أعضاءنا الكرام نأسف لإزعاجكم ونرجوا منكم استخدام متصفح - جوجل كروم - لحين الانتهاء من الصيانة وبارك الله فيكم إعلان هام


العودة   المنتدى الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي > || قــسـ( العـريفـي للعلـوم الشـرعيـة )ــمـ || > منتـدى علـوم القـرآن الكــريم

منتـدى علـوم القـرآن الكــريم قسم مخصص للقرآن وعلومه ( تفسير , تجويد , ناسخ ومنسوخ , إعراب , إعجاز , ... )

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /19-09-2012, 11:30 PM   #1

المؤمنة بالحساب

 
الصورة الرمزية المؤمنة بالحساب

 

 آلحــآلة : المؤمنة بالحساب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 73267
 تاريخ التسجيل : Aug 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 448
 التقييم: 4178614



Jba7oriax1bl مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



بسم الله الرحمن الرحيم

عندما قرأت تفسير سيد قطب للقرآن الكريم
وجدت انه تفسير مبسط ولين وجميل
وارتأيت ان أاخذ منه ملخص كي لاأنساه لان المجلد ليس لي يجب ان ارجعه لاصحابه جزاهم الله كل خير
وعلمت ان العلم يجب ان ننتفع به ونعلمه
وسأدرج موضوعات بإذن الله عن تفسير القرآن وهو مختصر مبسط من الكتاب
وانا اقرا واكتب وهذا الموضوع وماسيليه ان شاء الله غير مكرر ولا منقول
واذا كان فيه اي اخطاء اتمنى ان يصححها من يستطيع فإني مهما أكن بشر معرض للخطأ

سورة الفاتحة
يردد المسلم هذه السورة يوميا 17 مرة على الحد الادنى واكثر من ضعف ذلك اذا هو صلى السنن و الى غير حد اذا رغب ان يقف بين يدي ربه وان يتنفل بغير الفرائض والسنن
ولاتصح صلاة بغير قراءتها , لما ورد في الصحيحين عن رسول الله * صلى الله عليه وسلم *
من حديث عبادة بن الصامت :"لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب "
وفيها من كليات العقيدة الاسلامية وكليات التصور الاسلامي مايشير الى طرف من الحكمة في اختيارها للتكرار في كل ركعة وحكمة بطلان كل صلاة لاتذكر الفاتحة بها
*****
تبدأ السورة ب بســم اللــه الرحمـــن الرحيـــم
وهناك اختلاف في كونها من ضمن ايات السورة او هي من ضمن ايات كل سورة ,او هي ايه من القران تفتتح بها عند القراءة كل سورة ...
والارجح انها ايه من سورة الفاتحه وبها تحتسب اياتها 7
وهناك قول بان المقصود من الايه
"ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم "
هو سورة الفاتحة بوصفها سبع ايات من المثاني لانها يثنى بها وتكرر في الصلاة.
والبدء باسم الله هو الادب الذي اوحى به الله لنبيه الكريم اذ قال :
"اقرأ باسم ربك ... "
وهو سبحانه الاول الموجود قبل كل شئ ويبدأ منه كل مبدوء
فباسمه يكون كل ابتداء ,وكل حركه وكل اتجاه.
ووصفه سبحانه بالبدء بالرحمن الرحيم :
يستغرق كل معاني الرحمة وحالاتها
ولايصح لمعبود ان يوصف بأنه رحمان وهذا الوصف لله خاصة
واذا كان البدء باسم الله وماينطوي عليه من ادب وتوحيد لله يمثل الكلية الاولى للتصور الاسلامي ,فإن استغراق معاني الرحمة وحالاتها في صفتي الرحمن الرحيم يمثل الكلية الثانية للتصور الاسلامي
وعقب البدء بسم الله الرحمن الرحيم يجئ التوجه الى الله بالحمد ووصفه بالربوبية المطلقة للعالمين
الحمد لله رب العالمين
والحمد هو الشعور الذي يفيض به قلب المؤمن بمجرد ذكر الله
والله سبحانه بمجرد قول المؤمن الحمد لله يعطيه عليها حسنة ترجح كل الموازين
وشطر الايه الاخير "رب العالمين "
يمثل قاعدة التصور الاسلامي
فكلمة رب تعني المالك المتصرف للاصلاح والتربية ولكنه هنا المالك والمتصرف للعالمين ولكل الموجودات
وهو سبحانه لم يخلق الكون ويتركه انما يتصرف فيه بالاصلاح ويرعاه ويربيه
وهذا ينفي ان يكون الاله الخالق واحد والارباب كثيرون فهو الاله وهو الرب ولا اله ولا رب سواه
الرحمن الرحيم
هذه الصفه التي تستغرق كل معاني الرحمة تتكرر هنا في صلب السورة ,في ايه مستقلة ,لتؤكد السمة البارزة في تلك الربوبية ولتثبت قوائم الصلة بين الرب ومربوبيه ...انها صلة الرحمة والرعاية التي تستجيش الحمد والثناء
فالحمد هو الاستجابة الفطرية للرحمة الندية
مالك يوم الدين
وهذه تمثل الكلية الضخمة العميقة التأثير في الحياة البشرية كلها ...كلية الاعتقاد بالاخرة
والملك اقصى درجات الاستيلاء والسيطرة.ويوم الدين هو يوم الجزاء في الآخرة
تعد هذه الكلمة وهذا التصور مفرق الطريق بين من يعبد لنزواته وبين من يعبد لله
ولن تستقيم البشرية مالم يستقيم هذا التصور ويقتنع الانسان ان جزاؤه في الدنيا ليس هو الجزاء الاخير
ومالم يثق المرء بأن له حياة اخرى تستحق ان يجاهد لها
ولا يستوي المؤمن بالآخرة والمنكر لها في شعور ولا في خلق ولا سلوك ولاعمل ,
فهما صنفان من الخلق وطبيعتان متميزتان لا تلتقيان في الارض ,ولا تلتقيان في الاخرة في جزاء ...وهذا هو مفرق الطريق.
اياك نعبد واياك نستعين
وهذه هي الكليه الاعتقادية التي تنشأ عن الكليات السابقة فلا عبادة الا لله ,ولا استعانة الا بالله
وهذا ايضا مفرق طريق بين التحرر المطلق من كل عبودية ,وبين العبودية المطلقة للعبيد
وهنا يعرض موقف المسلم من القوى الانسانية ,والقوى الطبيعية
فنظرته للقوى الانسانية على حساب انها نوعان :قوة مهتديه :وهذه يؤازرها ويسير معها
وقوة ضالة :وهذه يصدها ويقاتلها ولو تبين له انها قوية فهي كالجرم المنفصل عن النجم الملتهب مايلبث ان ينطفئ ,والقوة المهتدية ولو كانت قليلة وضعيفة في الظاهر ,فهي كالذرة المتصلة بمصدرها المشع فستبقى تضئ وتبقى محتفظة بحرارتها وقوتها
وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله

واما من ناحية القوة الطبيعية :فينظر لها على انها صديقة ودودة لانه هو وهي من خلق الله
والله سخرها له وان آذته في شيئ فلأنه لم يعرف كيف يتعامل معها
لانه ان عرف كيف يتعامل معها لم تضره لانه خاضع هو والقوة الطبيعية لمشيئة الله
وما أروع قول الرسول *صلى الله عليه وسلم *وهو ينظر الى جبل احد :
"هذا جبل يحبنا ونحبه "
ففي هذه الكلمات كل مايحمله قلب المسلم الاول محمد *صلى الله عليه وسلم * من ود وألفة وتجاوب ,بينه وبين الطبيعة.
وبعد تقرير تلك الكليات في التصور الاسلامي وتقرير وحدة الالوهية ووحدة العبودية لله الواحد الاحد
يأتي الان التطبيق العملي لها بالتوجه لله في الدعاء على صورة كلية تناسب جو السورة وطبيعتها :
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآليــن
اهدنا الصراط المستقيم
اي وفقنا لمعرفة الطريق الحق ووفقنا للاستقامة عليه بعد معرفته
والتوجه الى الله في هذا الامر هو ثمرة الاعتقاد بأنه وحده المعين.
ويكشف عن طبيعة هذا الصراط المستقيم : صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآليــن
انه صراط المهتدين الواصلين لا صراط الذين عرفوا الحق ولم يتبعوه
**************************
وهذه هي السورة التي اختارها الله عز وجل للتكرار في كل ركعة من الصلاة
ولاتصح صلاة بدونها
والعجيب ان فيها على قصرها كل تلك الكليات الاساسية في التصور الاسلامي,وتلك التوجيهات الشعورية المنبثقة من ذلك التصور.
من كتاب في ظلال القرآن لـــ ســـيـــــد قـــطـــب رحمه الله


































  رد مع اقتباس
قديم منذ /20-09-2012, 03:10 PM   #2

لآلىء على الدرب

إن الحياةَ عقيدةٌ و جهادُ

 
الصورة الرمزية لآلىء على الدرب

 

 آلحــآلة : لآلىء على الدرب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 16030
 تاريخ التسجيل : Jan 2010
 الجنس : أنثى
 المگان : ‏نحوَ أوطان الجِنان ♡
 المشارگات : 9,815
 التقييم: 1264305

خلفَ الصُروفِ تدابيرٌ وموعظةٌ .. ننامُ نحنُ .. وربُّ الشّامِ ما نامَا :" *



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



جزاگم الله خيراً
و نفع الله بگم
و جزاگم الفردوس الأعلى
بانتظار جديدگم بشوق








































توقيع لآلىء على الدرب ركعتان خيرٌ لك من الدنيا و ما فيهآ 🌷
  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-09-2012, 08:09 PM   #3

المؤمنة بالحساب

 
الصورة الرمزية المؤمنة بالحساب

 

 آلحــآلة : المؤمنة بالحساب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 73267
 تاريخ التسجيل : Aug 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 448
 التقييم: 4178614



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن






شكرا للرد الجميل


































  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-09-2012, 12:43 AM   #4

محب الفرقان

 
الصورة الرمزية محب الفرقان

 

 آلحــآلة : محب الفرقان غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 74464
 تاريخ التسجيل : Sep 2012
 الجنس : ذكر
 المشارگات : 22
 التقييم: 170637



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



جزاكــم الله خيـــراً
تفسير في ظلال القران لســيد قطب
يثني عليه الشيخ عبدالرحمن الشهري
في احد حلقات برنامج مداد
واشار الى عدة سور اجاد سيد قطب تفسيرها هي
ما يفتح الله للناس ( فاطر ) قطب
سورة الانعام ومطلعها
الانفال
تاملوا


































  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-09-2012, 03:17 PM   #5

المؤمنة بالحساب

 
الصورة الرمزية المؤمنة بالحساب

 

 آلحــآلة : المؤمنة بالحساب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 73267
 تاريخ التسجيل : Aug 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 448
 التقييم: 4178614



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



ان شاء الله اتم قراءة التفسير
وهو ثمان مجلدات
ولكني احفظ السورة ثم اقرأ التفسير
ثم بعدها انزل الملخص في المنتدى
ادعولي الله يوفقني واتم مابدأته





لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين


































  رد مع اقتباس
قديم منذ /23-09-2012, 12:28 AM   #6

شروق المجد

مشرفة قسمي القرآن الكريم ومواسم الطاعات

 
الصورة الرمزية شروق المجد

 

 آلحــآلة : شروق المجد غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 45392
 تاريخ التسجيل : Jan 2011
 الجنس : أنثى
 المگان : ريـــاض الســــعودية
 المشارگات : 2,668
 التقييم: 5626075

اذكر الله على أي حالٍ كنت :)



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



اختي المؤمنه بالحساب وفقك الله و بارگ الله فيك ،،
قال تعالى:{ قد عَلِمَ كلُّ أناسٍ مشربهم }
وللناسِ مواهب وقدرات يجب أن تُرى ويستفاد منها (}: وألّاتترك سدى ،،
وقال تعالى : {وأَسبَغَ عليكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وباطِنَة }








































توقيع شروق المجد " كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون " كتاب بينت آياته تمام البيان؟ ووضحت معانيه وأحكامه, قرآنا عربيا ميسرا فهمه لقوم يعلمون اللسان العربي.

" بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون " بشيرا بالثواب العاجل والآجل لمن آمن به وعمل بمقتضاه, ونذيرا بالعقاب العاجل والآجل لمن كفر به, فأعرض عنه أكثر الناس, فهم لا يسمعون له سماع قبول وإجابة. فُصِّلَت ،،تفسيرالسعدي،،
السؤال ؟! أين نحن من هذا ؟!
  رد مع اقتباس
قديم منذ /23-09-2012, 11:26 PM   #7

المؤمنة بالحساب

 
الصورة الرمزية المؤمنة بالحساب

 

 آلحــآلة : المؤمنة بالحساب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 73267
 تاريخ التسجيل : Aug 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 448
 التقييم: 4178614



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



شكرا لكي غاليتي
جزاكي الله خيرا








































توقيع المؤمنة بالحساب http://www.shy22.com/upfilgif/lri51384.gif





لا إله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-10-2012, 08:41 PM   #8

وردة النرجس 1

 
الصورة الرمزية وردة النرجس 1

 

 آلحــآلة : وردة النرجس 1 غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 63990
 تاريخ التسجيل : Jan 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 8,027
 التقييم: 1000997



افتراضي رد: مختصر تفسير سورة الفاتحة_في ظلال القرآن



بارك الله فيكم ونفع بكم ورفع قدركم بالدارين








































توقيع وردة النرجس 1

  رد مع اقتباس
قديم منذ /25-02-2014, 12:17 AM   #9

المؤمنة بالحساب

 
الصورة الرمزية المؤمنة بالحساب

 

 آلحــآلة : المؤمنة بالحساب غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 73267
 تاريخ التسجيل : Aug 2012
 الجنس : أنثى
 المشارگات : 448
 التقييم: 4178614



افتراضي




































  رد مع اقتباس
قديم منذ /25-02-2014, 04:08 PM   #10

جمال العتيبي1

مشرف قسم الوعظ و الارشاد

 
الصورة الرمزية جمال العتيبي1

 

 آلحــآلة : جمال العتيبي1 غير متواجد حالياً
 رقم العضوية : 83372
 تاريخ التسجيل : Dec 2013
 الجنس : ذكر
 المگان : بلاد الحرمين
 المشارگات : 4,225
 التقييم: 13482901

اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله



افتراضي



جزاك الله خيرا








































توقيع جمال العتيبي1 ليس من يقطع طرقا بطلا ....
انما من يتقي الله البطل.....
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عمدة التفاسير (مختصر تفسير القرآن العظيم ) pdf مثنى ألنعيمي مكتـبة العـريفي 6 26-05-2012 02:34 PM
مختصر تفسير المعوذتين خالد الغول منتـدى علـوم القـرآن الكــريم 6 13-09-2011 09:50 PM
مدى صحة تفسير ظلال القرآن لسيد قطب / أم عُمَر منتـدى العلـم الشــرعي 10 11-09-2010 12:07 PM
في ظلال القرأن ((سورة الفاتحة)) نور الإسلام منتـدى علـوم القـرآن الكــريم 7 29-08-2010 08:01 PM


دعم فني : شركة القاضي