عندها يعني مثلا أيضا من يزيل الخلوة من ممرضات أو نحو ذلك
    طيب معنا تقرير أيها الأحبة أنا بقي معي حقيقة عدد كبير من النقاط لكن الوقت يضيق عنا معنا تقرير قصير نخرج إليه ثم نعود إليكم بإذن الله هذا التقرير أنتم الذي أرسلتموه هو مجموعة من الواجبات يعني أو المشاركات التي أرسلتموها إلينا نخرج إليها ثم نعود إليكم بإذن الله
    السلام عليكم أشكر حقيقة كل من شارك معنا وأنا كنت أقول قبل قليل للشباب أثناء عرضها يعني أننا نرغب حقيقة في الإكثار من المشاركات التي تصلنا نحن تصلنا عدد من المشاركات وهي أيضا لإخوة كبار لكن أحيانا ما تكون صافية ولا تكون واضحة إما الصوت أو نحو ذلك أو أحيانا يخطئون في تحميلها فتصل إلينا من غير صوت أو نحوه لذلك نضطر أحيانا إلى إخراج أحيانا بعض الصغار وهو ليس برنامج أطفال بلا شك لكن أحيانا نختار أوضح ما يمكن أن يعرض فأنا أرجو حقيقة الإخوة والأخوات الذين يرسلون أن يعتنوا غاية العناية بما يرسلونه وبإذن الله تعالى نقسم الجائزة الألف ريال بين هؤلاء الثلاثة
    أنا بقي معي بعض النقاط سأسوقها بسرعه منها كذلك أن لا يذم الطبيب الأطباء الآخرين ما يأتي ويقول أنت أين ذهبت ؟ من فحصك ؟ قبل يقول والله الطبيب الفلاني ويقول هذا جاهل هذا لا يعرف لا لا يجوز له أن يفعل ذلك إلا إذا كان فعلا فيه خطأ طبي
    كذلك أن يكون الطبيب دقيقا في الشهادة الله تعالى يقول : ( وأقيموا الشهادة لله ) سورة الطلاق : 2 ويقول ألا وقول الزور وشهادة الزور يشهد أن هذا المريض يعطى عذر طبي لأنه مريض ما يجوز إلا أن يكون صادقا يشهد هذا الطبيب أن هذا فعلا خطأ طبي أو ليس خطأ طبيا يشهد أن زميله أخطأ أو أصاب ( وأقيموا الشهادة لله ) ينتبه الطبيب من أن يشهد على شيء يكون غير متأكد منه أو أن يكون محرما أو أن يتكلم بغير علم أو ما شابه ذلك
    كذلك أن يحرص الطبيب على الإنصات للمرضى يا أخي أحيانا المريض يحتاج أنك تنصت إليه تستمع إليه ليشكو ما عنده يعني استمع إليه حتى لو كان أحيانا كلامه مملا حاول أن تستمع لأن هذا أيضا نوع من العلاج
    كذلك معرفة الأحكام الشرعية ما يقول الطبيب للمريض لا أنت لا تصوم خلاص أول 10 أيام من رمضان لا تصومها أعرف الأحكام الشرعية هل هو واجب عليه الصيام أم غير واجب عليه الصيام أحيانا بعض الأطباء يكون عندك مشكلة في العين أو في الرقبة أو فيقول لك خلاص لا تسجد صل على كرسي طيب أنت يا طبيب الآن تمنعه من إقامة ركن من أركان الصلاة هل هو فعلا في حاجة يحتاج معها إلى أن يصلي جالسا مع قدرته على القيام أو إلى أن يفطر في رمضان مع قدرته على الصيام ترى أنت المسؤول أمام الله تعالى يكون الطبيب عنده معرفة بالأحكام الشرعية قدر استطاعته خاصة الأشياء المتعلقة بالطب
    كذلك أن يكون الطبيب حافظا لأسرار المرضى إلا ما كان فيه ضررا يعني مثلا الأوبئة التي لازم يبلغ عنها أمراض متزوج وعنده ايدز فلازم يبلغ زوجته إذا المريض ما حرص يبلغها هنا يتحرك الطبيب أما في غيرها فيحرص على أن يحفظ السر قدر استطاعته
    مصارحة المرضى بلطف وحكمة عن أمراضهم لا يجوز إجراء التجارب على المرضى واستغلال الفقراء أو مساجين أو كذا يبدأ يجري عليهم تجارب بأدوية ويجرب والله هذا زاد عنده الكلسترول نقص الكلسترول لا أعرف ماذا لا يجوز أن يتجرأ عليهم بمثل ذلك
    حقيقة بقي معي بعض النقاط لكن الوقت معنا انتهى الله يجزيكم خير يا شباب أسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لكل خير وأن يشفي مرضى المسلمين أسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين
    لنا إن شاء الله تعالى أيها الأحبة حلقة إن شاء الله تعالى لن تكون القادمة لكن بعدها بحلقات عن آداب المريض آداب زيارة المرضى الأحكام الشرعية المتعلقة بالمريض في حلقة خاصة بإذن الله لأننا اليوم تكلمنا فقط عن الأطباء والممرضين وما يتعلق بهم إلى لقاء آخر بإذن الله تعالى أراكم على خير وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  12. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  13. #8
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في العدل _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    أحمد الله عز وجل أن يسر هذا اللقاء معكم وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلني وإياكم مباركين أينما كنا وأن يجزيكم خير الجزاء على حرصكم على متابعتكم على مراسلتكم على تفاعلكم وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذا البرنامج وأن يكون له أثر في الحياة بإذن الله أنا مسرور جدا جدا والله بلقائكم وأفرح بمقدم يوم الجمعة في كل أسبوع لأني سألتقي بكم أرحب أيضا بأبنائي محمد جميل طبعا هو يعني فارسنا الذي يأتي معنا في كل حلقة اليوم عندنا أخونا فهاد سرور وأخونا سليمان ونحن نرحب بكم مسرورين والله بكم
    اليوم سنتكلم عن أساس من الأساسات التي خلق الله تعالى عليها الخلق هذا الأساس هو أساس في حفظ الأمم أساس في حفظ الأموال أساس في حفظ الأعراض أساس في حفظ الملك لما يكون إنسان ملك أو رئيس أو مثلا حاكم في مكان معين أو حتى لو كان مديرا على شركة مديرا على مؤسسة وزيرا في أي جهة من الجهات تعامله بهذا الأساس الذي سنتكلم عنه هو أصل من الأصول التي يستطيع بها أن يبقي على ملكه أو أن يزيله وكم من أقوام فقدوا وظائفهم بسبب تفريطهم في هذه البصمة التي سنتكلم عنها كم من أقوام يعني اشتغل الدعاء عليهم ليلا ونهارا وسبهم ولعنهم بسبب تفريطهم في مثل ذلك ونحن خاصة في هذه الأوقات العصيبة والثورات التي تقوم بها الشعوب والمظاهرات التي أنّى اتجهت يمينا ويسارا تجد مظاهرات ومطالبات لو أنه حقق هذا الأمر الذي سنتكلم عنه لما قامت هذه المظاهرات ولما وقع هؤلاء القتلى ولما رأينا هذا التضييق الذي وقع على الناس تعالوا اليوم خلال هذه الدقائق نتكلم عن العدل
    نعم إنه العدل الذي قال الله تعالى فيه : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) النحل : 90 فأنت مطالب بمرحلة فوق العدل ليس فقط أنك تعدل بين الاثنين لو جاءك اثنان مثلا وأنت قاض أحدهما يطالب الآخر مالا ثم اكتشفت أن أحدهما فقير لذلك أنكر المال الذي للرجل الآخر فإنك تحكم بينهما بالعدل كما قال الله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) بإعادة الحق إلى صاحبه وأمر أيضا بالإحسان وهي مرتبة فوق العدل أن تحسن إلى الشخص الذي تراه محتاجا أو تراه مظلوما أو تراه يحتاج إلى نصرتك أو ما شابه ذلك
    أمر الله تعالى بالعدل في مواطن كثيرة من القرآن سواء في إصلاح بين الناس كما قال الله سبحانه وتعالى : ( فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ) ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ثم قال في آخر الآية ( فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) الحجرات : 9
    نهى الله تعالى عن الظلم وبين الله عز وجل عاقبة الظالمين ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ) إبراهيم : 42 الذي يظلم الناس في أموالهم يظلمهم بالافتراء عليهم في أعراضهم يظلم أولاده بالتفريق بينهم أحيانا في التعامل يظلم أحيانا نفسه في عدم إعطاء نفسه حقوقها يظلم زوجته أي نوع من أنواع الظلم فالله تعالى حرمه وتوعد الله تعالى صاحبه وقال الله جل وعلا في كتابه : ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ) مهما الظالم طول سنه وسنتين و10 و 20 إلا إنه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته يعني لا يظنن الإنسان لما ما يعدل ويشعر مثلا أنه قاضي أو مسؤول أو أب ما بين أولاده أو زوج مع زوجته أحيانا يظلمها إذا لم يعدل لا يظنن أن الله تعالى راض عنه أو أن الله عاجز عنه كلا بل إن الله تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته
    طبعا العدل عرفه أهل العلم فقالوا هو تمكين صاحب الحق من الوصول إلى حقه من أقرب الطرق وأيسرها أن أي صاحب حق يصل إلى حقه ابني له حق عندي أعطيه موظف له حق أعطيه زوجتي لها حق أعطيها مسؤول في مكان معين وعنده عدد من الموظفين أو مثلا رئيس دولة عنده عدد من الوزراء أي إنسان له حق لا ينبغي أن أحول بينه وبين الوصول إلى حقه سواء أن أحول بينهما بالقوة أو أحيانا بسن أنظمة لأجل أن لا يصل إلى حقه
    أحيانا مع الأسف يكون بعض الشركات لها مال عند الدولة فيريد أن يصل صاحب الشركة إلى ماله يكون مثلا أخذ مناقصة أرصفة أو مثلا سفلتة طرق أو بناء مدارس أو غير ذلك فكلما أراد أن يصل إلى حقه حيل بينه وبين ذلك فقيل لا والله لازم توفر الأوراق الفلانية فيوفرها فيقال له طيب لازم تحضر تصديق من الجهة الفلانية وكل هذه طرق لأجل أن يحال بينه وبين حقه حتى ربما يضطر إلى أن يدفع رشوة وربما جاء إليه بعضهم وقال يا أخي سلك أمورك ادفع رشوة حتى تستطيع أن تصل إلى حقك وهذا بلا شك أنه نوع من الظلم
    النبي عليه الصلاة والسلام أمر بالعدل في مواطن كثيرة أول شيء العدل بين ألصق الناس بك الأولاد لما أقبل النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه ومعه أبوه أقبل بشير الذي هو أبو النعمان معه ابنه النعمان قال يا رسول الله إني قد نحلت ولدي هذا غلاما نحلت يعني أعطيت ولدي هدية غلاما فأبت أمه إلا أن أشهدك وعنده عدة زوجات وعدة أبناء فهو أعطى ابن هذه الزوجة أعطاه غلاما هدية كان الرق موجودا عندهم يعني كان العبيد يباعون ويشترون فأم الولد خشيت أن بقية الزوجات يغضبن ويطالبن بإعادة الولد إلى الأب فقالت لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الهبة حتى إذا النبي صلى الله عليه وسلم شهد خلاص ما يملك أحد يعترض فجاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله إني قد نحلت ولدي هذا غلاما فأبت أمه إلا أن تشهد أول سؤال سأله النبي عليه الصلاة والسلام عن العدل ما سأله العبد يصلي أو لا يصلي ابنك هذا بار بك أو غير بار ابنك هذا سيتعامل مع العبد معاملة جيدة أو لا ترك كل هذه الأسئلة وسأله عن العدل قال أعندك أولاد غيره ؟ أنت ما شاء الله عندك أبناء كثير أو فقط هذا الولد ؟ أعندك أولاد غيره ؟ قال نعم عندي أولاد غيره فقال أ كل ولدك أعطيتهم مثله ؟ أنت عادل بين أبنائك ؟ كل أبنائك أعطيتهم مثله مثل هذه الهبه قال لا فقال النبي عليه الصلاة والسلام أيسرك أن يكونوا في البر لك سواء ؟ هل أنت تود أن يصبح فقط ولد واحد بار وعندك بقية الأولاد عاقين أيسرك أن يكونوا في البر لك سواء ؟ قال نعم قال إني لا أشهد على جور ما معنى جور ؟ يعني ظلم قال : إني لا أشهد على جور أشهد على هذا غيري اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم لاحظ ما سأل عن صلاة العبد ولا عن قيمته ولا من أين أحضرته ولا عن صلاحه ولا عن تعامله أول شيء سأل عنه قال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
    حتى في الشهادة بين الناس مثلا طلاب في مدرسة حصل مضاربة فقال المدير ؟ طيب من يشهد لك يجب العدل فيها ناس عند قاضي سيشهدون مثلا زوج وزوجته وقع بينهما خلاف هي تقول إنه قصر في النفقة وهو يقول لم أقصر عليها وقع خلاف فاحتاجوا إلى شاهد هنا لازم بالعدل يقول الله سبحانه وتعالى : ( وأقيموا الشهادة لله ) الطلاق : 2 يعني أقيموها لله خالصة لله عادلة من غير أن تتحيزوا إلى يمين أو يسار
    العدل في الحكم بين الناس ترى يا جماعة يعني لما قال النبي عليه الصلاة والسلام : قاضيان في النار وقاض في الجنة ثم قال : فأما من حكم بشرع الله واتقى الله فهو في الجنة وأما من حكم بهواه أو ظلم أو كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : فهو في النار القاضي لا يطلق فقط على اللي جالس في المحكمة وعنده يعني كاتب ومكتوب اسم محكمة كذا وكذا لا يا أخي أنا لما أقضي بين أولادي يختلف أولادي في لعبة أو يختلفون في شيء ويأتون يحتكمون إلي أنا قاضي الآن أنا أفصل خصومة بينهم
    رجل المرور لما يقع حادث في الشارع ثم يتصلون على المرور ويأتي ويقدر يقول أنت عليك 25 % وأنت عليك 75 % لذلك أنت تدفع له كذا من قيمة إصلاح سيارته وأنت هو في الحقيقة ماذا يفعل أليس سيقضي بينهما ؟ هاه هو في الحقيقة الآن يعمل قضاء وفصل بينهما
    الشرطي سواء كان ضابط أو غير ضابط الذي يأتي إليه أحيانا الناس في مضاربة ثم يأتون إليه شباب بينهم خصومة ومضاربة أو واحد سرق من مكان معين وقبضوا عليه وضربوه إلى آخره ثم يأتي ويبدأ يحقق بينهم ثم يقول خلاص أنت نطلقك بكفالة وأنت ندخلك في السجن وأنت هو في الحقيقة يا جماعة الآن يقضي بينهم لابد أن يحكم بالعدل
    شرطي المرور والشرطي الذي يعمل في الأمن الأب بين أولاده مدير المدرسة بين المدرسين لو وقع بينهم خلاف المدرس بين الطلاب لو قال هذا أخذ دفتري لا ما أخذ دفتره يا ما تقع من مشاكل يا جماعة الأخ الأكبر في البيت أحيانا يكون الأب غير موجود أو مشغول أو يكون الأخ الأكبر له سيطرة فإذا اختلفوا قالت الأم تعال أصلح بينهم احكم بينهم فيأتي ويحاول أن يفصل القضية بينهم هذا يا جماعة أيضا قاضي
    والنبي عليه الصلاة والسلام يقول بل الله تعالى يقول : ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) النساء : 58 أن تحكموا بالعدل أنا أحكم بين أولادي أو بين أخواتي أو بين جيراني أو أحكم بين موظفين ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : قاضيان في النار وقاض في الجنة
    كذلك العدل بين الزوجات يقول الله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا ) واحد كذا يريد أن يعدد والله أريد أتزوج 4 نساء طيب وأنت على كيفك تتزوج 4 نساء يعني إذا أنت ما تتصف بصفة العدل لا يجوز أن تتزوج هؤلاء الأربع يقول الله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا ) واحد يقول أنا والله ناوي أتزوج لكن والله أنا أحب زوجتي فلانة أكثر من فلانة ويمكن ما أستطيع أني أعطي الثانية حقها نقول من البداية جزاك الله خير لا تتزوج مادام أنك لا تستطيع أن تقيم العدل لذلك الله تعالى قال هنا : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ) النساء : 3
    لذلك أهل العلم يا جماعة ذكروا لطيفة هنا قالوا إن الإنسان إذا علم أنه لا يستطيع أن يقيم العدل في العمل فلا يجوز له الدخول فيه يعني مثلا إنسان سوف يعمل مدير لمؤسسة قلنا طيب المؤسسة هذه عندك ناس آباؤهم مسؤولين هذا أبوه وزير وهذا أبوه مسؤول في ضابط كبير وهذا كذا هذا يتأخر وهذا مسكين على قد حاله ويتأخر مثله فهل ستوقع العقوبة على الاثنين أو لا ؟ قال لا والله بصراحه الذي أبوه واصل وله مركز ما أستطيع أني أوقع عليه عقوبات وأخصم عليه أما غيره والله لأضربه على رأسه نقول إذا ما دام أنك تعلم أنك لا تستطيع أن تقيم العدل من البداية لا تدخل في الموضوع والدليل قوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا ) مادام ما أستطيع أني أعدل في التعدد لا تعدد ( فواحدة ) مادام ما تستطيع تعدل من البداية لا تدخل يا أخي لماذا تورط نفسك ؟ ( إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) يونس : 44
    إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته يقضى بين الناس يوم القيامة في الظلم وفي الحقوق لماذا تورط نفسك يا أخي ؟ إذا أنا أعلم أني لست أهلا لهذا المكان لا أستطيع أن أعدل ما أستطيع أني أضبط الأمور من البداية أنا أرفع يدي من الموضوع
    العدل في الحدود في إقامة الحدود كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يفرق والله السارق غني أو فقير أو أبوه فلان أو نسيب أو من قريش أو غير قريش شرع الله تعالى واحد على الجميع
    كان فيه امرأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام تستعير المتاع وتجحده يعني تأتي عندكم تقول والله نحن عندنا اليوم وليمة نريد منكم جزاكم الله خير تعطوننا قدر كبير وصحون ومجموعة كذا فتأخذها ثم المفروض خلصت الوليمة خلصنا المفروض ترجعها فهي لا تعيدها إليه فإذا مضى على الأمر يوم ويومان وثلاثة جاءوا وطرقوا الباب قالوا يا بنت الناس أنتي أخذتي من عندنا قدر وأخذتي صحون وأخذتي ملاعق وسكاكين قالت ما أخذت شيئا يا بنت الناس أنتي أخذتيها قبل 3 أيام قالت ما أخذت شيئا فكانت تستعير المتاع وتجحده سرقه فرفع أمرها إلى النبي عليه الصلاة والسلام لما تكرر فثبتت عليها السرقة فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فتقطع يدها وهي امرأة من بني مخزوم من شيوخ قريش هؤلاء لهم نسب رفيع ولهم مكانة فشق على الناس ليس أن يقام حد الله لا الذي شق على الناس وعظم أن تكون امرأة مخزومية وتقطع يدها يعني لو امرأة عادية ممكن لكن مخزومية وتقطع فقالوا من يجترئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه لأجل أن يخفف الحكم قليلا عنها من يجترئ عليه ؟ فقالوا والله لا يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حبه وابن حبه يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب زيد بن حارثة هو الذي مربيه في بيته في الجاهلية كان تبناه ثم لما جاء الإسلام يعني نزع تبنيه له لكن لا يزال مثل ابنه وأسامة بن زيد فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه حبا عظيما فقالوا لا يوجد أحد يتجرأ يقول يا رسول الله خفف الحكم عنها إلا أسامة فجاء أسامة وجلس بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله يعني والنبي صلى الله عليه وسلم يحبه قال يا رسول الله إن قريشا شق عليهم أن المرأة المخزومية تقطع يدها يا رسول الله يعني لو خففت الحكم جلد مثلا أو غرامة أو يحاول أن يخفف الحكم فغضب النبي عليه الصلاة والسلام والتفت إليه وقال : أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة هذا حد الله أنزله سبحانه وتعالى وقال : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) المائدة : 38 أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة إنما أهلك من كان قبلكم شف هنا العدل قال : إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد وأي امرأة أشرف منها لو أن فاطمة بنت محمد صلى الله عيه وسلم سرقت لقطعت يدها ثم أمر النبي عليه الصلاة والسلام بها فقطعت يدها
    يا جماعة إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد بالله عليك أليس مطبقا اليوم ؟ كم من الغرامات إذا وقع في الأخطاء عدد من الذين لهم مكانة في الدولة ولهم شرف وواسطة وأنا أعرف الأمير فلان وأنا لي علاقة بالوزير وأنا لي علاقة بالرئيس وأنا مدري متزوج بنت مدري من وصديقي مدري من عدد من الغرامات تسقط عنهم عدد من ربما الضرائب في بعض الدول تسقط عنهم عدد من الأشياء التي تحسب لغيرهم بقيمة تحسب لهم بقيمة أخرى يعني مثلا تجد أن غيرهم إذا جاء يشتري من الدولة شيء معين مثلا سيشتري أرض أو سيقدم على قرض معين أو يريد أي معاملة من معاملات الدولة إذا جاء بواسطة ليثبت أن له مكانة فإنه لا يعامل كما يعامل الضعيف والمسكين أليس كذلك ؟ إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف تأتي وتقول وأنت ضعيف وتقول ايه فقط مشي لي هذه المعاملة فيقول لك المسؤول يا أخي هذا نظام نظام والله انظر نظام تقول في نفسك طيب لماذا هذا النظام لم يطبق على فلان الذي مشت معاملته وفلان الذي فإذا تأملت وجدت أن فلانا وفلانا هم ممن قال فيهم النبي عليه الصلاة والسلام إذا سرق فيهم الشريف وهذا يا جماعة ترى أساس زوال الدول
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول من سنن الله تعالى في الأرض أن الدولة العادلة أن الدولة العادلة يبقيها الله وإن كانت كافرة وأن الدولة الظالمة يزيلها الله وإن كانت مسلمة ثم قال ومن نظر في تاريخ الأمم هذا يتكلم عن تاريخ يقول ومن نظر في تاريخ الأمم وجد أن الأمم تعيش مع الكفر والعدل وأنها تزول مع الظلم والإسلام يعني ماذا يفيدنا فيك يا أخي أنك أنت بنيت المساجد وكفلت الأيتام وعملت تحفيظ قرآن وأنت ظالم للناس تأكل حقوقهم ولا تعدل في توزيع الثروة بينهم وتقدم بعضهم على بعض وربما أخذت الرشاوي وأخذت الظلم يا أخي الذي واقع مهما قلت والله أنا مسلم وأنا أشجع الإسلام وأنا أحب الإسلام وأنا أوزع مصاحف كل هذا لا ينفعك إذا كنت ظالما فإن الظلم هو أساس زوال الملك والعدل هو أساس بقاء الملك
    لذلك حتى العدل في الحدود بل يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام أمر بعدد من الأمور لأجل أن يقام العدل وربى أصحابه عليه الصلاة والسلام على ذلك من أعجب ما قرأت في ذلك عبد الله بن رواحه رضي الله تعالى عنه كان من خيار أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما فتح خيبر صالح أهلها يعني جاء عند أهلها وقال والله البلد فيه مزارع وكذا فأتفق أنا وإياكم على أن تبقوا أنتم ترعون المزارع وتهتمون بها وكذا لكن تعطونني النصف بالنصف يعني لما يطلع مثلا الثمر يطلع مثلا بتقديراتنا اليوم مثلا 1000 كيلو طن أو طنين أنا آخذ 500 كيلو ولكم 500 ، 500 لأني أنا الذي فتحت البلد وأنا الذي أرعاه و 500 لأنكم الذين قمتم على الزراعة فأرسل يوما عبد الله بن رواحه لأجل يخرص التمر يجيء وينظر للثمر ويقدر هذه فيها النخلة هذه فيها كذا من الأوساق وسق يسمونه والآن بالكيلو وهذه فيها كذا فحاولوا أن يعطوه رشوه فماذا قال عبد الله بن رواحه لما رأى الرشوة بين يديه أذكر لكم ذلك ولكم أيها الأحبة أيضا بعد هذا الفاصل القصير ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    السلام عليكم أيها الأحبة الكرام لا يزال كلامنا حول العدل وأهميته وأنه موضوع يعم جميع الناس يعني أنا أود في الحقيقة يعني لما نتكلم عن العدل لا يظن أحدنا أن مثلا العدل الخاص بوزراء أو برؤساء دول أو بقضاة أو بموظفين في شرطة أو مرور أو نحو ذلك كما ذكرنا في الفاصل الأول كل الناس يحتاجون إلى العدل الأب مع أبناءه حتى أنا مع نفسي لما أتعامل مع نفسي كما قال سلمان رضي الله عنه لأبي الدرداء لما رآه يتعب نفسه بقيام الليل ويتعب نفسه بالصيام قال له إن لنفسك عليك حقا يا أخي تعامل مع نفسك بالعدل ما يجوز أنك تهلك نفسك ولا يجوز للإنسان أن يظلم نفسه لو جاء إنسان وقال أنا والله سأنتحر وأخذ سكين وقطع شرايينه ومات النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في النار يعذبه طيب يعذبه لماذا ؟ يعذبه لأنه تعامل مع نفسه بالظلم فموضوعنا هو عام للجميع لا يظنن أحد بأنه خاص فقط بفريق دون فريق
    كنا وقفنا على عبد الله بن رواحه فعبد الله بن رواحه رضي الله عنه أرسله النبي صلى الله عليه وسلم ليخرص يخرص يعني هو ما يحتاج ينتظر حتى يجنوا الثمر ثم يزنوه لا والثمر لا يزال معلقا في النخل يبدأ يقول هذه النخلة فيها مثلا 50 كيلو وهذه فيها 20 وهذه ثم يجمعونه ويقول خلاص أول ما الثمر ينتهي تعطوننا النصف فجاء اليهود إليه قالوا يا عبد الله بن رواحه يعني خفف عنا قليلا ونحن عندنا ذهب نكرمك فيه ونعطي أولادك مثل ما يقول بعض الناس لما يأتي عند مسئول ويريد يخلص شيء يقول ونحن ترى ما ننساك نحن سنكرمك إن شاء الله معناه نعطيك رشوة يعني نكرمك وندخلك النار وكذا ايه يعني لأجل في الحقيقة يعني نحن سندخلك معنا في اللعنة ما هوالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : لعن الله الراشي والمرتشي فهو يريد يعني يدخله في اللعنة معهم
    فالمقصود من هذا أن عبد الله بن رواحه جاءوا إليه يحاولون أنهم يعني يسلكون الأمور معه بحيث أنك أنت بدل ما تقول أنهم يا رسول الله يملكون مثلا 1000 وسق قل 700 500 حتى هو يأخذ النصف ونحن نأخذ في الحقيقة ثلاثة أرباع فلما قالوا ذلك التفت إليهم قال يا معشر يهود والله لقد جئتكم من أحب خلق الله إلي ولأنتم والله أبغض خلق الله إلي ولأنتم أبغض إلي من القردة والخنازير بقتلكم الأنبياء وكذبكم على الله ولكن حبي له وبغضي لكم لا يدعوني إلى أن أظلمكم وإنما أعدل فيكم يعني انظر يقول أنا كوني أحبه أكثر منكم ما يعني أني أقول جزاء لكم سأقول يا رسول الله ترى عندهم 1500 كيلو وهم ما عندهم إلا 1000 حتى يأخذ منكم 700 800 لا يقول حبي له وبغضي لكم لا يدعوني إلى ظلمكم ولا إلى أن لا أعدل فيكم بل سأعدل فيكم مع بغضي لكم فالتفت بعضهم إلى بعض وقالوا بهذا قامت السماوات والأرض بهذا قامت السماوات والأرض طيب خلنا نسمع الذي عندكم فنبدأ بفهاد أو نبدأ بمحمد ؟ فهاد
    نعم
    جاهز
    إن شاء الله
    هيا سم أعطنا مشاركتك اليوم
    أول صراحة هذه قصة صديق أعرفه حقيقة هو كان فيه بيني وبينه دائما جلسة قال في يوم من الأيام صراحة يمكن دخل في أحد الأنشطة الطلابية اللاصفية وصراحة يمكن لنا يمكن 3 سنوات طبعا هذا الكلام أول ما دخل يمكن جلست 3 سنوات لا مسئوليات يعني أشياء مهمة في النادي فالرجل يعني صراحة زعل قليلا وتضايق أنه
    يعني يريد يعطونه مسئوليات يحسسونه بقيمته
    نعم يعني هذا فلان أخذ وهذا فلان أخذ طيب أنا جربوني فطبعا هو بطريقة أو بطريقة أخرى سأل أحد كان فيه واحد يعتبر مدير النادي فسأله قال له لأنه يعني كان جوابه غير مقنع قال له لأن الناس يرونك تتكلم وتضحك كثير فأنت لا تنفع قال والله قال انظر يا أستاذ والله ثم والله لأغير وجهة النظر هذه طبعا الرجل صراحة بدأ يشتغل وصراحة أول ما بدأ
    صار جاد
    جاد جدا عقبات ظروف إلى آخره بشكل كبير جدا حتى أن العمل حقه كاد أن ما بغى يعمله أصلا نهائي لكن كان فعلا إصراره صار أقوى من أول وهو ظروفه القاسية التي أصابته فلما حقق النجاح يعني نجح نجاح هو بنفسه يقول لي بصراحة أن النجاح اعتبره نجاح عادي قلت طيب ما هو النجاح الحقيقي ؟ قال النجاح الحقيقي أغير وجهات النظر كلها التي كانت في يوم من الأيام
    التي كانت تنظر إلي
    نعم كانت تنظر إلي بنظرة سلبية الآن سينظرون إلي بنظرة إيجابية
    يعني قصدك فهاد أنه يعني هي أنا حتى أربطها بالعدل فقط موضوعنا
    قريب يعني هو
    نعم قصدك أنه تعامل مع نفسه بالعدل ما أعطى نفسه أكثر من حقها نظر في أخطاءه وبالتالي أصلحها حتى يستطيع يصل للعدل ممتاز هو طبعا هذا أيضا مما يجعل الإنسان أحيانا الإنسان ترى يظن أنه مظلوم في الحقيقة ما هو مظلوم هو عنده أخطاء تدعوهم إلى أن يتعاملوا معه بهذا الأسلوب
    أكيد
    يعني بعض الناس يقول لماذا ترقون فلان في العمل وأنا ما ترقوني ؟ لماذا فلان تعطونه مكافأة وأنا ما تعطوني ؟ لماذا فلان دائما ينتدب وأنا ما أنتدب ؟ طيب أحيانا ليس ظلما عليك أحيانا أنت عندك من الأخطاء وعدم تطوير قدراتك ما يجعلك أحيانا تستحق مثل هذه المعاملة
    أنا حقيقة من أعظم الآلام التي موجودة عندنا في مجتمعنا ظلم الزوجات والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم أحرج يعني اتقوا الله فيه ويقول عليه الصلاة والسلام : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ونحن إذا تأملنا وجدنا في الحقيقة أنه كم من رجل ظلم امرأته فعاشت بعده عيشة نكده ودعت عليه
    طبعا هذه المرأة يا جماعة تقول إنها لما طلقت كان الولد عمره 5 سنين تقول وكنت أسافر من الرياض إلى المكان الذي فيه الأب مع ابني بينهم تقريبا 1000 كيلو وتقول فأذهب وأتدسس خلف الجدران حتى أراه أتدسس يعني أتخبأ عند جدران البيت حتى أرى ولدي وهو يلعب مع الصغار فقط ضربت مشوار حتى تملأ عينها من ولدها وتقول أنه حرمني منه ولم أستطع أن أراه ثم ذكرت بأنها يعني أشفقت عليها بعض الجارات وجابت الولد تقول فكنت أضمه وأشمه يعني طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حذر من مثل ذلك وأنا تصلني كثير من المشاكل بعض الآباء الذين يطلقون زوجاتهم لأي سبب كان أحيانا ربما يكون سبب يتعلق بمشاكل بين الزوجة وبين أم الزوج أو ربما أحيانا مشاكل تتعلق بعرض المرأة أو إقامتها لعلاقات محرمة أو غير ذلك من المشاكل لا يجوز أن تعذب المرأة في عاطفتها وفي قلبها بحرمانها من أولادها والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : من فرق بين أم وابنها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة الواحد يحذر من مثل ذلك وينصح من كان يتعامل ليس فقط حرمان الأم من ولدها بل حتى بعض الأمهات المطلقات التي تحرم الأب من رؤية أولاده هذه أيضا تعذب على تقصيرها وعلى تعاملها السيئ هذا وعلى عدم عدلها معه طيب نستمع لك يا سليمان
    أحب أقول أن كل غالب يعني سيبتليه الله بغالب
    أحسنت
    لذلك في مفهوم المخالفة أنه أي عادل الله سيرزقه بالذي يعدل فيه
    يعامله بالعدل
    لذلك هو يعدل لأجل مصلحته هو نفسه
    أحسنت
    فيه قصة ناشط إسلامي كذا في إحدى الدول التي سقطت في ثورتها مؤخرا كان مسجون سجن ظلم من سنين يعني طويلة في يوم من الأيام كان نائم حلم أنه فيه طائرة داخل عليه الشخص الذي ظلمه المسئول ومعه ضابط قال إن شاء الله يكون خير وقامت الثورة وبعدها بكم يوم جاء له الضابط قال بدأ يتحقق الحلم قال له ماذا حصل في فلان الشخص ؟ قال له والله أقيل من منصبه ما هي إلا أيام إلا داخل عليه في السجن في زنزانة التي جنبه
    مسجون
    مسجون في زنزانة التي جنبه ما يقدر ينظر إليه إلا قاموا بقية المساجين يؤذونهم يؤذون هذا المسئول وبقية المساجين الذين معه أعزكم الله يرمونهم بالسباب والشتائم قاموا عزلوهم وضعوا لهم حاجز عزلوهم في زنزانات منفصلة صاروا يطلعوا السور ويرموا عليهم أحذيتهم أعزكم الله وبقية القاذورات
    لا إله إلا الله
    فطلبوا من الضابط أنه يخليهم في زنزاناتهم ما يطلعوا أبدا من الزنزانات قاعدين محبوسين انفراديا بعد ما كانوا في أعلى سلم
    في علية القوم
    هي أيام وطلع هذا الناشط الذي كان مسجون ولسان حاله يقول ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) الأنعام : 115
    سبحان الله وما من يد إلا يد الله فوقها *** ولا ظالم إلا سيبلى بظالم
    الحقيقة الذي ينظر في عدل النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل خاصة مع أموال الناس وترى يا جماعة الناس قد يصبرون على شيء كثير إلا التضييق عليهم في دينهم أو في أرزاقهم وإذا ضيق عليهم في أرزاقهم فتفقد العدل وينتشر الظلم
    عمر رضي الله عنه كان يمشي مرة فرأى إبلا في مكان من السوق تباع ينادى عليها فأعجبته الإبل سمان وصحتها جيدة فجاء ويمسح الإبل فقال إبل من هذه ؟ قالوا هذه إبل عبد الله بن عمر عبد الله ابنك هذه إبله سمان وجيدة ويعني وتأتي بسعر عالي فقال هذه إبل عبد الله بن عمر سمينة وإبل غيره أقل منها قالوا نعم فقال آه إنما كان يرعى مع إبل الصدقة كان يراعاها مع الإبل لأن عمر رضي الله تعالى عنه عنده قطعة أرض مانع الرعي فيها إلا لإبل الصدقة الإبل التي يتصدق بها للفقراء فكان عبد الله بن عمر بحكم أن أباه الخليفة يأتي بإبله ويدخلها فما أحد يقدر يقول له لا يعني فقال آه إنما كان يرعاها مع إبل الصدقة أن كان أبوه أمير المؤمنين فسكتوا فقال إنما يعمل ذلك بجاهي يعني بملكي وسلطتي فسكتوا فأمر بها فذهب بها إلى بيت مال المسلمين صدقة وحرم منها عبد الله بن عمر انظر يا أخي هذا العدل في التعامل مع أولاده ومع نفسه لذلك ما أحد يقدر يتكلم عليه ولا أحد يقدر يثور عليه مع الأسف أو يعمل مظاهرة أو يطالب بإسقاطه
    أيها الأحبة لا يزال معنا أيضا بعض اللطائف وبعض الأحكام الشرعية وبعض التقارير المتعلقة بحلقتنا بإذن الله نعود إليكم بعد هذا الفاصل القصير فيسرني أن تبقوا معنا
    أيها الأحبة ذكر ابن خلكان في تاريخ الخلفاء ابن خلكان أحد المؤرخين وله يعني أعاجيب في الكلام عن الخلفاء ذكر أن الشاه السلجوقي أحد ملوك الدولة السلجوقية قال إنه ذهب مرة وانفرد عن الجنود وأحيانا الخلفاء يطلع مع الجنود صيد أو شيء وأثناء ذلك ينفرد عنهم يروح يعني يقضي حاجته أو شيء فهذا ذهب انفرد عن الجيش وجاء وطرق على باب ففتحت له صبية شف يا جماعة ترى هذه القصة وغيرها يدل أن عدل الملك أو الرئيس أو الحاكم أن عدله ينشر الخير في الأرض وينشر البركة في الأرزاق وأن ظلمه ينزع البركة حتى قبل لا أكمل لكم القصة يقولون أنه وجد في عهد عمر بن عبد العزيز حبة أرز بحجم الكمثرى يعني بهذا الكبر حبة أرز وجدت ملفوفة في خرقة ومعها ورقة مكتوب عليها هذه كانت تنبت أيام العدل وهذه ذكرها الذهبي في سير أعلام النبلاء في تاريخه فالمقصود أن شاه السلجوقي هذا قال هل عندكم من ماء فدخلت صبية وأحضرت له ماء قصب ماء حلو من قصب السكر فشرب وإذا هو بارد كالثلج فقال لها كيف تصنعون هذا ؟ قالت نزرعه في هذه الأرض ونعصره بأيدينا قال تعصرينه بيدك ؟ قالت أعصره بيدي قال أحضري لي آخر فدخلت فوقع في قلبه أن يأخذ هذه الأرض له وأن يعوضهم بأي أرض أخرى قال خلاص أنا ناوي أجي وآخذ الأرض أضع عليها سور أو شبك وأقول هذه أملاك فلان الفلاني وابن أمه يقرب منها أو يأخذ منها شبر خلاص أنا آخذها فدخلت البنت ثم خرجت إليه وهي تبكي قالت له إن القصب لم يلن في يدي كما كان يلين من قبل تقول من أول يلين في يدي وأعصر تقول إنه لم يلن في يدي كما كان يلين من قبل فوقع في نفسه أن البركة نزعت بنيته السيئة لما نوى يظلم نزعت البركة فقال لها أدخلي أخرى وحاولي واستغفر الله تعالى ودعا الله أن يعيد البركة قال فدخلت وخرجت إليه بمثله وهذه ذكرها ابن خلكان في تاريخ الخلفاء
    وذكر عن كسرى أيضا مثلها في تاريخ الملوك وغيره يدلك يا جماعة على أن الحاكم أو أن الملك الأعظم كلما كان عادلا حلت البركة نسمع الذي عندك يا محمد أنت اليوم أهملناك قليلا دعنا نأخذ العراق فقط بحكم أن العراق يعني هاه أخي أبو أبرار
    السلام عليكم
    مرحبا يا أبى أبرار وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    كيف حالك يا شيخ
    أهلا يا أبو أبرار الله يحييك
    أسأل الله العظيم أن يرفع شأنك في الدنيا والآخرة
    آمين وإياك وكل مسلم يا رب أعطنا مشاركتك يا أبا أبرار
    نعم
    تفضل أعطنا مشاركتك
    والله يا شيخ أنا أود أن أسألك إن شاء الله وأرجو منك رجاء إن شاء الله
    نعم
    السؤال هو هل من العدل الذي يحدث الآن في ليبيا وتقاتل المسلمين فيما بينهم يعني ونرى أن بعضهم البعض مسلمين يقتلون بعضهم البعض
    جميل جميل
    القذافي في بيته مرتاحا فأرجوا هذا والسؤال وأما الرجاء
    جميل
    فأرجو من حضرتك والعلماء السلفية المباركين أن يكفوا عن تأجيج القتال بين المسلمين فأنت تقول إن شاء الله اللهم انصر الثوار والثوار يقتلون المسلمين فيما بينهم
    أبشر يا أبا أبرار سأتكلم عن ذلك إن شاء الله بوضوح
    من معنا عهود ؟ جود تفضلي يا جود
    ألو
    تفضلي يا بنتي
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله على السلامة
    الله يحفظكم بارك الله فيكم
    والله صراحة فرحنا لما جئت
    الله يجزيك خير أختي جود الله يحفظك بارك الله فيك
    يا شيخ أحببت توضح لي نقطة الآن إذا كان الواحد عنده أبناء ومرض واحد من أبناءه أكيد سينفق على المريض هذا أكثر من إخوانه فهذا عدل
    جميل جميل فهمت سؤالك وأبشري يا جود إن شاء الله أجيب عليه بإذن الله بارك الله فيكم الله يحفظكم
    طبعا قبل ما نسمع الذي عندك دعني أجاوب أخي أبو أبرار طبعا يا جماعة الكلام على ما يحدث في تونس أو في مصر أو في العراق أو في ليبيا أو في غيرها أنا أتجنب عادة الكلام عما يقع في الدول حتى أسمع كلام العلماء الذين في الدولة نفسها لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره لما تقع مشكلة في السودان ما يصلح يجي محمد العريفي أو غيره ويتكلم عن حكمها الذي وقع في السودان إلى أن أسمع كلام مشائخ السودان لأنهم هم ألصق بالموضوع فلما جئنا نتكلم نحن عن ليبيا سواء لما خطبت الجمعة أنا ونشرت أو غيره من المشائخ لما شاركوا في عدد من القنوات نحن ما تكلمنا بهذا إلا لما سمعنا كلام العلماء الثقاة الذين في ليبيا نفسها مثل ما ودي أذكر أمثلة حتى أيضا ما أسبب لهم مشاكل لكن عدد من علمائهم الثقاة فلما أفتوا وتكلموا بعلم وهم عايشين في الواقع وينظرون إليه عندها نعتمد نحن على خبرهم في فتوانا أما أني آتي وأتكلم عن ليبيا وأنا ما أدري ما القصة هذا لا يليق بي طيب نسمع مشاركتك يا محمد ثم أرجع إلى كلام أختي جود
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
    الله يحييك يا مرحبا
    بالنسبة لموضوع العدل فممكن نحن تكلمنا
    أنت أظن عندك 3 زوجات أنت عادل بينهم
    أنا لا سأتزوج 2 مرة واحدة إن شاء الله
    آه ستتزوج 2
    2 مرة واحدة
    في ليلة واحدة والله أنك بطل
    حتى يكون الحب واحد والكره واحد مع بعض إن شاء الله بإذن الله وبالنسبة لموضوع الزوجات هذا أيضا كان فيه ظلم نراه قبل المشاركة كان فيه ظلم نراه أن الزوج ممكن يظلم زوجته بها
    على ذكر الظلم سأعطيك نكته كذا سريعة
    تفضل
    معنا دكتور في الجامعة أستاذ بروفيسور مصري رجل فاضل وعالم يدرس سياسة سياسة وقانون فمره كان يتكلم عن أسلوب حراسة الملوك والرؤساء ويقول لابد يكون أمام الرئيس يعني جنود وراءه جنود وفيه ناس جنود لابسين لبس مدني هي في المادة سياسة سياسة دول فواحد من الطلبة شاب لطيف وملتزم وجالس يستمع فقال يا بروفيسور قال نعم طبعا أنتم تعلمون أن عمر رضي الله تعالى عنه حكم وفي الأخير جاء أبو لؤلؤة المجوسي ودخل المسجد واختبئ لعمر في صلاة الفجر فلما كبر يصلي خرج وطعن عمر وقتله زين كما تعلمون استشهد فهو قال الطالب هذا قال يا بروفيسور قال نعم قال يا بروفيسور أنت تقول لازم يكون عند الحاكم يعني حرس وما حرس وما أدري ماذا حكامنا لو طبقوا العدل كان سلموا انظر عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب يا دكتور كان يسير وحده والله لا حرس ولا شيء ويدخل ويطلع لوحده ما فيه حرس ولا شيء فقال له نعم يا ابني عمر بن الخطاب لم يكن معه حرس من أجل ذلك انقتل وإذا تأملت وجدت الكلام صحيح يعني عمر رضي الله عنه لو قدر الله طبعا العلم عند الله لو قدر الله عنده حرس قبل ما يدخل المسجد يدخل ويرى الوضع الوضع سليم يا رئيس أدخل كان ما لكن الله تعالى أكرمه بالشهادة تفضل يا محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة لظلم الزوجات لما يكون واحد متزوج واحدة وسيقدم على الزواج بواحدة آخرى فالمفروض أنه هو يمهد لزوجتك أنه هو سيتزوج واحدة ثانية لأنه تقريبا لا أعرف حضرتك تقول لي حكمها ما هو فيه آية في القرآن ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )
    نعم ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) محمد : 9
    فهو لما يأتي يقبل على الزواج بواحدة أخرى طبعا غيرة المرأة والمرأة ضعيفة من داخلها فتكره موضوع أنه هو يتزوج واحدة ثانية مع أنه هذا شرع ربنا فهل هذا يحبط عملها أو لا ؟
    نعم نعم لا لا طبعا هي لا هي لا تبغضه من جهة أنه شرع الله تعالى تبغض شرع الله لا إنما هي تبغضه من جهة أنه يقع عليها هي مثل مثلا لما واحد قلنا له لازم تحج فالحج يعني فيه صعوبة وفيه حر شديد وفيه فذهب وهو في نفسه ثقيل عليه لا يعني أنه يبغض شرع الله لكن ثقيل عليه أن يتحمل ذلك فهو لا يحبط عمله يعني
    معنا من محمود تفضل
    السلام عليكم ورحمة الله
    مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل محمود
    أحييك
    الله يحفظك ويحييك ومرحبا بالسودان كلها تفضل
    معك محمود من السودان
    أهلا يا محمود
    ...
    أنا ما أفهم يا شباب ارفع صوتك قليلا يا محمود
    نتمنى ...
    صوت غير واضح عندي يا شباب ترى ما أدري ماذا يقول محمود اتصل مرة ثانية ممكن يكون صوتك أوضح
    حسنا
    بارك الله فيك الله يحفظك
    أختي جود سألت سؤال قبل لا أكمل النقاط التي معي سألت عن العدل بين الأبناء وتقول هل لو مرض أحد الأولاد والأب صرف عليه أموال زيادة يعتبر هذا ليس من العدل أم لا ؟ طبعا الله تعالى ما أمر بالمساواة في العطية بين الأبناء إنما أمر بالعدل بمعنى أنا لما يكون عندي ولد يدرس في الجامعة وعندي ولد ثاني يدرس في أولى ابتدائي فجاءوا أول الأسبوع كل واحد يريد مصروفه طيب هل يصح أني أقول لو أعطيت الولد الكبير 50 ريال وأعطيت الثاني 10 ريال هل يصح للصغير أن يقول اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم لماذا تعطيه 50 وتعطيني 10 ريال ؟ لا إنما أنا أعطي كل واحد بقدر حاجته بقدر حاجته مثل لما يكون عندي زوجتين الأولى عندها 10 أطفال والثانية عندها 5 أطفال فآتي الأولى وأقول هذا مصروف البيت 1000 ريال والثانية أقول هذا مصروف البيت 500 ريال لا أدخل في عدم العدل لأني مطالب أن أعطي الكفاية الأولى مسكنها في بيت فيه 10 غرف والثانية بيت فيه 5 غرف كل واحدة أعطيها بالعدل فكذلك الأبناء لو احتاج الكبير إلى سيارة أو احتاج إلى زواج أو احتاج إلى علاج أو احتاج إلى دراسة فأنفقت عليه لا يجب علي أن أسير إلى الباقين وأعطيهم
    طبعا الأحاديث التي جاءت بالمناسبة في الكلام عن البر والقسط والعدل كثيرة النبي عليه الصلاة والسلام يقول : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وذكر منهم قال : وإمام عادل
    ويقول : ثلاثة لا ترد دعوتهم ذكر منهم قال : وإمام عادل
    ويقول عليه الصلاة والسلام : المقسطون على منابر من نور المقسطون على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين ثم قال الذين من هم المقسطون ؟ قال : الذين يعدلون في حكمهم لما يحكم بين الناس في حكمهم وأهليهم أعدل بين زوجاتي بين أبنائي بين أخواتي إخواني وأهليهم وما ولوا رواه مسلم وما ولوا يعني وما تولوا عليه
    ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجعل العدل صدقة يقول : في كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة لما أجي وأعدل بين اثنين أفصل بينهما خصومة معينة صدقة
    وهذا يا جماعة يدلنا على أهمية الإصلاح لما أدخل بقاله وأجد واحد يقول يا أخي أعطيتك الخمسة ريال قيمة الأغراض لا ما أعطيتني يا أخي أعطيتك ما أعطيتني ما آتي أنا وآخذ أغراضي وأطلع يا أخي أصلح بينهما لك صدقة فآتي وأقول خلاص يا أخي ترى الرجل ربما أعطاك ونسيت انظر أنت تأكد فأصلح بينهما فإنه يكون لي صدقة حتى لو لم أدفع مالا في ذلك
    بقي معي أيضا قصة عجيبة عن كسرى لعلي إن شاء الله أذكرها لكم ولكم أيها الأحبة بعد هذا الفاصل بإذن الله ولنا تقرير آخر أيضا عن حلقتنا عن العدل بين الأبناء كل هذا بعد هذا الفاصل يسعدني أن تبقوا معنا
    أيها الأحبة الكرام طبعا العدل مطلوب به ليس فقط مع المسلمين بل حتى مع غير المسلمين عمر رضي الله تعالى عنه سار مرة فرأى رجلا شيخا كبيرا يهوديا يسأل الناس يعني يشحذ فقال له عمر أنت لماذا تشحذ ؟ قال ما عندي مال أنا لأجل ذلك أشحذ حتى أعيش فقال له عمر أكلنا شبيبتك يعني لما كنت شابا كنت تعمل وكذا وتؤدي الجزية أكلنا شبيبتك ونتركك في شيخوختك لا والله ثم أمر بصرف عطاء له من بيت مال المسلمين نمشي له راتب انظر إلى العدل مع الكفار العدل مع الكفار
    والله يا أخي لو تعامل هؤلاء الكفار مع المسلمين بالعدل لما اغتصبت العراق ولما اغتصبت أفغانستان ولما ضيق على إخواننا في غوانتنامو ولما حوكم أعداد من المسلمين المساكين الآن في أمريكا ممن يلبسون قضايا ويحكم عليهم بأنواع من الحكم ومؤبد وغير مؤبد وغير ذلك لو تعامل اليهود مع إخوتنا الفلسطينيين بالعدل لما رأيت الواقع على هذا الحال
    بل إنه عندي بعض الاحصائيات العجيبة تتكلم عن العدل في جامعة لندن أجروا دراسة على 6000 موظف والدراسة استمرت 10 سنوات فاكتشفوا أن الموظفين الذين لا يتعامل معهم بالعدل ويشعرون دائما بالظلم والاكتئاب أنهم أكثر إصابة بالنوبات القلبية من غيرهم
    وفي دراسة أخرى أيضا وجد أن الذين يتعامل معهم بعدم العدل من الزوجات ومن الآباء ومن الموظفين ومن غيرهم أنهم يصابون بنوبات خاصة في الشريان التاجي وذبحات صدرية بنسبة 55 % زيادة عن غيرهم من الناس فهذا يدلك يا أخي أن الله تعالى لما يأمر بالعدل والإحسان لأجل حماية الناس أيضا مما يصيبهم طيب نسمع الذي عندك يا شيخنا سليمان
    فقط أريد أن أسأل ما هو المعيار أو الضابط في أنه العدل أو العدالة تحققت في شيء معين هل هو أنه أنا أرى مثلا أنه هذا الشيء عدل يمكن الناس لا يرونه عدل أو يرونه مثلا مجتمع عدل أو أنه فيه مثلا معيار موضوعي أو ضابط شيء ؟
    هو طبعا يا أخي نحن عندنا معايير شرعية أن الإنسان إذا شعرت أنك أعطيته شعرت أنا في نفسي أني أعطيته حقه كاملا خلاص الله تعالى لا يحاسبني على جهلي في المسألة يعني لو أنا ظننت أن حقك 100 ريال خلاص قال لا 200 قلت يا أخي والله 100 لا يوجد أي دليل يدل أنه 200 ثم صار حقه 200 وأنا مخطئ لا يحاسبني الله تعالى على هذا لأني لم أتعمد ذلك لكن إذا تعمدت أن أظلمه فيه هنا يأتي الكلام
    الأمر الثاني أيضا أني لا أحكم بين شخصين ثم أدعي العدل وأنا جاهل أنا إذا سأحكم بينهم في قضية تتعلق بالميكانيكا لازم يكون عندي علم في الميكانيكا سأحكم في قضية تتعلق بالزواج بالطلاق لابد أن لا أتعامل أساسا في المسألة إلا وأنا عندي معلومات ومن أهم يا جماعة ترى بالمناسبة ما يوقع اليوم المشاكل عدم العدل بين الأبناء
    بسم الله الرحمن الرحيم هو المشهد محزن وأيضا بنتنا أفنان وسلطان أبناء أخينا ياسر عسى الله يقر عينه بهم ولاشك أن عدم العدل بين الأبناء يقول أهل العلم العجيب يا جماعة يقولون ويجب أن يعدل بين أبناءه حتى في القبلة وفعلا تجد أنك أحيانا إذا قبلت واحد من أبناءك خاصة إذا كانوا متقاربين في السن رفع الآخر عينه إليك ينتظر قبلة كالقبلة هذه رفع عينه إليك يقولون ينبغي أن يعدل بينهما في القبلة وفي الضحكة ليس واحد من الأبناء يقول نكتة ومباشرة تضحك على نكتته والثاني نكته دائما غير مضحكة لا الأصل أن يحصل العدل بهذه الدقة بينهما طيب محمد نسمع الذي عندك
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
    اللهم صل وسلم على رسول الله
    في العدل اختفاء العدل من الأماكن يأتي الظلم على طول فبالنسبة نحن نتعامل ليس فقط نتعامل مع بني آدم بالعدل فممكن التعامل مع الجمادات التي حولنا التعامل مع الحيوانات أنني لا أعطي الحاجة هذه حقها فهذا أنا لا أعدل معها فأبدأ أظلمها في الأمر الذي أنا أتعامل معها فيه ومشاهد الظلم التي تحصل كثير جدا في البلاد اليومين هذه أنه يكون الواحد عنده ذنب معين
    نعم
    أو يعمل مشكلة معينة أو له جريمة معينة ويبدأ البلد أو النظام أو الحكومة تبدأ تريد تمسك الولد هذا لا تجده فتأخذ أحد مكانه
    عجيب يعني تصير الابن مثلا يختفي فيقبضون على أخيه على أبيه
    على أخوه على أمه على أخته ويأخذونه عندهم فهذا طبعا من آثار الظلم الكبيرة التي تحصل اليومين هذه والبطانة التي تكون حول الحاكم هذه تسول له يعني سبحان الله ربنا يملي للظالم بالبطانة التي حوله يجعلهم هكذا
    سبحان الله
    فكان فيه قصة حصلت كان الحجاج بن يوسف الثقفي
    طيب دع الحجاج حتى أنتهي من لندن فقط أخي يوسف تفضل يوسف
    السلام عليكم
    مرحبا يوسف
    شكرا يا شيخ على هذا البرنامج جدا جميل الصراحة
    بارك الله فيك ولدي ارفع صوتك ولدي يوسف قليلا فقط
    نعم إن شاء الله يا شيخ أردت أقول لقناة اقرأ والله القناة جدا جميلة وبرامجهم جدا جميلة ونتابعها نحن بلندن
    بارك الله فيك
    يا شيخ فقط عندي نقطة من ناحية الأغاني أن الأغاني يا شيخنا نحن نعلم أن الأغاني لا تجوز فقط الأناشيد مختلف فيها
    صحيح
    لكن يا شيخ هنا في المقطع يعني
    الله يجزيك الذي معي من يوسف أو من ؟
    نعم
    الاسم الكريم
    يوسف النشمي
    يا مرحبا ولدي يوسف جزاك الله خير ونصيحتك ممتازة وأنا معك أنا أتمنى يوسف بإذن الله أن اقرأ إن شاء الله يزيلون الموسيقى كلها بإذن الله وأنهم يستبدلونها بأصوات يعني ليست موسيقية وبإذن الله أنهم يسمعون نصيحتك ولدي جزاك الله خير
    أخي أبو عبيدة تفضل
    السلام عليكم
    مرحبا يا أبا عبيدة وعليكم السلام ورحمة الله
    أحبك في الله والله يا شيخ
    الله يجزيك خير أبو عبيدة كيف أموركم كيف أوضاعكم إن شاء الله الأمور مستقرة
    مستقرة والله الحمد لله
    الله يثبتنا وإياكم وأسأل الله أن يمد عليكم الخير مدا يا رب العالمين
    كنت فقط أريد حضرتك تعطي كلمة كذا للورثة عند وفاة الأب دائما فيه مشاكل
    أحسنت أحسنت أحسنت صحيح
    فنريد دائما يكون فيه ألفة مرة
    أحسنت
    فيه ألفة كثير أنا أقيم في السعودية لست مواطن
    نعم نعم فهمت قصدك وبإذن الله تعالى أنا أجيب عليه
    من معنا طيب نسمع الذي عندك ثم أعلق لأن ظلمناك كثير اليوم تقول الحجاج بن يوسف
    نعم فكان يريدون يقبضون على واحد من يافا قبضوا على أخوه أخذوا أخوه وهو كان له عطاء من بيت المال منعوا العطاء وهدموا داره
    لا حول ولا قوة
    فهو في السجن كان يريد يقابل الخليفة يكلم الخليفة فالحجاج بن يوسف كان مار فقال له ماذا عندك فقال يا أميرنا قال له هو كان أمير ؟
    نعم أمير
    نعم فقال له يعني كانوا يريدون أخي وأخذوني وهدموا داري وقطعوا عطائي فالحجاج بن يوسف كان غليظ في التعامل قليلا فقال له :
    ولرب مأخوذ بذنب عشيرة *** ونجا المقارف صاحب الذنب
    نعم
    فنظر له الرجل وقال له سبحان الله ولكني سمعت الله يقول غير ذلك فالحجاج بن يوسف قال له وماذا قال الله قال : قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين (78) قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون (79) يوسف
    أحسنت
    فالحجاج بن يوسف قال أخرجوه وابنوا له دارا ومدوا له عطاءه وابعثوا منادينا ينادي أن صدق الله وكذب الشاعر
    نعم
    فسبحان الله يعني هو الظالم دائما ( لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) المائدة : 8 يعني فيه ناس أحيانا الكذب عندهم يأتي أنه لا يقدر يغير هو اتخذ قراره ولن يرجع فيه طيب أنت مثل ما حضرتك أنت تدع نفسك إلى النار يعني تعال معنا ادخل النار أنت ثابت على قرارك لماذا هناك ناس كثير ترجع عن قرارها لا يوجد مشاكل يعني وربنا يملي له في الظلم هذا ويفتح علينا أبواب لكل شيء لأجل أن يبقى الظالم ظالم لأجل أن يأخذ في الأخير أخذ عزيز مقتدر يعني وبالعدل والإحسان ممكن واحد غير مسلم يدخل في الدين يعني كان سيدنا علي بن أبي طالب كان في غزوة ووقع منه درع فأخذه واحد يهودي فسيدنا في الصباح سيدنا علي يعلم أن هذا الدرع له لكن هو لم يعلمه بأي شيء يعني فأخذه إلى شريح القاضي فشريح قال له يا أمير المؤمنين هل لديك
    بينة أو شهود ؟
    بينة أو شهود قال نعم الحسن والحسين أولادي فقال له شهادة
    لا يشهدون لأبيهم
    غير معترف بها فقال له سبحان الله أحد أهل الجنة ليس له شهادة فاليهودي طبعا متابع الموقف هذا فقال له أمير المؤمنين يقاضيني بقاضية فيقضي عليه إن هذا هو دين حق وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
    أحسنت أحسنت
    فالعدل طبعا له بصمات كبيرة
    بلا شك بلا شك صحيح أنه إذا تعامل بالعدل ومع الأسف الآن أصبح لما تتكلم عن أوروبا وعن غيرهم هم أكثر عدلا مع الناس مع الأسف من كثير من البلدان الإسلامية
    أيها الأحبة حقيقة الكلام عن العدل لا يزال وأنا لا يزال معي 4 أوراق لم أقرأها بعد هي نقاط لكن بإذن الله تعالى نعوضكم في حلقة قادمة إن شاء الله هذا تقرير نخرج إليه تقرير مشاركاتكم التي وصلتنا ثم نعود إليكم بإذن الله
    طبعا الذي فائز يبدو الإخوة الذين عندهم موقع الطب وكذلك الذي قرأ القرآن وإن شاء الله القناة يصلونهم أيها الأحبة الكرام أشكر لكم تواصلكم أشكر لكم اهتمامكم حلقتنا القادمة بإذن الله تعالى عن الفقر عندنا تقارير فعلا عجيبة ومبكية شاركت فيها بنفسي بإذن الله تعالى نعرضها لكم أشكر لكم تواصلكم إلى لقاء آخر إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  14. شكراً شكر هذه المشاركة Jewels
    أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  15. #9
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك مع الفقراء _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    مرحبا بكم جميعا وأهلا وسهلا وأحمد ربي جل وعلا أن يسر هذا اللقاء معكم وأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم جميعا والسامعين أن يجعلنا جميعا على منابر من نور يوم القيامة يغبطنا الأنبياء والشهداء فنكون إخوة وأخوات متحابين في الله عز وجل
    مرحبا بكم أنا والله مسرور بلقائكم المتجدد أفرح كلما أقبل يوم الجمعة لأجل أن ألتقي بإخوتي وأخواتي وأسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعا من المتعاونين على البر والتقوى وأن يديم تآخينا وأن يديم برنامجنا أيضا بإذن الله تعالى لأجل أن يكون فيه نفع لأمتنا جميعا ولمجتمعاتنا
    مرحبا بكم أنا أرحب بأبنائي أما ابني أحمد فهو قد انقطع عنا فترة فنحييه وبعد ما جاءك ابنك حمزة ما شاء الله حمزة الآن كم عمره ؟
    4 شهور ونصف
    4 شهور ونصف غبت عنا أم حمزة هذه أغلقت عليك الله يقر عينك به
    اللهم آمين
    معنا ابننا محمد جميل وابننا سليمان وأسأل الله تعالى أن يجزيكم شباب خير الجزاء على مشاركتي
    الله سبحانه وتعالى يقول : ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) الزخرف : 32
    فجعل الله تعالى في الناس الغني والفقير جعل منهم القوي والضعيف جعل منهم النسيب الشريف في نسبه وجعل منهم من هو أقل منه جعل منهم الجميل الوسيم وجعل منهم من هو أقل منه جعل منهم الصحيح السليم وجعل منهم المريض السقيم ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم ) والله جل وعلا رفع ( بعضهم فوق بعض درجات )
    إلا أنه كلما زادت النعمة على الإنسان زاد التكليف عليه بمعنى أن الله تعالى كلف الذي يستطيع المشي بما لم يكلف به المشلول كلف المبصر بما لم يكلف به الأعمى كلف الغني بما لم يكلف به الفقير وكل هؤلاء يجب عليهم بمقدار النعم التي عندهم أن يتعاملوا مع الناس وأن يتعاملوا مع الدين بحسب النعم والقدرات التي عليهم
    نحن اليوم مع قوم حرموا من نعمة المال وربما أيضا ما يتبع ذلك من الأثاث الحسن والبيت الواسع والسيارة الفارهة وربما أيضا التعليم والملبس الحسن وما شابه ذلك هذه الفئة من الناس تحتاج منا حقيقة إلى وقفة بأسلوب جديد لا نريد أن نقلب المسألة اليوم موعظة فقط إنما نريد أن نناقشها فعلا كحل لأجل أن يكون كل واحد منا ومن إخوتنا حتى ربما من هذه الفئة نفسها أن يكون لهم بصمة في هذه الفئة تعالوا نتكلم اليوم عن الفقر والفقراء
    كان النبي صلى الله عليه وسلم يوما جالسا مع أصحابه في المسجد في أثناء جلوسه معهم إذ أقبل قوم من قبل مضر ، مضر يعني أقبلوا من قبل نجد بين نجد وبين المدينة قرابة الألف كيلو طبعا هم لما يضربوا هذا المشوار ليس مثل لما نضرب المشوار اليوم نحن اليوم ننتقل بالطائرة أو ربما يعني بالسيارات وما شابه ذلك هم أقبلوا يمشون على أقدامهم من شدة الفقر قد اجتابوا النمار وتعلقوا السيوف اجتابوا النمار يعني يأتي أحدهم إلى قطعة قماش ثم من شدة الفقر ليس عنده مال لأجل أن يخيطها يقصها ويخيطها فيأتي إلى هذه القطعة من القماش ثم يخرقها من النصف ثم تصبح هكذا فإذا أتى إليها أدخل رأسه من هذا الثقب وألقى باقي الخرقة على جسده اجتابوا النمار فالريح تأتي وتتحرك بهذه النمار التي قد اجتابوها وعلقوا السيوف على أجسادهم من شدة الفقر ليس معهم طعام ليس عليهم سراويل ليس عليهم عمائم ليس عليهم أردية ليس عليهم ما على الأغنياء أو ربما ما على الميسورين في الحال رآهم النبي عليه الصلاة والسلام من بعيد فتغير وجهه وإذا هم قد عراهم الفقر وعرّاهم واضح عليهم أنهم فقراء وأنهم جاءوا إلى النبي عليه الصلاة والسلام يلتمسون منه سداد من عيش فلما رآهم ما تحمل وقام من مكانه ما قابلهم قام من مكانه ودخل إلى بيته وجعل يبحث عليه الصلاة والسلام في بيته الأول عن طعام عن لباس عن مال فلم يجد دخل إلى بيته الثاني فلم يجد دخل إلى بيته الثالث فلم يجد ولما أقول يا جماعة لم يجد معناها لم يجد يا أخي إذا كانت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول أقبلت إلي يوما مسكينة معها ابنتان لها تسألني الطعام قالت فدخلت إلى البيت وجعلت انظر فلم أجد إلا 3 تمرات بيت النبي صلى الله عليه وسلم كله ما فيه إلا 3 تمرات تقول فأخذتها وأعطيتها إلى المسكينة قالت فأخذتها وأعطت ابنتها هذه تمرة والثانية تمرة ثم رفعت التمرة الثالثة إلى فمها لتأكلها فإذا الابنتان أسرع إلى تمرتيهما من الأم إلى تمرتها والأم كانت تقول لعائشة قد مضى لي 3 ليال ما أكلت شيء أنا ولا بناتي فلما رفعت البنتان أيديهما إلى تمرة الأم وازنت الأم ما بين حرارة الجوع وحرارة الأمومة فإذا حرارة الأمومة أعلى فقسمتها وأعطت هالبنت نصف وهذه البنت نصفا وبقيت جائعة فلما عاد النبي عليه الصلاة والسلام حدثته عائشة فلم يعجب عليه الصلاة والسلام أنه لم يجد في البيت إلا 3 تمرات ما عجب من ذلك إنما عجب من فعل الأم فلما قالت عائشة يا رسول الله إنها قسمت التمرة بينهما قال عليه الصلاة والسلام : إن الله قد أوجب لها بها الجنة وحرمها على النار بقطعة بشقها لهذه التمرة فالنبي عليه الصلاة والسلام دخل إلى بيته يبحث عن شيء لهؤلاء الفقراء من قبل مضر لم يجد في بيوته شيئا فخرج وإذا هم قد وصلوا إلى المسجد وتكاملوا وجعلوا على وجوههم شح بالفقر وعلامته فرقى النبي صلى الله عليه وسلم المنبر قال : تصدق رجل من ديناره طيب والذي ما عنده دينار قال : تصدق رجل من درهمه والذي ما عنده درهم قال : تصدق رجل من صاع تمره الذي عنده صاع يعني كيلوين وربع تمر يتصدق من بعضها والذي ما عنده تمر تصدق رجل من صاع بره الذي عنده بر يعني القمح والشعير ثم قال : تصدق رجل تصدق ويقول الراوي وجعل يقول تصدق تصدق حتى قال : تصدق رجل ولو بنعله الذي ما عنده تمر ولا عنده بر ولا عنده شعير ولا عنده خبز ولا عنده ثياب يعطينا إذا عندك نعل زائد أحضره عندنا ناس فقراء يحتاجون إلى هذا النعل ثم قال : واتقوا النار ولو بشق تمره يقول الراوي فانصرف الناس إلى بيوتهم يبحثون عن شيء فقام رجل في المسجد بيده صرة وقام بها إلى النبي عليه الصلاة والسلام وهو على المنبر وناولها إياه قال فاستهل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يقولون وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرح أشرق وجهه كأنه فلقة من قمر من شدة بياض وجهه وإنارته كأنه قطعة من القمر قطعت ووضعت على وجهه الشريف عليه الصلاة والسلام يقول أشرق وجهه كأنما هو فلقة من قمر يقول ثم نظر وإذا أمامه كومان كوم من طعام الذي جاء بقليل من تمر الذي جاء بقليل من كسر خبز الذي جاء بنوى التمر يعني النوى الذي في داخل التمر أحيانا يأكلونه يمصونه مصا لما يبقى فيه أو يغمسونه في الماء ويحلي الماء قال وأتى بعضهم بنوى التمر هكذا يلفها في خرقة أنا ما عندي إلا نوى التمر جمعناه يقول فرأى أمامه كوما من طعام وكوما من ثياب قال فأشرق وجهه ثم أمر صلى الله عليه وسلم بتقسيمها عليهم
    10.4
    السؤال يا جماعة ما الذي أحزنه حين حزن ؟ وما الذي أفرحه حين فرح ؟ أحزنه حين حزن حاجة هؤلاء الفقراء والله ما فيهم واحد ولده أو أبوه أو أخوه أو صهره أو واحد بينه وبينه علاقة تجارة أو صداقة كل هؤلاء أقوام أول مرة يراهم في حياته لكن يا أخي النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يرى الناس كان يشعر أن هذا الفقير فقره فقري وحزنه حزني ومرضه مرضي وحاجته حاجتي يا أخي أنا ليس لما أبيت شبعان فلا نزل القطر لا يا أخي أنا لما أرى الفقير وأرى المحتاج أعلم أن الله تعالى تفضل علي ليبلوني أيكم أحسن عملا الله تعالى أعطاني المال ليس لأنه يحبني أكثر مما يحبه لا إنما ربما أن يكون هذا المال طريقا إلى عذابي إذا أنا ما عرفت حق الله تعالى فيه انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلا الفقراء يعرف حقهم صلوات ربي وسلامه عليه بل في مواطن عديدة كثيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع هؤلاء الفقراء بغاية الرحمة وبغاية الشفقة ويعلم أن الله تعالى سيحاسبه على كل واحد منهم
    لذلك جعل أهل العلم يتكلمون عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كيف تنزلها على الواقع فقسموا الناس إلى أقسام فيما يتعلق في الفقر طبعا الإسلام لا يمدح الفقر والحاجة يعني الآن فيه فريق من الناس مثل يظن أن عدم التفاته إلى الدنيا وعدم رغبته فيها وأنه ما يعمل ولا يتكسب يظن أن هذا أفضل وأني أتفرغ للعبادة أو أن أبقى يعني مثل الدراويش ثيابي رثة ونعلي رث وشكلي وهيئتي لا الإسلام لا يريد ذلك بل النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل يوما إلى المسجد فرأى رجلا يتعبد ثم دخل الصلاة التي بعدها فإذا هو يتعبد دخل الصلاة التي بعدها فإذا هو يتعبد عجب هذا ما يطلع من المسجد فسأل الصحابة قال لهم من هذا قالوا هذا فلان يا رسول الله ما شاء الله عليه هذا يا رسول الله عبادة دائما صلاة وقراءة قرآن وبكاء عبادة فقال : فمن ينفق عليه ؟ هذا يصلي يصلي طيب السماء لا تمطر خبزا وتمرا من ينفق عليه ؟ قال ينفق عليه أخوه هو متفرغ للعبادة وأخوه يعمل ويتعب ويرسل له الطعام فقال عليه الصلاة والسلام : أخوه خير منه
    لماذا تكون فقير يا أخي أخوه خير منه انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يوازن إذا نحن لا نمدح الفقر ولما نتكلم الآن مع إخوتنا وأخواتنا لا نمدح الفقر أو نحث عليه لكن نقول هو مشكلة واقعة كيف نتعامل مع هذا الفقر حقيقة أنا معي عدد من النقاط لكن ما ودي أستأثر بالكلام عليكم فودنا نبدأ بابننا الشيخ سليمان تفضل يا سليمان
    بسم الله نريد نتكلم عادة عن أي شخص يريد يتصدق يتصدق بماله
    حلو
    نريد نتكلم اليوم أنه الشخص للفقراء المفروض أنه يعد الفقير هذا للعمل ما يعطيه فقط مال المال قد ينتهي لكن يعد الشخص هذا للعمل بحيث أنه يجهز له محل تجاري أو سكن يعمل فيه ويبني نفسه بنفسه ويكون منتج في المجتمع في المجتمع الذي هو يعيش فيه كذلك لازم الشخص يبعد عن المال لذلك لازم يدعم الجمعيات الخيرية للأشياء العينية مثل مثلا المستودع الخيري في جمعيات ثانية التي هي تأخذ الأكل والطعام والأكل والأثاث والملابس الزائدة توزعها على المحتاجين كذلك فيه أشخاص عادة من الترف الذي فيهم كل يوم يعني يأكلوا كل وجباتهم خارج البيت مثلا قد يأكل وجبتين خارج البيت ويترك وجبة يشتريها ويتصدق بها على الفقير ويأكل هو في البيت
    ممتاز يعني
    من باب أنه يعني يتعاونوا على البر والتقوى وهو في النهاية سيأكل لكن يترك المبلغ هذا يعطيه لفقير محتاج
    أحسنت ممتاز أو أحيانا ربما أيضا حتى في تعامله مع أولاده لو قالوا له يا بابا نريد اليوم أنك تذهب بنا إلى المطعم الفلاني ويعلم أن هذا المطعم إذا اشترى منه وجبات للأولاد ستكلفه مثلا 100 ريال هذا أقل شيء يعني الآن لما تأخذ وجبة للنفر الواحد أحيانا 18 ريال أحيانا 27 ريال قيمتها فلما يكون معك 5 أولاد وأمهم وأنت سيكلفك 150 ريال فلو قلت لهم طيب يا أبنائي ما رأيكم نأخذ مثلا مثلا فول وتميس فول وتميس نحن نسميه تميس حتى يفهمون أخواننا الذين في مصر تسمونه ماذا يا محمد في مصر تميس ؟
    العيش
    العيش
    العيش نعم
    العيش الكبير هذا
    هذا ليس موجود في مصر فيه منه فطير مشلتت
    فطير مشلتت
    نعم وفيه العيش العادي
    هذا جامد جدا
    كم سعره الفطير المشلتت هذا ؟ يعني 2 جنيه 1 جنيه ؟
    والله هو دائما يعمل عندنا في البيت لكن ما اشتريته
    آه ما تبيعونه
    خو هنا يباع بـ 30 ريال في المحلات لكن ما أعرف في مصر
    طيب المقصود أنه ممكن أنه يأخذ أكل يعني رخيص بحيث أنه يأخذ فول مثلا ويأخذ مثلا خبز معه هذا لا يكلفه كله ولا 6 ريالات 7 ريالات وبالتالي وفر أكثر من 100 ريال فلو قال لأولاده طيب يا أبنائي أنا ما عندي مانع أنت ماذا تريد ؟ قال والله يا أبي أنا أريد الوجبة الفلانية طيب هذا 18 ريال وأنت قال أريد كذا هذا 27 ريال طيب هذه 150 ريال ما رأيكم نتصدق بهذه الـ 150 ونشتري لكم اليوم فول وكذا وعدس وأشياء يعني مفيدة بلا شك لكنها أقل قيمة من غيرها هذا أيضا مثل ما ذكر سليمان هذا يؤثر في الأولاد فعلا يعطيهم دفعة لأجل أن يكون فيه نوع من يعني نوع من الشعور بشعور الآخرين
    انظر الله سبحانه وتعالى في القرآن امتن على كل من أعطاه مالا لذلك يقول الله عز وجل عن نبيه عليه الصلاة والسلام يقول : ( ووجدك عائلا فأغنى ) الضحى : 8 كأنه يقول له يا محمد صلى الله عليه وسلم أحمد ربك على أنه أنعم عليك بنعمة وهي أنك كنت فقير وأغناك مع أن الغنى الذي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم ليس مثل الغنى الذي عندنا اليوم في كثرة الأموال والملابس ووجود يعني الأشياء الغالية عند الإنسان لا ومع ذلك كان أحسن حالا مما سبق ويقول الله سبحانه وتعالى في قوم نوح يقول : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) طيب وإذا استغفرناك يا ربي ايش النتيجة ( يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ) أوه إذا الإمداد بالأموال والبنين أمر حسن ( ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12) سورة نوح لاحظ كيف يمتن الله وتعالى عليهم بالمال
    ويقول الله سبحانه وتعالى : ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى ) الأسرى الذين أسروهم في معركة بدر ( إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ) الأنفال : 70 يعني يقول الله تعالى للأسرى أنتم قد أخذتم من كل أسير 4 آلاف درهم حتى تطلقوا سراحه قل لهؤلاء الأسرى إذا أنتم آمنتم وأصبحت نياتكم صالحة وعلم الله من قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا يعوضكم الـ 4 آلاف هذه بما هو أكثر منها
    إذا الإسلام يا جماعة ما يمدح أن الإنسان يكون فقيرا بل إنه كذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يجعل اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي اليد المعطية أنت الآن لما تأتي إلى فقير تجد أنه يمد يده هكذا يمد يده يعني يستعطيك ثم تأتي أنت وتكون يدك هي العليا وتعطيه فتكون يده السفلى ويدك العليا اليد العليا يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير من اليد السفلى ثم قال وفي كل خير كلهم إن شاء الله على خير لكن اليد العليا هي المعطية واليد السفلى هي الآخذة
    لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول : قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة واحد كذا جالس وعنده مال قال الليلة إن شاء الله سأتصدق بصدقة ثم خرج في ظلمة الليل وأقبل ووضعها عند رجل كذا لاحظ كأنه فقير ووضعها عنده ومضى فأصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني أثر الذي وضعها عنده صار غني وهو لا يعلم فجاءت الليلة الثانية قال لأتصدقن الليلة بصدقة ثم جاء في الطريق كذا ورأى له واحد في ظلمة الليل وضعها عنده ومضى فأصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على سارق أيضا الثانية صار سارق فقال اللهم لك الحمد على سارق حتى لو سارق أنا نيتي صالحة فقال لأتصدقن الليلة بصدقة المرة الثالثة فمضى وجد امرأة في الليل جالسة وجاء ووضع المال عندها ومضى فأصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على بغي يعني على امرأة تقع في الفاحشة وتدعو الناس إلى الوقوع في الفاحشة وتأخذ المال من جراء الوقوع في الفاحشة فقال اللهم لك الحمد على بغي حتى لو بغي لك الحمد فجاءه ملك وقال له أما صدقتك على التاجر وهذا الحديث يا جماعة يدلنا أن بعض الناس يوسوس يقول يا أخي طيب أنا أتصدق على الفقير يمكن ليس فقيرا يمكن يعمل نفسه فقير هذه المرأة يمكن تلعب بالمال يا أخي أنت انظر إلى الظاهر وليس عليك بالباطن فجاءه ملك قال أما صدقتك على الغني فإنها جعلته يتصدق لما رأى أن الناس يتصدقون حتى أنهم تصدقوا عليه تحمس وبدأ يتصدق وأما صدقتك على السارق فلعله أن يتوب من السرقة وأما صدقتك على البغي فلعلها أن تتوب من الزنا انظر يا جماعة كيف أن الصدقة مهما كانت على أي إنسان وأي نوع هي نافعة بإذن الله تعالى
    حتى على المتسولين أيضا
    المتسولين لهم أحكام ثانية دعني أذكرها لك بعد الفاصل أيها الأحبة هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله يسعدني أن تعودوا إلينا
    الفقر خطر لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله تعالى من الكفر والفقر فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ما بين الكفر والفقر تحذيرا من وقوع الإنسان في الفقر
    الفقر أحيانا يحول بين الإنسان وبين الثقافة محمد بن حسن الشيباني العالم المشهور الحنفي قالت له جاريته قد انتهى قد نفذ الدقيق من البيت الجارية التي تصنع الغداء وتعمل قالت ترى اليوم لا يوجد دقيق مثل ما تقول لك أمك والله لا يوجد أرز أو لا يوجد طحين حتى نعمل خبز قالت قد نفذ الدقيق من البيت فقال إنا لله وإنا إليه راجعون قد طيرتي من رأسي 40 مسألة
    يا الله
    نعم يقول لا يمكن أفكر وأصفي ذهني وأنا أحس أنه لا يوجد غداء اليوم للأولاد وفعلا ترى هذا واقع يا أخي الفقر على ذلك
    بل الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى يقول لا تستشر من ليس في بيته دقيق كيف ؟ لما آتي مثلا أنا عندي مشكلة وسأستشير أحمد مثلا مشكلة بيني وبين ولدي بيني وبين زوجتي وأحمد ذلك اليوم اشتد به مثلا الحاجة لدرجة أن بيته لا يوجد به رز لا يوجد به دجاج لا يوجد أي شيء يأكله الأولاد فلما آتي أنا وأتكلم معه وأقول طيب ما رأيك ؟ يحتاج إلى أن يكون ذهنه صافيا حتى يعطيه رأي فعلا فلما يكون بيته ليس فيه طعام لن يستطيع أن يصفي ذهنه لأجل أن يجد حل لمشكلتي فهنا يقول أبو حنيفة لا تستشر من ليس في بيته دقيق انظر كيف أن الفقر حتى الآن بعض طلبة العلم يعني يريد أن يطلب العلم لكن لا يستطيع أن يشتري الكتب من شدة الفقر لا يستطيع أن يشتري كمبيوتر يدخل على مواقع النت ويستفيد من دروس العلماء لا يستطيع أحيانا أن يشتري رسيفر وتلفزيون ليتابع المشائخ والعلماء وبالتالي الفقر يحول بينه وبين الثقافة انظر سبحان الله كيف أصبح الفقر يعني خطرا
    وبالمناسبة الفقر ليس خاصا فقط بالدول الإسلامية أنا أعلم نحن الآن لما نتكلم قد يقول البعض يا أخي فعلا يا أخي تذهب إلى بلد كذا وكذا وتجد الفقر منتشر فيها أنا لما قرأت عن أوروبا وجدت أن عددا من الدول النامية أو الدول عفوا المتطورة المتقدمة عندهم نسب كبيرة من الفقر يعني الآن الإحصائيات الحالية تقول أن 10 % من سكان أمريكا يصنفون فقراء فقراء يعني يستيقظ الصباح يمكن لا يوجد طعام عنده ونحن نراهم في الشوارع أحيانا يأخذون من القمائم وما شابه ذلك قد يقول البعض Home less وغيرهم قد يقول البعض لا يا شيخ هؤلاء هم متعاطو المخدرات وإلا الدولة تصرف لهم أموالا أنا لا أتكلم ما سبب الفقر أنا أتكلم عن واحد أمامي فقير حتى في الدول الإسلامية ربما بعض الفقراء سوء تصرفه بالمال هو الذي جعله فقيرا لكن أنا أتكلم عن وجود فقراء ومحتاجين
    في سويسرا 6 % من السكان فقراء هذا في سويسرا في بريطانيا يوجد فيها 12 مليون فقير وأنا ذهبت إلى بريطانيا مرارا ورأيت فعلا فيه ناس فقراء يعني يقف عند الإشارة ويطرق عليك الباب أطفال ونساء تسألك وتشحذ منك يعني مثل ما ترى في بعض البلدان الإسلامية في أمريكا الجنوبية يعني ذهبت مثلا إلى الأرجنتين البرازيل بوليفيا تشيلي ونحو ذلك 45 % من السكان فقراء وأنا أقول هذا الكلام يا جماعة حتى لا يقول البعض والله يا أخي يعني فقط الدول الإسلامية هي التي فقيرة لا يعني الفقر لما نتكلم عنه هو يوجد في كل هذه الدول
    لذلك حتى لما نتكلم عن الإحسان إلى الفقير لا ينبغي أن نظن فقط الإحسان إلى الفقير المسلم كلا بل حتى الفقير الذي ليس مسلما ينبغي أن يكون فيه نوع من الإحسان إليه طيب نستمع إليك
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أريد أن أتكلم أولا أنه الفقر ليس آفة شخص معين وأنه في هذه الأيام هو آفة مجتمع يعني لما يكون الإنسان فقير هذا لا يعيبه في شيء لكن لما يكون المجتمع فيه ناس فقراء هذه مشكلة على المجتمع على الناس الذين معه الأغنياء الذين حوله أو الناس المسئولة عنه في شئونه يعني كنت أبحث عن النسب الخاصة بالفقر في العالم فالواحد خاف صراحه يعني وجدت نسبة أن فيه 3 من أغنياء العالم ثروتهم تساوي الناتج المحلي لـ 48 دولة فقيرة
    3 ؟
    3 فقط
    3 أشخاص ؟
    نعم
    الثروة تساوي
    الناتج المحلي لـ 48 دولة فقيرة
    لا إله إلا الله
    فيه 200 أغنياء
    هؤلاء بالله يا محمد لو أخرجوا زكاتهم التجار الثلاثة هؤلاء كم سيغطون من الفقراء ؟
    سيغطون 48 دولة فقيرة 48 دولة فقيرة سيعيشون حياة جيدة
    سيعيش الفقراء
    200 من أغنياء العالم ثروتهم تساوي 48 % من العالم مجتمعة
    سبحان الله
    من سكان العالم مجتمعة فوجدت أن النسب مخيفة فأحببت أركز مع الشيء الذي سيفيدنا هذه الأيام قليلا
    طيب اترك الشيء الذي تفيدنا دعنا نغير قليلا عن المشاهدين
    أيها الأحبة زيارة الفقراء في بيوتهم والدخول عليهم والشعور بهم تشعرك فعلا بحاجتهم
    بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة يعني رؤية الإنسان لأمثال هؤلاء ورؤيته لأطفال صغار يعيشون مثل هذه المعيشة ثم تذكره لأطفاله أحيانا وهم يعيشون عيشة يعني أفضل منهم بكثير في بيوتهم ودراستهم يعني الواحد منا أحيانا ربما يشتري أحيانا لطفله لعبة يعني بـ 200 ريال 300 ريال والطفل يلعب بها ربما نصف يوم ويكسرها بينما هؤلاء هذه الـ 200 ريال التي تعطيها له هي بالنسبة له يعني يستطيع أن يعيش فيها أحيانا يعني مدة طويلة ( ثم لتسألن يومئد عن النعيم ) التكاثر : 8
    أنا حقيقة أوجه كلمتي إلى كل من وسع الله تعالى عليه بالمال وبالرزق وبالخير وربما يلبس ساعة أحيانا بـ 5 آلاف ، 6 آلاف ريال أو بـ 50 ، 60 ألف يركب سيارة 200 ، 300 ألف ريال يسكن بيتا فارها عنده 3 ، 4 شغالات في البيت يعني يعيش معيشة ربما لا يلتفت إلى أمثال هؤلاء ما ذنب هؤلاء الأطفال أن يولد ثم لا يرى أمامه منذ أن يولد إلا كسر الخشب تحيط به وأشرعة فوق رأسه لا تقيه من مطر ولا شيء يعني حتى أن ونحن نتكلم مع الأخير كان اسمه سعود يعني البنت الصغيرة كانت تسحب ثوبه تقول عمي سعود عمي سعود عمي سعود عمي سعود فالتفت عليها فقالت خلاص ندخل ويعني استشفيت من ذلك أنه طلب منهم أن يخرجوا علهم أن يجدوا رزقا ممن جاء إليهم والرجل ما قصر يعني ها هو عنده سيارة يحاول أن يكتسب منها ينقل عليها الأغراض لأجل أنه يعني يكتسب لهؤلاء الصغار وهذه العشة التي رأيناها يسكن فيها أيها الإخوة 3 أسر هو وأخوان له وأطفالهم ولئن قال قائل إنهم لو شاءوا لسكنوا في مكان غير هذا لكنهم يسكنون هنا لأجل أن يأتي الناس إليهم بالأرزاق فأقول لو عرفت حالهم الحقيقي لما قلت هذا الكلام لو عرفت حالهم لما قلت هذا الكلام ووالله والله إنه لما ذهبت الكاميرا وأغلقنا التسجيل جئت ووقفت معه قلت له فعلا أنت محتاج تسكن في هذا المكان فعلا أنت ؟ خلنا واضحين هل فعلا أنت محتاج تسكن في خشب لا يقيك من برد الشتاء ولا حر الصيف هل أنت محتاج إلى هذا ؟ فقال والله العظيم يا شيخ أني ما عندي الـ 2000 ريال التي أدفعها في الشقة التي كنت أدفعها فيها فلم أجد فاضطررت آتي وأسكن في هذا الخشب حتى ما أجمعه من مال من جراء عملي في هذه السيارة أنفقه على هؤلاء الصغار ولو مرض أحد هؤلاء الصغار لتورط كيف يعالجه ولو بكى أحد هؤلاء الصغار يريد لعبة أو يريد كرة أو يريد سيكل دراجة يريد شيئا يعني لما استطاع أن يحضره له ولو عاد طفله إليه باكيا وقال يا أبي أنا رأيت شنطة حلوه مع صديقي وهم يضحكون علي لأن شنطتي ممزقة اشتر لي يا أبي شنطة جديدة لما استطاع أن يفعل له ذلك ولو قال له يا أبي زملائي يضحكون لأني أنا كل يوم ألبس البدلة نفسها وهم ينوعون أنا يا أبي أقلامي كلها قديمة وهم معهم الأقلام موضات جديدة اشتر لي يا أبي لما استطاع الأب أن يفعل ذلك
    يقول أبو ذر رضي الله تعالى عنه وهو يبين أن الفقر خطر على الأمن يقول عجبت لمن لا يجد القوت كيف لا يخرج إلى الناس شاهرا سيفه يقول الذي يدخل بيته ولا يجد عند ابناءه طعام أتعجب كيف ما يخرج بسيفه للناس يأخذ الطعام
    فأنا أقول ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء يا جماعة والله ما عرضنا هذه الصور نرائي الناس بها كلا إنما عرضناها لأجل أن يعلم ليس فقط عندنا بالمملكة بل اذهب إلى دول الخليج اذهب إلى اليمن اذهب إلى مصر السودان اذهب إلى دول المغرب العربي اذهب إلى بلدان الشام أنّى اتجهت تجد فقراء اذهب إلى العراق اذهب إلى إيران اذهب إلى غيرها تجد فعلا ناس ناس فقراء فعلا لكن المشكلة يا جماعة أن بعض الناس لا يصدق يعني أنا أذكر في حلقة العدل الحلقة الماضية لما عرضنا صورة لإحدى النساء وهي في بيت قديم متهالك جاءني بعض الرسائل بعض الناس يقول أسألك بالله هل هذا فعلا عندكم يا شيخ في المملكة أو أنتم ذهبتم إلى دول أخرى في أقاصي الأرض تصورون فيه ولا يصدق أن يوجد مثل هذا
    فأنا أدعو الجميع حقيقة إلى أن يتقوا الله تعالى في أموالهم إلى ما أعطاهم الله عز وجل ومن يعني كان له فضل مال فليعد به على من لا مال له نسأل الله تعالى أن يعيننا جميعا وإياكم على الشعور بأحوال المسلمين
    نعم أخي أبو أنس أم أنس
    ألو
    نعم أختي تفضلي
    يعطيك العافية
    الله يعافيك ارفعي صوتك قليلا
    أريد أن أحكي معك بطلب خاص ممكن تعطيني رقمك
    خلاص الإخوة الإخوة يعطوك إياه إن شاء الله في الكنترول
    في الكنترول
    خلاص إن شاء الله الإخوة يعطوك إياه بارك الله فيك
    محمد أنا قطعتك تفضل
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله كنت أريد أتكلم على موضوع الفقر بالنسبة لدولة مثل مصر عندنا كان زمان نرى نسب متفاوتة يعني ممكن ترى نسبة 20 % نسبة 30 % نسبة 41 % الصراحه أن رأيت نسبة في سنة واحدة نسبة متفاوتة أعتقد أنه كان هذا لأجل يحملوا جهة معينة فوق طاقتها أو يحملوا مشكلة معينة على جهة معينة الآن نحن خلاص موضوع لم يعد فيه جهة مسئولة عن شيء نحن كلنا الآن كان ممكن عندنا رئيس جمهورية الآن نحن عندنا 85 مليون رئيس جمهورية فكل واحد مسئول لو فيه واحد فقط فقير في مصر فأخوه الذي بجانبه مسئول عنه الـ 85 مليون مسئولين عنه يوجد مشاريع كثيرة معمولة في مصر يا ليت الناس البصمة التي يعملونها هي أنهم يهتموا بها هذه الأيام لأن الناس الذين كانوا يعملون كأجرة يومية كنجار أو صباغ أو الحاجات هذه، الحاجات هذه بدأت تقل قليلا بدأ الناس الذين يسترزقون منها بدءوا يجلسوا في بيوتهم فبدأت العملية بدأت تزيد زيادة عن الحد الذي كان قبل هذا فالمفروض الناس تبدأ تساعد قليلا يعني يوجد مشروع مثل بنك الطعام معمول في مصر المشروع هذا مشروع كبير جدا ما شاء الله وفيه ناس كثير الناس الذي كانوا داخل عارفين المشروع يمشي كيف وهو يدار بطريقة جيدة جدا أنهم أول شيء يرون الأسر فعلا المحتاجة لا يعطون لأي أحد يعملون تقصي حقائق عن الأسرة بالضبط
    ممتاز يعني تقصد أن فيه هيئات رسمية يمكن التعامل معها لأجل إيصال الحق إلى الفقراء
    بالضبط هكذا
    ممتاز هو طبعا ليس فقط في مصر أيضا في كل الدول لو أردت أنك تذهب إلى الهيئات الرسمية ستجد بمعنى أنه لا عذر لأحد أن يقول لا أستطيع أن أجد الفقير أو أنا ما أقدر أني أتوصل إليه أو ما شابه ذلك يعني مثل الأم العجوز التي أول مره رأيناها في التقرير التي ترعى أيتاما بين يديها 5 أطفال لولدها المتوفى بلا شك أن هذه يا أخي لا تستطيع أن تقوم على أمثال هؤلاء هي وزوجها والرجل ما عنده وظيفة ما عنده مصدر دخل وليس عنده حرفة تقول مرة يشتري شاة ويبيعها بزيادة 50 ريال حتى يعني خروف حتى يستطيع أنه يعني يكتسب لنا أحيانا يذهب ويشتري خضار ويبيعها الرجل ليس عنده حرفة تستطيع أن تقول هذا نجار عنده دكان أو هذا حداد أو هذا يعمل في محطة وقود أو نحو ذلك ما عنده شيء يستطيع أن يكتسب منه دائما
    طبعا الإسلام له عدد من الوسائل في التعامل مع الفقراء سأذكرها لكم ولكم أيضا أيها الأحبة بعد هذا الفاصل القصير يسعدني أن تبقوا معنا
    لعظم أمر الفقر كانوا في الجاهلية يقتلون أولادهم خشية من الفقر فقال الله تعالى : ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم ) الإسراء : 31 وفي الآية الآخرى ( ولا تقتلوا أولادكم من إملاق ) الأنعام : 151 يعني لا تقتل ولدك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتدري أي ذنب عند الله أعظم؟ أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك
    انظر الخوف من الفقر إلى درجة أنه لما يولد له ولد طبعا ما كان عندهم موانع حمل كما يريدون هم يعني كانت الموانع بدائية بالنسبة لهم فكانت المرأة تحمل وزوجها ما يريدها تحمل فإذا ولدت قتل الولد لأنه ما عنده مصروف يصرف على هذا الولد انظر الفقر كيف يعني
    الفقر قد يمنع من الزواج يقول الله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) النور : 33 الله تعالى يقول لا تتزوج وأنت فقير حتى ما تتورط بزوجتك وأولادك انظر الفقر كيف وضعه
    معنا فقط عصام من أندونيسيا ثم أحمد استمع إليك
    أخي عصام السلام عليكم
    وعليكم السلام
    مرحبا أخي عصام الله يحييك أنت مقيم في أندونيسيا يبدو لي سبق اتصلت بنا أظن أنك تاجر أو كذا هناك
    ايه والله
    طيب ودي أخي عصام تحدثنا عن وضع الفقر والفقراء وهل فعلا التجار يقومون فعلا بصرف زكواتهم ليسدوا حاجة الفقراء أو الصدقة عليهم؟
    والله الفقر في أندونيسيا ما شاء الله يعني كثير جدا تحت مستوى الفقر ليس مستوى الفقر تحت مستوى الفقر
    نعم
    يعني ما يوصف المشكلة أو ما أحد يقدر يوصفه إلا أنك تراه بنفسك يعني تتفاجأ تتفاجأ في الوضع الموجود
    يعني تقريبا نقدر نقول 50 % فقراء يصنفون؟
    ممكن نعم ممكن وممكن أكثر حتى
    طيب هل تعرف أحد أو ربما أنت هل شاركتم مرة في مثلا زيارة الفقراء وإطعامهم أو ربما رأيت قبل قليل بعض المقاطع في زيارة الفقراء؟
    والله أنا ما عندي إلا القناة اقرأ لكن نحن الحمد لله دائما نشارك وفيه ناس أيضا من الأصحاب من العرب الجيدين الذين يتابعوا ويشاركوا معنا وفيه ناس موثوقين لكن الشعب هنا 280 مليون يعني بشر كثير كم ستساعد
    عدد كبير طيب هل فيه ناس يا عصام يعني ممكن يصحى الصباح إلى الليل ما في طعام يأكله يشرب ماء فقط؟
    ممكن ممكن يعني أنا فيه قبل فترة طويلة واحد جاء إلينا قبل يعني كانت يقول لي زوجته فيها سرطان وهو وابنه كم يوم ما يأكلوا يلا سمع أنه فيه واحد سأله يقول له انظر إذا ستذهب في المكتب الفلاني ممكن هذا واحد يساعدك جاء لي مشي تقريبا مسافة كم مسافة طويلة يمكن بعيدة ما يقدر يمكن تقريبا أكثر من 30 كيلو مشي هو وابنه ما عندهم حتى باص يالله وصل إلى عندي ومسكين حالته حاله
    يريد المساعدة
    يريد المساعدة لأنه سمع أنهم إذا راح جاء إلى عندي
    طيب لكن عادي أنكم ترون الفقراء في الشوارع جالس ما عنده حتى بيت يسكن فيه؟
    نعم لكن ماذا ستفعل كم ستساعد يعني المشكلة هناك في أندونيسيا الآن هنا عندنا أكثر التجار هم صينيين وهنود يعني غير مسلمين كثير يعني التجار ليسو طبقة مسلمة
    آها
    والمسلمين يعني مهما كان ومهما وزعوا ومهما كان هكذا ما أعتقد سيسد إلا إذا تأتي من دول برى أو شيء ممكن هذا يساعد أما إذا كان
    طيب المنصرون أخي عصام هل لهم جهد في رعاية الفقراء لتنصيرهم ؟
    أكيد هذا أكيد ما هو هذا الذي يحصل الآن يعني هم طبعا يأتي مثلا الفقير لا يقدر يأكل لا يقدر يتعالج عنده مشاكل وهكذا لما تأتي إليه جمعيات التنصير تساعده أكيد 100% سينجرف معهم لا شك يعني
    يعني يعطونه الطعام ويدعونه في الوقت نفسه إلى أن يترك دينه
    نعم يعطونه الطعام ومثلا يعالجونه فيه مشاكل أصلا بالعلاج في المرض طبعا لما يكون ما فيه تغذية أكيد يأتيه أمراض يأتيه فيعالجوه ويطعموه و إذا واحد عالجه وأطعمه وخلاص هو ماذا سيعمل سيضطر يعني
    الله المستعان عسى الله يصلح الأحوال ويجزيك خير على اتصالك أخي عصام وسعدنا بك الله يوفقك
    بالمناسبة ترى العالم يقولون فيه مليار ونصف فقراء منهم 845 مليون جائع مليار ونصف فقراء منهم 845 مليون جائع
    يا ساتر
    تفضل يا أحمد
    الله يزيد فضلك بسم الله الرحمن الرحيم اشتقت لك يا شيخ طبعا كثير والجلسة الطيبة
    الله يحفظك بارك الله فيك
    والمشاهدين والإخوة الأفاضل معنا مداخلتي طبعا تتكلم عن نظرة أخرى للفقير أو لحالة الفقر تبني المواهب والإبداع في هذه المواهب لأن الفقراء ليسو فقراء المال فقط قد يكونوا أو أقصد الفقراء هم فقراء المال ولكن قد يكونوا أغنياء لماذا؟ الموهبة والإبداع في مجال معين يهتمون به
    نعم
    فماذا لو
    استثمرت هذه القدرات
    استثمرت وإذا لم يستطيعوا أن يكتشفوا في نفسهم هذا الشيء هناك جهات المفروض أنها تكون موجودة حتى تتبنى هذه المواهب ويطوروهم ويؤهلوهم حتى يكونوا منتجين وفعالين وفاعلين
    بلا شك أن هذه بصمة مؤثرة فعلا أحمد سأعلق عليها بعد اتصال أختي سعاد تفضلي أختي سعاد
    السلام عليكم يا شيخنا المبارك
    مرحبا بكم سعاد الله يسعدك
    أنا امرأة اشتغل بالسويد دخلي محدد كفلت 6 يتامى
    ما شاء الله الله يجزيك خير
    وأدفع كثير صدقات كثير يعني بعض مرات أكثر مرات أبيع ذهبي حتى أعطي للفقراء مثلا أسمع مريض بأي بلد
    أنتي سعاد أنتي كردية؟
    نعم كردية والأسبوع الماضي قبل حكيت معك أيضا
    أنتي ترسلينها إلى العراق أو تنفقينها على
    أرسلها لأفريقيا عندي بنت بأفريقيا و2 بغزة و3 بالعراق
    ما شاء الله عليك كافلتهم
    هنا فيه جمعية لكن أنا أدفع أكثر من الجمعية يطلبون
    أسأل الله أن لا يحرمك الأجر يا أختي سعاد وأن يبارك لك في نفسك ومالك الله يجزيك خير
    أنا بعد هذا أدفع كثير صدقات مثلا نصف راتبي أعطيه لأولادي ما أقصر ببيتي لكن دخلي محدود على هذا الدخل أعيش لكن الباقي الزيادة لا أشتري شيء مثلا ملابس مكياج لا أستعمل لأني متدينة كثير هذا كله أعطيه للفقراء
    أسأل الله أن لا يحرمك الأجر والثواب وأن يخلف الله تعالى عليك خيرا يا رب العالمين
    سؤالي يا شيخنا العزيز
    تفضلي
    إذا هذا يعني بعض مرات هذا كله من مالي أنا من دخلي أنا زوجي بعض المرات لا يعرف هذه الأشياء فقط أنا من مالي أنا
    نعم لا يجب عليك مادام أن حالكم طيب وأن زوجك غير محتاج مادام الزوج غير محتاج فلا بأس أن تتصدقي بها لكن إذا زوجك محتاج فالأولى أن تنفقي على الأقربين على زوجك وأبنائك هذا الأولى الأفضل بارك الله فيكم
    هذا أم سلمة قالت للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله أشعرت أني قد أعتقت وليدتي ؟ يعني عندها أمة مملوكة وأعتقتها قالت أشعرت أني قد أعتقت وليدتي ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : لو أخبرتني قبل لأمرتك أن تعطيها أخوالك فإن الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام فضل بأن الإحسان إلى القريب سواء زوج أو أبناء أو كذا الإحسان إلى القريب أفضل من الصدقة فإذا اكتفوا يمكن أن يتصدق بعد ذلك
    أحمد أنا قطعتك قبل قليل
    أبدا
    فتفضل كمل
    أنا سأكمل النقطة هذه بالإضافة إلى أني أؤيد على الكلام الذي قلته بخصوص الأهل والأصدقاء في النهاية ماذا يحصل بعد ما نتبنى نحن مواهب الفقراء يكونون منتجين وفاعلين وفعالين وأذكر أنه فيه سيدة حدثتنا في محاضرة عامة بأنها تبنت عدد من الأسر فيها نساء وتبرعت لهم بمكائن خياطة فصارت تدربهم بأيام مختلفة على كيف يخيطوا وكيف يطرزوا وهكذا إلى أن أصبحوا هم فاعلين وأصبحوا يستقبلوا الأقمشة ويقوموا بماذا ؟ بأعمال الخياطة للجيران والأهالي ويأخذوا على ذلك مال
    ما شاء الله
    فالحرفة يعني إذا استثمرت فعلا يعني دخلت المال للأسرة وعملت يعني خير كثير
    أحسنت ممتاز
    بفعل الموهبة
    ممتاز
    نقطة أخرى
    طيب دعني أعلق على الموهبة أحمد طبعا لا يعني أن الفقر يكون حائلا بين الإنسان وبين النجاح يعني قد يكون أحيانا الفقير موهوبا في ذكائه موهوبا في صوته الحسن موهوبا في قدرته الالقائية موهوب في حركة يده ممكن يكون طبيب جراح ممكن يكون خياط ممكن يكون نجار ممكن يكون أي صنعة فلا ينبغي أن يكون الفقر كلما قلنا له لماذا لا تنجح قال يا أخي أنا فقير الله تعالى يقول : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله ) بمعنى أنه قد يأتيك الغنى أي لحظة
    ويقول عز وجل : ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ) النساء : 32 بمعنى أنه الفقير لا يبدأ يقول يا إما يكون عندي منجرة كبيرة صح عندي قدرة على النجارة لكن يا إما أفتح منجرة كبيرة محل كبير وشركة نجارة أو لا نقول لا ليس شرطا أنت يمكن أن تصنع شيئا وأن تنجح حتى لو كان من شيء قليل
    ويقول الله تعال : ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ) طه : 131 لا يكون الفقير أنا أوجه كلامي إلى من يراني من الفقراء لا يقولن الفقير دائما في نفسه يعني كلما رأى من فضل عليه بمنزل أو فضل عليه بأولاد أو فضل عليه ببيت أو فضل عليه بسيارة أو بوظيفة يبدأ يمد عينه دائما معلقا إلى أمثال هؤلاء أنت كلما مددت عينك إلى هؤلاء لن تقف على حد يعني أنا إذا أملك بيت بمليون سأمد عيني إلى من يملك بيت بخمسة ملايين بينما أبو 100 ألف سيمد عينه إلي فالله تعالى يأمرنا بالقناعة بما عندنا واستثماره ( ولا تمدن عينيك ) لا تنشغل بالنظر إلى من هو فوقك لكن استثمر القدرات التي بين يديك
    لذلك هؤلاء الفقراء لو فعلا استطعنا أن نستثمر مواهبهم وعندنا إن شاء الله في البصمات العشر في آخر الحلقة سأتكلم عن مثل هذا
    أخي خالد تفضل الله يحفظك
    السلام عليكم
    مرحبا يا خالد أهلا وسهلا
    مساك الله بالخير أخي الشيخ يعلم الله أننا نحبك في الله ولله
    الله يجزيك خير يا خالد الله يجعلنا وإياك من أحبابه
    أنا موضوع ذو شجون أشكرك جدا على طرح هذا الموضوع أنا أول مره أتابع قناة اقرأ وبالذات لما رأيت على الهواء مباشرة
    تشرفنا بك يا خالد
    أنا استغرب من حاجة واحدة ما فيه أكثر من أغنياء المسلمين
    صدقت
    وخصوصا أغنياء العرب وبالذات أغنياء الخليج وتحديدا السعودية
    صدقت
    يعني يكفي فقط أسعار المواد الغذائية والرز تحديدا طلعوا منها بلاوي تهد جبال
    صحيح
    ومع هذا عمرهم ما يشبعون الله رزقك ما عندك مشكلة الله يجزاك خير ويزيدك لكن لا تنسى غيرك من الناس المحتاجة الذي أنت كويتهم بغلاء الأسعار
    أحسنت
    50.20
    يعلم الله فيه عندنا هنا زملاء أنه أحوالهم تدمي الفؤاد أنه سبب ابتعاثه هنا إلى بريطانيا ليس من أجل أن يكمل دراسته لأنه لم يجد له عمل وهو في عوز وحاجة
    يريد أن يستفيد من المكافأة
    وفي ضيقة محتاج المكافأة ليس من أجل نفسه من أجل أن يصرف على أمه وأخواته أنا أعرف شخص عنده يتيم وعنده 7 أخوات لم يتزوجوا الصغيرة فيها عمرها 16 سنة والكبيرة عمرها 35 ما تزوجوا وأمه وليس عندهم ضمان اجتماعي
    وهو الذي ينفق عليهم
    لا تقاعد ولا شيء اللهم يصرف منها
    يصرف من مكافئة ابتعاثه؟
    نعم هو تقريبا المبلغ الذي يأتيه 1200 باوند ما يعادل
    6 آلاف ريال تقريبا
    6 آلاف وعليها
    نعم
    المبلغ هنا نحن في بريطانيا نعاني من غلاء معيشي فاحش
    صحيح في السكن فهو يقسمه بينه وبينهم
    من أجل ذلك الرجال مضيق على نفسه بحدود 200 باوند فقط مع العلم أنها مستحيل أنها تكفيه
    ويرسل
    لكن لأجل أن يرسل الباقي إلى أهله
    اللهم لك الحمد
    فأنا أستغرب يعني
    هو رسالتك وصلت يا خالد نعم نعم الله يجزيك خير وأسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم هو أيضا نحن نحمد الله تعالى عندنا في السعودية التعليم بالمجان بل أيضا يعني هناك مكافأة تعطى للطلاب كما تعلمون الطلاب الجامعيون يعطون مكافآت يعني تعتبر جيدة يعني يأخذ 1000 ريال تقريبا كل شهر وهو طالب بلا شك أن هذا أمر حسن وأيضا اليوم أتى لهم بعض الزيادات فنحمد الله تعالى على مثل ذلك ولاشك أيضا أن المبتعثين ربما ظروفهم تختلف يعني ونسأل الله تعالى أن يعين
    ذكرني خالد بنسبة قال تصدقون أن مجموع زكوات مجموع عفوا بل هي الزكوات نعم مجموع الزكوات التي المفروض أن يخرجها تجار المسلمين والعرب تحديدا والخليج تحديدا تصل إلى 100 مليار 100 مليار دولار هذا فقط الزكوات يعني فيه واحد من التجار المشهورين يملك 80 مليار دولار هذا طلع منها مليارين هذه زكاته فقط واحد يملك 45 مليار هذه مليار و200 مليون تقريبا هذه زكاته واحد يملك 70 مليار دولار هذا طلع منها زكاته لما تجمعها تصل إلى 100 مليار دولار عدد الفقراء من العرب فقط عدد العرب تقريبا 330 مليون عدد الفقراء منهم الثلث تقريبا يعني 100 مليون بالله لو وزعت هذه المائة مليار على هؤلاء المائة مليون ماذا سيحصل؟ وبلا شك هو أمر حسن
    ونحن في الحقيقة أيها الإخوة حتى نفهم يعني القضية تماما ينبغي أن نستمع إلى الفقراء أنفسهم
    يقول الله تعالى : ( وما من دابة في الأرض إلى على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ) هود : 6
    ويقول الله سبحانه وتعالى : ( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ) الملك : 15
    نحن كلامنا عن الإحسان إلى الفقراء لا يعني أننا نطالب الفقير أو نعذر الفقير أنه يجلس في بيته لا يعمل يا أخي فيه علماء نسبوا إلى أعمالهم يعني عالم اسمه البزاز كان يبيع البز عالم اسمه الزجاج كان يبيع الزجاج عالم اسمه الخراز كان يخرز النعل وهو عالم يدرس الفقه ويتكسب يصلح النعال للناس عالم اسمه الخواص كان يأخذ خوص النخل سعف النخل ويصنع منه حصير وغيره ويبيعه عالم اسمه القطان يعني انظر هؤلاء علماء فلا ينبغي للإنسان أيضا ونحن نتكلم هنا أن يسمعنا ربما عدد من الفقراء لا يعني أنك تقول في نفسك والله جيد جزاهم الله خير الشيخ تكلم عن الفقراء هيا يا أغنياء أعطونا لا أنت أيضا يا أخي امشوا في مناكبها وكلوا من رزقه يا أخي اليد العليا خير من اليد السفلى لا تجعل نفسك دائما ينفق عليك يا أخي أنت الذي أنفق لا تجعل نفسك دائما يحسن إليك الناس وأنت بذلة تطلب منهم هذا المال أنت يا أخي الذي كن العزيز لكن مع ذلك ينبغي أن يعرف حق هذا الفقير خاصة إذا كان عاجزا إذا كانت أرملة مسكينة إذا كانوا أيتام صغار ما عندهم قدرة أساسا أن يعملوا هنا ينبغي على التجار أن يعاونوهم
    أيها الأحبة هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم إن شاء الله نذكر بعض البصمات الواقعية التي يمكن بإذن الله تعالى أن نجعلها للفقراء
    يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لئن يأخذ أحدكم فأسا وحبلا فيذهب ويحتطب ثم يأتي ويبيع خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
    بمعنى أن نحن نطالب الفقراء أيضا إلى أن يدبر نفسه يعمل يا أخي حتى لو أي عمل حتى ييسر الله تعالى له بعد ذلك تفضل سليمان
    أريد أن أتكلم عن بنك الفقراء الذي عمله محمد يونس هذا واحد بنجلاديشي مسلم كان أستاذ اقتصاد في الجامعة ورأى فقراء عنده مواهب مثل ما قلت أنت وأحمد يريد ينميها ذهب للبنوك قال لهم نريد دعم تدعموا هؤلاء الفقراء ضحكوا عليه وتركوه صار يدعمهم ماديا يعطيهم قروض بسيطة أبو 30 دولار 10 دولار شيء بسيط بدون فوائد
    قرض
    نعم قروض بسيطة للناس المعدمين يعني فعلى أساس يرجعون له بدون حد
    وهم يعملوا ويسددوا
    ويرجعون له بعد عدت السنين أسس البنك الخاص فيه سماه بنك جارمين تحول لبنك الفقراء اسمه عام 1979م مع بعض الأصدقاء معه تطور البنك دخلت فيه الحكومة والبنك المركزي 60% من رأس المال
    ما شاء الله
    عملوا فيه صار يخدم 60 ألف عائلة معدمة
    ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله
    هو دكتور كان في الجامعة طبعا حصل محمد يونس على جائزة نوبل للسلام عام 2006م
    ما شاء الله
    هو والبنك الذي معه العجيب أنه رأس مال هذا البنك 13 مليون دولار
    الآن
    الآن فما تأتي زكاة واحد من التجار الذي عندنا كان في إمكانه يعمل مثل هذا البنك
    والله أنك صادق
    بأضعاف أضعاف رأس المال الذي عنده
    يعني هذا البنك كله 13 مليون فقط
    13 مليون خدم 60 ألف ومازال هذا الكلام قبل كم سنة
    لا إله إلا الله الله المستعان
    60 ألف الآن نتمنى من صندوق الفقر هنا في السعودية أنه يبدأ يعمل
    والله صدقت والله يا سليمان تفضل يا أحمد
    تثنية على كلامك بخصوص الأهل والأصدقاء ما بين الأهل وما بين الأصدقاء هناك فقراء ولكن يعني العفة والستر
    أحسنت
    جعلنا لا نراهم فنحن يعني كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأقربون أولى بالمعروف فنبحث عنهم يعني نبحث عنهم بطريقة غير مباشرة وننتهز المواسم مثل موسم الحج رمضان هذه المواسم يعني هي التي سيكون فيها العمل والعطاء لهؤلاء الفقراء الذين هم من أصدقائنا وأهلنا
    جميل بل الأجر فيهم أعظم
    نعم
    ولا ؟ يعني الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة محمد جميل نسمع منك
    بالنسبة حضرتك كنت تتكلم عن الإخوة الفقراء كيف هم يضعوا بصمتهم كفقير مسلم سبحان الله يعني لا يوجد نبي اختار شيء معين إلا يكون فيه خير سيدنا يوسف عندما اختار العفة كان فيها خير سيدنا محمد اختار أنه يكون فقير
    خيّره الله
    نعم
    قال أكون عبدا نبيا ما قال أكون ملكا نبيا
    فسبحان الله الإنسان الفقير هذا يعني ربنا وضعك في مكان أخرّك عن الغنى ممكن يكون سلمه أو سلمتين يعني على أساس أنه ممكن
    معنا محمد فقط اتصال الأخ محمود سلام عليكم ولو قطعتك آسف
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مرحبا أخي محمود حياك الله
    أهلا وسهلا يا شيخ حياك الله
    نحن كلامنا أخي محمود عن الفقراء والعناية بهم يبدو أن لك يعني الله لا يحرمك الأجر تجربة في الذهاب إلى الفقراء أنفسهم تحكي لنا شيء من هذا لأن بعض الناس يظن لا يوجد فقراء وأن الحمد لله الناس أمورهم طيبة ونحو ذلك حدثنا عن ذلك
    أولا بداية أحييك شيخنا الكريم وأحيي ضيوفك الكرام
    الله يجزيك خير الله يجزيك خير
    ولا شك شيخنا العمل التطوعي مشاركة إنسانية
    طيب أعطني لا الكلام محمود عن الفقراء العناية بالفقراء أنفسهم العمل التطوعي ربما يكون شيء واسع لكن يبدو لي أنك أنت لك عناية ببعض الأسر الفقيرة وأحيانا بعض السجناء الفقراء وعوائلهم وكذا ولا لا ؟
    نعم نحن يا شيخ طبعا تأتي زكوات من أهل الخير ومن المحسنين ويكون عندنا طبعا دراسة حالة للأسرة أحيانا أذهب أنا وزوجتي أحيانا أذهب أنا وأحد الأخوات وندرس حالة الأسرة هذه
    تجعل زوجتك تدخل على البيت نفسه وترى حالهم
    تدخل على البيت نفسه لأنه البيوت فيها محارم وفيها نساء
    جميل حلو
    فتدخل ترى غرفة غرفة يعني هذه الزكوات والصدقات التي تأتي من المحسنين يتم أحيانا فيها يعني بعض الأسر تحسن التصرف فتعطى مال
    زين
    وبعض الأسر تدفع منه إيجار البيت وبعض الأسر فواتير الاحتياجات الغذائية احتياجات المدارس فيكون عندنا تصور تام عن الأسرة ومتابعة الأسرة حتى أيضا بالأمور الدراسية ومتابعة الأبناء
    يعني الأسرة الذين يعرفون التصرف بالمال تعطونهم مال الذين تخافون يلعبون بالمال يشترون بها جوالات أو كذا تشترون لهم أنتم رز وسكر وتعطونهم
    نعم الأسر
    طيب كم تقريبا محمود الأسر التي تقوم عليها أنت وزوجتك مثلا أو أختك ؟
    والله تقريبا شيخ يعني 50 إلى 60 أسرة طبعا
    ما شاء الله
    بعض الأسر عندما يتوظف أبناءه يتخرجون ويعملون يعني نبحث عن أسرة بديلة
    طيب هذا محمود أنت الذي يدعمك هي مبرة خيرية وجمعية بر أو لوحدك هذا عملك ؟
    والله شيخ هذا طبعا تأتينا الأموال من محسنين وهذا عمل لوحدي
    يعني ليست جمعية بر والله تدعمك أو مبرة أو كذا ؟
    لا لا هذا يا شيخ محسنين يعني جزاهم الله خير وضعوا الثقة
    معك مباشرة أنت؟
    كيف؟
    يعني اتصال بينهم وبينك مباشرة فردي
    نعم بيني وبينهم مباشرة نعم
    الله لا يحرمك الأجر يا رب
    وإياك
    وأظنك قبل فترة استقبلت واحد من المحسنين وأخذته إلى قرية من القرى أظن
    نعم يعني بعض المحسنين أقول له أطلع معي وانظر الأسرة بنفسك يعني
    الله لا يحرمك الأجر الله يجزيك خير
    وإياك يا شيخ
    ويجعلها صلاحا في نفسك وذريتك تفضل محمد
    فالفكرة أن الفقر يعني هو ربنا سبحان الله وضعه في مكان أقل قليلا من الغنى لأنه يرى أنه قادر يصل إلى الذي هو يريد أن يصل له قبل أكثر من واحد غني فحتى لو عرفنا في يوم من الأيام أن واحد من أفقر الصحابة يعني كان الرسول حامله على يده لأجل سيدنا جليبيب هو الرسول دفنه كان حامله على يده في الجنازة
    أحسنت
    فهذا فخر لسيدنا
    مع أنه كان فقيرا
    مع أنه كان معدما كان يقول العبد الكاسد كان الرسول يمزح معه أنس بن مالك أحمد بن حنبل الناس هذه كلها كانوا فقراء ووصلوا لمراتب عالية فدائما هناك أمل
    أحسنت
    لكن أنت حاول توصل
    بل ترى كثير من الناجحين في الحياة نشئوا فقراء الكثير من الناجحين في الحياة نشئوا فقراء وسواء سفيان الثوري أحمد بن حنبل غيرهم حتى الآن الأطباء المشهورين وغيره كانوا فقراء لكن يسر الله تعالى لهم بعد ذلك
    أنا حقيقة استثمارا للوقت معي أيها الأحبة الكرام 10 بصمات قبل ما نأخذ مشاركاتكم أنا سأعطيكم 10 بصمات يعني قبل أن نختم بها حلقتنا نستطيع بإذن الله تعالى أن نجعلها مع الفقر والفقراء حتى نكون عمليين
    أولا الرفق بهم والتواضع معهم أني أرفق بالفقراء لو جاءني يشحذ مني أرفق به حتى لو لن أعطيه يا أخي ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ) البقرة : 263 قل له بارك الله فيك والله ما عندي واسمح لي أحسن ما تعطيه حتى 10 ريال وتعطيه كلاما سيئا الرفق بهم والتواضع لهم
    الثاني صرف الزكاة الواجبة لهم يا أخي كم يوجد الآن من الناس الذي يملك 10 آلاف 20 ألف ريال 30 ألف أو بالجنيه أو بغيرها يستطيع يا أخي أن يزكيها طيب زكها لهؤلاء الفقراء
    الثالث تقديم الخدمات بغير عوض يعني مثلا أوصله احتاج مستشفى أقدم له شيء معين أدرسه أدرس أولاده دروس خصوصية بغير عوض بنية الصدقة عليهم
    الرابع علمه صنعة
    الخامس إشراكهم معك
    علمه صنعة يعني علمه الخياطة علمه الكمبيوتر دعه يعمل عليه علمه أي شغله
    إشراكهم معك يعني أنا مثلا عندي منجرة عندي حدادة عندي عمل مثلا للبنشر يعني إصلاح إطارات السيارات أنا عندي مطعم أوظفه معي أجعله ينظف كذا يغسل كذا من باب أني أتصدق أني أكفل عائلته إشراكهم معك
    وأذكر أني زرت في سوريا أحد الإخوة عنده مصنع ملابس قبل أسبوعين أو ثلاثة زرته يقول أنا أستطيع يا شيخ أني أعمل مثل هذا المصنع في الصين يكلفني نصف القيمة تماما لكني عملته هنا في سوريا لأكفل 120 أسرة لأن عندي 120 موظف يقول وقد بارك الله لي بركة لم يباركها لغيري إشراكهم معك
    الشراء منهم تشجيعا لهم أحيانا يا أخي بعض الفقراء يبيع مناديل وعلك وحلوى وكذا تعال أشتري منه ولا تدقق لما يقول لك والله 2 بريال لا تقول تعطيني 3 بريال أو لا يا أخي المسكين يا أخي أنت سيضرك الريال الزائد أو الناقص بل قل له إذا تعطيني 2 بريال أنا سآخذ الاثنين بـ 5 ريال ليس بريال وأنوي الصدقة عليهم الشراء منهم تشجيعا لهم
    إسلافه المال ليعمل ويتاجر مثل ما ذكر سليمان هذا الذي كان يسلفهم آتي إلى فقير وأقول له أنت ماذا ممكن تعمل قال والله يا أخي أنا ودي أفتح منجرة وأنا عندي قدرة على النجارة وعندي أقول طيب أنا أسلفك هذه 20 ألف وأسجلها عليك وترى إذا ما سددتني سأسجنك هاه لكن تسددني هيا أعمل سددني كل شهر ألف ريال أو ألفين ريال إسلافه المال ليعمل ويتاجر
    الأمر الثامن البيع إليهم بسعر يعني منخفض بنية الصدقة لما يأتيني واحد فقير وأنا والله أبيع هذا الكأس مثلا بـ 5 ريال وجاءني ولاحظت عليه الفقر لكنه محتاج إلى هذا الكأس أو إلى هذا التلفون أو الطاولة أو القلم أو الشنطة لولده أو نحو ذلك بدل أن أبيعه إياها بـ 5 ريال مثلا الكأس علي بريالين أصلا رأس ماله أقول خذه بريالين الشنطة لأولادك أقول خلاص ما شاء الله هذا الولد الصغير الشنطة هدية لك يا شاطر هيا أنا لن آخذ منك ثمنها وأنا أقصد الصدقة عليهم ليس فقط الهدية
    التاسع الثياب المستعملة وبقايا الطعام يعني ما الذي يمنع أنا مثلا في الحي أقول لزوجتي مثلا أو لأبنائي شوفوا الجيران الذي عندهم ثياب مستعملة أو كذا ترى ممكن نجمعها ونذهب بها معنا وأذكر يعني وفق الله تعالى العبد الفقير أحيانا في بعض البلدان سأسافر مثلا ما ودي أسمي بلدان يعني لكن سأسافر إلى بلد أقول لأم عبد الرحمن أو أقول بالله جمعي لنا الملابس من الجيران فتجمع لي مثلا حقيبة أو تجمع لي كرتون كرتونين أذهب بها معي فإذا ذهبت وسكنت في شقة أقول للبواب وزعها على من تعرف من الفقراء أقول لبعض بحيث أنك تستطيع يا أخي أنك تحمل أن تحمل همهم
    الأمر العاشر الدعاء لهم الدعاء لهم لذلك الله تعالى يقول : ( قول معروف ومغفرة خير ) قول معروف يعني الدعاء لهم اللهم ارزقهم اللهم وسع عليهم ونحو ذلك هذا بلا شك أن الإنسان يؤجر عليه بإذن الله تعالى
    أيها الأحبة وصلنا عدد من المشاركات منكم نخرج إليها ثم نعود لإكمال ما بين أيدينا
    بسم الله الرحمن الرحيم أنا أشكر حقيقة الإخوة الذين أرسلوا هم أرسلوا صور ثابتة أكثرها لأن ربما تحميلها في الايميل يكون صعب عليهم فيبدو أن الفائز هو الثاني والثالث الأول نحن نمون عليه هو واحد من شبابنا فالثاني الإخوة الذين من مصر والذين من غزة إن شاء الله هم الفائزين ينسقون مع الإخوة إن شاء الله يرسلون إليهم جوائزهم أنا عندي فقط نقطتين سأذكرها ثم نرجع لك إن شاء الله تعالى
    النبي عليه الصلاة والسلام يقول : سيأتي زمان يهم الرجل من يأخذ صدقته بمعنى أن الله تعالى سيوسع على الأمة سيأتي زمان هؤلاء المائة مليون فقير لا نجدهم عندنا هذا أتكلم عن العرب فضلا عن غيرهم سيأتي زمان يهم الرجل يخرج الرجل بصدقته لا يجد من يأخذها
    بل في عهد عمر رضي الله تعالى عنه معاذ لما ولي على اليمن أرسل إلى عمر في السنة الأولى بثلث الصدقات فردها إليه عمر قال لماذا ترسلها لا نريد صدقات؟ قال ما عندي أحد يأخذها ضعها في بيت المال فلما كانت السنة الثانية أرسل إليه بنصف الصدقات نصف الزكاة يعني الواجبة فقال عمر لما زادت؟ قال ما عندي أحد يأخذها الناس تجار فلما كانت السنة الثالثة أرسل إلى عمر بكل الزكاة لأنه ما كان فيه أحد يأخذها لأن لم يكن عندهم فساد فساد إداري فساد في الدولة لعب بأموال الناس ما كان موجود عندهم وبالتالي معاذ أمين الزكاة تروح لبيت المال ما أتلاعب يمين ويسار وآخذ منها شيئا
    الزكاة الواجبة هذا للفقراء حق الجوار للفقير الأضحية كفارة اليمين كفارة اليمين إطعام 10 مساكين أذهب يا أخي وأطعم هؤلاء الفقراء كفارة الفطر في نهار رمضان لمن كان فقيرا كفارة الظهار لمن ظاهر من زوجته الهدي الفدية كل هذه جعلها الإسلام لأجل يعني كفالة مثل هؤلاء الفقراء
    كذلك لا يمنع أن الفقير يسافر ليكسب العيش يقول الله تعالى : ( ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ) النساء : 100 يا أخي اذهب هاجر يا أخي اطلع من بلدك التي أنت فقير فيها اطلع لبلد آخر يا أخي ابحث عن العمل واعمل
    ويقول الله تعالى : ( وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله ) المزمل : 20 فالسفر أحيانا أيضا لكسب العيش أمر حسن أوجه إليه من تيسر له من الفقراء سليمان
    أنا عندي شيئين شيء للفقراء الرسول صلى الله عليه وسلم
    عطنا سريع سريع ترى باقي 40 ثانية
    شيء للفقراء الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا يعني كل واحد ممكن يقرأها
    طبعا هو حديث عبد الله بن مسعود لكن الحديث ضعيف لكن ممكن الإنسان لو دعا الله تعالى أن يعيذه من الفقر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل فهو حسن
    حديث ثاني الذي هو الناس الميسورين الذي هو داووا مرضاكم بالصدقة
    أحسنت
    شيء يغيب عن الناس كثيرا إذا عندك أحد مريض تصدق عنه والله يشفيه وفيه قصص كثيرة وواقعة حصلت نتيجة هذا الحديث
    أحسنت بإذن الله هو بإذن الله أنه ينفع بإذن الله تعالى
    الله يجزيكم خير يا شباب ويحفظكم ولا يحرمكم الأجر ونعوذ بالله من الكفر والفقر أسأل الله تعالى أن لا يدع فقيرا إلا أغناه
    أيها الأحبة الكرام حلقتنا القادمة بإذن الله تعالى هي عن الغلاء والغش التجاري يعني الغلاء والغش التجاري أرجو من الآن إذا تيسر أن ترسل إلينا المشاركات من الآن ترسل إلينا مشاركات ترسل إلى ايميلات البرنامج أو ترسل إلى موقعي وأنا آخذها وأعطيها للبرنامج أنتم لو دخلتم موقعي لو كتبت في قوقل موقع محمد العريفي ثم دخلت موقعي ستجد رابط في الموقع مشاركات ضع بصمتك كذلك موقعنا في قناة اقرأ يمكن أيضا المشاركة من خلاله موقع ضع بصمتك في الفيس بوك أيضا موقعي أيضا الشخصي صفحتي في الفيس بوك كل هذا إن شاء الله تعالى يمكن أن نستفيد
    أسأل الله تعالى أن يغنينا جميعا أسأل الله تعالى أن لا يدع من بيننا فقيرا إلا أغناه وأسأل الله أن لا يدع من بيننا من عليه دين إلا يسر الله له قضاء دينه وأن لا يدع من بيننا من يبحث عن وظيفة أو دراسة أو سداد دين إلا وسع الله تعالى عليه وأغناه يا رب العالمين اللهم بارك للتجار في أموالهم ويسر لهم إخراج زكاتهم وبارك لنا في أنفسنا وذرياتنا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  16. شكراً شكر هذه المشاركة Jewels
    أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  17. #10
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في الغش والغلاء _ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    مرحبا بكم جميعا كما تكلمنا سابقا لما تكلمنا عن الفقر وعن الصدقات والزكاة قلنا لكم في أول الحلقة نحن اليوم مع السعادة نحن اليوم مع مزيلة الضغائن والأحقاد نحن اليوم مع العدل الاجتماعي والاقتصادي نحن اليوم مع التي تزوج الشباب وترحم العوانس والأرامل إنها الصدقات والزكاة أما نحن اليوم في ليلتنا هذه فنحن في الحقيقة مع تفريق البيوت مع الطلاق مع تأخر الشباب في الزواج مع الجوع مع السرقة مع عدد من الآفات التي تسببت بها الآفة التي سنتكلم عنها اليوم سأخبركم بهذه الآفة بعدما أرحب بكم أنتم أولا ثم بالشباب معي محمد جميل كـ يعني ضيفنا الدائم وكذلك أخي نوفل الشريف تشرفنا بك
    مرحبا بك
    ولدي سليمان الله يحييكم ويجزيكم خير الإسلام جاء بدين شامل بمعنى أنك إذا نظرت في الإسلام تجد أنه تكلم في الأمور الاقتصادية الأمور الاجتماعية الأمور الأمنية وغير ذلك من الأمور لأن الإسلام يعلم أنه إن ضربت الاقتصاد أثرت في الأمور الاجتماعية إن ضربت الأمور الأمنية أثرت في الأمور الاقتصادية والأمور الاجتماعية وغير ذلك فهو كل متكامل يعني أن الناس لا يستطيع أن يعيش بجزء من الحياة دون بقية الأجزاء لذلك جاء الاسلام واهتم بالأمور الأمنية فقال سبحانه وتعالى: ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله ) الأنفال : 61
    وفي آية آخرى ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء ) الأنفال : 58 يعني متى يكون بينك وبينهم عهد متى تنقض العهد ونحو ذلك
    جاءت الأمور الاقتصادية تكلم الله تعالى عنها في القرآن ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين ) التوبة : 60 وغير ذلك من الأمور التي تحدد كيف أنفق مالي ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا ) الأعراف : 31 كيف أتعامل مع مالي ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) الإسراء : 29
    هذا الانضباط تكلم أيضا عن الأمور الاجتماعية ( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) البقرة : 230
    ثم تكلم عن الرضاع فذكر الله تعالى رضاع المرأة لولدها ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف ) ثم قال ( وإن تعاسرتم فسترضع له آخرى ) الطلاق : 6
    هذه الدقة يعلم الإسلام أن إن تلخبطت أو انضربت الأمور الاجتماعية أثر ذلك على بقية الأمور
    اليوم نحن مع آفة من الآفات مع الأسف هي دليل على الجشع ياما ناس يعني ربما ماتوا بسببها ياما ناس جاعوا بسببها ياما ناس فصلوا من المدارس مع الأسف بسببها ياما ناس خرجوا من بيوتهم وسكنوا في خيم في العراء أو ربما سكنوا تحت الأشجار في شدة البرد وشدة الحر بسبب هذه الآفة إننا اليوم نتحدث عن آفة الغلاء والغش التجاري
    نعم أيها الأحبة الكرام إننا نتكلم اليوم عن الغلاء وسوف نتكلم إن شاء الله في منتصف الحلقة أو ربما في الثلث الأخير أو ما شابه ذلك نتكلم أيضا عن الغش التجاري لأن المشكلة أن الأمرين مرتبطان بمعنى أنه لما يكون فيه مثلا نوع معين يعني مثلا هذا الكأس لو كان يباع مثلا بخمسة ريالات ثم زاد سعره حتى وصل إلى 40 ريالا أعلم أن الناس إذا بدءوا يبحثون عنه ويطلبونه سوف يصنع شيء مقلد له فيصبح يباع أحيانا بـ 20 بدل ما يباع بـ 40 فلا يباع بـ 5 كسعره الأول ولا يباع بـ 40 كسعره الجديد لكن يباع بـ 20 ريالا ويصبح مقلدا حتى يا جماعة وصل يعني الغش التجاري إلى مواصل كثيرة جدا وصل في البلاد العربية فقط خلال سنة واحدة إلى 70 مليار دولار الخسائر المترتبة على الغش التجاري فهي مشكلة حقيقة آخرها اليوم ، اليوم وأنا أفطر مع أولادي وفتحنا حليب هذا اليوم وأنا قاعد أحضر الحلقة فتحنا حليب فإذا الحليب مغشوش وهو جامد وإذا مدة التاريخ منتهية ونحن لا نعلم يعني الكرتون الذي اشتريناه بعضه منتهي المدة وبعضه غير منتهي المدة تخيل يا أخي ما هذا الغش في كرتون واحد بعض العلب منتهية وبعضها غير منتهية مع أنه أنا إذا جئت أشتري أنظر للتاريخ وتتأكد فإذا الغش في داخل يعني هل أنا أحتاج أفتح الكرتون وأنظر علبة علبة 48 علبة أبدأ أقرأ كل واحدة وأنا شاري كمية فحقيقة يا أخي هذا ربما يموت به بسببه أشخاص
    الإسلام حرص على الأخلاق قبل أن يحرص على كسب الأموال فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول : التاجر الأمين الصدوق يكون يوم القيامة مع الأنبياء والصديقين والشهداء رواه الترمذي انظر الفضل له
    وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أيضا قال : بينما رجل ممن كان قبلكم كان يداين الناس يعني مثلا تأتي أنت ستشتري مني سلعة تعطيني 20 وتقول يا أخي بقي 10 والله ما أقدر أسددك فيما بعد أسددك يداين الناس يعني يسامح هذا يقول خلاص العشرة ريال أحضرها فيما بعد هذا يقول طيب بكم هذه قال والله بـ 15 أنا أعطيك 10 وأسددك 5 فيما بعد فكان يداين الناس بينه وبينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم : فكان يقول لغلمانه الذين يتتبعون الناس ما هو مادام أنه يطلب هذا 5 ريال ويطلب هذا 10 ويطلب هذا 20 مادام له أموال عند الناس يحتاج أنه يوظف غلمان ما هي وظيفتهم ؟
    المطالبة
    المطالبة بالحقوق يبدأ هذا يضرب الباب يا أخي نطلبك 10 ريال من أسبوعين يا أخي وأنت 15 يوم الآن وأنت قلت غدا أحضرها لكم يا أخي أنت فكان يقول لغلمانه تجاوزوا عن المعسر وأخروا يعني إذا رأيتم واحد يقول والله أنا ما أقدر أسدد والله يا جماعة أنا ما عندي قولوا خلاص نزيدك يومين كم نطلبك 10 ريال أعطنا منها 7 ريال ونترك الباقي لك يقول تجاوزا عن المعسر لعل الله أن يتجاوز عنا
    الله الله
    انظر الغني يا أخي ليس جشع على المال ويرفع الأسعار حتى يربح لا لا يقول تجاوزا عن المعسر لعل الله أن يتجاوز عنا يقول فلما مات لقي الله تعالى فقال له الله تعالى ماذا عملت يا عبدي؟ قال يا ربي لا أعلم لي عملا غير أني كنت أقول لغلماني تجاوزوا عن المعسر لعل الله أن يتجاوز عنا يقول فقال الله تعالى له نحن أحق بالسماح والفضل منك تجاوزوا عنه
    فانظر يا أخي كيف صار غناه وماله أنظر كيف أصبح هذا هو طريقه إلى الجنة وربما أشخاص آخرون ويصبح طريقا لهم إلى النار مثل ما قال الله تعالى عن العاصي والخاسر يوم القيامة أنه يقول : ( ما أغنى عني ماليه (28) هلك عني سلطانيه (29) سورة الحاقة يعني المال الذي كنت أجمعه وأحرص عليه هذا ما أغنى عني شيئا هلك عني سلطانيه
    لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يحذر وكان ينبه إلى أن التجارة ليست القضية فقط أنك تجمع مال وكم تخسر وكم تربح لا القضية أعلى من ذلك القضية يا أخي أن تحسن أخلاقك مع الناس قبل أن تتكلم عن الأموال والتجارة وكم من تاجر بحسن خلقه مع الناس بارك الله تعالى له وأصبح الناس يأتون إليه من كل موطن
    فرق يا أخي بين التاجر الذي يتلطف مع الناس ويستقبلهم بابتسامة ويتجاوز عنهم وينزل للضعيف وإذا جاءت امرأة أرملة مسكينة نزل لها قليلا في السعر فرق يا أخي بين هذا وبين الشخص الجشع تجد أن الأول يتزاحم عليه الناس ويبارك الله تعالى له في رزقه يقول النبي عليه الصلاة والسلام : رحم الله امرأً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى سمحاً إذا قضى سمحاً إذا اقتضى
    سمحاً إذا باع يعني إذا جئت مثلا أنا أبيعك مثلا هذا الكأس فقلت لك والله بـ 20 ريال فقلت يا أخي ما أقدر والله ما معي إلا 18 ريال يالله أكون سمح هو أصلا بـ 15 ريال علي بدل ما أربح 5 ريالات دعني أربح 3 ريال يالله خذه بـ 18 سمحاً إذا باع
    سمحاً إذا اشترى إذا جئت أشتري منك فقلت لي مثلا هذه البضاعة أبيعك إياها مثلا بـ 50 فقلت لك يا أخي هي طالعة عليك بـ 30 تربح علينا 20 ريال لماذا؟ فقلت يا أخي أنا علي إيجارات فأكون سمح وأمشيها لك أقول يالله أربح 20 عسى الله يبارك لك سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى
    سمحاً إذا قضى لما تكون أنت قد أسلفتني مالا أو ربما أنا أخذت منك بضاعة ولم أسددك ثمنها فلما آتي أقضيك ثمنها أصبح سمحا ربما أزودك ربما أقول لك أسلمك الثمن بعد سنة ثم آتيك بعد 9 أشهر وأقول والله الحمد لله المال تيسر وخذها مبكرا
    سمحاً إذا قضى سمحاً إذا اقتضى إذا كان أطلب مالي من الناس ثم جئت إليه وقال والله يا أخي ما عندي الآن والله رأس مالي كله أنا وضعته في بضاعة هل ممكن تزيدني شهر؟ فأكون سمح إذا اقتضيت
    انظر يا أخي كيف أن التجارة يمكن أن تدخل الإنسان الجنة بل لما جهز النبي عليه الصلاة والسلام جيش العسرة في تبوك تعلمون أنه كان في شدة حر وشدة حاجة فقال عليه الصلاة والسلام أيها الناس تصدقوا تصدقوا فقام عثمان رضي الله تعالى عنه انظر يا أخي التاجر كيف لما يعمل بماله كيف لما يصير أمين لما يصير يسخر هذا المال لعمارة الدنيا وعمارة الآخرة قال يا رسول الله علي 100 من الإبل بأحلاسها وأقتابها أنا أجهز 100 بعير لـ 100 مجاهد وهذه الـ 100 بعير ما أعطيكم إياها هكذا لا أنا أضع عليها الرحل وأضع عليه الطعام الذي يحتاجه الراكب حتى يصل فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ثم قال تصدقوا فقام عثمان قال علي 100 آخرى بأحلاسها وأقتابها ثم دعا له النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تصدقوا فقام عثمان قال علي 100 ثالثة بأحلاسها وأقتابها فقال النبي عليه الصلاة والسلام : ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم
    أخي المال هذا الذي سيدخلك الجنة يا مرحبا بها ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم يا أخي كانوا يعملون في التجارة أبو حنيفة كان تاجرا لا يشق له غبار يعمل في القماش والثياب الإمام عبد الله بن المبارك كان تاجرا وغيرهم من الأئمة كانوا يعملون بالتجارة بل النبي عليه الصلاة والسلام يقول : تسعة أعشار الرزق في التجارة
    بل إنني أعرف بعض الأشخاص أعرف شخصا واحد دكتور معنا في الجامعة سابقا يعني حصل له مشكلة معينة وأقيل من الجامعة حصل مشكلة وأقيل من الجامعة الرجل أمين وكذا لكن حصل مشكلة معينة
    الشاهد فرأيته بعد فترة طبعا الواحد كان يستلم راتب 20 ألف 30 ألف ريال ولا يداوم إلا يومين كدكتور في الجامعة يعني مميزات أستاذ جامعي ثم فجأة تك خلاص مفصول رواتبي ذهبت حتى نهاية خدمة لا يوجد سبحان الله ثم التقيت به بعد سنتين أو ثلاث فإذا هو يدعو لمن تسبب بفصله من الجامعة قلت لماذا؟ قال يا أخي فتح لي أبواب الرزق قلت كيف؟ قال يا أخي كنت أظن أن الرزق مربوط بهذه العشرين ألف التي تدخل في حسابي آخر الشهر ثم أسدد منها 2000 أسدد الجوال و 2000 أسدد جوال امرأتي وأبنائي و 2000 أجرة السيارة ولا أعرف ماذا فتذهب هذه العشرين ألف كلها بحكم أن عنده عائلة كبيرة يقول فلما فصلت جعلت أعمل بالتجارة بدأ يتاجر يمين يسار ويتاجر في العقار يقول والآن أملك ولله الحمد 3 أو 4 ملايين ولو أردت أني أجمعها أثناء عملي في الجامعة ما استطعت أني أجمعها
    فالمقصود يا جماعة أن الأمر في التجارة هذا أمر محبوب في الإسلام حتى النبي عليه الصلاة والسلام لما أراد أن يشتري من جابر جملا قال يا جابر بكم تبيعني الجمل؟ هاه بدرهمين قال قليل يا رسول الله قال بثلاثة جعل يا أخي يماكسه يتزايد معه فكان النبي عليه الصلاة والسلام أيضا لما يأتي يتزايد مع الناس
    المقصود أن العمل بالتجارة ليس أمرا محرما بل هو أمر ممدوح وحسن يا أخي ونعم المال الصالح للرجل الصالح يقول النبي عليه الصلاة والسلام إنما القضية الكبرى كيف أتعامل بالتجارة؟ هل أنا تاجر صدوق أم أنا تاجر خائن؟ هل أنا أقدم رضا الله سبحانه وتعالى وحسن بضاعتي وأمين في بضاعتي أم أنا لا تهمني الأمانة في البضاعة وربما كذبت على الناس حتى ظهر يا جماعة أنواع اليوم من الغلاء والغش بشكل يعني منقطع النظير
    أنا سأقارن لكم سأعرض الآن للإخوة بوربوينت يتكلم عن بعض السلع خلال غلائها حتى تقتنعوا فقط أن نحن مهم أن نتلكم عن هذا الموضوع كيف كانت السلع هذه في عام يعني أنا كان ودي نضعها بالهجري لكن عاد المصمم وضعها لنا بالميلادي كيف كانت عام 2009 وعام 2010 وعام 2011 لعل الشباب يعرضونها لي فقط كي أراها
    هذا حليب الأطفال يا جماعة العلبة الصغيرة كان في عام 2009 سعره 18 ريال هذا أحد الأنواع يعني ثم في عام 2010 صار سعره 25 ريالا ثم في 2011 أصبح 29 ريال هذا من أين يحضره الفقير؟
    انظر الآن الرز الرز يا جماعة الـ 40 أو 45 كيلو كان 145 ريالا هذا أردى نوع ترى أنا أتكلم عن أردئ الأنواع ثم صار 155 بعده بسنة ثم ارتفع إلى 180 هذا أردئ الأنواع ولا الأنواع الجيدة تصل 300 ريال
    الآن اللحم اللحم طبعا نحن أخطأنا في السعر لكن سترون الآن السعر أنا نزلت كثيرا كان 18 قديما طبعا قبل 2009 الآن يا جماعة يباع اللحم الكيلو في 2011 الآن ليس بـ 27 بل إنه يباع بـ 45 ريالا تخيل بـ 45 ريالا
    حتى طبق البيض في السابق يا جماعة كنا نشتري طبق البيض بـ 9 ريال ما أدري أنتم أدركتم هذا أو لا ثم أصبح 11 الآن يا جماعة يباع بـ 14 ريال وصل إلى 17 ريالا بل رأيته مرة في الدوحة في أحد البقالات يباع بـ 30 ريالا طبق البيض الواحد بـ 30 ريالا بمعنى أن كل حبة بيض أظن فيها 24 حبة أو 30 نسيت والله كم كل حبة بريال يعني انظر الغلاء يا أخي الذي
    فيه بعض المحلات تبيع الحبة بريال فيه
    تبيع الحبة بريال؟
    موجود نعم
    والله هذه مشكلة بل أحيانا يحصل فيه أيضا أنواع من الغش لعلي إن شاء الله تعالى أن أتكلم عنها بإذن الله
    المقصود يا أخي أن مبادئ الإسلام أحب لأخيك ما تحب لنفسك كما أني أحب لنفسي أني يراعيني البائع عندما أشتري منه كذلك يا أخي أنا لابد أن أراعي الناس وأنا مرة دخلت على صاحب صيدلية كنت سأشتري حليب لأحد أطفالي فلما أعطاني إياه قال يا شيخ قلت نعم قال والله العظيم هو أخ مصري قال والله العظيم يا شيخ أحيانا تأتيني يعني امرأة قيمة الحليب 29 ريال معها 26 تقول أرجوك والله هذا الذي استطعت أني أدبره ما عندي 3 ريال يقول يا شيخ وأنا أتيت أتكسب يعني أنا أيضا على باب الله أنا أتيت أعمل واجمع قرشين وأذهب أتزوج وأشتري شقة يقول والله يا شيخ أني أحيانا أدفع هنا 3 ريال أدفع هنا ريالين يقول يذهب من راتبي شهريا 80 ريال 100 ريال تسديد عن هؤلاء الضعفاء
    هؤلاء يا أخي من يكون معهم بل أحيانا أنا أعلم يقينا ولعلنا إن شاء الله تعالى من خلال الاتصالات نعلم ذلك أن بعض الناس ربما اشترى الشيء ببضعة ريالات وربح فيها أحيانا 3 أو 4 أضعافه كل هذا يا جماعة من جشعه نستمع إليك يا سليمان
    أنا أريد أتكلم فقط عن يعني عدة حلول ممكن الواحد يتخذها لمكافحة الغلاء التجاري ممكن مجموعة مثلا من الأهل أو الأصدقاء يشتروا السلع بكميات كبيرة مثلا بسعر الجملة ويتقسمونه فيما بينهم والمبلغ يتقسم فيما بينهم سيكسبون كثير وسيقللون من السعر أو الجمعيات التعاونية في بعض الأحياء يوجد جمعيات بين أهل الحي أنهم يحضرونها بسعر الجملة ويبيعوها بشيء مخفض
    أحسنت حلو
    فيه أيضا أسلوب ثاني ممكن الواحد هو انفعالي قليلا إنه إما مقاطعة يقاطع السلعة نهائيا سينزل سعرها لو قال من المصدر يعني ستطلع ستطلع إلى المنتج النهائي ما يبدأ يخفض السعر
    أو يقاطع المحل في الغالب
    أو يقاطع
    تخيل نحن عندنا الآن في التقارير ذهبنا إلى محل وسألناه عن سلعة معينة فوجدناها أظن تباع بـ 13 ريال ذهبنا إلى المحل في الشارع الثاني هذا بـ 13 ريالا ثلاثة وبجانبها واحد ذهبنا للمحل الثاني فإذا هو يبيعها بـ 9 ريال 4 ريال الفرق أظنه كذلك أو 3 ريال الفرق سنسمعها في التقرير هذا يا أخي عجيب
    فيه أسلوب ثاني ممكن الواحد يستبدله
    فأنا أقول سليمان لو.. أنا كتبتها من ضمن النقاط المحل المشهور بالغلاء يقاطع حتى لو خطيب الجمعة يتكلم عن الغلاء ويقول أيها الناس والبقاله التي في الشارع الثاني ترى غالية لا تشترون
    فيه ميزة يا شيخ أنه فيه موقع مواقع الكترونية نازلة خصيصا للمحلات التي ترفع أسعارها بغير أسباب ينزلون اسمها ومكانها وأصحابها لأجل الناس يقاطعونها فيه مواقع انترنت مشهورة
    ويكتب الشعب يريد مقاطعة هذا المحل
    مقاطعة هذه المحلات فيه أشياء الشعب عملها وفعال فيها وتخدم كثير
    آه مثل قصدك مثل بعض الأشياء التي يستطيع الناس أن يفرضوها على المحلات
    نعم فيه موقع اسمه مقاطعة ممكن الواحد يدخل فيه ويرى فيه يعني أحضر لك السلعة المكان هنا غالية وهنا تجدها جيدة ففيه يعني الشيء الجيد فيه ممكن بدل المقاطعة ممكن استبدال إذا لقي شيء غالي يأخذ الشيء
    أحسنت ممتاز أحيانا يكون نفس المميزات
    نفس المميزات يأخذ شيء يعني مشابه له ممكن
    صدقت خاصة في الأدوية أنا قبل يومين سألت عن حبوب معينة فإذا هي بـ 260 ريال حبوب كلسترول يعني ليست حبوب خاصة بسرطان حبوب تنزل الكلسترول فقلت له يا أخي كثير 260 وهو يمكن فيه 20 حبة فقال طيب أنا عندي نوع بـ 50 ريال فانظر الفرق وإذا هو يقوم بنفس الدور لكن الشركة
    يعني هو المفترض الواحد يشتري على قدر حاجته
    طيب نترك حاجته حتى بعد الفاصل
    طيب
    ما رأيك سليمان أيها الأحبة هذا فاصل قصير بعدما نعود من الفاصل سنورد عليكم تقريرا لطيفا كنا في بقاله ودخل واحد عجوز وقام يصرخ علينا صار موقف طريف وجيد أن الشباب صوروه كله لعلنا إن شاء الله بعد الفاصل أن نعود إليكم بإذن الله تعالى
    كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو لمن رفق بالمسلمين فنزل أسعارهم أو راعى أحوالهم أو ما شابه ذلك فكان عليه الصلاة والسلام يقول : اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم اللهم فارفق به واحد ولي من أمر الأمة أنه يستورد حليب أطفال واحد ولي من أمر الأمة أنه يستورد إطارات سيارات هو الوكيل واحد ولي من أمر الأمة أنه يستورد دواء معين هو وكيله لا أحد يستطيع أن يستورده غيره وهذه مشكلة ترى عندنا أحيانا بعض الوكلاء سواء وكيل على سيارات قطع غيار أو وكيل على دواء معين أو نحو ذلك يستطيع أن يتحكم بسعره ومع الأسف أحيانا ما فيه مراقبة وأنا لا أتكلم فقط عن السعودية بل أنا أتكلم عن البلدان العربية والإسلامية وعن بلدان العالم عموما
    فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول : اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم اللهم فارفق به ثم قال: ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم اللهم فاشقق عليه الذي يشق على الناس ويرفع أسعار الأدوية اللهم فاشقق عليه فربما شق الله عليه في نفسه دائما مكتئب شق الله عليه في تعامله مع أبنائه فأصبح أبناؤه عاقين به شق الله عليه حتى في طريقة إدارة شركته دائما مشاكل مع العمال هذا مفصول وهذا جديد وهذا ما يعرف يتقن عليه مشقة في حياته وبعض الناس تجد أنه حياته تمشي رفيقه هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي سيرفق بالناس ويرحمهم ويكون لطيفا معهم يشعر بحاجة الفقير وحزن الحزين ومرض المريض هذا يا أخي يرفق الله تعالى به
    بل إن الإسلام حرم بعض الأشياء لأجل أن لا يحصل هناك غلاء فمثلا حرم الإسلام الإسراف ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) الأعراف : 31
    ويقول سبحانه وتعالى : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ) الفرقان : 67
    الإسراف أنت لما تصبح دائما مثلا تشتري أشياء وتسرف تسرف فيها سيزداد الطلب على هذه الأشياء وبالتالي يرتفع سعرها دائما الأشياء التي يزداد الطلب عليها يرتفع سعرها لأن كل الناس يريدونها
    فأنا لما ما يكون عندي إسراف لما أشتري القلم وأتعامل معه التعامل الجيد يكفيني سنه بدل ما يكفيني شهر
    لما أشتري الجوال ويكفيني مدة معينة لأنني أنا أستطيع أني أحافظ عليه ما أسرف تجد أن أصحاب السلع تكثر السلع عندهم لأن الناس ما يستهلكون كثيرا وبالتالي يضطر أنه ينزل السعر أنتم معي ؟
    حرم الإسلام الإسراف حتى ما يقع عندنا الغلاء حرم الإسلام الترف الواحد يكون مترف كل يوم يشتري جهاز جديد جوال ثم تجد عنده كمبيوتر ثم طلع كمبيوتر أحدث منه قال والله أريد أحدث منه قالوا يا أخي ما هو يقوم بنفس الدور لكن قال لا هذا شكله أحلا قليلا والله يقولون طلع آيباد أريد آيباد لا والله أريد آيبود لا والله أريد ويبدأ أحيانا يترف نفسه في كل شيء فكلما ازداد الترف وازداد الدفع عند الناس أصبح التجار يرفعون السعر لأنهم يعلمون أن الناس سيشترون
    لذلك عمر رضي الله تعالى عنه يقول اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم ودخل يوما رضي الله عنه على حفصة فوضعت له مرقة يعني لحم مطبوخ معه مثلا شيء من الخضار والماء ثم أحضرت زيتا زيت زيتون وصبته فوقه فقال سبحان الله إدامان لطعام واحد يعني أنا يا إما آكل الزيت مع الخبز أو آكل المرق مع الخبز تضعين لي إدامين من باب الترفيه علي لطعام واحد والله لا آكله وقام وتركه انظر يا أخي سبحان الله
    أنا سأسمع لك يا نوفل سآخذ فقط معنا اتصال من من يا شباب؟ الدكتور إبراهيم سلام عليكم يا دكتور
    عليكم السلام ورحمة الله
    يا مرحبا يا دكتور الله يحييك نحن كلامنا لا أعلم تابعت الحلقة من بدايتها أو لا نتكلم الله يحفظك حول الغلاء والغش التجاري يبدو لي أنك يعني صاحب مختبر للعسل وربما أيضا أنك تختبر أشياء أخرى يمكن مياه وزيت أو لا؟
    نعم الحقيقة العسل أحد السلع التي مستهدفة للغش لغلاء الثمن فيها
    طيب أنا ودي دكتور ما تتكلم عن الغش بمقدار ما تتكلم عن الغلاء يعني هل فعلا أحيانا بعض أنواع العسل يعني يصبح يباع الكيلو بـ 500 ريال بـ 600 ريال وربما أن بعضهم اشتراه بما لا يزيد عن 20 ريالا يكون مثلا بعض الأنواع التي تشترى من بعض البلدان رخيصة ليتك تتكلم عن جشع بعض التجار في تغلية العسل واستغلال جهل المواطن والزبون استغلال جهله ما يعرف الأنواع وبالتالي يزيد عليه السعر
    بسم الله الرحمن الرحيم أشكركم على هذا البرنامج
    الله يحفظك يا دكتور
    والحقيقة أنه الغش طال طبعا أنت عارف الجوازات والمال وقطع الغيار
    صحيح
    تودي بحياة الناس وأشياء كثيرة
    صحيح صحيح
    وحتى بودرة أو الحليب
    الحليب المجفف صحيح
    حليب الأطفال يغش ببودرة سيراميك في بعض الدول العربية للأسف
    لا حول ولا قوة نعم
    ومسرطنة العسل لأنه غالي الثمن في الدول العربية والإسلامية فلذلك مستهدف للغش
    نعم
    وبعض أنواع العسل دائما أنا أقول أنه الموقع الجغرافي والسعر يبعد عن الجودة لأنه ليست مؤشر للجودة لا الموقع الجغرافي ولا السعر لأنه أحيانا ممكن بـ 1000 ريال ومغشوش وممكن بـ 10 ريال أو دولار برى المملكة وطبيعي ويعالج
    آه آه طيب
    ولذلك دائما العسل مستهدف في الغش بالجلوكوز وبسكر السكروز وإضافة إلى أنه حيل أخرى مثل التسخين حتى يتحول إلى الأسود ويضاف له بودرة حبة البركة حتى يكون مثل عسل حبة البركة
    آه
    نعم إضافة إلى أنه الادعاء بالمصدر الكاذب مثل ما يقولون والله أنه من الجنوب وهو من تركيا أو من مثلا حضرموت وهو من باكستان
    آه هل طيب دكتور هل هذا منتشر؟ يعني مثلا ممكن نقول 10% ممن يبيعون العسل ربما وقعوا في هذا أو 20؟
    والله النسبة الحقيقة ليست موجودة لكن انتشر الغش في العسل وخاصة مع الباعة المتجولين
    ايه
    إضافة إلى أنه العسل يعني إذا الإنسان مثلا ما وجد إلى أنه مثلا أو احتار في أمره يذهب إلى السوبر ماركت ويأخذ عسل من الأشياء التي على الأرفف ومرت على الجهات الرقابية في أي دولة عربية أو في المملكة أو في غيره مر على جهات رقابية ومضمون أنه عسل
    طيب دكتور بالنسبة للغلاء الشديد هل تشعر فعلا أن بعضهم عنده نوع من الجشع في أنه يتكسب من ورائه المال دون مراعاة أحيانا حال المرضى أو الضعفاء الذين يحتاجونه
    والله هذا صحيح موجود ولكن فيه بعض أنواع العسل تكلفته عالية في مثلا اليمن وفي المملكة التكلفة تتجاوز الـ 200 ، 250 ريال للكيلو بينما في بعض الدول تجده أحيانا في الغابات مجانا تجمعه أنت بنفسك
    سبحان الله
    إضافة إلى أن العسل لأنه ثمنه غالي المفترض إلى أنه موجود مستورد مثلا من دول عربية أخرى أو دول أجنبية ورخيص بحيث يكون في متناول المرضى
    آه نعم
    وليس المقولة إلى أنه ما يعالجك إلا عسل بلدك لا ممكن العسل الله خلق الأرض وما عليها
    صحيح وبالتالي العسل الجيد يؤثر ويعالج في أي موطن الله يجزيك خير دكتور
    وحاجة نفسية ولكن الغش انتشر بإضافة الجلوكوز وبتغذية النحل
    تغذية النحل بأشياء تدر العسل دون نفع
    تغذية النحل بمشروبات غازية وتغذية النحل بالسكريات أنواع من السكريات وينتج عسل رديء الجودة بل إن في السوق أحذر إلى أنه يوجد عسل غير صالح للاستهلاك الآدمي إطلاقا ومسرطن
    وموجود في السوق؟
    موجود في الأسواق
    يباع؟
    عسل مسخن تسخين عالي بحيث أنه أنتج مادة اسمها hmf هيدروكسي ميثال فيرفورال وهذه
    طيب هذا لماذا لا يبلغ عنه يا دكتور الهيئات الرقابية وحماية المستهلك؟
    مبلغ عنه فيه بعض الأنواع يعني حللت في الأسواق ووجد أنها عالي hmf فيها وهذا ناتج من تأكسد سكر الفركتوز في وجود حمض وحرارة ويسخن حتى يفك التبلور أو يسخن حتى مثلا يسود العسل ويدعي أنه عسل آخر مثل حبة البركة أو الطلح فلذلك أحذر منه أو بعضه ملوث بالفطريات أحيانا
    الله يجزيك خير دكتور ونشكر لك مشاركتك وبإذن الله لعل الله تعالى أن ينفع بها وحقيقة يعني أقول مثل هذا الكلام أحيانا هو كلام مفيد لكنه غير كافي لنا ولا يشبع يعني ما نريد لكن المقصود من القلادة ما أحاط بالعنق نحن المقصود يعني أنا أعلم أن المشاهدين مثقفون ومثقفات وبالتالي هم يكفيهم أن تحرك الموضوع عندهم ثم الواحد يحرص على أن يتكلم عن نفسه
    نحن عندنا تقرير ولا ودي والله أني أستمع إليك أيها الأحبة نحن مشكلتنا اليوم أن بعض الناس يعني ربما إذا تكلم بعض المحلات أو نصحهم يعني لأجل أن ينزلوا لبعض الناس الأسعار أو أن يحرصوا على الشيء الجيد ويبتعدوا عن الغش يفاجئ أحيانا بأعذار من هذه المحلات
    هو المشكلة يا جماعة أحيانا أنه لا يوجد جهة رقابية تحدد الربح الذي يأخذه التاجر يعني الأول كان يبيع بـ 9 ريال هو طالع عليه بـ 8 ريال إلا ربع وبالتالي يربح ريال وربع في الحبة الواحدة بينما الثاني يربح ربع ريال فقط الذي هو 25 هللة فحقيقة مثل هذا الاختلاف هو الذي نتكلم عنه عن مسألة الغلاء هل الإنسان قنوع فيما يربح أم أنه ليس قنوعا هل المنطقة التي أنا أبيع فيها هي منطقة أصلا منطقة تجار وبالتالي لو أزيد ريالين لا يوجد مشكلة أم أنها منطقة ناس ضعفاء وناس على قد حالهم وبالتالي أنا أراعي أحوالهم هذا حقيقة مهم أن نتحدث عنه نستمع إليك يا نوفل
    أحييك يا شيخ طبعا ما يخفى علينا أعتقد أن دور مثل مثلا مصلحة الجمارك في الاجراءات التي تقوم بالإشراف على الواردات التي تدخل علينا هنا مثلا في المملكة كمثال من ناحية ضمانها من الغش التجاري أو من يعني مثل ما يقولون التقليد عمليات التقليد بعض الأحيان يعني مثل ما ضربنا مثال قبل فترة رأيت خبر يعني لهيئة الغش التجاري أو لجنة الغش التجاري بوزارة التجارة يعني تدخل محل جوالات وتقبض على صاحب
    الأشياء كلها مغشوشة
    نفس المسوق نعم يقوم ببيع مثلا الجوالات أو الهواتف المحمولة
    وهو يلعب على الناس
    بتصنيع دولة من الدول المشهورة بالتقليد
    أحسنت
    وهي بسعرها الأصلي وهذه واحدة من الصور أيضا
    أحسنت
    طبعا لاشك أن أيضا الذي هو كواحدة من المنظمات المشهورة هي مكافحة القرصنة هذه أيضا دورها جبار في مكافحة القرصنة
    أحسنت
    بالذات الشركات الكبيرة الماركات العالمية
    تقصد الأشياء الخاصة بالحاسب الآلي طبعا
    نعم
    أو لا ؟
    بالحاسب الآلي وغيره حتى في الملابس والمواد الغذائية ضربنا مثال كالعسل مثلا يحضروه من دول
    أحسنت يكون فيه نوع من الغش
    يكون فيه نوع من الغش طبعا في التقرير يعني هذا فعلا موجودة وأنا أتذكر مثلا في أمريكا إذا دخلت محل ومثلا وجدت سعر بعض الأحيان يكون مرفوع في سلعة معينة من حقك مثلا إذا رأيتها في محل آخر بأرخص أنك ترجعه وهذا يا ليت أنه يكون عندنا هنا يستخدم الأسلوب هذا ، هذا فيه أول شيء إخضاع نفس التاجر لتحديد مستوى التسعير أو سعر السلعة وأيضا فيه حماية ، حماية يعني للمستهلك
    أحسنت أحسنت
    يعني من الغش هذا الذي حاصل وعاد الأخ سليمان يعني ذكر نقطة المقاطعة هذه
    صحيح هذه نقطة
    أكثر الأشياء التي أشجعها صراحة
    هذه نقطة حلوه وبالمناسبة مادام تكلمت عن التسعير الإسلام طبعا يقر الملكية الفردية ويعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ما يتعلق بالتسعير لما قال يا رسول الله سعر لنا إلى آخره إنما الفقهاء ذكروا أنه متى يجوز التسعير؟ قالوا إذا كانت السلعة من السلع الضرورية للناس أرز سكر زيت ونحو ذلك
    والأمر الثاني في حالة الاحتكار إذا بدأ بعض التجار يحتكرونها عندها تسعر ويؤمرون ببيعها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحتكر إلا خاطئ
    الأمر الثالث إذا كانت السلعة محصورة في أشخاص معينين هم وكلاء بيعها دون غيرهم عندها لابد يسعر لهم يعني مثلا واحد يبيع قطع غيار معينة لسيارات معينة مثلا: تويوتا ، gmc ، نيسان إلى غير ذلك ثم يبدأ يرفع الأسعار كما يريد لا مادام أنك أنت فقط الذي تحضرها ولا يسمح بمنافسين لك عندها ينبغي أن يسعر حتى لا تبدأ تتلاعب بالأسعار أنت سيارتك مصدومة وتأتي تشتري مني وأقول لك والله تشتري اللمبة هذه بألف أو اذهب أنت ما تقدر تذهب لأنك ملزم تشتريها مني لا يوجد مكان آخر
    الأمر الرابع إذا تواطأ التجار على رفع السعر تجار الرز كلهم قالوا يا جماعة نرفع 50 ريال عندها الدولة يجب عليها أن تسعر وتقول لا تتجاوزوا المقدار الفلاني إذا لم يكن عليه فيهم مضرة
    نحن عندنا فاصل ثم نرجع لك يا محمد أيها الأحبة هذا فاصل قصير ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    حقيقة أيها الإخوة الغلاء تسبب في عدة أمور تبعته الغلاء قلص عادات الضيافة عند الناس صار الواحد إذا يريد يعزم أشخاص يبدأ يحسب كم ستكلفني العزيمة قبل ذلك
    الغلاء أثر على الحالة العائلية والزوجية ياما نساء بينهم وبين أزواجهن أحيانا مشاكل بسبب غلاء الأسعار سواء غلاء أسعار المساكن أو الأدوية أو غير ذلك
    الغلاء أيضا تسبب مع الأسف في أن عددا من الفتيات اللاتي ليس عندها وظيفة لا يقبل عليها من يتزوجها لأنه يريد امرأة تساعده على أجرة البيت وعلى ما يتعلق بذلك نسمعك يا محمد جميل بعد الدكتور خالد
    يا مرحبا يا دكتور
    حياك الله
    يا مرحبا أهلا وسهلا
    يا مرحبا
    الله يحييكم وتشرفنا أظن أنت مدير لشركة الدقل؟
    نعم
    الله يوفقكم يعني بعد البرنامج إن شاء الله تعطوننا كم جاكيت وكم جزمة وكم ...
    حياك الله يا شيخ
    الله يحفظك والمخرج أيضا يقول لا تنسوني يا دكتور خالد نحن كلامنا حول بعض انواع الغش التي تقع والغلاء عند بعض الناس وأن بعض هؤلاء التجار ربما لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه تجد أنه يبحث في مصلحته الشخصية وربما أحيانا يعرض عليه عدد من السلع ذات جودات مختلفة ويختار ما فيه مصلحة له تجاريا دون أن ينظر ما فيه مصلحة للذي سيلبس أو الذي سيستعمل أو نحو ذلك نريد دكتور تعليقك حول هذه المسألة ونحن أيضا نسر باتصالك في كل حلقة الله يحييك
    أولا يا شيخ نحييكم على هذا البرنامج
    الله يكرمك ويجزيك خير
    دكتور نحن نعاني فعلا من نفس الموضوع الغش
    والغلاء
    بحكم أننا أحد المصانع الوطنية ويعتبر منتجنا مصنوع من الجلد الطبيعي
    نعم
    ونكلف على مصنوعاتنا ونبحث عن كل ما هو جديد بحكم أننا معرفتنا
    ايه نعم
    ونلاحظ أننا نقوم نلاحظ أن بعض ضعفاء النفوس يقومون بتقليد منتجاتنا مع العلم أن منتجنا مصنوع من الجلد الطبيعي ومدبوغ في المدينة المنورة طبعا هو المركز الرئيسي المدينة المنورة
    نعم هو الآن دكتور يعني يصنعونه ويضعون عليه شعاركم وكذا؟
    نعم سواء يطبعون عليه شعارنا أو يحرفون من بعض الحروف على أساس أنه
    آه كي يفرون من العقوبات
    شعارنا ad مثلا يضع era مثل هكذا
    آه آه
    وهو مصنوع من الجلد الصناعي طبعا
    نعم وهم يدعون أنه طبيعي وأنه نفس المميزات وأنه
    نعم بالضبط
    طيب هل هم ينزلون في السعر جدا بحيث أنه ما كلفهم كثير أو يبيعونه بقريب من سعركم ؟
    لا أكيد لا يا شيخ طبعا هو سيكون لأنه مصنوع من الجلد الصناعي فسيكون السعر ناقص من أسعارنا فألاحظ بعض الزبائن يعاتبوننا لأنه يكون نفس التصميم ونفس فألاحظ نفس الزبائن يعاتبوننا بأنه أسعارنا غالية مثلا
    أحسنت
    وأنا لي تعليق على المقابلة التي صارت في البقاله مثلا
    ايه
    أنه الزبون دائما رغم يوجد لوحات موجود عليها الزبون له الحق أن يطلب فاتورة وله الحق أن يطلب يعني السعر عندنا موحد على جميع الفروع
    نعم
    حتى ننتهي من مشكلة تذبذب الأسعار مثلا أو لا يكون للبائع تبعنا الخيار أو يطلق له العنان في عملية وضع السعر هو بمزاجه
    نعم
    الزبون لابد أن يكون أيضا توعية في الموضوع هذا على أساس يعرف ما هو الموضوع الذي أمامه
    ايه نعم هو تدري أنت أكثر الزبائن يعني ناس بسطاء ويريد يأخذ سلعته وينتهي ماله في المطالبات والفواتير والشكاوي ايه لكن والتوجيه حقيقة لنفس الذي يبيعون السلع ألا يستغلوا بساطة الناس وضعف الناس وكونهم حبايب ليسوا أصحاب مشاكل يعني ينبغي أن يراعي أصحاب السلع أنفسهم ذلك وعسى الله أن يبارك لك في أهلك ومالك وسعدنا والله باتصالك يا دكتور
    الله يجزيك خير
    الله يحييكم الله يبارك فيكم ويجزيكم خير
    محمد نسمع لك
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله هو تقريبا أن الأسعار لما تزيد على جميع السلع وجميع الأماكن وكلما كان احتياج الأشخاص للسلعة هذه لسلعة معينة يكون زيادة السعر فيها صعب يكون زيادة السعر فيها قسم أكبر على الذي يزيد السعر هو البني آدم لا يحتاج أكل وشرب فقط يعني سبحان الله ربنا خلق الإنسان
    متكامل
    نعم من جسد وروح الجسد كي يعيش لازم يأكل ويشرب الروح كي تعيش محتاجة لما خلقت له وهو أمر الله سبحانه وتعالى فطبعا الاحتياج يكون يعني الروح تحتاج أنها تجدد الإيمانيات لها عن طريق الحج والعمرة ففيه طبعا مثل ما حضرتك عارف أن فيه طبعا تفاوت في الأسعار كبير في الحج والعمرة والسياحة الدينية السياحة عموما فيها تفاوت كبير بالذات أنه لو ذاهب مسافر المكان هذا لا تعرف ما الذي سيحصل هناك لا تعرف أسعار المواصلات هناك كيف لا تعرف أسعار الفنادق هناك كيف
    أحسنت هذا في السياحة
    نعم في السياحة في السياحة عموما لا أحد يعرف بالذات لو هم زودوا في أي سياحة أخرى خلاص الذي ذاهب سياحة باريس الذي ذاهب سياحة إلى أي بلد أخرى يكون هو يريد يذهب هناك ليست مشكلة لكن الذي يكون قادم هنا قادم لحاجة قادم مكة قادم يعمل عمرة أو الحج يكون قادم لحاجة معينة مضطر أنه يأتي الحاجة هذه فإنهم يزيدون الأسعار بطريقة كبيرة جدا هذا يكون صعب يعني حضرتك جائز طلعت هنا في مكة في بعض الفنادق يعني فيه شركات تأخذ كمية تأخذ غرف بالسنة فممكن حضرتك تأخذ
    تأخذ مثلا 100 غرفة لمدة سنة كاملة
    لمدة سنة كاملة
    هي تؤجرها مقطع
    نعم تقريبا مقطع يكون سعر الغرفة مثلا هي تأخذه بالسنة عليها في حدود 250 ، 300 ريال في السنة هي تدفعهم كدفعة حسنا يأتي هو يؤجرها يوميا في (اللوسينزن) الذي هو الأيام التي ليس فيها ضغط عمرة يؤجرها في حدود 500 ريال كسب الضعف في (اللوسينزن) بعدها لما يدخل مثلا حاجة مثل رجب
    المواسم
    شعبان نعم
    رمضان
    هذا يبدأ السعر يصل لـ 750 ريال ألف ريال أول رمضان ألف ريال إلى العشر الأواخر سنذهب في جهة ثانية 3 آلاف
    يبدأ يزيد
    هكذا تقريبا 12 الضعف ليس ضعف هكذا 12 الضعف دخلنا في رمضان 9 آلاف ريال لليلة
    الليلة الواحدة
    نعم وصلت 18 الضعف
    كي يدخل الجنة
    فسبحان الله يعني هو كسب 18 الضعف طيب أنت ماذا تريد؟ يعني الناس فعلا ما تقدر تأتي
    المال يذهب أين؟
    المال يذهب أين بعد هذا؟
    والله أنك صادق
    فهو يعني فيه ناس كثير لم تأتي لا تأتي عمرة ولا تأتي حج لأن الأرقام بالنسبة لها
    لشدة الغلاء
    لشدة الغلاء ، الغلاء الفظيع
    يعني يكون عنده رغبة أنه يعتمر لكن يمنعه من العمرة شدة الغلاء الحاصل في وهذا ليس ترى فقط في السياحة يعني في مكة والمدينة السياحة الدينية يعني حتى في عدد من البلدان أحيانا يستغلون إذا كان السائح جاهلا أو لا يعلم يستغله أحيانا يعني يركبه بدل أن يركبه بـ 20 ريال ربما ركبه بـ 100 أو 200 ريال أو ما شابه ذلك
    نأخذ أخي حسام سلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مرحبا بك تفضل
    يا أهلا بالشيخ محمد كيف حالك؟
    أنت يبدو أنك ما شاء الله في.. عملك في المواد الغذائية أو لا ؟ مدير قسم يتعلق بها
    نعم في إدارة المواد الغذائية
    الله يحييك أخي حسام نحن نتكلم عن الغش والغلاء ليتك تعطينا تعليقك كذا سريع سريع هاه
    والله انظر هو طبعا الغش والغلاء بشكل عام ليس فقط في المواد الغذائية أو في التجارة بل في مناحي الحياة كلها
    أحسنت
    ولكن طبعا المواد الغذائية بحكم أنها تمس شرائح كبيرة من المجتمع ولها تأثير مباشر ولهذا يهتم بها الجميع الغش موجود في كل شيء طبعا أعطيك مثال يعني مثلا هناك حتى في الله يكرمك في بيع البهائم نتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فهي بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاع من طعام لا سمراء والتصرية هنا المقصود بها حبس
    هي حبس اللبن في الضرع نعم
    خداع للمشتري فحتى في البهائم هناك خداع في مجمل المواد الغذائية طبعا هناك من يظن للأسف في الغش في المواد الغذائية حتى في الرز مثلا بعض أنواع الرز تكون للأسف بين قوسين حتى المشهور منها حقيقة يكون نسبة الرز الأصلي بنسبة معينة وداخل فيها نوع من الرز
    يخلطونها مع بعض
    وهي أقل جودة وذلك لتخفيف السعر
    أحسنت يخلطونها مع بعض نعم
    نعم وهذه حتى في ماركات مشهورة طبعا ولا أريد أن أذكر بعضها
    ايه نعم
    هذه مثلا مثال آخر مثلا في الحليب السائل البعض من الحليب يصنع من مسحوق البودرة ولكن لا يكتب على العبوة أنه مصنوع من البودرة
    آه آه
    هذا موجود أيضا في بعض المواد الغذائية
    طبعا هو ينبغي للإنسان أن يكون يعني أيضا دقيقا المشتري أن يكون دقيقا وأنه يسأل ويدقق الله يجزيك خير أخي حسام أنا ودي نطول معك لكن الإخوة يذكرون لي فيه عدد من الاتصالات الله يحفظك
    طبعا يا جماعة فيما يتعلق بالغش ينبغي أن نعلم أنه ليس هناك جهة معينة فقط هي المسئولة عن الغش بل كلنا مسئولون عن محاربة الغش
    نعم من غشنا فليس منا طبعا الغش هو أن يخلط الرديء بالجيد مثل ما ذكر المناوي أو أن يعلم البائع يقول ابن الحجر الهيتمي يقول أن يعلم البائع في سلعته عيوبا لو كشفها للمشتري لما اشتراها فهو يسكت عنها
    الغش الآن يا جماعة في الأدوية الغش في السيارات الغش يشمل عدة سلع تعالوا ننظر الآن معي فقط عرض شرائح الآن الإخوة يضعونه نقف على بعض السلع التي يقع فيها الغش وبعض ما قبض عليه شباب إذا معكم بوربوينت أعطونا إياه
    هذا يا جماعة ضبط مستودع في جدة يصنع فيه منظفات مقلدة كلوركس وغيره ورقائق عجين الفطائر في مستودع واحد
    مستودع يجمع المواد الغذائية منتهية الصلاحية ويوزعها للمقاصف المدرسية لمدارس الأطفال
    ضبط مليون عبوة غذائية فاسدة في سنة واحدة في إحدى المدن في مدينة الرياض
    ضبط مليون نصف مغلف بلاستيكي مسرطن و 65 طن للمواد الفاسدة بجدة عام 2009م
    ضبط مستودع لتقليد الشامبوهات بماركات عالمية فيه 300 ألف عبوة معبأة و 500 ألف عبوة فارغة مكتوب عليها طبعا ماركات عالمية
    هذا الأخطر يا جماعة ضبط مستودع لتنظيف الإطارات المستعملة وإعادة تغليفها لبيعها على أنها جديدة وجد فيه 12 ألف إطار تخيل انظر الحوادث
    ضبط 25 نوع من الأدوية والمستحضرات المغشوشة هذا في مستودع في المدينة يا جماعة المنورة منها 300 عبوة من عقار الفياجرا انظر أدوية الآن و 61 عبوة كريمات ومراهم خاصة للمتزوجين و 50 نوعا مستحضرات تجميل وأدوية للسكر
    أخيرا أفادت تقديرات المنتدى العربي الأول لحماية المستهلك أن حجم الغش التجاري العربي يبلغ 70 مليار دولار سنويا
    انظر يا جماعة العجائب مع الأسف يعني لما يقع اليوم في بلداننا وبالمناسبة ترى هذا الغش ليس فقط في البلدان العربية حتى ما نحزن ودائما نقول نحن متخلفين ملعوب علينا نحن نأخذ على رأسنا دائما لا يقولون أن 90 % من برامج الحاسب الآلي والسي دي في الصين كلها مغشوشة ومقلدة 90 % في الصين لاحظ بل أتلفوا قبل فترة 73 مليون سي دي طبعا الصين 73 مليون هذه لعب يعني ماهي 73 مليون نعم رقم فوق المليار
    لكن المقصود أن هذا واقع النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر منهم قال: ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله إلا هو لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل يعني يأتي يقول يا أخي هذه السلعة مثلا بـ 50 فيقول يا أخي كثير يقول والله جاءني واحد يريد يشتريها بـ 60 ولا بعتها انظر كيف هاه خذها أنت بـ 50 ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم) آل عمران: 77
    انظر هذا الذي يحلف ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم كررها ثلاثا ثم قال: المسبل قال أبو ذر يا رسول الله من هم خابوا وخسروا؟ قال: المسبل والمنان والمنفّق سلعته بالحلف الكاذب
    هذا يا جماعة غالبا الغشاش يبدأ يقول لك والله العظيم أصلي انظر الخشب أصلي قسم بالله أصلي والله أصلي وهو كذاب لا أصلي ولا شيء إنما أحيانا يكون خشب مضغوط محطوط في داخله ورق جبس أي شيء ويعطيك المنظر جميلا وإذا في داخله كله فساد
    فحقيقة هذه الأحاديث أنه لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم هي في الحقيقة رسالة إلى كل من يغش في أي باب من الأبواب يجب عليه أن يتقي الله تعالى في ذلك
    طيب أنا ودي نسمع منك يا سليمان
    أنا عندي إحصائية لكن من وزارة الاقتصاد والتخطيط السعودي تقدر الخسائر السنوية للغش التجاري على مستوى العالم بـ 2200 مليار دولار
    سبحان الله
    أما على المستوى العربي 88 مليار دولار في السعودية ما بين 11 إلى 15 مليار دولار وهذه ميزانية دول
    نعم والله ميزانية دول
    بالفعل ميزانية دول
    وثم ترى هذا الغش الغش في العطور والغش في العسل والغش عند الخياطين يضع لك خيط أحيانا ينشق بسرعة الغش في عند بائعي السيارات المستعملة الغش في حتى في قطع غيار السيارات النجار يغش الجوالات غش كل المسألة منتشرة مع الأسف
    كله فيه غش في مصر اكتشفوا 20 طن أدوية أنت تتكلم عن أدوية يعني أدوية الواحد يأخذها كي يتعالج هؤلاء يأخذونها كي يموتوا
    يمرضون
    سيموتون فيها 3 آلاف شخص مات بسبب القطع المقلدة فيه طبعا كل شخص لا ينتظر الدولة تراقب له ترى ما هو الشيء الذي مفروض لا ينتظر شيء من الحكومة يعني هو بنفسه يكون يراقب الأسواق ويراقب الغش التجاري والغلاء الموجود فيها يعني مثلا عندنا في السعودية هنا فيه وزارة التجارة عندنا وضعت رقم مجالي يعمل على
    أعطنا بالله الرقم
    24 ساعة
    يستقبل
    8001241616
    حلو
    8001241616 الذي يبلغ عن المخالفة هذه يحصل على مكافأة تشجيعية من الوزارة 25 % من قيمة الغرامة عن الشخص الذي بلغ عنه المخالف يأخذها الشخص الذي بلغ عن هذه المخالفة
    حلو حلو
    طبعا هذا شيء جيد يعني كأن الحكومة الآن تقول أنتم بلغوا عن المخالفات أين هي موجودة
    أحسنت أحسنت
    ونحن نعطيكم مكافأة فوق تبليغكم يعني
    ممتاز
    فهذا فيه تقصير من جانبنا نحن
    وفيه الآن سليمان الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد أيضا التي أنشئت قبل أسبوع هذه أيضا تتلقى مثل ذلك وترى بالمناسبة الناس لو تحركوا واشتكوا لمن يغش ومن يعني يرفع الأسعار كان تأدبوا لما يعرف أنك تقول له يا غشاش ما تتقي الله من غشنا فليس منا لما يعلم أن كل واحد يحذر منه وممكن يكتب عنه ورقة وتعلق في مكان بارز سيتأدب في الغالب يعني لن يستطيع أنه يبدأ يعني يغش الناس أخي نوفل نستمع إليك
    حتى لا أنسى النقطة طبعا هذا أنت هكذا توافق الأمر الملكي الذي هو التشهير بالتجار الجشعين الذين يحاولون رفع السلع ويحاولوا الغش التجاري طبعا اللهم صل وسلم على سيدنا محمد يعني يمكن قبل يومين سمعنا عن قضية انتشرت يعني في المواقع الالكترونية التي فيها واحدة من الشركات أو الماركات العالمية الشهيرة هنا لها وكالة هنا في المملكة قام الذي هو رئيس الشركة أو المسئول عنها بإرسال إيميلات لرؤساء الفروع برفع السلع للمنتجات الملبوسات هذه وكان الغرض منها الذي هو ماذا؟ استغلال الأمر الملكي بزيادة رواتب الموظفين
    سبحان الله
    فكان يعني هذه مثل ما تقول هذا نوع من الاستغلال
    والله صدقت
    والجشع
    والله صدقت
    فمثل ما تقول ماذا؟ يعني هذه لو جئنا مثلا من ناحية التسعير لو كان فيه تسعير موحد وهذا كان يفضح أمر مثل هذا المنظمات
    جميل
    أو الوكالات التي عندنا هنا في المملكة
    آه صدقت
    فيعني مثل ما تقول ماذا؟ لو كان فيه يعني تسعير الفنيات أيضا والمهنيات يعني يكون فيه حد
    ضبطها يعني يكون فيه ضوابط معينة
    نعم حد للارتفاع الارتفاع المستمر للأسعار لأنه كل مرة أرى ارتفاع ارتفاع
    أحسنت أحسنت
    لا يوجد حد للتسعير ولا فيه جهة تكون يعني
    صدقت
    رقابية لمثل هذا الوضع
    الله يجزيك خير نوفل ويحفظك نحن طبعا أظن صفحتنا أنا بقي معي كلام لكن صفحتنا في الفيس بوك أظنها بلغت تقريبا مليون أو
    عدت المليون
    عدت المليون الله يبشرك بالخير
    الحمد لله
    الحمد لله نحن والله أنا أشكر جميع المشاركين معنا في صفحة ضع بصمتك في الفيس بوك محمد سيقرأ لنا بعض الأشياء منها
    هو فيه حاجات وصلت في خلال الأسبوع عن الغلاء والغش التجاري فيه حاجات وصلت الآن في خلال الحلقة
    حلو
    من أهم الحاجات التي وصلت في خلال الحلقة الأخت نور إبراهيم تقول نحن نحبك في الله شيخنا
    ارفع ارفع الجهاز حتى يلقطه الكاميرا
    حاضر
    ونزل كتفك قليلا يا محمد
    سوف أقول لحضرتك على حاجة جيدة
    قل لحضرتي حاجة نعم هكذا جيد
    هكذا جيد جدا الأخت نور إبراهيم تقول نحن نحبك في الله شيخنا ويدنا في يدك يد واحدة لمكافحة الغلاء والغش التجاري الأخ بدر زكي يقول ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
    نعم والله
    الأخت نهى يوسف تقول موضوع مهم جدا جدا وحقا لو استطعنا نتصدى للغلاء والغش التجاري يكون تغلبنا على أكبر مشكلة ممكن تواجه قطاع عريض جدا من الناس ربنا يوفقك الله إن شاء الله يا شيخنا
    ما شاء الله
    الأخت جادة الجزائري القناعة كنز لا يفنى
    والله صدقت
    هذا آخر تعليق جاء قبل قليل من 13 دقيقة فقط
    الله يجزيها خير ما شاء الله هو الآن يستقبل أثناء
    أثناء الحلقة إن شاء الله إن شاء الله
    آها ممتاز ممتاز طبعا الغش يا جماعة يعني النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن أشياء معينة خوفا من وقوع الغش مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تلقوا الركبان لا تلقوا الجلب لما يأتي مجموعة من البدو من البر معه سمن معه غنم سيبيعها نهى النبي صلى الله عليه وسلم أنك تأتيه قبل أن يصل إلى السوق وتشتريها منه لأن المسكين لا يعلم ما هي الأسعار في السوق فلما تقول أوه أشتري منك بـ 20 ريال هو يظن أن السعر 20 ريال جيد بينما هو يباع بـ 80 ريال فنهى حتى ما يكون فيه غش عليه
    لا تلقوا الجلب قال: ولا تناجشوا تناجشوا لما نأتي نشتري سلعة آتي أنا وأزيد فيها واحد يقول بـ 10 أقول أنا بـ 15 وأنا ما لي نية أني أشتري لكن لأجل أن أرفع قيمتها ليستفيد صاحبي الذي هو صاحب السلعة الأصلي هذا نوع من الغش الله تعالى يقول : (ويل للمطفيين (1) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون (2) وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون (3) ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون (4) سورة المطففين أيضا هذا تحذير من هذا
    بقي معي بعض النصوص لكن لعلي إن شاء الله أذكرها بعد الفاصل ومعي أيضا 8 بصمات نضعها فيما يتعلق بالغلاء والغش التجاري نذكر لكم بعد الفاصل طبعا أنتم لن تكونوا معي في الفاصل الأخير فأنا أودعكم بكل شوق وبكاء فالفاصل الأخير سيكون معنا محامي أعطنا يا نوفل هيا سريع سريع هيا أعطنا إياها نوفل
    أعطيك إياها الآن؟
    لا يعني اقرأها بسرعه
    طيب فيه الأخت رهام جودت يعني تقول
    هذه عن حلقة الفقر أو لا؟
    نعم عن
    عن حلقة الفقر
    الحلقة الماضية حلقة الفقر نعم تقول أعتقد أن بصمتنا للفقراء هي لو كان يوجد لدينا شيء زائد عن حاجتنا نتصدق به على من يحتاج أنا تقريبا أقول من الذي عنده شيء زائد؟ يعني قليل الله المستعان
    الله يجزيك خير
    طبعا فيه الأخت أيضا فاطمة يوسف تقول يعني بات الفقر والجوع صديق لكثير من مجتمعاتنا العربية وهنا نقطة مهمة أوجهها للأغنياء وأصحاب النعم بأن يتصدقوا من زكاة أموالهم فلو كان هناك صدقات وزكاة لما بات جائعا على وجه الأرض
    أحسنت التي بعدها
    فأقبل أخي المسلم وتصدق ولو بالشيء القليل
    التي بعدها
    الأخت هنية فاروق تقول كيف لا نصدق يا دكتور محمد أن هناك أسر تحت خط الفقر أيا كان بلدي فأنا عربي ولابد أن يكون هناك وعي عند الناس وعي ديني لمعنى الزكاة والصدقة والعطاء ومساعدة الناس ولو بالقليل تقول ورأيت زيارتك ومدى تأثرك بما رأيت
    أحسنت أحسنت الله يجزيك خير نوفل ويحفظكم وأنا بإذن الله ألتقي بكم في حلقة أخرى نحن عندنا أيها الإخوة بعد الحلقة أحد الإخوة محامي سيحظر معنا نتناقش معه في العقوبات وما يتعلق بها في الأنظمة ليس فقط في المملكة بل في غيرها أيضا هذا فاصل قصير نصرف الشباب برى ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى
    كان شعيب عليه السلام يقول لقومه : (ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير) هود : 84 فكأنه يقول إن أنقصتم المكيال والميزان لن تبقوا بخير لأن من احتال على الناس وأكل أموالهم بنوع من الجشع والعبث بهم دون أن يراعي فقيرا ولا مسكينا ولا محتاجا فلن يبقى بخير والجزاء من جنس العمل كيفما تعمل بالناس وتؤذيهم قد يبتليك الله تعالى في نفسك وفي مالك
    بل يا جماعة 56% من الألعاب التي يتداولها أطفالنا مغشوشة مع الأسف بعضها ربما فيه نوع من الأضرار كذلك أنواع من الملابس أنواع من الأطعمة وما شابه ذلك فليتق الله عز وجل هؤلاء الذين ربما يعبثون به
    أنا أرحب حقيقة بصاحب الفضيلة أخي وصديقي وحبيبي الشيخ الدكتور عبد الله المطرد وهو مستشار شرعي وله أيضا ما شاء الله باب واسع فيما يتعلق بالمحاماة والترافع وما شابه ذلك
    نحن كلامنا أبو محمد حول بعض التلاعب عند الناس بالأسعار أو أحيانا بعض الغش سواء الغش المتعلق بالأطعمة أو المتعلق بالملابس أو المتعلق بالأمور التجارية وهناك أنظمة حقيقة تحدهم لكن المشكلة أنهم يعني لا يخافون هذه الأنظمة أو أحيانا الأنظمة غير ملزمة لهم ما الذي عندك من ناحية القانون فيما يتعلق بهذا؟
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أشكر لطفكم واستضافتكم
    الله يحييك بل أنا الذي أشكرك والله أنك ضربت مشوار وأتيت من مكة حتى تشارك معنا شرفتنا والله
    الله يحفظك ويبارك فيك بالنسبة للحديث حول محاربة الغش التجاري وغلاء الأسعار وهو لاشك حديث الناس في هذه الأيام كل من لقيت في طريقه وسألته عن غلاء الأسعار حدثك بما فتح الله عليه
    أحسنت يشتكي دائما من هذه الأمور
    نعم سواء من المقيمين أو سواء من الأجانب وإن كان أمن هذا الأجنبي من أنك لست جهة محاسبية بالنسبة له ربما أيضا حدثك بما فتح الله عليه من الأشياء التي مارسها مع الناس
    عجيب قصدك البائع نفسه
    نعم يعني عموم من لهم
    نوع في التجارة
    إسهام في أي شيء يستفيد منه المستهلك ايه نعم ولا يخلو لاشك من المعروف يعني بالنسبة لتأصيل الغش بالنسبة لتأصيل الغش هو وضع الشيء في غير موضعه ويقصد به بالنسبة للغش التجاري هذا تعرضت له الأنظمة نظام مكافحة الغش التجاري الصادر بالمرسوم الملكي رقم م تقسيم 19 في عام 23/4/1429 هـ
    أعددت بعض النقاط هنا أشير فيها إلى يعني أو أتعرض فيها للمواد التي ذكرت في هذا النظام والتي فيها شرح للغش التجاري وما المقصود به وذكر هنا في المادة الأولى أن كل منتج دخل عليه تغيير أو عبث به بصورة يعني مما أدى إلى فقده لقيمته المادية أو المعنوية بالإضافة أو الإنقاص أو في أي طبيعة
    هذا الضابط للغش عند
    هذا الضابط للغش في مكافحة الغش التجاري أو جنسه أو نوعه وكل منتج غير مطابق أيضا للمواصفات القياسية المعتمدة أيضا المنتج الفاسد في عدم صلاحيته أو عدم استغلاله المواصفات القياسية المعتمدة والتي يقصد بها طبعا
    طيب ما هي العقوبة المترتبة على هذا؟ هل هم ممكن يقفلون محله؟ ممكن يدفعونه غرامة؟
    هذا من ضمن
    ممكن يسحبون الترخيص؟
    هذا لاشك من ضمن العقوبات ورفع سقف العقوبات في الأوامر الأخيرة يصل إلى حد مليون ريال مع السجن
    غرامة
    مع سجن هذا بالنسبة للغرامة مع سجن لا يزيد على 3 سنوات وأحيانا ربما تكون فيه حالتين في النظام يكون الأمر يعني مشتركا أيضا السجن مع الغرامة
    طيب دكتور تعطيني لحظة نأخذ فقط اتصال صار له زمن معنا
    نعم تفضل
    أخي سليمان السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    يا مرحبا بك أنت يا أخي سليمان تاجر أو مستهلك أو يبدو لي أنك تاجر كما الإخوة كتبوا تحت اسمك
    ايه نعم
    طيب أنت تاجر في العطور
    صاحب مؤسسة تجارية في العطور
    كلامنا أخي سليمان عن يعني بعض أنواع الغش في العطور ليتك تحدثنا عن تجربتك في هذا مع بعض الناس الذين ربما يتلاعبون إما بالأسعار ويغلونها أو أن يتلاعبون بغشها
    عادة يا شيخ الله يسلمك العطور غالبية المستهلكين يجهلون التجاري من الأصلي أو المقلد
    ما يفرقون بينها
    وذلك لأن الأصلي يكون معروف فقط أمام المستوردين أو كبار التجار من ناحية رائحة العطر أو من الكرتون أو
    اللون
    العطر نفسه ويكون مشابه له العطر التجاري ما تفرق بالرؤية الأولى أنك تفرق بينهم لكن الفارق الوحيد في قوة الرائحة أنها تستمر بمعدل من 6 إلى 8 ساعات
    هذا الأصلي؟
    هذا في الأصلي والتجاري يكون رائحته ضعيفة يعني ما تستمر يمكن نصف ساعة أو ساعة لكنه يكون نفس السعر يعني سعر العطر الأصلي يكون بعض الأحيان من 400 إلى 500 ريال العطر
    يعني قصدك
    والتجاري يكون قريب له مثلا 350 ويكون يعني فيه تدليس وإيهام للناس أنه هو الأصلي
    طيب هم يخلطون العطور بشيء؟
    ويكون خلطه طبعا ارتفاع أسعار العطور غالبا يكون المواد التي تستخدم في العطور إما من دهن عود أو ورد
    يخلطون معها أشياء تكثرها؟
    أو عطور طبيعية فيرفع السعر لكن العطور المقلدة تكون تكلفتها بسيطة لأنها عطور كيميائية مركبة وليست أصلية
    طيب أبو عبد الله هل فيه طريقة
    فتكون سعرها مختلف تماما عن الأصلية
    أحسنت طيب هل فيه طريقة أعرف بها أنا كمستهلك الفرق بين الأصلي والتجاري أو المقلد أو المغشوش؟
    والله لا يوجد طريقة واحدة ولكن بعض الشركات الفترة الأخيرة لجأت أنها تضيف رقم المنتج والدفعة من العطر الأصلي بإمكانك أنك تتأكد منه من الموقع الانترنت
    آه حتى أتأكد
    لأن أكثر المستهلكين يجهلون معرفة العطور الأصلية من المقلدة ولكن بإمكانك من ناحية استمرار الرائحة أنها تطول
    أحسنت
    أو من ناحية
    أو أحيانا أمانة البائع إذا وثقت
    القارورة واضح أنها أصلية واللون والكرتون
    الله يحفظك أخي سليمان ونحن يعني سعيدين باتصالك لكن عاد ودنا نستفيد أيضا من الشيخ تفضل أبو محمد
    نعم استكمالا لبعض المواد الواردة في نظام مكافحة الغش التجاري أيضا جاء في المادة الثانية من خدع أو شرع في الخداع في ذاتية المنتج أو في مصدره أو في جنسه أو في قدر المنتج كذلك من غش أو شرع في غش المنتج أو حازه أو حاز منتجا مغشوشا أو صنع
    أو حتى الذي يشتري منتجات مغشوشة ويحفظها في مستودع ويبدأ يسوقها
    كذلك ايه نعم ومن ضمن المواد أيضا هنا أنه لا يعذر كل من وجد عنده حيازة مغشوشة أو تعامل بأي شيء يعني يجرم عليه بالنسبة للنظام هنا في مخالفة النظام لا يعذر فيه إلا إذا أثبت ضد ذلك وإلا الأصل فيه أنه مشارك في الجرم الجنائي هذا ويعد جرما جنائيا
    أحسنت أحسنت
    لما فيه من التعرض طبعا لأساسيات الإنسان الذي هو المال
    أحسنت وخاصة يا أخي إذا كان هذا الشيء المغشوش يتعلق يا أخي بشيء مأكول أو مشروب نحن قبل يعني ما تشرفنا قبض على مستودع في المدينة المنورة فيه 300 عبوة لفياجرا مغشوشة يأتيك واحد عجوز كبير في السن
    عاد ودك هذه ما تنغش
    ومتزوج حديثا المسكين ومراهم وأدوية للسكر ومغشوشة يا أخي الآن يعني يريد أن يتداوى فإذا هو يتداوى بسم أذكر يا أخي ذكروا أن محمد بن سيرين رحمه الله اشترى 40 جرة من الزيت يقولون وكان تاجر ففتح أولها فإذا فيها فأرة هالكة يعني قد غيرت الزيت فيعني تأفف من ذلك فقال له أصحابه يعني بعض الغلمان الذين عنده أطرح هذه الجرة وبع الـ 39 قال وما يؤمنني لعلها وقعت في المعصرة
    الله أكبر
    يعني وقعت في البرميل الكبير الذي فرغ منه في هذه الجرار قال ثم أتلفها كلها قال فلم يستطع أن يسدد المال فسجن انظر يا أخي الإنسان الذي يكون حريصا يعني على أنه كما أنني أحب الخير لنفسي وأحب أني ما آكل شيء مغشوش كذلك يا أخي الناس يا أخي لما أبيع أحيانا حلويات مغشوشة أو أنواع من الخبز أو أحيانا أشياء ربما ينتهي قيمتها تنتهي أحيانا مدتها بعد يوم أو يومين يا أخي بأي ذنب يا أخي يقتل الناس ويموت الأطفال ونحوه ذلك
    حقيقة التنبه لهذا أمر مهم لذلك أعجبني يعني قولك الله يحفظك أنه يعني حتى الذي يحوز هذه الأمور المغشوشة يستحق أنه يعاقب أنت تاجر المفروض أنك قبل ما تشتري تتأكد من صلاحيتها أو عدم صلاحيتها
    كذلك يعني إكمالا لما تفضلت به مرة أذكر سئل سماحة المفتي رحمه الله تعالى أو حفظه عن سئل المفتي عن من يغش في مثلا إنتاج الخضار ويرشها بالمبيدات الكيميائية وهذه فيها بعض المبيدات إذا لم تستوفي المدة المقررة لها يعتبر محرم دوليا وتتسبب بأمراض سرطانات وكذا مثلا لو رش المبيد في مثلا
    على طماطم أو كوسا أو شيء
    شيء من هذه الأنواع المفترض يجلس مدة أقلها 20 أو 30 يوم للأسف هو يرش ثم يسوق بعد يومين أو 3 ويتسبب بأمراض سرطان وهذا مما نشر أيضا الأمراض في الناس وسئل الشيخ الله يحفظه سماحة المفتي عن المسألة هذه ومن يصنع مثل هذا الصنيع قال لا يبعد أن يكون هذا قتل غيلة ويرفع لأعلى درجات الجناية
    سبحان الله لأن تسبب في موت الناس
    تسبب في موت الناس وفي الجناية عليهم
    بقي معنا 3 دقائق أبو محمد وسأقسمها بيني وبينك
    لا يمكن تقسمها لي كلها
    حلالك
    الله يحفظك على كل حال يعني جانب مكافحة الغش التجاري ومكافحة الغلاء هما يعني وجهان لعملة واحدة ولاشك أن الغش نوع من أنواع الكذب بل هو أعظم وأبلغ من الكذب
    أحسنت
    الكذب وإن كان إخبارا عن شيء يعني يخص الإنسان لكن هذا إخبار عن شيء سينتشر وسيذهب وسيبيع
    ويكون فيه مضرة
    وسيتصرف في الناس والنبي عليه الصلاة والسلام نبه في حديث عمر بن عبد الله قال عليه الصلاة والسلام: من احتكر فهو خاطئ والاحتكار ينتج منه النتائج التي الآن يعاني شرائح المجتمع أكثرهم يعانون منها مسألة الغلاء
    بل أبو محمد لما مر النبي عليه الصلاة والسلام بصاحب طعام ووضع يده في أسفل هذا الطعام يعني من قمح أو شعير فأصابه البلل فسأله قال يا رسول الله أصابته السماء السماء أصابته فقلبه هو في إناء آخر قال: هلّا جعلته فوق ليراه الناس من غشنا فليس منا
    أنا أشكر لك أبو محمد مشاركتي معي فقط 8 بصمات ثم سأرجع لك
    أيها الأحبة هذه 8 بصمات نستطيع نحن أن نضعها أنا لن أتكلم عن ما يستطيع أن يضعه يعني حماية المستهلك ووزارة التجارة أنا أتكلم برنامجنا يتكلم عن عامة الناس ماذا يفعلون وإلا كان ممكن أقول ويجب على الدولة أن تدقق ويجب على وزارة التجارة نحن لا نتكلم عن ما يجب على الجهات الرسمية أن تفعل نحن نتكلم عما يجب علي أنا وأنت أن نفعله ولا نعتمد على غيرنا في أن يصنع لنا
    أول شيء الاعتدال في النفقة وعدم الإسراف وهذا ذكرناه في أول البرنامج
    الثاني مقاومة الاحتكار والاستغلال قدر المستطاع الشيء المحتكر المستغل أبحث عن سلعة أخرى ليس لازم آتي وأشتريه نفسه
    الثالث البحث عن البديل وهذا أمر مهم إذا هذا غالي 200 ، 300 ريال أبحث عن ما هو مساو له أو مقارب له في التأثير لأجل أن
    كذلك الدعاء أن يدعو الله تعالى اللهم أعذنا من الغلاء اللهم أعذنا من يعني غلاء الأسعار ويدعو الله تعالى في أن يبارك له
    كذلك التوبة والاستغفار (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم (12) سورة نوح بمعنى أن انفتاح الخير بالاستغفار
    كذلك مقاطعة المحلات الرافعة للأسعار أقاطعها لا أشتري منها حتى يتأدب ولا يبدأ يزيد الأسعار على الناس أو نحو ذلك
    تحريك الإعلام ليحارب الغلاء أنشر اسمه في الانترنت أتكلم مع الخطيب اتصل على التلفون وأقول يا جماعة السلعة الفلانية غالية ومغشوشة ونحو ذلك حتى يتأدب الناس في ذلك
    أسأل الله تعالى أن يعيذنا من الغلاء وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء أخي الشيخ عبد الله وتشرفنا بك وبإذن الله نجدك بإذن الله تعالى تشرفنا فيما بعدها من الحلقات انتهى وقتنا وإلا والله أراك تشير لي لكن نحن على الهواء وممكن وأنت تتكلم يقطع فجأة الله يجزيك خير تشرفت بك
    أنا كذلك الشرف موصول لكم ولعلي أختم بموقف لأحد
    مخرجنا تعطيه نصف دقيقة يختم تستاهل تفضل
    أحد السياح ذهب إلى دولة مجاورة قريبة فجاء لأحد الباعة معه جمجمة ويصيح يقول هذا جمجمة نابليون نابليون الشاهد أنه اشتراها ومضى وحاز على ما قال رأس غليص اليوم الثاني جاء لنفس المكان وإذا الرجل يصيح جمجمة نابليون جمجمة نابليون قال كيف أنا أمس اشتريت منك جمجمة نابليون قال لا أنت هو في مصر الحقيقة قال أنت اشتريت جمجمة وهو كبير هذا الرأس وهو صغير على كل حال هذا كله
    الله يجزيك خير
    على كل حال يعني من
    كلها من الغش ينبغي التنبه عليها الله يحفظك أبو محمد لأن المخرج يقول لي سنقطع
    أيها الأحبة الكرام أنا أشكر أخي الشيخ عبد الله أشكر أيضا الإخوة الذين كانوا معنا أشكركم أنتم حقيقة على مواصلتكم معنا وعلى اتصالاتكم بإذن الله تعالى يكون لنا معكم لقاء إن شاء الله تعالى فيما يأتي من حلقات حلقتنا القادمة بإذن الله تعالى لن أعلنها الآن سأعلنها في صفحتنا في ضع بصمتك فتدخلونها إن شاء الله لتروها حتى نحرك الحلقة فقط ونحرك الصفحة
    أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله إلى لقاء آخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  18. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
  19. #11
    جهود لا تنسى الصورة الرمزية غايتي رضا ربي
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,771
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ضع بصمتك في السوق_ الشيخ محمد العريفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم
    مرحبا بكم جميعا أيها الأحبة الكرام ونسأل الله تعالى أن يجعل برنامجنا هذا بإذن الله تعالى هاديا مهديا أن يجعله مباركا وأن يجعل الإخوة والأخوات الذين يتابعوننا أيضا أن يجعلهم مباركين
    نحن اليوم مع التجارة نحن اليوم مع البيع مع الشراء نحن اليوم مع أماكن دخلها الأنبياء ودخلها الصالحون ودخلها الصديّقون والشهداء ذكرها الله تعالى في القرآن نحن اليوم مع عمل مارسه النبي صلى الله عليه وسلم ومارسه أيضا قبله عدد من الأنبياء نتكلم عن أحكامه نتكلم عما يتعلق به نأخذ جولة فيه نزلنا إلى هذا المكان بكاميرة هذا البرنامج وتحدثنا مع الناس في كيف نستطيع أن نضع فيه بصمتنا نحن اليوم نتكلم عن الأسواق
    نعم أيها الأحبة سنتكلم بإذن الله تعالى عن الأسواق سنتكلم عن أحكامها سنتكلم عن بعض الأمور الفقهية أنا أرحب بإخواننا وأخواتنا من المشاهدين وبكم أيضا مرحبا بكم أما ابني أحمد فتشرفنا بك اليوم أنت أول مرة تشرفنا ودكتور صقر أيضا الله يحييك
    الله يعطيك العافية
    ونحن اليوم ظفرنا بك وأحضرناك من بعيد لأجل أن تحدثنا عن مشروع كبير عندكم ركاز في الأسواق وبإذن الله تعالى نستفيد وإن شاء الله تعالى أيضا أن يعني هذا العمل الصالح الذي تعملونه أن ينتشر أيضا عند من يشاهدنا من إخوتنا وأخواتنا معنا ابننا سليمان الله يحييك يا سليمان
    أنا سأقدم مقدمة يا شباب ثم استمع إلى ما عندكم طبعا الأسواق يقولون المعروف لا يعرف يعني أنت لما تعرف الماء تزيده جهالة حقيقة لما تقول هو الذي تشربه إذا عطشت وهو ليس له لون قال يا أخي الماء وانتهينا فكذلك الأسواق
    الأسواق هي المواضع التي يكون فيها البيع والشراء يقولون إنها سميت سوق سميت سوق أصلها في اللغة لأن الناس يسوقون إليها بضائعهم الذي يريد أنه يبيع غنم يسوق الغنم يسوقها يجعلها تمشي تتوجه إلى مكان بيع الغنم أو كذلك الذي يبيع إبلا أو الذي يبيع فاكهة أو كذا فهو يسوقها أمامه أو يحملها خلفه حتى يأتي بها إلى المكان هذا فسمي هذا بالسوق
    ذكر الله تعالى السوق في القرآن في عدة آيات مثال قول الله سبحانه وتعالى: (وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) الفرقان:20 يمشي في الأسواق إما دعوة للناس إما تعليم إما أمر بمعروف ونهي عن منكر وإما أنه يمشي في الأسواق يا أخي مثل ما يمشون بقية الناس يبيع ويشتري ويعمل مثل الناس يعني فهم في الأخير هم بشر مثلنا لكن الله تعالى فضلهم علينا بالنبوة والرسالة وجعل الله تعالى لهم أيضا من الميزات ومن الحقوق ما ليس لغيرهم من البشر
    شعيب عليه السلام كان يمشي في الأسواق وكان ينكر على قومه عبثهم بالمكيال والميزان فكان يقول لهم: (ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير) هود:84 فالله تعالى ذكر أن جميع الأنبياء يمشون في الأسواق نوح مشى في السوق ولوط وشعيب وهود وصالح ويوشع وموسى وعيسى كل الأنبياء كانوا يمشون في الأسواق فهم ما بين بيع وشراء وتجارة وما شابه ذلك
    اهتم الإسلام بالأسواق عموما والفقهاء ذكروا في كتبهم بابا مخصصا سموه كتاب البيوع وكتاب البيوع هذا يشتمل على أحكام البيوع التي يجوز الأشياء التي يبيعها الأشياء التي يحرم أن يبيعها ما هي شروط البيع ما هي شروط المبيع ما هي حلول المشاكل التي تقع بين المتعاقدين في البيع ونحو ذلك فهم اهتموا بها اهتماما تاما بل حتى ذكروا ما هي صفة الأسواق كيف ينبغي أن يبنى السوق وإذا جاءت المرأة إلى البائع أين تقف في الجهة اليمنى أم اليسرى وكيف يتحدث معها وهل يحد النظر إليها أم لا فصلوها تفصيلا تاما لأن حياة الناس لا تستغني عنها يعني أنا أكاد أجزم أنه لا يمر يوم على الواحد منا إلا ويمر بالسوق سواء السوق الكبير نشتري ملابس أو أحذية أو كذا أو خضار أو يمر على سوق الطعام من خضار وفواكه أو على الأقل أنه يمر على السوبر ماركت الذي بجانبه البقاله فهذه أيضا اسمها سوق لها أحكام السوق في البيع والشراء وفي الأذكار وفي بعض الآداب التي ستأتي معنا
    الله سبحانه وتعالى أباح التجارة النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء إلى المدينة وضع لهم موضعا للتجارة قالوا أول سوق وضع في المدينة بعد مجيء النبي صلى الله عليه وسلم في موضع بقيع الزبير قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا سوقكم ثم بعد ذلك أنطلق الناس توسعوا في أسواق أخرى
    الله جل وعلا أحل البيع كما قال سبحانه وتعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا) البقرة:275 والبيع لا يكون في الغالب إلا في الأسواق في الغالب يعني صح أنه قد يقع بيع يعني ممكن ونحن جالسون يعجبني قلمك أو جوالك أو كذا فأشتريه منك لكن جرت العادة جرت العادة أن يكون البيع في الأسواق
    والله سبحانه وتعالى يقول أيضا: (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) النساء:29 وتشاور فذكر الله تعالى التجارة أيضا
    وقال الله سبحانه وتعالى أيضا في آيات كثيرة يعني لا أريد أن نأخذ كل الآيات لأنها كثيرة لكن أباح الله تعالى البيع وذكر التجارة والنبي عليه الصلاة والسلام مدح الاشتغال بالتجارة وقال عليه الصلاة والسلام: تسعة أعشار الرزق في التجارة
    وقال صلى الله عليه وسلم: خير كسب الرجل عمل يده يعمله بيده مثلا مثل مثلا أطباء الأسنان وغيرهم يعني تجد أنه يعمل لأجل أن يكتسب لأجل أن يأكل من عمل يده فهذا العمل سواء من عمل يده في زراعة أو في طب أو في هندسة أو في غيرها أو في خط أو نحو ذلك قال : خير كسب الرجل من عمل يده ثم قال : وكل بيع مبرور كل بيع مبرور يعني الأسواق يعني الأسواق
    واشتغل النبي صلى الله عليه وسلم بالتجارة بل حتى قبل الإسلام كانت خديجة رضي الله تعالى عنها كانت صاحبة مال بنت خويلد زوجة النبي عليه الصلاة والسلام فكانت تستأجر رجالا لأجل أن يذهبوا بمالها للتجارة بحكم أنها امرأة ويصعب عليها السفر والذهاب والمجيء فكانت تستأجر رجالا لذلك فذكر لها النبي عليه الصلاة والسلام وذكر لها أمانته عليه الصلاة والسلام وحسن خلقه وذكاءه وحكمته فأرسلت إليه غلامها يتفق معه فاتفق معها النبي صلى الله عليه وسلم وخرج إلى التجارة إذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يكتفي أنه يشتغل بالتجارة فقط في السوق القريب من بيته أو كذا لا بل سافر النبي صلى الله عليه وسلم وشد الرحال وتفاوض مع ناس في خارج البلد ومع أعاجم لأن الشام في ذلك الحين كان يسكنه الروم أعاجم فكان يتفاوض مع الأعاجم ويرى البضاعة ويفكر هل هذه البضاعة ممكن تمشي في مكة لا هذه ما تناسب هذا النوع من القماش يصلح لمكة لا مكة حر ما يصلح طيب هذا الطعام لو اشتريناه لمكة ممكن يفسد أثناء الطريق فكان النبي صلى الله عليه وسلم أصلا يشتغل بالتجارة من قبل الإسلام لذلك لما يتكلم في التجارة إضافة إلى أنه وحي من رب العالمين هذه الأحكام أيضا هي مبنية على خبرة عنده عليه الصلاة والسلام لما يتعامل مع هذه التجارة
    الصحابة رضي الله تعالى عنهم اشتغلوا بالتجارة أيضا أبو بكر كان يشتغل في بيع القماش عمر رضي الله تعالى عنه كان يقول لما جاءه يوما أبو موسى الأشعري فطرق عليه الباب مرة فلم يجبه عمر فطرق الثانية ثم طرق الثالثة فلم يجبه فمضى أبو موسى فخرج عمر وقال تعال يا أبا موسى لماذا انصرفت؟ قال: إن النبي عليه الصلاة والسلام أمرنا إذا طرقنا الباب ثلاثا فلم يفتح لنا أن ننصرف قال: أنا أول مرة أسمع هذا الحديث أتني بمن يشهد لك واحد سمع منك هذا الحديث حتى أتأكد أنه فعلا حديث أرويه فمضى أبو موسى إلى المسجد وقال لهم من منكم سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول كذا وكذا ؟ فقالوا له والله ما يقوم معك إلا أصغرنا فقام معه أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه فجاء عند عمر وشهد أنه سمع هذا الحديث من النبي عليه الصلاة والسلام فماذا قال عمر؟ قال عمر: شغلنا عن سماع ذلك ماذا؟ الصفق بالأسواق كأن عمر يعني يذكر نفسه أنه كان يذهب للسوق ويبيع ويشتري فقال شغلني عن سماع كثير من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس يحدث وأنا مشغول أين مشغول؟ الصفق في الأسواق
    بل حتى المهاجرون لما هاجر الصحابة من مكة إلى المدينة كانوا في مكة تجارا هاجروا إلى المدينة ما معهم شيء فقراء الذي عنده إبل الذي عنده غنم الذي عنده طعام ما استطاع أن ينقله معه ذهب وفضة سافروا يعني هاجروا مختفين فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن الربيع سعد بن الربيع تاجر وعبد الرحمن بن عوف تاجر في مكة لكن هاجر ما معه شيء فلما آخى بينهما قال سعد بن الربيع: يا عبد الرحمن أنا سأقسم مالي نصفين لك النصف ولي النصف قال لا بارك الله لك في أهلك ومالك دلني على السوق
    انظر أنا عندي مخ تجاري أنا أعرف موضع المال في السوق وفعلا ترى يا جماعة إلى الآن تريد ابنك يتربى على البيع والشراء وعلى معرفة الناس والجرأة والكلام معهم دخله السوق يا أخي لو تعطيه يبيع أقلام أو يبيع مناديل أو يبيع حلويات أهم شيء أن يذهب للسوق ويتعلم المماكسة والكلام لا ما أنزل لك طيب تأخذ 10 بريال لا اجعلها 9 بريال يتعلم يصير عنده خبرة فقال عبد الرحمن دلني على السوق فدله على السوق فجاء وباع واشترى هو ما معه مال لكن ممكن يشتري بالآجل وكذا حتى جمع مالا وتزوج وذهب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال بارك الله لك في صفقة يمينك إلى آخره
    المقصود النبي عليه الصلاة والسلام كان يشجع الصحابة بل كان عليه الصلاة والسلام أحيانا ينزل بنفسه إلى السوق يدقق في السوق ويتأمل وينظر حتى إنه عليه الصلاة والسلام مشى مرة في السوق فمر بصاحب طعام واحد وضع إناء وفيه قمح أو شعير فالقمح أو الشعير شكله جميل فالنبي عليه الصلاة والسلام أدخل يده فيه فلما أدخل يده في هذا القمح أو الشعير شعر عليه الصلاة والسلام ببلل في آخر يده لما أدخل يده في الإناء شعر ببلل فجعل يلمس هذا البلل ثم سأل قال يا صاحب الطعام ما هذا البلل؟ قال أصابته السماء يا رسول الله طيب السؤال الآن يا جماعة لما يكون عندي لما نضع في هذا الكأس قمح أو شعير وينزل مطر هل المطر سيصيب الذي في الأسفل أول أم يصيب الذي في الأعلى؟ الذي في الأعلى لكن الرجل لما أصاب الذي في الأعلى ماذا فعل؟ أخذه وقلبه في إناء آخر فبقي البلل في الأسفل فقال يا رسول الله أصابته السماء فاكتشف النبي عليه الصلاة والسلام الرجل أصابته السماء معناه أنك تغش الناس فقال: هلّا جعلته في أعلاه من غش فليس منا لأنه حكم مباشرة أنه غش مادام أنك أخفيت العيب من غش فليس منا
    فكان عليه الصلاة والسلام ما يخجل من الدخول في السوق ولا يتكبر عن ذلك ولا يعده عدم يعني ليس مكانا للدعوة بل أدخل السوق وأبيع وأشتري وأماكس
    بل إنه عليه الصلاة والسلام أيضا لما اشترى من جابر اشترى منه جملا ماكسه يا جابر بكم تبيع؟ قال لا بل بعه بكذا بعه حتى اشتراه بأربعين درهما المقصود أنه كان يطلب من الذي يشتري منه أنه ينزل في السعر المماكسة ليس عيبا
    فكل هؤلاء اشتغلوا بالتجارة وما يتعلق بهذا بل حتى إذا تأملت أنا بحثت اليوم من الصحابة الذين اشتغلوا بالتجارة فوجدت يا جماعة قرابة 17 صحابيا كلهم اشتغلوا بالتجارة وجمع المال جمع المال الحلال طبعا وإنفاق منه عبد الرحمن بن عوف عثمان أبو بكر عمر الزبير جمع من الصحابة اشتغلوا به بل بعضهم جمع من هذه التجارة مالا عظيما حتى أن عبد الرحمن بن عوف لما مات ورثت كل واحدة من نسائه 4 آلاف ألف كم يعني 4 آلاف؟ يعني 4 مليون درهم هذا عنده 4 نساء يعني الثمن كم يكون؟ هاه هذه مسألة حسابية
    من 4 مليون أو؟
    يعني 4 نساء كل واحدة أخذت 4 ملايين كم يطلع الثمن
    16
    ثمن ماله 16 مليون يعني عنده قرابة 100 مليون من الدراهم دلك هذا على انفتاح التجارة هذا مع كثرة إنفاق عبد الرحمن بن عوف وهو من العشرة المبشرين بالجنة في سبيل الله وكثرة عمله في الخير لكن المقصود أنهم كانوا يشتغلون في البيع والشراء والأخذ والعطاء وما شابه ذلك
    فالاشتغال بالتجارة الدخول إلى الأسواق البيع الشراء ليس أمرا محرما في الإسلام الإسلام ما أمرنا يا أخي أنك تجلس في المسجد وتصلي وتصوم إلى أن تموت لا بل قال الله سبحانه وتعالى: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) البقرة:29
    وقال جل وعلا: (فإذا قضيت الصلاة) ماذا نفعل؟ (فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) الجمعة:10 اشتغل كن رجلا اشتغل وابحث عن المعيشة واشتغل مع الناس (فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله)
    وقال في آية آخرى: (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) الملك:15 فهو أمر مطلوب لكن يبقى ما هي آداب السوق لما ندخل لماذا النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تكن أول من يدخل السوق ولا تكن آخر من يخرج منه فإن الشيطان ينصب في السوق رايته لماذا الشيطان ينصب في السوق رايته؟ هذا ما سنذكره لكم وأسمع منكم أيضا ولكم أيها الأحبة الكرام بعد هذا الفاصل القصير فيسعدني أن تعودوا إلينا
    ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار) ثم قال الله جل وعلا: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله) لما قال: (علم أن سيكون منكم مرضى) ثم قال: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله) المزمل:20
    فجمع الله تعالى ما بين عملين صالحين ما بين الضرب في الأرض والابتغاء من فضل الله يعني التجارة وما بين الجهاد في سبيل الله دل هذا على فضل التجارة والبيع والشراء وهو بلا شك كما ذكرنا كما تكرر معنا أنه ليس أمرا مذموما بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: نعم المال الصالح للرجل الصالح
    يا أخي أنا ودي أن عندي مليار حتى يا أخي إذا أردنا أن نبني مسجد ما نرمي وجوهنا على التجار أرجوك يا أخي نريد نفرش المسجد أعطنا 5 آلاف يا أخي عندنا مكيف خربان بالله أعطنا 10 آلاف يا أخي لما يصير عندي مالي بسرعة أخرج من حسابك مباشرة وأنفق
    فكذلك الإنسان إذا تيسر له مثل هذا فالتجارة بلا شك أنه يعني يكون أمرا حسنا ونسمع منك يا شيخ سليمان
    الله يسلمك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أريد أن أكلم عن التغير بمفهوم السوق الآن هذه الأيام من زمان مثل ما كنت تقول أنه السوق كان مكان لقضاء الحاجات ويساق فيه لأخذ الحاجات والأنظمة الواحد يذهب لحاجته للأسف هذه الأيام صار السوق مكان الواحد يضيع فيه وقته يتنزه يتسكع للأسف تأتي فيه العوائل يذهب الأب والأم في جهة والأولاد في جهة ومطاعم في الأسواق يعني أصبح مكان الواحد يضيع فيه وقته في غير حاجته وهذا شيء مذموم وجود مطاعم في الأسواق أيضا هذا شيء مذموم لأنه الأكل في الأسواق ليس محمود
    هو طبعا أنا سألاحظ لك على هذه يعني مسألة الأكل في السوق أو عدم الأكل في السوق بالمناسبة هو أن يكون السوق يجمع ما بين أن يكون متنزها للناس شيء متكامل ما بين يعني ألعب فيه أطفالي وأتعشى فيه وكذا إذا كان المطعم منضبطا يعني مثلا يضع للعوائل أماكن محترمة يمكن يكون فيه نوع من الخصوصية الأطفال أيضا في أماكن مناسبة لأن يلعبوا فالسلف كرهوا الأكل في السوق في زمانهم لأنه كان خارما للمروءة يعني في عاداتهم وتقاليدهم لا يصلح هكذا يعني أنا أعطيك مثالا الآن لو أنت مثلا في مصر وذهبت تحضر زواج تذهب من غير غترة ولا يوجد مشكلة صح لأن العرف عندهم أنه لا يجب عليك أنك تلبس غترة وطاقية هكذا عرف البلد فلا يعتبر أمرا مذموما لكن هنا لو أردت تذهب وتحضر زواج لو لم تلبس غترة وطاقية الناس يقولون هذا يعني هيئته غير مكتملة هذا الله يهديه هذا أهاننا بهذا اللبس فهي تعتمد على عادات البلد وتقاليدهم فإذا كانت في عادات البلد أن الإنسان لما يجلس في السوق في مكان منزوي مكان مطعم مهيأ وأكل فيه دون أن يكون فيه نوع من التكشف عند النساء وفي أماكن محترمة أيضا للعوائل لعل الأمر في ذلك سهل لكن لا يكثر أكل كي لا يسمن
    لا لكن هو الواحد السوق يذهب كي يقضي حاجته لكن للأسف أنه يذهب يتمشى ويضيع وقته
    نعم لكن تحولت سليمان الآن ترى الآن ما تستطيع تسميها أسواق أصبحت مجمعات
    مجمعات
    نعم مول يعني تجاري نعم وليست بقاله أنت دخلتها يعني الآن الواحد يذهب للسوق أحيانا يقصد أن يذهب إلى المطعم الذي في السوق لا يقصد الذهاب للسوق نفسه وإلا بلا شك حقيقة أن ذهاب الإنسان إلى الأسواق ودورانه فيها وتضييع وقته وهو يمكن أن يستفيد من وقته في أمور أخرى أنفع بلا شك أنه أمر مذموم نسمع الذي بعده
    أيضا أصحاب الأسواق أحيانا يستغلون الناس بالخصومات هذه التي تحصل يقول له خصم 90 % أو أن هذا الشيء الآن قبل الخصم 700 ريال وبعد الخصم 300 طيب أنا كيف أعرف يمكن ما يسوى ولا حتى 100 ريال هذا الشيء الذي جعل الناس ما يتحمسوا أنه حتى يشتروا منه أيضا فيه بعض الأسواق فيها تأتي شركات وهمية تقول لك اكتب اسمك وتأخذ جائزة هذا من العلامات السيئة التي تكون في بعض الأسواق
    أحسنت هذه نحن سنتكلم عنها وهذه نوع أحيانا من الاحتيال
    من الاحتيال على الناس الشركات مثلا السياحية أو وقعت فيها قبل كم يوم أنا يعني
    كيف كتبوك ودفعت شيء؟
    لا لا سبق أكلتها وهذه المرة تحصنت يعني أيضا اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الثقافة الاستهلاكية السيئة التي عند الناس يعني فيه عندها ثقافة استهلاكية للأسف أنه يأخذ أكثر من حاجته ماذا يحتاج؟ يحتاج مثلا كيلوين يأخذ والله 4 كيلو فيها زيادة يأخذ 5 كيلو 6 كيلو هو ما يحتاجها في النهاية ممكن تنكب في القمامة فثقافة
    أحسنت
    فثقافتنا الاستهلاكية يعني في المملكة أو على المجتمعات العربية أنه يأخذ أكثر من حاجته
    مع أنه فيه ناس محتاجينه
    فيه ناس محتاجين لو يأخذ مثلا زيادة
    صدقت
    يتصدق بنصفه ويترك نصفه عنده يعني ممكن يكون هذا شيء نوعا ما
    صدقت أنا قبل أن يتكلم سليمان كنت سأنبه إخوتي وأخواتي المتابعين معنا على شيء أنا بصراحة يا جماعة اليوم الإخوة في القناة أرادوا ينسقون معي المداخلات للحلقة لأن أحيانا لما نتكلم مثلا عن بر الوالدين نرتب أن نحن نستقبل اتصالات الجمهور وأيضا نرتب مع شيخ كبير أو شاب بار أو عاق يتصل بنا ونحاوره اليوم لم أرتب مع أحد أبدا لأني لم أرد أن تكون الحلقة روتينية يتصل علينا تاجر ويبدأ يقول والله التجارة لا أعرف ماذا ويتصل بنا بائع هذه ستسمعونها في التقارير لذلك أنا أفرح باتصالاتكم أعلم أن الفاصل الأول اتصل يعني عدد من الإخوة والأخوات لكننا كنا نؤجله إلى الفاصل هذا فمن الآن من أراد يتصل لكني أرجو أرجو أرجو أن لا تزيد المداخلة عن 30 ثانية حتى نستطيع أن يعني نذكر أكبر قدر ممكن من النقاط التي بين أيدينا
    أيها الأحبة الكرام بلا شك أن الإنسان ينبغي أن يكون له جهد في الأسواق ألا يكتفي فقط بالكلام عن ملاحظات على الأسواق أو أخطاء بل ينبغي أيضا إذا دخل السوق أن يبذل النصيحة بأسلوب مناسب
    الحسن بن يحيى رحمه الله تعالى كان من كبار العلماء فسافر إلى الحبشة للتجارة فلقيه رجل هناك فقال يا شيخ ما جاء بك إلى الحبشة قال جئت للتجارة قال سبحان الله حملك الرغبة في الدنيا وحب المال إلى أن تترك أهلك وبلدك وتأتي لتتاجر في الحبشة فالتفت إليه وقال حملني على التجارة أن يغنيني الله عن مثلك يعني اتركني أجمع لي قرشين حتى لما أحتاج مال ما آتي وأشحذ منك حملني على التجارة أني أكره أن أحتاج إلى مثلك
    فالمقصود أن الإنسان إذا يعني كف وجهه عن الناس بلا شك يا أخي أنه يؤجر على ذلك نسمع منك يا دكتور صقر
    أول شيء أشكركم على الاستضافة الأمر الآخر أنا سأتكلم يمكن عن نقاط بسيطة مما نلاحظه في الأسواق يعني بشكل عام يعني ملاحظات بسيطة نتكلم يعني عن ثقافة الشخص ذاته في السوق بشكل عام أول نقطة يمكن حساسة ونشاهدها بشكل كبير قضية اللبس أو الملبس بشكل عام
    المظهر
    سواء المظهر سواء الشاب الرجل أو المرأة يعني
    المتسوقين يعني
    المتسوقين بشكل عام
    أو المتسكعين
    إلخ
    أحيانا بعضهم ما يأتي يتسوق يأتي يدور هكذا في السوق
    والله الديكور في السوق ترى يعطي جو فبشكل عام يمكن المظهر فيه إشكالية سواء المرأة في قضية التكشف أو غيره أو بشكل عام الشاب في قضية بعض الملابس المخلة سواء بالآداب ما نتكلم يعني نقول مخلة بالدين لكن مخلة بالآداب بشكل عام الإضافة أخرى قضية سواء نفس البائع أو نفس الموجودين في السوق وأنت ذاهب دخان وأنت راجع دخان حتى التدخين بشكل عام أصبح في الأسواق ظاهرة بصراحة غير طبيعية يعني بشكل كبير أمور كثيرة يعني حتى احترام البائع يعني نشعر نحن داخلين السوق نذل البائع نفسه عذرا يا عامل يا صديق يا لا أعرف ماذا أسلوبنا نحن حتى في التعامل حتى أسلوبنا في المكاسرة بصراحة في الأسعار بعد قليل حامي في بعض الأمور أنا بعض الأحيان إذا سأذهب آخذ جدتي معي بصراحة للسوق
    لأن عندها خبرة تجعله بنزل السعر غصب
    ينزل السعر شغل مرتب
    بل أحيان أول لو قطعتك صقر اشتكى أحد البائعين لما كنا في الجولة قال يا شيخ بعضهم يأتي ويقول طيب ماذا عندك من قماش يقول فأنزل له الأخضر يقول طيب فيه ألوان ثانية
    صح
    أقول فيه أحمر يقول طيب والأصفر هذاك نراه يقول فأنزل الأصفر طيب فيه أزرق هكذا لا هذا أزرق زيادة عن اللازم فيه سماوي قليلا يقول فأفرش له ما لا يقل عن 20 نوع ثم يقول والله دعني أرى إن شاء الله يقول فإذا هو أصلا منذ أن دخل يقع في قلبه أنه ماله نية يشتري أساسا لكن هكذا يتسلى ويضعني في مقلب يقول أنا مضطر ابدأ ألفها من جديد وأرجعها مكانها فهو مثل ما تفضلت احترام البائع حقيقة ومعرفة يا أخي أن هذا الإنسان له حق يا أخي أنه يحترم أنه أيضا ما يتعب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أحب لأخيك ما تحب لنفسك فيعني التدقيق على هذه المسائل أمر مهم طيب تكمل أنا قطعتك
    فيه بعض الأمور يعني حتى نحن كوقت يعني نذهب مع الأهل السوق أو غيره من الأشياء ما نشعر أنه حتى استفادة يمكن استفادتنا أو بعضنا حتى والله بعض الأحيان ننزلهم السوق ونمشي بعض الأحيان لكن قضية الشاب نفسه نرى بعض الملاحظات المعاكسات بعض الأحيان تراها أمامك بعض المواقف حتى لا يوجد تعاون بعض الأحيان مع الهيئة أو شيء منا يعني كشباب بعض الأحيان نحس
    ما فيه تعاون
    نعم ما فيه تعاون أمور كثيرة يعني حتى الإنسان ممكن يقضي وقته بالذكر بالاستغفار بأمور معينة
    أحسنت ونحن فيه عدد من الآداب أنا سأتكلم عنها بعد قليل وأيضا ستعرض على الشاشة لكن بعد ما نسمع لابننا أحمد ونحن تشرفنا بك والله يا أحمد
    الله يبارك لك يا شيخ
    والله يحييك وأنت اليوم ما شاء الله متميز بهذا الأسود
    الله يبارك فيك يا شيخ
    الله يحييك يا أحمد
    أنا سأتكلم عن بصمة الشباب في السوق ما هي الأشياء الإيجابيات والسلبيات التي ممكن نراها في السوق بعض الشباب أول شيء يتعمد الذهاب إلى السوق في أوقات الذروة تعرف الخميس والجمعة
    له مآرب أخرى
    نعم وبعضهم لا يفضل أنه يذهب في أيام الأسبوع يخف الزحمة ويخف الزحمة على الناس وفي نفس الوقت يأخذ أشياءه أحيانا أوقات الصلاة
    خاصة إذا كان الواحد معه أمه معه أخواته معه كذا وخاصة إذا كانوا أخواته شابات لا ينبغي في الحقيقة أن يذهب بهن في وقت ذروة يعني يذهب صباح مثلا يوم من أيام الأسبوع العادي الناس في دواماتهم أو كذا يعني أو مثلا صباح يوم خميس أو إذا كانت عطلتهم يوم السبت صباح يوم السبت يكون الناس غالبا نائمون حتى يا أخي أيضا أخواته لا يرين مناظر سيئة لأنه أحيانا أنت تثق في أختك لكن يكون فيه شباب أحيانا مظاهرهم سيئة جدا ولابسين لبسات سيئة لا ترغب أن أخواتك وبناتك يرين هذه المناظر فأيضا يذهب بها الواحد في وقت لا يكون فيه ذروة من هؤلاء تفضل
    بعض الملاحظات الثانية أيضا بعض الشباب يكون يمشي في مجموعات وتجد صوت الضحك والكلام كأنه جالس في سهرة في بيته مع الشباب
    نعم فيضايق
    طبعا
    يضايق الناس الذين
    يتكلم بصوت عالي والضحك بصوت عالي في الأماكن
    نعم يضايق الناس الذين يتسوقون صحيح إذا دعنا الآن نبدأ فيما يتعلق بآداب السوق رأيت عندنا في الإسلام آداب للمسجد وعندنا آداب للطعام والشراب وعندنا آداب للباس وعندنا آداب للمجالس وهناك آداب تتعلق بالأسواق دعنا امشي معكم على طيب أعطنا أوس ثم نبدأ في آداب السوق
    أخي أوس سلام عليكم
    كيف حالك شيخ
    يا مرحبا أهلا بأهل العراق
    كيف الحال
    أهلا يا أوس
    كيف الحال شيخ
    يا مرحبا
    شيخ الله يحفظك أريد رقم الجوال الله يحفظك
    حسنا الإخوة يعطوك إياه من الكنترول أبشر يا أوس إن شاء الله بارك الله فيك
    أول أدب من آداب السوق عدم الذهاب للسوق إلا للحاجة الشباب لو تضعون لي البوربوينت على الشاشة عدم الذهاب للسوق إلا للحاجة فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: لا تكونن إن استطعت أول من يدخل إلى السوق ولا آخر من يخرج منه فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته لماذا النبي صلى الله عليه وسلم سمى السوق معركة الشيطان؟ لأن السوق يقع فيه الحلف أحيانا الكاذب يقع فيه الغش يقع فيه ربما الظلم يقع فيه الاحتيال يقع فيه الخصومات والمضاربات بين الناس يقع فيه أحيانا التعرض لأعراض النساء ونحو ذلك واللباس الفاضح فسمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا المكان أن فيه يعني أنواع من الشر ينبغي للإنسان أن يحذر منها
    الأدب الثاني الحرص على الأذكار النبي عليه الصلاة والسلام يقول: من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتبت له مئة مئة حسنة ألف ألف حسنة وحطت عنه ألف ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة وهذا الفضل بلا شك يكون بإذن الله حديث رواه الترمذي وحسنه الألباني رحمه الله وغيره وهذا الفضل يكون لمن قال هذا الذكر في السوق لذلك نقول من البصمات لو الإنسان كتب هذا الحديث مثلا وعلقه مثلا في بعض الأماكن في السوق أو نحو ذلك حتى يستفيد الناس منه
    كذلك من الآداب الحرص على الستر يقول الله سبحانه وتعالى: (قوا أنفسكم وأهليكم نارا) التحريم:6 فأنا أحرص على أن أستر زوجتي أن أستر بناتي إذا خرجوا إلى السوق أن يلبسوا لباسا ساترا هي يا أخي ما خرجت لأجل أنها تغازل الناس أو لأجل أن تفتن الشباب لا خرجت لأجل أنها تقضي متاع معين وانتهت لماذا البنت تلبس البنطلون الضيق؟ أو ترفع العباءة عن البنطلون؟ أو لا أعرف ماذا أو حجابها تلعب فيه الأصل ذهبت إلى سوق أن تلتزم باللبس الشرعي الذي ليس فيه فتنة والله سبحانه وتعالى يقول: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) ثم قال: (ولا يبدين زينتهن) النور:31 لا تبدي زينتها يا أخي باللباس الضيق العباءة الضيقة البنطلون لا أعرف ماذا (ولا يبدين زينتهن) هذا أيضا من أهم الأمور في الآداب عندما يخرج الإنسان إلى السوق
    بقي معي 16 أدبا وبقي معنا تقرير آخر حلو أيضا عن السوق نذكره لكم أيها الأحبة بعد هذا الفاصل القصير فيسعدني أن تعودوا إلينا
    أيها الأحبة الكرام هذه الآداب الشرعية التي نتحدث عنها يتعبد الإنسان لرب العالمين بأن يتأدب بها أنا ودي أسمعكم لكن سأمر سريع على الآداب ثم أستمع الذي عندكم
    من أهم الآداب أيضا غض البصر لأنك أحيانا أنت تنضبط بالضوابط الشرعية لكن يكون أمامك أحيانا يعني بعض النساء وأيضا المرأة ينبغي أن تغض بصرها أحيانا يا أخي بعض الباعة يكون شديد الوسامة فينبغي المرأة أن تغض بصرها وأن لا تحد نظرها إذا دخلت عليه وتقول هذا بكم؟ قال بمئة ريال قالت يا شيخ لو تريد ألف ريال يعني ينبغي أنها تنضبط المرأة وتغض بصرها الله تعالى يقول: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) النور:30 وقال أيضا: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) النور:31 وهو شيء متقصد بل أيضا مثل ذلك في خارج المملكة يعني نحن ولله الحمد النساء لا يبعن في الأسواق لكن في خارج المملكة يضعون أحيانا نساء فائقات الجمال لأجل أن يَفتِّن ويُفتَّن حقيقة وهذا أمر محرم بلا شك
    على أساس هذا مستوصفات الأسنان تجد امرأة
    بنت حلوة كذلك من أهم الآداب عدم كثرة الحلف حتى لو كان صادقا النبي عليه الصلاة والسلام يقول: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب يعني أنا ممكن أقول لك مثلا تشتري مني هذا القلم فتقول يا شيخ بكم؟ أقول لك حسنا خذه بمئة ريال فتقول كثيرة أقول والله العظيم أنه يسوى مئة وأنا صادق لكن مع كثرة حلفي تقتنع فهذا ينفق السلعة ينفقّها تمشي لكنه يمحق الكسب
    والأعظم من ذلك إذا كان هذا الحلف كذبا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاث لا ينظر الله إليهم لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب روه الإمام مسلم
    أختي هدى تفضلي
    السلام عليكم
    مرحبا بكم وعليكم السلام
    بارك الله يا شيخ فيك على هذه البرامج الحلوة
    الله يجزيكم خير ويحفظكم
    أنا من سوريا
    يبدو أنك عراقية مقيمة في سوريا
    ايه نعم عراقية لكن مقيمة في سوريا
    مرحبا بكم كيف أهل العراق إن شاء الله أمورهم طيبة
    والله إذا أنت بخير نحن بخير
    أسأل الله أن يفرج عنكم وأن يبدل خوفكم أمنا يا رب العالمين
    بارك الله فيك شيخ عندي استفسار بسيط
    تفضلي
    هل يجوز للمرأة أن تعمل بالسوق
    طيب
    هل يجوز للمرأة أن تعمل بالسوق ورجل في نفس المحل معها
    اها
    ايه والله
    سأتكلم عن ذلك
    وأرجو المعذرة أيضا عندي مشكلة حابة تلفونك أريد أخذ رأيك فيه
    خلاص الإخوان إن شاء الله يعطونك إياه بإذن الله تعالى بارك الله فيكم الله يحفظكم
    عبد الله تفضل الله يحفظك
    ألو السلام عليكم يا شيخ
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هلا يا عبد الله
    كيف الحال
    الله يسلمك تفضل
    يا شيخ كثر الاختلاط في الأسواق يضعون الهيئة مثلا تشديد قليل في السوق الاختلاط والنساء والعبايات
    أنت تتكلم عبد الله من أي مدينة
    الرياض
    عاد الرياض ما شاء الله الهيئة قوية أنا ظننتك من مدينة أخرى فيها قليلا يعني ضعف لكن دعني إن شاء الله سأتكلم عن ذلك يا عبد الله إن شاء الله بيض الله وجهك ولدي الله يجزيك خير
    طيب أعطونا أجل فرصة يا شباب نكمل فقط 3 ، 4 نقاط فالمقصود أن الحلف منهي عنه سواء كان صادقا وإن كان كاذبا فالأمر فيه أعظم
    من آداب السوق أيضا إفشاء السلام افشوا السلام بينكم كان ابن عمر رضي الله تعالى عنه يطوف في السوق ليس له حاجة أن يشتري إنما ليذكر الناس بالسلام يمشي سلام عليكم السلام عليكم مرحبا يذكر الناس بالسلام حتى يسلم بعضهم على بعض
    من آدابه أيضا الصدق وعدم كتم عيوب السلعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم: البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا قال: فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما أنا لما آتي وأشتري البضاعة فأنا بيّع وهذا بيّع فنحن بيّعان بالخيار يعني أختار أشتري أو ما أشتري ما لم يتفرقا طيب أنا يا رب أريدك أنك تبارك في سلعتي التي أشتريتها أنا أنفقت مالا قال: فإن صدقا وبيّنا إذا صدق معك وقال انظر ترى هذه جيدة لكن فيه نوع أجود لكن نحن نزّلناك قليلا في السعر لأجل أن النوع ليس بالجيد جدا يعني صريح فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما قال: وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما فلابد يعني من غش فليس منا يعني والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: التاجر الصدوق الأمين مع الصدّيقين والشهداء يوم القيامة فلا شك أن له فضله
    كذلك من آدابه عدم بيع السلع المحرمة واحد والله يبيع خمر أو يبيع آلات معازف أو ربما يبيع أشياء تتعلق بالفجور والفواحش وغير ذلك هذا كله حرام النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله إذا حرّم شيئا حرّم ثمنه وقال: لعن الله الخمر وشاربها وبائعها ومشتريها فلا يجوز للإنسان أن يبيع مثل هذه الأمور
    كذلك عدم بيع المسروقات واحد جاءني والله ومعه كم جوال سارقها وجاء يريد أن يبيعها علي ما يجوز أني أنا أسوّقها له يعني هذا أمر محرم ولا يجوز أيضا إن الإنسان يفعله كذلك لأن الله تعالى يقول: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) المائدة:2
    كذلك أن يتعلم الإنسان أحكام السوق الفقهية البائع لابد أن يعرف أحكام السوق الفقهية يعني ما يكون على جهل في ذلك أحكام اللقطة إذا أنا وجدت شيئا افرض واحد جاء يشتري مني ونسي شيئا عندي بضاعة معينة نسيها عندي وذهب كيف أتعامل أنا مع هذه؟ هذه لها أحكام شرعية
    كذلك السماحة في البيع والشراء ما أشدد أنا مثل ما ذكر صقر أنه ينزّل إلا تنزّل السعر غصب إلا لا ما يكون فيه تشديد يكون فيه نوع من السماحة
    أعطنا عبد المنعم السلام عليكم عبد المنعم ، عبد المنعم تفضل
    طيب أيها الأحبة الكرام أنا قبل أن أكمل نحن معنا عدد من التقارير يعني لا نريد أن نأخذ الوقت عليها كما أن السوق هو مكان للبيع والشراء كذلك السوق هو مكان للأخلاق
    أيها الأحبة الذي كان قبل قليل هو عرض لبعض الأخلاق التي يعني ينبغي للإنسان أن يحرص عليها عندما يذهب إلى السوق
    طيب نستمع إليك صقر ثم طبعا أنتم كان لكم نشاط لأن عندنا تقرير سنعرضه فلابد أستمع لك كان لكم نشاط مشكور حقيقة يتعلق ببعض الأعمال الدعوية في الأسواق وأن الأسواق ليست فقط يعني مكانا للبيع والشراء بل أيضا الإنسان ممكن أن يصل إلى أشخاص لا يصل إليهم في المساجد حدثنا عن مشروعكم هذا
    طيب بسم الله الرحمن الرحيم مشروعنا هو مشروع ركاز لتعزيز الأخلاق المشروع بشكل عام ميزة المشروع أو من أهداف المشروع أنه يذهب إلى الشباب في أماكنهم كثيرين يمكن من الشباب ممكن يحضر في السوق للقاءات العامة بشكل عام لكن حتى المساجد لكن الأسواق سبحان الله يعني كون أنه فتحنا باب جديد في الأسواق بخطاب جديد بطريقة مختلفة أصبح فيه قبول أصبحت الناس تقول متى يبدأ مشروع ركاز في بعض الأسواق أصبحت الأسواق تقول هيا متى تبدءون ما يكفينا واحد؟
    لماذا أسميتموه ركاز؟
    ركاز هو معناه الشيء النفيس وركاز أنه يركز الثابت في الأرض
    أحسنت
    فهذا يعني مسمى ركاز بشكل عام
    كم عمره الآن ركاز؟
    عمر ركاز الآن تقريبا
    4 سنوات
    6 سنوات
    أو ست
    هذه الحملة رقم 12 شعار الحملة تقديرا لذاتي أعلنت احترامي
    خذوا تكبير يا شباب على أظهره هكذا أو أعطني إياه أو
    سم ممكن حتى تعرض الذي بداخل حتى
    هذا يا جماعة شعارهم لهذين الشهرين
    عندك قصة للشباب أنا للفتيات أنا وجارتي قصة للشباب مفصول مع الشكر تلاحظ على اليسار فيه بطاقات الاحترام هذا الدليل العملي لتعزيز القيمة نفسها لو طلعوا فيه سي دي فوق الأوديو صوتيات الحملة أناشيد الحملة هي قضية
    هذه بطاقات احترام
    نعم رتبت بأسلوب مبسط وأسلوب شبابي حتى أنه يكون الشيء الموجود متقبل ومقبول بشكل كبير ركاز الحمد لله يعني
    بطاقات الاحترام هذه كل واحدة فيها
    لها معاني مختلفة
    نعم
    طبعا المشرف العام على المشروع الذي هو الدكتور محمد العوضي فهذه يعني
    ما شاء الله كل واحدة فيها يعني
    تتكلم عن تعزيز القيمة من سواء من تقدير الذات والاحترام بشكل عام بتفصيلات
    تقديرا لذاتي تعزيز تقدير الشباب ممتاز
    نعم لذواتهم الحمد لله يعني ما شاء الله الآن مشروع ركاز على مستوى 8 دول الآن
    ما شاء الله ما هي سريع سريع هكذا السعودية والكويت
    دول الخليج مع اليمن إضافة إلى الجزائر
    نعم أحسنت الجزائر أنا شاركت
    إضافة إلى الجزائر نعم في الجزائر
    كيف كان تعامل الناس تقبلهم حماسهم معكم هل كان الناس يستغربون محاضرة في سوق ما هذا يا أخي؟
    والله انظر بداية شيء طبيعي أنه يستغرب الموضوع لكن مستقبلا أصبح له أثر
    أحسنت
    أصبح يمكن أنت أحد ضيوف ركاز في أكثر من مكان فلاحظت الأعداد الموجودة بشكل عام أعداد كبيرة يمكن الأسبوع الماضي كان في الرياض وجدة وبشكل عام أبها كان لقاء الدكتور محمد العوضي أمس كان في عسير مول في أبها كان لقاءات في الشرقية في الجبيل ينبع بعد أسبوعين إن شاء الله ستبدأ بشكل عام فيه قبول عجيب يعني نلاحظ على صفحة الفيس بوك على تويتر على أشياء كثيرة موقع ركاز العام فيه قبول من الناس بشكل كبير تقبل فكرة أصبحنا المتطوعين لا نعلم أين نذهب بهم بشكل عام فالحمد لله يعني فيه قبول جيد سواء من النساء سواء من الرجال الفريق بشكل عام فريق الرجال فريق النساء ويلاحظ الجميع جميع من هم يعملون في ركاز هم متطوعين
    أحسنت نعم أنا لاحظت ما شاء الله الشباب حتى معكم أعداد من الشباب إن صح التعبير غير ملتزمين يعني
    ما نحن ما
    أقصد يعني المظهر أنا أعجبني أن الكل يعمل
    نحن القضية ركاز تعزيز أخلاق الأخلاق ليست شرط مربوطة بالدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق كانت موجودة أيام الجاهلية لكن قضية تتميمها وإظهارها بالمظهر
    يعني هي طبعا الأخلاق لا مربوطة بالدين لكن قصدك أنه ليس شرطا أن الشخص غير المتدين أن يصبح خلقه سيئا
    بشكل عام
    يعني ممكن يكون أخلاقه أحسن
    نحن عندنا يعني يمكن رؤية لركاز عام 2020 يكون ركاز على مستوى العالم أن ممكن ركاز تكون في أمريكا وفي أوروبا على مستوى أقاليم حتى أنه يكون على قولة يمكن طلعنا في أحد القنوات قالوا أنتم أصبحتم مثل الماسونية
    تنتشرون قليلا قليلا
    تنتشرون
    الله يجزيكم خير وبلا شك إذا الواحد سيستفيد ويفيد الناس أيضا طيب نحن معنا تقرير أيها الأحبة طبعا لعمل ركاز في السوق لكن لن نعرضه الآن لأن بقي معنا 3 دقائق فسنعرضه إن شاء الله تعالى في الفاصل الثاني لذلك الفاصل القادم الذي هو الفاصل الأخير معنا في هذه الحلقة لكن دعوني أكمل 3 ، 4 نقاط أيضا من آداب السوق
    من آداب السوق السماحة في البيع والشراء ذكرناه من آدابه حدد ما تريد قبل ما تذهب للسوق أنا أعلم أنا ذهب أشتري ماذا حتى ما أتعب البائعين
    منها أيضا أن لا تخرج المرأة متعطرة متطيبة النبي صلى الله عليه وسلم نهى وشدد في ذلك تذهب للسوق لا تضع عطورات ومكياج أنتي خارجة من أجل ماذا تتزين لواحد سيخطبك أو زوج يعني في غرفة النوم فلا يجوز للمرأة ان تتطيب وتتعطر إذا خرجت إلى السوق
    كذلك بذل النصيحة أخرج للسوق أبذل النصيحة أقول شباب أنتم لم تصلوا يا شباب افعلوا كذا يكون عندي نصيحة
    كذلك إغلاق المحلات وقت الصلاة أغلق محلي وأذهب أصلي حتى لو لم يكن النظام يلزمني بذلك يقول الله سبحانه وتعالى: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة) النور:37 فينبغي للإنسان أن ينضبط بهذا
    كذلك نعلم أن الاحتيال حرام والله جاءني طفل صغير ومشّيت عليه البضاعة والله مشّيته بعشرين ثلاثين وهذا أمشّيها بعشرة فلا يجوز شرعا أن أحتال على أحد الله تعالى يقول: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) البقرة:188 فلا يجوز أني أحتال أو امرأة مثلا وابدأ أحتال عليهم أو هو أصلا وجدها في محل آخر بمائة فقال يا أخي أنا وجدتها عند غيرك بمائة كم تعطيني إياها؟ وهي أصلا عندي بخمسين فأقول هيا خذها بتسعين فاحتلت عليه لا أقول لا والله عندي أنا أبيعك وأبيع غيرك بهذا السعر ولا أعد هذا يعني احتيالا عليه
    كذلك عدم البيع بعد النداء الثاني ليوم الجمعة لصلاة الجمعة يقول الله سبحانه وتعالى: (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) الجمعة:9 يعني حتى لو ما كان النظام يلزمك فالله تعالى حرّم البيع متى النداء الثاني يا شباب؟
    عند دخول الإمام
    أحسنت النداء الثاني إذا دخل الإمام قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجلس هنا لا يجوز البيع أبدا حتى الذي عند المسجد الذين يبيعون مساويك الذين يبيعون شيء كل هذا لا يجوز ما دام صعد الإمام المنبر خلاص البيع حرام الله تعالى يقول: (وذروا البيع) ثم قال: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) الجمعة:10 لكن أثناء الصلاة لا يجوز ذلك أثناء الخطبة
    كذلك من آدابه صدق الوعد الله تعالى يقول: (أوفوا بالعقود) المائدة:1 ويقول: (وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا) الإسراء:34 قلت له البضاعة تجدها عندي غدا معناها تجدها عندي غدا تجدها بعد أسبوع ما ابدأ يا أخي أتعب الناس أقول والله عذرا المستودع كان بعيد ما استطعنا اليوم الثاني والله المفتاح مع مدري مين لا، لا أتعب الناس بذلك
    كذلك إقالة النادم ماذا نقصد بإقالة النادم يا سليمان؟ هاه يا صقر
    أسئلة صعبة
    هاه يا أحمد إقالة النادم
    إقالة النادم الشخص الذي أعتقد الإقالة هي التي تعفو عنه في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه
    من أقال مسلما
    من أقال مسلما
    بيعته أقال الله عثرته
    أقال الله عثرته
    نعم يعني هذا معناه لو جئت أنا مثلا واشتريت هذا القلم منك يا سليمان اليوم وأخذته مثلا بمائة ريال ثم ذهبت للبيت ووجدت أن عندي قلم آخر وأن المائة ريال أنا أحتاجها فجئتك غدا وهو لا يزال في علبته ما استعملته قلت يا أخي عذرا أنا والله ما أريد القلم فأنت إذا أقلتني أجرت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من أقال مسلما بيعته أقال الله عثرته طيب هل يجوز تقول لي أنا أرجعه لكن أخصم عليك 10 ريال يجوز؟
    يجوز
    نعم يجوز يجوز صحيح لا بأس فيه ذلك ويعتبر ممكن بيع آخر يعني يكون عليه لكن المقصود أن لا يتشدد الإنسان في ذلك ومسألة البضاعة المشتراة لا ترد ولا تستبدل ولا أعرف ماذا هذا لا يجوز أن يلزم الناس بها بل هناك خيار شرعي بين الإنسان وبين غيره
    أختم فقط آداب السوق يا شباب ثم نطلع الفاصل بقي معي نقطتين
    الحذر من البيوع المحرمة مثل الربا النجش ونحو ذلك وينبغي للإنسان أن يتعلم
    كذلك الأمانة مع الشركاء إذا كان عندي شركاء أكون أمين معهم ما أبيع وأقول والله تصدق بعناها بمائة ريال وأنا بعتها بـ 150 لأجل أن أزيد لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يقول الله أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما رواه أبو داوود
    الأمر الأخير إخراج الزكاة الباعة التجار ونحو ذلك أن يكونوا يخرجون زكاتهم
    نحن أيها الأحبة معنا تقرير لطيف لنشاط الإخوة الدكتور صقر والإخوة الذين معه طبعا أظن يرأس أنت ترأس ركاز الرياض لكن يرأس ركاز الدكتور محمد العوضي أو لا؟ في الكويت
    نعم الدكتور المشرف العام الدكتور محمد العوضي
    ومعه أظن
    ومعه أخونا علي العجمي أبو حسين
    أخونا علي العجمي ومجموعة معه لنا أيها الأحبة الكرام هذا تقرير سنخرج الآن فاصل لكن بعد الفاصل عندنا تقرير سنعرضه لكم إن شاء الله تعالى عن نشاط الإخوة في ركاز فيسعدني أن تعودوا إلينا بإذن الله
    نعم أيها الأحبة الدعوة إلى الله تعالى في الأسواق هو منهج شرعي والإخوة جزاهم الله خير في ركاز لهم مجال في ذلك وأنا سبق وشاركت معكم ما شاء الله ورأيت إقبال الناس يعني حتى أننا كنا نرى يعني ربما أنواعا لا تراهم في المساجد في محاضرات المساجد وبالتالي تستطيع أن تجذبهم بعد ذلك من الأسواق إلى المساجد حقيقة يعني مشروعكم يبين لنا أن الأسواق ليست موضعا فقط للبيع والشراء بل هي موضع للدعوة إلى الله أيضا
    طبعا أيها الأحبة المحاضرة كانت لمدة ساعة تقريبا ولله الحمد الحضور كما ترون يعني أستطيع أن أقول إنه يصل إلى 2000 أو 3000 ولله الحمد وهو يختلف أيضا من منطقة إلى منطقة وهذا يدلك يا أخي على يعني حب الناس للخير والعجيب أنني يعني مما شدني هدوء الناس وشدة إنصاتهم للمحاضرة
    مع أنه سوق
    مع أنه سوق
    روحة ورجعة
    سوق ولا يوجد أحد يقول اسكت أو مدرسين أو ومع ذلك الناس منصتون إنصاتا تاما حتى في الأخير الشباب يوزعون جوائز وعندهم مسابقات فهذا بلا شك أنه أمر تؤجرون عليه وأسأل الله أن يجزي الدكتور محمد العوضي والإخوة جميعا
    الله يسلمك
    نحن بقي معنا تقريبا 13 دقيقة أو أقل فعندنا تقرير واجبات وعندنا أيضا الفيس بوك والايميلات وكذا نريد نسمع منكم يا سليمان أعطنا بعض ما لا لا تعطنا شيء عن السوق انتهينا أعطنا أبرز بصمات الحلقة الماضية
    من البصمات التي وجدت في الحلقة الماضية تحديد أسعار البضائع تسعيرها مثل ما تكلمنا فيها
    يعني نفس التجار بدأ يحدد
    يحدد السعر بعض الأسعار
    حلو حلو
    أيضا الإبلاغ عن المخالفات لأن بعض التجار يتكلمون يقولون لازم تبلغ عن المخالفات التي تحصل من غيري حتى تثبت التاجر السليم من التاجر السيء
    ممتاز بحيث أنه التاجر السليم ما تحدثه نفسه أن يغش كغيره لا غيره انكشف فالحمد لله أنا سأستمر على السليم ممتاز
    بالإضافة للمقاطعة طبعا إذا استلزم الأمر يكون فيه مقاطعة
    ممتاز المحلات التي تغش أو تبيع سلع منتهية الصلاحية أو شيء
    تقاطع مثل ما تكلمت
    إلا قاطعها وافضحها يا أخي
    صح ممكن فيه أسلوب مسالم الذي هو مناصحة التجار بالكلمة الطيبة وتذكيرهم بالآخرة وأنه فيه شيء اسمه بركة إذا أخذت كثير ممكن الله يمحق هذه البركة في الذي أنت أخذته
    أحسنت
    التصدق أيضا يبارك في المال من البصمات إعانة الذي دخله قليل على صاحب الدخل الكبير
    طيب سليمان نأخذ عبد الله من اليمن فقط ثم أرجع لك
    أخي عبد الله السلام عليكم معنا عبد الله يا شباب أو نرجع لسليمان عبد الله السلام عليكم تفضل سليمان كمل
    طيب أيضا الوعي في مسائل البيع الذي هو شيء تكلمنا فيه أيضا اليوم الواحد يكون عنده وعي في مسائل البيع والشراء وبعض الأسعار وأيضا لابد الواحد يكون عنده اكتفاء أو يكتفي بالشيء الأساسي ويترك الأشياء الكمالية لأنها هي من الأشياء التي ترفع الأسعار في الأسواق الشيء المهم جدا من البصمات الواحد يعتمد على الإنتاج المحلي يكون في بلده إنتاج محلي أو على الأقل إنتاج إسلامي شيء يتحقق منه الكفاية الذاتية
    ايه والله نتخلص يا أخي من تشجيع
    على العالم الإسلامي ما يأخذوا المستورد اللي حتى ممكن قد يكون مغشوش لكن لو كان شيء محلي من الوطن نعرف نقاضي من نحاكم من يأخذ حقه مِن مَن إذا كان من نفس الوطن ونحقق اكتفاء ذاتي وينمي الاقتصاد الوطني في نفس الوقت
    أحسنت والاقتصاد الإسلامي عموما يعني
    الاقتصاد الإسلامي
    يصبح حقيقة الإنسان يشتري قدر المستطاع من الأشياء التي فيها نوع من تشجيع المسلمين
    أخي أحمد يبدو أنت عندك اليوم آيباد وما شاء الله أتيتنا اليوم أعطنا الذي عندك
    سآخذ بعض المشاركات التي وردت الآن يعني خلال دقائق قبل دقائق على صفحة الفيس بوك
    يقدر الكاميرا يا أستاذ حسام يلقط الكمبيوتر أو ما يقدر نعم إذا يقدر جيد هاه تفضل اقرأ
    عندنا عبد الله فواز يقول ضع بصمتك بوضع ملصقات دعوية على الأبواب أو طباعة منشورات وتوزيعها في الأسواق في عندنا دعاء دخول السوق مثل ما تكلمنا عنه تجنب كثرة الحلف
    هذه الآن وصلت أثناء الحلقة
    هذه خلال قبل دقائق
    حلو أعطنا التي بعدها
    الالتزام بالأسعار مثل ما يقول للتجار وعدم الغش فيه عندنا
    تقدر تقرأ الاسم اسم المرسل
    محمد موسى يقول كل عمل شاق ليس فيه مال
    كل عمل شاق ليس فيه مال بالعكس يا أخي أحيانا العمل الشاق يكون بركة
    كسب يدك
    أحسنت كسب يده ذكرنا أنه أفضل المال كسب الرجل من عمل يده وأن نبي الله داوود كان يأكل من عمل يده
    يعمل في الأسهم يبدو أنه يحب الأسهم
    يمكن المسكين هاه بسرعه يا أحمد
    عندنا محمد يسلم عدم الإكثار من الجدال مع البعض وأخذ الحاجة والانصراف
    طيب امش بسرعه بسرعه
    عندنا مبروك يقول الأسواق مجمع الخير والشر فلنجعله بقعة للخير
    الذي بعده الذي بعده
    عندنا سعيد يقول من المعروف كثرة النساء في الأسواق فيجب الالتزام بالآداب دائما وغض البصر
    أحسنت ذكرنا الذي هو عدم التبرج هاه سريع سريع يا أحمد هاه
    عندنا أحد التي وردت الآن آخر شيء أنا وصلت لآخر شيء
    جميل هو يبدو جاء مئات المشاركات ولله الحمد نحن يعني أخذنا منها ما تيسر
    تسمح لي يا شيخ
    هاه سليمان
    فيه شيء حاصل حاليا فيه بعض التي هي الأسواق الالكترونية واحد يكون عنده متجر الكتروني يطلب الطلب أنا أدخل على الموقع أطلب الطلب ويبلغ هو شركة توصيل توصل لي الطلب وأدفع له هذه يتقي الناس أنهم يذهبون للأسواق بشكل كبير بدل ما الواحد ينزل السوق فيه الذي هو سوق محلي وأنا جالس في البيت وصلني الطلب وبقيمة توصيل معينة أتحاشى أني أنزل في السوق وفيه جدال وفيه كذا فالأفضل أنه فيه شركات كثيرة فيها
    طبعا سليمان جميل لكن أنا ألاحظ أنك أنت شددت كثير على الذي يذهبون للأسواق ترى الذهاب للسوق يا أخي حتى لو الواحد طفشان وقال لابناءه ما رأيكم نذهب السوق نتغدى أطفال يعني لا تشدد جدا أنت تزوجت وأتاك أبناء أو لسى؟
    لا لسى
    لسى إذا تزوجت وجاءك أولادك وشعرت أن البيت عفسة وتريد ترتاح منهم تقول هيا أخرجكم السوق نغديكم ونعيدكم الله لا يردك أنت وأمك
    هو المشكلة يا شيخ المشكلة الواحد يذهب السوق يدخل السوق يترك أولاده وبناته لا يعلم ماذا يفعلون
    هذا هو
    نعم هذا هو الشيء الذي من المفترض ما يكون موجود
    أحسنت أنت عمرك ما أكلت في السوق؟
    لا أكلت
    والله يمكن ما سمّنك إلا السوق يا شيخ أصلا أنا أقصد سليمان أحيانا ما ودنا أن نحن يعني أن نحمل الناس على الأولى دائما يعني على النموذجي الناس لا يتحملون أن يكونوا نموذجيين كلهم يعني قد أكون أنا مثلا ما أحب أطلع السوق أنا بالنسبة لي ما أحب أطلع السوق يعني هنا ألقيت محاضرة في أحد الأسواق أول مرة في حياتي أدخلها تخيل صقر لما استضفتموني في الرياض السوق الذي استضفتموني فيه صار له في الرياض تقريبا 15 سنة أول مرة أدخله في حياتي لما ألقيت المحاضرة الأسبوع الماضي فما أعطاني الله حب للأسواق بصراحة لكن بعض الناس يا أخي يذهب يغير جو يعني يذهب للمطاعم لا نشدد عليه إذا التزم بالضوابط الشرعية
    لكن دكتور بعض
    تفضل
    دكتور بعضهم يدخل هو وولده أو أبناءه وزوجته يدخل هو يذهب للملابس الرجالية ويترك زوجته تذهب لهذه والأبناء يذهبون الألعاب
    أحسنت هو أحسنت أيضا ضبط العائلة هذا أمر مهم ضبط العائلة هو أمر مهم لذلك طبعا بالمناسبة أيها الأحبة محاضرتي التي ألقيتها ستعرض إن شاء الله في برنامج كرسي العلماء الذي يبث في قناتنا اقرأ يعني يمكن متابعتها فيه
    أنا معي فقط بعض المخالفات الشرعية ودي أنبه عليها الموسيقى التي في الأسواق أحيانا بعض الأسواق يكون السماعات كلها فيها موسيقى فصاحب السوق يأثم لكل من دخل يا أخي ضع مثلا تغريد عصافير ضع صوت مياه ضع إيقاعات معينة ضع أناشيد حلوة أما أنك تضع يا أخي وتلزم كل من دخل أنه يسمع موسيقى وتعود أطفاله وربما بعض الناس أذّن للصلاة ودخل إلى مكان يصلي وتسمعه موسيقى وهو على هذا الحال هذا لا يجوز وبعض المطاعم ينبغي إنكار مثل ذلك وترى يقبلون يا أخي أنا دخلت إلى بعض الأماكن آتي إليه وأقول يا أخي أرجو أنك تخفض الموسيقى يقبلون
    كذلك الدمى التي توضع عليها الملابس لا ينبغي أن تكون هذه الدمى برؤوس زين أو يكون الرأس من غير معالم وجه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يقول: ولا تمثالا إلا كسرته ويقول: لا تدع صورة إلا طمستها فالذين سيضعون صور يعني بعض المجسمات التي تلبس بلايز تنانير بنطلونات كذا يعني ينبغي له أن لا يكون لها رأس أو إن كان هناك رأس فلا يكون معالم الوجه واضحة الناس ما يستفيدون من معالم الوجه يريدون أن يروا فقط شكل البلوزة أو البنطلون أو كذا إذا لبس
    كذلك بيع الكلاب لا يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول: مهر البغي خبيث وذكر ثمن الكلب خبيث فلا يجوز بيع الكلاب قال أهل العلم إلا إذا كان احتاج إلى كلب مدرب مثل كلب حراسة كلب صيد فاشتراه ودفع الثمن بنية هذا للتدريب ليس ثمن الكلب نفسه فلا بأس فيه في ذلك
    كذلك الحذر من القمار قبل قليل أنتم أشرت أظن سليمان إليها بعض المسابقات التي فيها نوع من القمار هذا لا يجوز يعني آتي مثلا وأشتري هذه البضاعة فيقول لي حسنا زد 10 ريال وندخلك في السحب فأنا أدفع 10 ريالات رجاء أن يأتيني 100 ريال هذا القمار يا أخي الذي يعتمد على الحظ أن أدفع مالا قليلا رجاء أن يأتيني مال كثير هذا لا يجوز أما لو جئت واشتريت اشتريت بضاعة ثم قال لي طيب خذ املأ هذا الكوبون قلت من أجل ماذا؟ قال نحن عندنا فقط الذي يشتري يملأ كوبون هذا ليس فيه بأس إذا كان لا يدعوني إلى أن أزيد مالا إذا كان لا يدعوني أني أزيد مال هذا لا بأس به أما إذا طلب مني أن أزيد مالا فهذا محرم ولا يجوز لأنه نوع من القمار
    يعني كذلك تبرج البائعات تبرج البائعين بعض اللباس السيئ تعرض للنساء هذه كلها حقيقة يعني ينبغي التنبه عليها وهي إن شاء الله موجودة في صفحة البرنامج في الفيس بوك وموجودة أيضا في موقعي عندنا منتدى ضع بصمتك تجدون فيه إن شاء الله تعالى هذا التفصيل
    أيها الأحبة مشاركاتكم نحن صار لنا أسبوعين أو ثلاثة تقريبا يعني المخرج يقول لي ترى نريد نعرض المشاركات نريد نعرض فيضيق الكلام وينتهي الوقت ثم نفصل الحلقة اليوم يعني تركنا لكم شيئا من ذلك وأنا أعتذر للإخوة الذين اتصلوا أنا اتصل الأخ محمد من السعودية وعدد حقيقة اتصلوا كان المخرج يقول لي معنا فلان ومعنا فلان فأنا كنت لا أستجيب لأن الشباب كانوا يتكلمون فأنا أعتذر حقيقة ممن اتصلوا خذوا أيها الأحبة هذه المشاركات
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة طبعا الفائز من هو يا شباب حتى نعجل
    الجوهرة المصونة حملة اسعد غيرك الذي في النصف أخونا وحبيبنا سبق شارك معنا يعني لكن نمون عليه فالإخوة إن شاء الله اسعد غيرك جزاهم الله خير وأظنهم في المغرب وكذلك الجوهرة المصونة الإخوة ينسقون معهم
    أنا ودي أطول معكم لكن المخرج يقول بقي 9 ثواني أيها الأحبة الكرام حلقتنا القادمة ضع بصمتك في المراهقين ضع بصمتك في المراهقين يسعدني تواصلكم بإذن الله تعالى معنا فيها أسأل الله تعالى أن تكون بصمتنا اليوم لها تأثير بإذن الله تعالى في الأسواق لها تأثير في الباعة والمتسوقين إلى لقاء آخر إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  20. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •