K

جديد المنتدي

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 11 من 50
  1. #1
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي ll دروس في الحج ll للشيخ د. محمد بن عبد الرحمـن العريفي




    ll فوائد ودروس وفتاوى في الحج ll
    للشيخ د. محمد بن عبد الرحمـن العريفي




    بسم الله الرحمن الرحيم
    بإقبـال شهـر الحج نردد كثيرآ من الأسئلة .. ونظـن أنه يشاركنـا فيها الكثيرون ..
    1) كيـف أستعـد استعداد حقيقيآ لاستقبـال هذه الأيام الفضيلة ..؟
    2) كيف يكـون برنـامجي اليومي خلالها ..؟
    3) لـدي أسئـلة تتعـلق بالحج وأحتـاج معرفـة الحكـم فيهـا ..؟
    فكـل الإجـابـات بــل " أكثـر من ذلك " تجدونهــا هنــا ...

    واختصار لأوقاتكم وحرصا على الإضافة الصحيحة لهذه الأيام الفاضلة ..
    ماعليكـم سوى الضغط على الرابط بالأسفـل ..




    ِ
    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 03-10-2013 الساعة 03:39 PM















  2. #2
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي











    || خواطر الشيخ د.محمد العريفي ||






    التشويق للحج


    فرض على عباده الحج إلى بيته العتيق في العمر مرة واحدة، وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة فالحج يهدم ما كان قبله فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: (لما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يدك فلأبايعك، فبسط، فقبضتُ يدي. "فقال: مالك يا عمرو؟" قلت: أشترط. "قال: تشترط ماذا؟" قلت: أن يُغفر لي. "قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله؟") رواه مسلم.

    والحج من أفضل أعمال البر فعن أبي هريرة قال: "سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: إيمانٌ بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور"متفق عليه.

    قال أبو الشعثاء: نظرت في أعمال البر، فإذا الصلاة تجهد البدن، والصوم كذلك، والصدقة تجهدُ المال، والحجُّ يجهدهما. والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "متفق عليه.

    والحج المبرور: هو الذي لا يخالطه إثم. وقيل: المتقبل. وقيل: الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا رفث ولا فسوق. وقيل: علامة برّ الحج أن تزداد بعده خيراً، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.

    وعن الحسن البصري قال: (الحج المبرور؟ أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة).

    الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب فعن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد) رواه الطبراني والدارقطني وصححه الألباني.

    وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة) أحمد والترمذي وصححه الألباني.

    ونفقة الحج فاضلة عن بريدة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف) رواه أحمد والبيهقي وصححه السيوطي.

    والحاج في ذمة الله وحفظه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازياً في سبيل الله، ورجل خرج حاجاً) رواه أبو نعيم وصححه الألباني.

    هذه الهبات العظيمة تجعل الإنسان دائم الشوق إلى الحج

    إليك إلهي قد أتيتُ ملبياً *** فبارك إلهي حجتي ودعائيا
    قصدتك مضطراً وجئتك باكياً *** وحاشاك ربي أن ترد بكائيا
    كفاني فخراً أنني لك عابد *** فيا فرحتي إن صرتُ عبداً مواليا
    أتيتُ بلا زاد وجودك مطمعي *** وماخاب من يهفو لجودك ساعيا
    إليك إلهي قد حضرتُ مُؤمّلاً *** خلاصَ فؤادي من ذنوبي ملبياً

    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    بقلم د. محمد العريفي






    ؛؛؛؛






    || نفحات العشر اقبلت ||




    بسم الله الرحمن الرحيم


    تمر بنا الأيام والمواسم ويبقى مرورها شواهد على الإنسان يوم القيامة



    ولا يخفى عليكم أننا نعيش هذه الأيام مواسم خير وبركات وأيام



    فُضلت بأفضل الدرجات كما ورد عن نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام



    وبها يوم عرفة يوم أكمل الله فيه الدين



    وأقسم به بقوله وشاهد ومشهود والمشهود يوم عرفة



    ويوم قال المصطفى في صيامه : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)



    الله أكبر فضائل تترى وأجور تبحث عن من يعمل لها فأين المشمرون وأين أصحاب الهمم ؟؟



    فحري بنا معشر المسلمين من حجاج ومقيمين أن نعرف لهذه العشر قدرها



    وان لا نغلب على يوم عرفة ونكثر فيه من الدعاء والصدقة والإحسان فهو يوم مغفرة الذنوب



    كما قال الحبيب :



    (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة،



    وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ )



    ولنكثر مما أمرنا به قدوتنا محمد حين قال :



    (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:



    لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)



    ونسأل المولى أن يبلغنا ذاك اليوم ونحن في صحة وعافية



    وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم .





    بقلم :
    د. محمد عبدالرحمن العريفي




    ؛؛؛؛












    خاطرة الحج
    للـ شيخ /د.محمد العريفي

    بسم الله الرحمــــــــــن الرحيم

    كلما رأيت العمار والحجاج يفدون إلى مكة بأعدادهم الهائلة

    وأنفسهم التواقة وقلوبهم المشتاقة ..

    تذكرت:
    "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس" سورة البقرة

    ومعنى مثابة: أي أنهم لا يقضون منه وطرا

    يعني لا يشبعون منه، يأتونه ثم يرجعون إلى اهليهم ثم يعودو اليه.

    قاله ابن عباس رضي الله عنه.


    .تكرار الحج والعمرة فضيلة ،


    قال صل الله عليه وسلم :(تابعوا بيـــن الحــــــج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر
    والذنوب كما ينفي الكـــــــــــــير خبث الحديـــــــــــــــد) حديث صحيح

    ومعنى الحديث: الحث على مداومة الحج والعمرة وبيان فضلهما وثوابهما وهو انهما
    سبب لمغفرة الذنوب وسبب للغنى وزوال الفقر .




    ؛؛؛؛
    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 05-10-2013 الساعة 02:19 PM

  3. #3
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي






    || فوائد منوعة عن الحج ||






    "الحج إلى بيت الله الحرام "
    نحن خلال هذه الايام نترقب ركن عظيم من اركان الاسلام وهو الحج إلى بيت الله الحرام

    { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}

    هذا الحج العظيم الذي شرعه الله تعالى لجميع الاديان وجميع الامم لذلك روى مسلم في صحيحة أن نبينا عليه الصلاة والسلام لما مضى الى الحج مر صلى الله عليه وسلم بوادي الازرق فقال لأصحابة [ ما هذا الوادي قالوا يا رسول الله هذا وادي الازرق فقال صلى الله عليه وسلم كأني ارى اخي موسى عند هذا الوادي على جمل أحمر خطامه ليف له جؤار بالتلبيه , ثم مر صلى الله عليه وسلم على ثنيه من الثنايا فقال لاصحابه ماهذه الثنيه ؟ قالوا يارسول الله هذه ثنيه كذا وكذا ذكروا له اسمها فقال صلى الله عليه وسلم كأني ارى اخي يونس عند هذه الثنيه له جؤار بالتكبير والتلبيه ] فإذا به صلى الله عليه وسلم يمشي على ركب هؤلاء الانبياء الاطهار ثم يأتي المؤمنون من بعده يسيرون على ركبهم المبارك إذن هذا البيت العظيم شرفة الله تعالى وعظمة وجعل ربنا جل وعلا جميع الناس من الامم السابقة الذين امنوا بالله تعالى جعلهم ربنا جل وعلا يحجون الى هذا البيت الحرام أول من بنى الكعبة ليس ابراهيم عليه السلام ..ابراهيم عليه السلام اقامها من اصولها كما قال الله سبحانه وتعالى{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} فهو انما جاء وبنى على القواعد الموجوده , وابراهيم عليه السلام لما وضع زوجته هاجر وولدها اسماعيل وضعهما عند موضع الحرم اليوم قال{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ } لكن الكعبة لم تبنى حتى الان ومازال ابراهيم في مهده ونحن نعلم ايها الافاضل أن بناء الكعبة كان على يد ابراهيم و اسماعيل غلام لما عاد ابراهيم اليه بعد ذلك قال ان الله امرني ان ابني بيته في هذا الموضع وجاء بعده اسماعيل كما قال الله تعالى

    { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ}
    اسماعيل كان يبني مع ابيه ومع ذلك ابراهيم لما وضع زوجته وولده في البداية والصبي في مهده قال{أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ}
    كان لكن لا يوجد بيت محرم حتى الان انما يعني ابراهيم عليه السلام عند موضع الكعبة .. اذن من الذي بنا الكعبة ؟ الله جل وعلا يقول {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ}

    اذن اول بيت وضع للعباده و الامم السابقة كان عندهم بيوت للعباده حتى في عهد ابراهيم و في عهد نوح في عهد الانبياء عموما كان عندهم نوح عليه السلام كان قبل ابراهيم .. اين كان يتعبد قوم نوح عليه السلام ؟؟
    الم يكن عند المؤمنون منهم مساجد ؟الله سبحانه بين ذلك في كتابة لما ذكر خبر ابراهيم وذكر الله جل وعلا أن اول من بنى الكعبة ممن نعرف نحن ابراهيم وقبله مما ذكر المفسرين الملائكة ثم تهدمت ثم بناها آدم ثم تهدمت ثم بناها بعد ذلك ابراهيم عليه السلام .


    الشيخ -د. محمد العريفي











    " فضل الأيام العشر "

    بين النبي صل الله عليه وسلم فضلها قال فيما يرويه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه
    قال صل الله عليه وسلم : [ ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ] حديث صحيح

    *بمعنى أن العمل في هذه العشر مــن الصلاة فيها ؛ قرآءة القرآن ؛ الصوم من نافله
    أو لوقضى ماعليه من صيام

    الصدقة فيها ؛ صلة الرحم ؛ بر الوالدين ؛ الأعمال الصالحة في هذه العشر لها فضلها
    إذاً العمل خلال هذه الأيام هو افضل من العمل في ايام رمضان ؛ اما ليالي رمضان فهي افضل من ليالي عشر ذي الحجة ..
    وبين الله تعالى ذلك قال : { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }:وهي العشر من ذي الحجة ..
    *يسن ايها الإخوة أن نكثر فيها من التكبير
    الله اكبر الله اكبر ‘ لا اله إلا الله ‘ الله اكبر الله اكبر ‘ ولله الحمد
    اكــــــــــــثروا من هذا التكبير في كل مكان

    كان ابو هريرة رضي الله عنه ؛ وكان ابن عمر -رضي الله عنه - كانا يخرجان للأسواق في ايام العشر
    فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما -يعني - يسمع الناس تكبيرهم ويكبرون بتكبيرهم

    *وكان -رضي الله عنه -يكبر في منى ؛ يأتي اليها مبكرا خلال ايام العشر في ايام الحج ويجلس في خيمته
    -يعني- يعتمر عمرة التمتع ؛ ويجلس ينتظر بداية الحج ويكبر يقول:

    الله اكبر الله اكبر ‘ لا اله إلا الله ‘
    والله اكبر الله اكبر ‘ ولله الحمد


    :فيكبرون الناس وترتج منى تكبيرا ..فيسن لنا التكبير ؛ كبر وانت في بيتك ؛
    كبر الآن وعلمها اولادك


    إذا خرجت إلى السوق فكبر ؛ إذا خرجت إلى المستشفى فكبر ؛ إذا مشيت إلى
    المسجد فكبر؛

    إذا صليت في المسجد فكبر ليكون هذا التكبير هجيراك -يعني- هو الذي تشغل به لسانك خلال هذه الايام لعل الله جل وعلا أن يكتبك مع المقبولين

    يسن في هذه الايام أن يكثر من العمل الصالح سواءً قراءة القرآن أو الصيام

    جاء عن عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح :
    " ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صائمًا في العشرِ قط"


    ذكر الشراح مثل كابن حجر وغيرهم: أن عائشة رضي الله عنها ما رأت هي والنبي صلا لله عليه وسلم له عدد من النساء وبالتالي اليوم الذي جاء عند عائشة لم يصم فيه لكن صام في غيره من الأيام ؛ جاء عن حفصه وغيرها من زوجات رسول الله انهن ذكرن أنهن راين النبي صل الله عليه وسلم صائم
    من يصوم هذه الايام له فضل ؛سواءً صام نصفها او بعضها فلا بأس عليه
    كذلك اتوقع مما يجري في اذهانكم ويرد من الاسئله

    من عليه قضى من رمضان الماضي يسأل يقول إذا كان عندي قضى من رمضان الماضي ؛وانا اريد أن اصوم هذه اليام
    من اراد ان يصوم القضى خلال هذه الايام فلابأس عليه وهي ايام فاضلات




    -النية في العبادة -
    قال صل الله عليه وسلم [ إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوىٍ]،
    - انت ماذا تنوي من صلاتك -

    تنوي ثناء الناس ؟! لكن ليس لك الأجر
    انت ماذا تنوي من صدقتك ؟! شكر الناس ؛ والشهرة بينهم !
    لك ذلك ..لكن ليس لك اجر
    قال: [وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه]
    ..
    وقف عبد الله ابن عمر مع ابيه عمر على جبل الصفاء فلما راو كثرة الناس ؛ والحجاج ؛ والملبين ؛ والمكبرين
    استبشر عبد الله بكثرتهم وفرح ؛ وقد كثر المسلمون ؛ وامتلأ الحرم بالحجاج ففرح فقال عبدالله ابن عمر لأبيه
    يا ابي ما اكثر الحاج ..........
    فقال عمر رضي الله عنه - يابني : الركب كثير ؛ لكن الحاج قليل -يعني- لا تدري عن نياتهم ؟!
    هذا يحج لأجل أن يذكر ويقال : فلان حج أو ليحضر تجارة أو بضاعه ..
    ولم يدفعه للسفر أن يحج !
    قال :يابني : الركب كثير .. و الله اعلم بالنيات
    لكن الحاج قليل .





    "ايام معلومات "

    قال الله { واذكروا الله في ايام معلومات }
    انت مطالب أن تكثر من الذكر تسبيح استغفار ..
    سواء كنت على طهارة أم على غير طهارة ؛مستقبل القبلة أو غير مستقبل القبلة ..
    سبح ؛ واستغفر الله
    ؛ وهلل ؛
    والكلام والتحدث ستجد لها وقت آخر بعد الحج!
    لكن أجعل الملائكة تسجل لك ؛ لعل الله إذا رآك مكثراً لذكره ؛ وللإستغفار ؛
    وللتسبيح والتهليل يستجيب لك ما مضى من دعائك
    ..
    د.محمد العريفي




    " الحج المبرور "
    الحج المبرور
    : هو الذي لا يخالطه إثم. وقيل: المتقبل. وقيل: الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا رفث ولا فسوق. وقيل: علامة برّ الحج أن تزداد بعده خيراً،
    ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.



    وعن الحسن البصري قال: ( الحج المبرور؟ أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في ا لآخرة ).
    الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب فعن جابر رضي الله عنه، أن النبي قال:
    { أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد }

    [رواه الطبراني والدارقطني وصححه الألباني].

    وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله : { تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة }
    [أحمد والترمذي وصححه الألباني].

    ونفقة الحج فاضلة عن بريدة رضي الله عنه، عن النبي قال: { النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف } [أحمد والبيهقي وصححه السيوطي].

    والحاج في ذمة الله وحفظه عن أبي هريرة عن النبي قال: { ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازياً في سبيل الله، ورجل خرج حاجاً }
    [رواه أبو نعيم وصححه الألباني].

    هذه الهبات العظيمة تجعل الإنسان دائم الشوق إلى الحج

    د.محمد العريفي









    "يوم عرفه "

    يوم عرفه
    -وهو يوم عظيم بين النبي -صل الله عليه وسلم -فضله فله فضل للحجاج




    أن الله تعالى ينزل عشية عرفه وأنه ما من يوم أعظم وأكثر من أن يعتق الله تعالى فيه رقابا من النار من يوم عرفه
    وأنه ما رؤي الشيطان أخزى ولا أحقر منه في يوم عرفه إلا ماكان منه في يوم بدر
    فإنه رأى تنزل الملائكه فيوم عرفة يوم عظيم سواء للحجاج الواقفين في عرفات الداعين الباكين المتوجهين
    إلى رب الأرض والسموات أو إلى غيرهم ممن لم يتيسر لهم الحج مع إقبال قلوبهم على الحج لكنهم حيل بينهم وبين ذلك ، فينبغي أن يعرف لهذا اليوم عظمته فيستثمره الناس بالإكثار من الدعاء سواءا من الواقفين بعرفات أو من الواقفين بغير عرفات
    والنبي -صل الله عليه وسلم يقول- :[خير الدعاء دعاء يوم عرفه] وذكر عدد من أهل العلم أن خير الدعاء في هذا الحديث عام سواء لمن كان في عرفات من الحجاج ومن كان في غير عرفه، لأنه -عليه الصلاة والسلام- لم يقل خير الدعاء للحاج في يوم عرفه، لا، وإنما جعله عاما فقال:[خير الدعاء دعاء يوم عرفه]

    فينبغي أن يحرص الإنسان على أن يدعوا حتى لو لم يكن حاجا ثم
    قال عليه الصلاة والسلام :[
    وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله
    وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير]


    وكان بعض السلف يقولها خمسة آلآف مره وثمانية آلاف مره كما ذكر ذلك في سيرهم ..

    فهذا من أفضل ما يقال أيضا سواءا في ذلك اليوم أو في غيره، ويسن لمن لم يكن حاجا أن يحرص أن يصوم هذا اليوم كما بين النبي -صل الله عليه وسلم- أن صيام يوم عرفه يكفر سنتين السنه الماضيه والسنة القابله فينبغي أن يحرص المرء على صيامه، ومن كان عليه أو عليها قضاء من أيام رمضان فلا بأس عليه أن يصوم يوم عرفه بنية أنه صيام يوم عرفه وإن كان عليه قضاء ثم يقضي بعد ذلك
    والعلماء لهم في هذه المسأله قولان مشهوران لكن لعله لا بأس عليه أن يفعل ذلك وإن بقي في ذمته شيء من القضاء الواجب وذلك لألا يضيع على نفسه شرف هذا اليوم، ولو قلنا له اقضي صيام رمضان في يوم عرفه لما أصاب صيام يوم عرفه لأنه قضاء وليس نافله لأجل صيامه
    فينبغي أن يحرص المرء على أن يصومه وأن يحرص على أن يصوم أولاده وزوجه قربة إلى الله تعالى في ذلك












    ""حبسهم العذر""


    النبي صل الله عليه وسلم اخبرنا بفضل ربنا وباحسانه وكرمه في حساب الأجور حتى لمن لم يفعلوها :
    فقال عليه الصلاة والسلام لما تكلم مع اصحابه وهم قادمون من غزوة من الغزوات قال عليه الصلاة والسلام
    "إن في المدينة اقوام ماسلكتم شعبا -يعني ماسلكتم طريقا - او نزلتم واديا إلا كانوا معكم -
    حسنا هم في المدينة يارسول الله ..وعند اولادهم وزوجاتهم وفي بيوتهم ونحن قد تركنا كل ذلك وخرجنا معك للجهاد نقول هم معنا وهم في المدينة !!
    قال عليه الصلاة والسلام ""حبسهم العذر""
    هؤلاء لم يحبسهم عن الخروج للجهاد الرغبة في الراحة ؛ أو الخوف على النفس ؛ او حبه للابناء والزوجات ؛ أو قلة الإيمان ؛ إنما حبسهم العذر ، هذا حبسه المرض ..،
    وهذا حبسه الفقر لم يجد زادا يخرج به ، وهذا حبسه عدم وجود الراحلة .. وبالتالي هؤلاء الذين حبسهم العذر عن الخروج للجهاد هؤلاء اجرهم كما انتم يا صحابه


    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجع من غزوةِ تبوكَ، فدَنا منَ المدينةِ، فقال : ( إنَّ بالمدينةِ أقوامًا، ما سِرتُم مسيرًا، ولا قطعتُم واديًا إلا كانوا معكم ) .
    قالوا : يا رسولَ اللهِ، وهم بالمدينةِ ؟ قال : ( وهم بالمدينةِ، حبسهُمُ العذرُ ) حديث صحيح

    ..وقال ايضا سيدي عليه الصلاة والسلام" إذا مَرِضَ العبدُ أوْ سافرَ كُتِبَ لهُ من العملِ ما كان يَعْملُ وهو صحيحٌ مُقيمٌ" حديث صحيح
    .. بمعنى - لو ان كل انسان تعود أن يصلي كل ليلة نصف ساعه ؛ ويصلي احدى عشر ركعه أو ما شابه ذلك ؛ أو يقرأ جزء من القرآن أو تعود أن يصوم كل اثنين وخميس ..مثلا
    جرت عادته ان يفعل هذه العبادات ففي ليلة من اليالي مرض ؛فأراد أن يقوم ليصلي فإذا جسمه اضعف من أن يعينه على القيام للصلاة ؛ فنام على فراشة والحمى تأكل جسده فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا أن ربنا جل وعلا لفضله واحسانه وكرمه فإنه سبحانه وتعالى يعطيه الأجر كما أنه قام يصلي لأن الذي منعه من الصلاة ليس الكسل والرغبة في النوم والراحة انما الذي منعه من الصلاة العجز لأن جسده لم يعنه على ذلك

    وكذلك المسافر .. من انشغل بسفر أو كان في طائرة ، أو في سيارة ولم يستطع أن يبيت في مكان ويستطيع أن يصلي كما كان يصلي ، أو أن يصوم كما كان يصوم ، فإن الله تعالى لفضله وكرمه واحسانه يعطيه الأجر كأنما قام يصلي وكأنما صام .......

    د.محمد العريفي








    الأضحية عن الميت
    الأضحية عن الميت تنقسم إلى قسمين:

    1- إما أن يكون الميت ترك مالا، ترك وقفا أوترك مالا نقدا وقال ضحوا عني في كل سنة منه فهنا يلزم ولي المال أن يضحي عنه ما دام أنه ترك له مالا فإما أن تضحي عنه وتنفذ الوصيه أو أن تعطي هذه الوصية لمن ينفذها
    2-إذا كان الميت لم يترك شيئا من المال وإنما أوصى وقال ضحوا عني فهنا لا يجب على الحي أن ينفذ هذه الوصيه لأن الميت لا يملك أن يتحكم في مال الحي وان يلزمه بلإنفاق منه فلا يجب أن يوفي بها، لكن إن فعل ذلك الحي قربة إلى الله تعالى وبِرا بذلك الميت فلا بأس عليه في هذا، وأيضا إن كان يشق على الحي أن ينحر الأضحية هنا عن ذلك الميت فلا بأس عليه أن يوسع على نفسه وأن لا يضيق بأن يرسل الأضحية عن طريق بعض الجمعيات الخيريه إلى الخارج فبدل أن تكلفه هنا ألف ريال تكلفه هناك ما لا يزيد عن عن ثلاث مئة ريال أو قريبا منها فلا يشق على نفسه ويستطيع أيضا أن يستمر في الصدقة عن ميته لأنه يشعر أنه لا ينفق فيها مالا كثيرا


    د.محمد العريفي












    { وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }



    فبالله عليك

    ماذا يقول كفار قريش فضلاً عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما فضلاً عن رسول الله ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ لو رأوا بعض مايفعل اليوم في منطقة الحرم ، من اقوام هم حول الحرم
    وفي حدود منطقة الحرم ، واحدهم بسجارته ،
    او قد شغل المعازف في سيارته ،
    او ربما قد ركب اجهزة استقبال البث الفضائي في بيته وبدا ينظر إلى محرمات ،
    بالله عليك ماذا يقولون لو نظروا الى بعض الفنادق المحيطة بالحرم وهي تبث في قنواتها العهرة والفساد ،
    ويأتي الانسان ليعتمر او ليحج ثم يعود إلى غرفته فإذا هذه القناة قد اظهرت النساء بأفخاذهن وصدورهن وشعورهن في قنوات تعرفونها

    ماذا يقول بالله ابو جهل لو رأى هذا ..
    وهو فرعون هذه الامة ، لكن كان يعظم الحرم ،
    ماذا يقول بالله عليك لو رأى ذلك ، ماذا يقول بالله عليك لو رأى بعض من يتعاملون بالرشوة ،
    بعض من يتعاملون بالربا
    بعض من يسبون ، بعض من يحتالون على المعتمرين والحجاج ،
    اذا جاءهم حاج اعجمي لا يفقه البيع والشراء اكلوا عليه ماله وتضاحك بعضهم مع بعض ،
    ماذا يقول بالله عليك و الله جل و علا
    يقول : { وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الحـج : 25 ] ـ

    ذكر الله جل و علا البيت الحرام وقال سبحانه وتعالى عنه :
    { وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }[ الحـج : 25 ] ـ

    قال إبن عباس ـ رضي الله تعالى عنهما ـ : لو أن رجلاً في عدن أبين ـ يعني في اقاصي اليمن ـ < لو أن رجلاً في عدن أبين هم بمعصية في البيت الحرام لأذاقه الله من العذاب الأليم وإن لم يفعلها>ـ

    لان الله تعالى قال : { وَمَن يُرِدْ فِيهِ } ـ يعني من يأتي قاصد لأجل أن يفعل معصية او ان يفعل شيئاً من الإفساد في الارض من إلحادٍ وغيره ـ { نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } ـ

    وكان عبد الله بن عمر ـ رضي الله تعالى عنهماـ قد جعل بيته في حدود الحرم خارجه وجعل مسجده في داخل حدود الحرم ، فقال له بعضهم : لو نقلت بيتك بجانب مسجدك او نقلت مسجدك بجانب بيتك فإنه أرفق بك ـ لماذا تجعل بيتك خارج حد الحرم وتجعل مسجدك في داخل حد الحرم ، لماذا لاتجعلهما إما كلاهما في الخارج ،او كلاهما في الداخل ـ
    فقال ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ : الحسنة فيه أفضل ــ يعني في منطقة الحرم فأنا أريد أن اصلي في الحرم ، في منطقة الحرم ـــ ، قال : الحسنة فيه أفضل لكن المعصية فيه أعظم
    ـــ يقول أنا في بيتي قد يقع من شيء من معصية ، من غيبة ، او سباب او ما شابه ذلك فلا أريد ان تقع مني هذه المعصية وانا في داخل حدود الحرم ، بل اريدها ان تكون في خارج الحرم ـ


    وكانت قريش في كفرهم وضلالهم يعرفون قدر منطقة الحرم ، فكانت المرأة تقول لولدها وهي تلاعبه في صغره ،تقول :" أبنيّ لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير ، أبنيّ من يظلم بمكة يلقى آفات الشرور أبني ّ قد جربتها ، فرأيت ظالمها يبور "ــــ
    هذه المرأة تلاعب صبيها وتنشد هذه الابيات معظمة لقدر الحرم



    ولما جاء ابرهة ليهدم الكعبة وقف امامه جموع قريش ، يتقدمهم عبد المطلب وقال له بكل ثقة : انا رب الابل اعطني الابل التي سرقتها ، انا رب الابل وللبيت رب يحميه ، وللبيت رب يحميه
    ويحمي الله تعالى الحرم ويرسل على أبرهة وجنده طيراً ابابيل ، لاتزال عبرتهم في كتاب الله تعالى إلى يومنا هذا










    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 04-10-2013 الساعة 09:19 AM

  4. #4
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 05-10-2013 الساعة 09:19 AM

  5. #5
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي









    فتاوى الحج مرئية





    فتاوى الحج باللغة العربية
    للشيخ د. محمد العريفي
    V
    V
    انقر هنــــــــــا
    V





    فتاوى الحج
    بصيغة MP3

    للشيخ د. محمد العريفي

    V

    V
    هنــــــــــــــــــــا




    فتاوى الحج باللغة الفارسية

    للشيخ د. محمد العريفي

    V

    V
    هنــــــــــــــــــا




    ][ فتاوى الحج // صوتيه ][






    ،،
    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 03-10-2013 الساعة 03:44 PM

  6. #6
    إداريــة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    6,041
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التعديل الأخير تم بواسطة Jewels ; 03-10-2013 الساعة 03:34 PM

  7. #7
    الصورة الرمزية رنين الاهات
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    1,331
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    مجهوووود رااائع

    بارك الله فيكم جميعاً ونفع بكم
    طرح راااائع وتنسيق جميل
    الله يكتب أجر

    كل من ساهم في هذا العمل الرااائع من صاحب فكرة وقام بإاعدادها بها الشكل الجميل وصمم الخلفية

    دمتم متألقين وبارك الله فيكم على هذا التعاون
    التعديل الأخير تم بواسطة رنين الاهات ; 04-10-2013 الساعة 07:41 AM
    {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}..









  8. #8
    مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    2,287
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا.

  9. #9
    مشرفة مطبخ القوارير الصورة الرمزية (المستغفرة)
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    11,601
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك الرحمن
    مجهود رااااائع تشكرين عليه
    جعله فى وازين حسناتك
    بورتى بحفظ الرحمن
    واثابنا واياك بالحج والعمرة





  10. #10
    موقوفة من الادارة للمخالفة الصورة الرمزية ملكة باخلاقي و عفتي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    المشاركات
    3,992
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    جزاكم المولى خيراااا على الجهود الطيبة.....

  11. #11
    الصورة الرمزية هداية الجزائرية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    1,243
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي

    مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


    [flash=http://img121.imageshack.us/img121/8954/islam3.swf]WIDTH=350 HEIGHT=http://img121.imageshack.us/img121/8954/islam3.swf[/flash]

  12. أعجبني معجب بهذه المشاركة Jewels
صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •