K

جديد المنتدي

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 23 إلى 33 من 40
  1. #23
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (23)🔹

    *الإعتكاف..
    قال الإمام الزهري: [عجباً للمسلمين! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عزّ وجلّ].
    - الاعتكاف: هو لزوم المسجد بنية مخصوصة، لطاعة الله تعالى، وهو سنة مؤكدة داوم عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
    - أركان الاعتكاف (النية، المكث في المسجد ).
    - وقت الاعتكاف: في أيّ زمان ويتأكد في رمضان في العشر الآواخر منه.

    *من شروط الإعتكاف: (الإسلام، التمييز، الطهارة من الحدث الأكبر [الحيض، الجنابة، النفاس] ولو طرأ وجب على المعتكف الخروج، أن يكون في مسجد).

    *من محظورات الاعتكاف:
    - الخروج من المسجد.
    - وطء الزوجة ومقدماته من التقبيل واللمس لشهوة، حتى وإن اشترط ذلك، ويكون شرطه باطلاً، كل شرط أحل ما حرم الله فهو باطل.
    - الحيض والنفاس .
    - قضاء العدة، كأن يتوفى زوج المعتكفة فيجب عليها الخروج لقضاء العدة في منزلها.

    حللوني... وسامحوني فلا يخلو بشر من زلل .
    وفي نهاية العمر كلنا في قبر.
    احبكم في لله... لاتنسوني من دعائكم ..
    يرجى ترك طلبكم في قسم التواصل مع الإداره


    {...
    رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ
    أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
    }

  2. #24
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (24)🔹

    *عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره"، وحديثها الآخر قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر".
    وفي (أيقظ أهله) دلالة على وجوب حث الأسرة على أن تهتم باستغلال هذه الأوقات فيما يرضي الله عز وجل.

    *وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل عليّ رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلاّ لحاجة، إذا كان معتكفاً"، في هذا الحديث فوائد منها:
    1/ جواز إخراج المعتكف بعض بدنه ، وأن هذا لا يؤثر على الاعتكاف.
    2/ جواز اشتغال المعتكف بترجيل الرأس، وأن هذا الفعل لا ينافي هيئة الاعتكاف.
    3/ جواز محادثة المعتكف لأهله.

  3. #25
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (25)🔹

    - يستحب للمعتكف أن يكثر من نوافل العبادات كالصلاة، وقراءة القرآن، والذكر، وقراءة الكتب الدينية.
    - للمعتكف أن يقطع اعتكافه متى شاء، قبل انقضاء المدة التي نواها.
    - يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد إذا أُمنت الفتنة وإلا فلا.
    - قالت عائشة رضي الله عنها: (السُّنَّة على المعتكف أن لا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه ..).
    - زيارة أهله صلى الله عليه وسلم له في حال اعتكافه وحديثه معهن، يدل لذلك حديث صفية رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت).

    🔸🔸🔸🔸🔸
    كتيب أدعية النبي ﷺ من 9 صفحات فقط..

    http://t.co/9zVjZ9jMcp

    لنحرص على الدعاء بها في هذه العشر المباركة فهي تجمع خيري الدنيا والآخرة..

  4. #26
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (26)🔹

    ليلة القدر في السبع الأواخر أرجى، ولذلك جاء في حديث ابن عمر -رضي الله عنه- أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر" رواه البخاري ومسلم.
    وذكر شيخ الإسلام أنها ترى في اليقظة كأن يرى الإنسان أنواراً وخيراً وما يتبع ذلك..، والرؤيا إذا تواطأت على شيء فهذا دليل على صدقها، والرؤيا تسر المؤمن ولا تضره، ولكن ليست هي شرعاً من عند الله إلاّ إذا أقرها النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا انقطع بموته عليه الصلاة والسلام، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "لم يبق من المبشرات إلاّ الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرى له" رواه مسلم.

    *سبب تسمية "ليلة القدر" بهذا الإسم لأن الله تعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال وحوادث العام كلها. كما قال تعالى: "فيها يفرق كل أمر حكيم".
    قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: (وهذا التقدير تقدير سنوي مفصل، وهناك تقدير عمري يكتب على الجنين وهو في بطن أمه، وتقدير قديم كتبه الله على الخلائق قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة في اللوح المحفوظ) [الشرح الممتع].
    - الدعاء فيها:
    مما يستحب قوله ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة -رضي الله عنها- أن تقول فيها: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" وفي رواية: "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو ..".
    - العمرة فيها:
    يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: (تخصيص تلك الليلة بالعمرة بدعة).

  5. #27
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (27)🔹

    من المخالفات في القنوت عدم التفريق بين جمل الدعاء وجمل الثناء في القنوت، ومن ذلك أن يتدبر فيما يسمع من الإمام من القراءة وأن يفرق بين الدعاء والثناء والتحميد لله فيؤمن على الدعاء دون الثناء، فمثلاً يُسمع من بعض الناس التأمين عند قول الإمام: (إنه لا يذل من واليت) وهذا التأمين لا وجه له لأن عبارة الإمام من باب الإخبار لا من باب الدعاء.
    وقد ورد عن معاذ القاري رحمه الله -صحابي صغير أقامه عمر يصلي التراويح- أنه قال في قنوته: "اللهم قحط المطر" فقال من خلفه: آمين. فلما فرغ من صلاته، قال: قلت: "اللهم قحط المطر" فقلتم آمين. ألا تسمعون ما أقول ثم تقولون آمين.

  6. #28
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (28)🔹

    ما يفعله بعض الناس بعد فراغهم من الدعاء من مسح الوجه في القنوت وغيره، وهذا المسح يحتاج إلى دليل صحيح صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
    وقد سئل الإمام أحمد عن الرجل يمسح وجهه بيديه إذا فرغ من الوتر فقال: لم أسمع فيه بشيء. قال أبو داود: ولم أر أحمد يفعله. وقال البيهقي: فأما مسح الوجه باليدين عند الفراغ من الدعاء فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت وإن كان يروى عن بعضهم في الدعاء خارجها.
    وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فيه ضعف وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة، وأما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس، فالأولى ألا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة.

  7. #29
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (29)🔹

    *لو فعل شيئاً من المفطرات ظاناً بقاء الليل، ثم تبين له أن الفجر قد طلع، فلا شيء عليه، لقوله تعالى: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"، فتباح المفطرات حتى يتبين الفجر يقيناً، وروى عبد الرزاق بإسناد صحيح إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: [أحلّ الله الأكل والشرب ما شككت]، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

    *مخالفات في صلاة التراويح :
    - انتظار الإمام ليبدأ ركعة جديدة؛ لأن ما أدركه المصلي مع الجماعة مأجور عليه مهما كان قدره.
    - تفويت صلاة العشاء لأجل التراويح، بل إن بعضهم يسمع بعض المساجد قد شرع أهلها في صلاة العشاء، ولا يقف ليصلي معهم؛ لأنه يريد الصلاة في مسجد معين. وهذا من تلبيس الشيطان عليه، لأن الشيطان صرفه عن المحافظة على الواجب إلى المحافظة على أداء النفل.

  8. #30
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (30)🔹

    *العلامات التي تعرف بها ليلة القدر:
    - أنها في العشر الأواخر، وتأكد في أوتار العشر الأواخر.
    - أن الشمس لا شعاع لها في صبيحة يومها "أن الشمس تطلع صبيحتها لا شُعاع لها".
    - روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة ابن الأسقع -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليلة القدر بلجة -أي مضيئة-، لاحارة ولا باردة، لا يرمى فيها نجم -أي لا ترسل فيها الشهب-".

    *العلامات التي لا تصح:
    - أن ماء البحر يكون عذباً.
    - لا تصيح فيها الكلاب.
    - لا تنهق فيها الحمير.
    - تضع الأشجار فروعها على الأرض.
    - ترى الأنوار فيها ساطعة حتى في الأماكن المظلمة.
    - تسلم الملائكة على أهل المساجد.

  9. #31
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (31)🔹

    - زكاة الفطر؛ هي صدقة تجب بالفطر في رمضان، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها.
    - فرض على كل مسلم ومسلمة صام أو لم يصم، فعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: [فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات]، وقد أجمع العلماء على أنها فرض.
    - لا تجب عن الحمل، ولا بأس بإخراجها كما فعل ذلك عثمان بن عفان -رضي الله عنه-.
    - يخرجها الإنسان عن نفسه، وعمن تلزمه مؤونته ونفقته من زوجة أو قريب، إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم، فإن استطاعوا فالأفضل أن يخرجوها عن أنفسهم.
    - لا تجب إلا على من وجد ما يزيد عن حاجته وحاجة عياله من نفقة يوم العيد وليلته، فإن لم يجد إلا بعضها أخرجه.
    - الديْن؛ لا يمنع زكاة الفطر، وإذا كان الإنسان مديوناً وطالبه صاحب الدين بدينه وليس عنده إلاّ صاع فإنه يعطيه الصاع وتسقط عنه زكاة الفطر.
    - يجب إخراجها من طعام الآدميين، من غالب قوت البلد، ولا يجزئ إخراجها من غيره.
    - أفضل وقت لإخراجها صباح يوم العيد قبل الصلاة، ويجوز إعطاؤها قبل يوم العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد، فلا تقبل ممن أخرها بلا عذر، وهي في حقة صدقة من الصدقات.

  10. #32
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (32)🔹

    من أحكام العيد:
    - ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى، وحتى يقضي الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير.
    - يسن رفع الصوت بالتكبير في المساجد والدور والطرق.
    - يكبر في الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان، ويستمر حتى فراغ الإمام من الخطبة لكنه لا يكبر في الخطبة إلا تبعاً للإمام.
    - يتأكد التكبير عند الخروج إلى المصلى وانتظار الصلاة، كما أنه لا ينبغي التكبير الجماعي.
    - صلاة العيد سنة مؤكدة، واحتجوا بحديث الأعرابي في أن الله لم يوجب على العباد إلا خمس صلوات، وقال بعض العلماء بوجوبها، وقد واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، بل مما يؤكد الحرص عليها أنه أمر بخروج النساء لها.
    - لا ينبغي للقادر على صلاة العيد أن يتساهل بها، ويتخلف عنها، كما ينبغي حث النساء والأولاد على حضورها وحتى الصبيان.
    - اشترط بعض العلماء (وهم الحنفية والحنابلة) لوجوب صلاة العيدين الإقامة والجماعة، وقال بعضهم إن شروطها هي شروط صلاة الجمعة ما عدا الخطبة فإن حضورها ليس بواجب.

  11. #33
    بصمة رائدة وعمود من أعمدة المنتدى جزاها الله كل خير الصورة الرمزية جرافكيه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    7,638
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (33)🔹

    ما يشرع فعله يوم العيد:
    - الغسل يوم العيد والتطيب والتنظف، وقد صح في الموطأ وغيره أن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى، وذكر النووي -رحمه الله- اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد.
    - السنة أن يأكل في عيد الفطر شيئاً قبل الصلاة، والأفضل أن يأكل تمرات وتراً، ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً.. كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم.
    - يستحب التبكير ليكون قريباً من الإمام، فيحصل أجر التبكير، وانتظار الصلاة، والقرب من الإمام، ويستحب له المشي، فعن علي -رضي الله عنه- قال: (من السنة أن تخرج إلى العيد ماشياً، وأن تأكل شيئاً قبل الخروج).
    - من السنة أن يذهب من طريق ويرجع من آخر لحديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق).













    🔹سلسلة تعلم فقه الصيام (34)🔹

    *صيام الست من شوال:
    عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر".
    قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: [إذا صام الإنسان ستة أيام من شوال سقطت عنه البيض، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد، لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر..، وهي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة].
    - لا يصح صيام ست من شوال إلاّ باستكمال رمضان؛ لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: "من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال".
    - يمكن أن تصوم الستّ في أي يوم من شوال شئت، وخير البر عاجله.
    - لا يلزم في صيام الست أن تكون متتابعة، وإن كان الأفضل أن يصومها متتابعة لئلا يعرض له عارض يمنعه.
    - لا يشرع قضاء الست من شوال بعد انسلاخ شوال؛ لأنها سنة فات محلها، سواء تركت لعذر أو لغير عذر.

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. سلسة تعلم فقه الصيام || للشيخ محمد العريفي
    بواسطة Jewels في المنتدى قسم التفريغ الخاص بالشيخ
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 27-07-2014, 12:00 PM
  2. كيف تعلم ابنك الصيام
    بواسطة الرحال 22 في المنتدى منتدى استمتع بحياتك
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-07-2011, 08:41 PM
  3. كيف تعلم وتشجع طفلك على الصيام
    بواسطة الرحال 22 في المنتدى منتدى استمتع بحياتك
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 19-06-2011, 02:43 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •