K

جديد المنتدي

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى ... 3456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 45 إلى 55 من 63
  1. #45
    الصورة الرمزية قدوتي رسولي صلَّ الله عليه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    8,039
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    بإذن الله تعالى

    تم إرسال استفسار للاخت jewels لانها من المسؤولين على تفريغ خطب الشيخ
    ***************************
    استغفر الله العلي العظيم و أتوب إليه
    لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    سبحان الله والحمدلله و لا إله إلا الله والله أكبر

    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

  2. #46
    الصورة الرمزية قدوتي رسولي صلَّ الله عليه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    8,039
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    [

    الجزء الاول


    http://www.youtube.com/watch?v=Hu9Ue...ature=youtu.be


    الجزء الثاني

    http://www.youtube.com/watch?v=PNBwy...eature=channel

    الجزء الثالث

    http://www.youtube.com/watch?v=T5zmC...eature=channel

    الجزء الرابع

    http://www.youtube.com/watch?v=foeIe...eature=channel


    الجزء الخامس والاخير

    [URL]http://www.youtube.com/watch?v=Ps6i7xg98tU&feature=youtu.be[/URL
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 31-03-2012 الساعة 11:03 PM

  3. #47
    إن الحياةَ عقيدةٌ و جهادُ الصورة الرمزية لآلىء على الدرب
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    9,831
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    مشرفنا الفاضل وجدت المقطع الذي فرغته .
    ركعتان خيرٌ لك من الدنيا و ما فيهآ 🌷

  4. #48
    الصورة الرمزية قدوتي رسولي صلَّ الله عليه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    8,039
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي


    تم الانتهاء منه

    http://www.youtube.com/watch?v=cQWHObL7vl0


    كذلك من أخطاء الناس أحيانا في يوم الجمعة تخطي الرقاب

    النبي عليه الصلاة والسلام في أثناء خطبته يوما رأى رجلا يتخطى الرقاب فقال عليه الصلاة والسلام له :

    (((اجلس فقد آذيت وآنيت)) حديث صحيح

    قطع الخطبة قال يا أخي اجلس ، قعد يتخطى رقاب الناس قال اجلس .

    إلا إذا كان هناك سعة في أحد الصفوف والناس لم يسدوها نقول أنتم المخطئين المفروض أنكم سددتموها

    لكن لا ينبغي أحيانا الناس يزعجك و أنت جالس وهو جاء متأخر فلا تدري إلا وينغزك ويقول ابتعد وينغز الثاني ويقول ابتعد و يبدأ يحرك

    الناس طيب يا أخي أنت جئت متأخرا و آذيتنا و آنيت أي تأخرت و أيضاً تزعج المصلين . كذلك من أخطاء الناس حقيقة في الجمعة

    ترك التطيب ، ترك التزين لها ، ترك السواك ، بعض الناس يأتي بقميص البيت أحيانا ، بعض الناس يأتي وشعره واقف هكذا

    يا أخي ألا تستطيع أن تُسرِّح شعرك تغتسل ؟؟!!

    يا أخي لو دُعيت إلى قهوة في كوفي شوب لبس ملابس حسنة و ذهب و هي قهوة ، فما بالك يا أخي إذا الإنسان ذاهب ليصلي الجمعة

    الأصل أنه يتزين و يتطيب بعض الناس للأسف إذا ذهب ليصلي الجمعة أول ما يدخل المسجد تجد أنه يستند إلى الجدار الخلفي و هذا

    خطأ ، الأصل أن تسد الصفوف الأول فالأول ، مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام

    (( خير صفوف الرجال أولها ، و شرها آخرها )) حديث صحيح

    وكان يقول عليه الصلاة والسلام (( ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) حديث صحيح

    أولو الأحلام و النهى يعني الناس البالغون والعاقلون والحكماء



    كذلك من الأخطاء أحيانا الحديث أثناء كلام الإمام و الإمام يخطب ،الرجل يحدث الذي بجنبنه هل أتيت بسيارتك؟ يقول نعم ، إذا وصلني

    بعد الصلاة ليس لدي سيارة ، طيب يا أخي هذا لا يجوز !!

    افرض الذي بجانبك مثلا تكلم يقول لولده إهدأ سأعطيك الهاتف بعد قليل

    لو أردت أن تقول له يا أخي اسكت استمع هذا لا يجوز مع أنه أمر بمعروف و نهي عن منكر لا يجوز

    (( من قال لصاحبه يوم الجمعة ، و الإمام يخطب : أنصت ، فقد لغا )) حديث صحيح

    (( من مس الحصى فقد لغا )) حديث صحيح


    لذلك بعض الناس الآن لا يمسون الحصى ، لكن تجد الإمام يخطب وهو يفعل كذا يرسم على السجاد خاصة إذا كان السجاد يوجد فيه

    تصاوير بدأ يرسم والإمام : أيها المسلمون ، و هذا يرسم وردة و يعد ويمكن أنه مشارك في الأسهم وعنده ٢٥ سهم والسهم ب٣٣ ريال

    ويبدأ خمس وعشرين ضرب ثلاث وثلاثين و يحسب والإمام يخطب حقيقة هذه مشكلة يا أخي إذا كان من مس الحصى في عهدالنبي عليه

    الصلاة فقد لغة ، فما بالك بغيره من الناس

    لو عطس الذي بجانبك ما تقول له يرحمك الله ، ابقى ساكت بعد ما تنتهي الخطبة قل له يرحمك الله ، انظر التشديد في الاستماع إلى

    الخطيب. كذلك من الأخطاء رفع الصوت أحيانا في القراءة ، بعض الناس يأتي مبكرا لصلاة الجمعة ويفتح المصحف ويقرأ

    ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا))

    يا أخي ما ينبغي لك ذلك ! هذا واحد من الإخوة من زملائي يقول ذهبت للمسجد وصليت ركعتين و جلست و فتحت المصحف أريد أن

    أقرأ و بجانبي رجل كبير في السن و يخطئ في القراءة و يقرأ :


    ((الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ)) و يخطئ ويرفع صوته

    فقلت له يا والد يا ليتك تخفض صوتك قليلا

    فقال إذا لم يعجبك صوتي فهو يعجب الآخرين و بدأ يرفع صوته

    فالأصل أيضا أن الواحد لا يؤذي الناس

    النبي عليه الصلاة والسلام يقول

    (( لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن)) حديث صحيح

    الأصل أن لا يجهر على الناس بالقراءة

  5. #49
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية سما الروح
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    1,981
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكم جميعاً
    لقد قمتُ بحمد الله وتوفيقه بقص ( خطبة الحياة في القبور ) لكن لم أستطع رفعها على اليوتيوب ( ليس لدي اشتراك فيه )

    هل ارفعها على مركز ارشيف ؟؟

    أسأل الله العزيز القوي الجبار أن يفرج عن أهلنا في سوريا الحبيبة وينصرهم نصر عزيز مقتدر

    اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا وحبيبناا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

    استغفرك ربي وأتوب إليك .




    سامحوا تقصيري
    تجاوز الله عنا وعنكم

    يــــــا ربي
    أسألك شفاءً عاجلاً لأمــــي وأبــــــي



    تواجد قليل

  6. #50
    الصورة الرمزية قدوتي رسولي صلَّ الله عليه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    8,039
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    نعم بارك الله فيكم

    سالت الاخت بريق وقالت في ارشيف
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 02-04-2012 الساعة 04:13 PM

  7. #51
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية سما الروح
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    1,981
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    تم بارك الله فيكم قص الخطبة
    وقد وضعتها هنا





    http://3refe.com/vb/showthread.php?p...=1#post1797149
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 04-04-2012 الساعة 06:55 AM

  8. #52
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية سما الروح
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    1,981
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    تم تفريغ ومراجعة
    مقطع قصة الملحد الذي زار محمد العريفي في منزله

    http://www.youtube.com/watch?v=eyRBT...layer_embedded




    ــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    إذا كان ملحد تقنعه أولاً أن الله موجود ..
    مشكلتنا اليوم انتشر حقيقة عند عدد كبير من الناس
    خاصة مع الأسف من لهم تأثر ببعض الأفكار الإلحادية .

    حتى أذكر أنه أتاني واحد من الشباب مرة إلى بيتي وكان ملحد وأخذ يناقشني
    أن نحن كنّا خلايا صغيرة ثم كبرنا قليلاً وصرنا على شكل ضفادع ثم كبرنا وصرنا المهم يقول ثم صرنا قرود ،
    أحد الإخوة : نظرية هذه موجودة .
    الشيخ محمد : نعم نظرية النشوء والارتقاء هذه نظرية داروين . يقول ثم صرنا قرود ثم صرنا آدميين .
    فقلت له : لا يا أحي نحن الله خلقنا بشر .
    قال : لا لا كنّا قرود !!
    قلت : يا أخي تكلم عن نفسك رجاءً ( يضحك الشيخ ) كل واحد يتكلم عن نفسه ، إذا أنت قرد هذا الشيء راجع لك ، أما أنا والله أجدادي لم يكونوا قروداً أنا أجدادي كانوا آدميين ، لأنه يقول أن أجداده كانوا قرود ، يتكلم جد أنه كذلك .!
    فقلت له : طيب مادام نحن على هذا الحال الصور التي موجودة الآن ، والحفريات التي موجودة من آلاف السنين كلها على شكل بشر ،
    لماذا لم نتطور أكثر ؟
    لماذا لم ينبت لنا أنف زيادة أو أذن أو يد أو غيره ؟؟!.
    فالمقصود أنه أحياناً تناقش لك ناس هو أصلاً أيضاً ملحد ، ينكر وجود الله أساساً ولا يؤمن به .
    فهو يختلفون .
    ولكن حمل الواحد لهم الدعوة عموماً وتعبيد الناس لله وحرصه على أن يهتدوا ، أنت إذا بدأت في هذا الباب بإذن الله تعالى الله عز وجل يسددك ويوفقك .

  9. #53
    جـهـــود لا تـنســـى الصورة الرمزية منبع الطيـب
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    5,923
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    في قصر قارون


    ___________





    الشيخ / خالد الهاشمي

    بسم الله الرحمن الرحيم وأصلِّ وأسلم على سيد الأولين والآخرين نبي الهدى والرحمة محمد ابن عبد الله عليه أفضل صلاةٍ وأتم تسليم ..
    أيها الإخوة والأخوات مشاهدينا عبر القنوات الفضائية المختلفة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحت رعاية كريمة من سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم
    يُعقد الملتقى الرمضاني العاشر تحت شعار إيمان وأمان
    نشكر رعاة الملتقى من الفئة الذهبية وهم : مجموعة النابودة وبنك دبي الإسلامي
    وهيئة كهرباء ومياه دبي
    والإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب واتصالات
    كما نشكر الرعاة من الفئة البرونزية وهم المنطقة الحرة بمطار دبي الدولي
    وجمارك دبي و تماني فنادق ومنتجعات والريس للعطلات
    والراعي الإعلامي سما دبي
    أيها الإخوة والأخوات في قصر قارون

    كل القصور إذا ما رف زخرفها ، نمارقاً مثلما في قصر قارونِ
    سيخسف الله أعلاها بأسفلها ، وذاك موئل إسراف الشياطينِ
    المسرفون طغاة المال ليس لهم ، يوم العقاب طعامٌ غير غسلينِ
    نمارقٌ من لظى النيران حارقةٌ ، يصلونها تتشظى كالبراكينِ
    قد ظن قارون أن المال يعصمه ، والتبرا ينقذه من **** ( 1:48 -- 1:51 )
    مفتاحه الضخم قد ناءت بحامله ، عصابة من شياطينٍ ملاعينِ
    كرسيه من حُلِّي التبرِ مقعده ، وثوبه خِيط تبراً بالتلاوينِ
    واليوم بعض قصور الناس تحسبها ، كقصر قارون أو قصر الفراعينِ
    فهاتِ يا شيخنا نصحاً وموعظةً ، لكل كانز أموالٍ كقارونِ

    أترككم جميعاً مع محبوب الجماهير فضيلة الشيخ الدكتور / محمد العريفي
    ليأخذنا معه في جولة سريعة في قصر قارون

    د / محمد العريفي : جزاك الله خير ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله الذي انشأ خلقه وبرا وقسم أحوال عباده غناً وفقراً وأنزل الماء وشق أسباب الثرى، أحمده سبحانه فهو الذي أجرى على الطائعين أجرا وأسبل على العاصين سترا هو سبحانه الذي يعلم ما فوق السماء وما تحت الثرى ولا يغيب عن علمه دبيب النمل في الليل إذا سرى سبحت له السموات وأملاكها وسبحت له النجوم وأفلاكها وسبحت له الأنهار وأسماكها وسبحت له الأرض وسكانها وسبحت له البحار وحيتانها( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)


    فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا ند له ولا شبيه ولا كفؤ ولا مثل ولا نظير
    وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه
    أرسله ربه رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين فهدى الله تعالى به من الضلالة
    وبصر به من الجهالة وكثر به بعد القلة وأغنى به بعد العيلة ولم به بعد الشتات
    وأمن به بعد الخوف فصلوات الله وسلامه عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار
    وما تعاقب الليل والنهار ونسال الله تعالى أن يجعلنا جميعا من صالح أمته
    وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته.


    أما بعد أيها الإخوة والأخوات
    أحمد الله عز وجل الذي يسر هذا اللقاء معكم في ليلة من ليال هذا الشهر الكريم
    ونسأل الله تعالى الذي أخبرنا نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي لا ينطق إلا بوحي
    ولا يحكم إلا بوحي ولا يعمل إلا بوحي أخبرنا أن لله تعالى في كل ليله عتقاء من النار
    يعتق الله تعالى من النار رقابهم فلا يدخلوها ولا يمسهم شيء من حرارها ولا من عذابها
    فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن في كل ليلة لله عتقاء من النار
    فأسأل جل وعلا بمنه وكرمه وإحسانه أن يجعلنا في هذه الليلة الكريمة من عتقائه من النار
    نحن ووالدينا ووالديهم وأزواجنا و ذرياتنا جميعاً أمين يا رب العالمين.

    أيها الإخوة والأخوات
    من فضل الله تعالى علينا أن يسر لنا مثل هذه المجالس الطيبة وأسأل الله تعالى
    أن يجعلنا ممن تحفهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله تعالى فيمن عنده
    وأسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء على هذا الاجتماع الطيب.
    أنا أعلم يقيناً أيها الإخوة والأخوات أنكم ما جئتم إلى هنا طلباً لطعام لذيذ تأكلونه
    أو طلباً لمال تحصلونه أو يوزع عليكم شيء من الوظائف أو الأعطيات،
    أعلم أنكم جئتم مع شدة الزحام والتعب وربما مع شدة الإنشغال في هذه الليالي المباركات
    وعدد كبير منكم مرتبط بدوام أيضا في الغد ومع ذلك جئتم طلباً للخير وطلباً للأجر
    وطلباً لمجالس الذكر فأسأل الله أن لا يردكم خائبين ونحن نتعامل والله مع رب كريم رحيم سبحانه وتعالى
    يعلم ما في القلوب ويأجر العبد على عمله سواء كان صغيراً أو كبيراً
    فأسأل الله أن لا يردنا جميعاً خائبين ولا من رحمته محرومين وأن يشملنا الله تعالى بهذا المجلس المبارك أن يشملنا الله تعالى جميعاً برحمته ومغفرته
    اجتمعنا نتلو كتاب الله ،نتلو كتاب الله ، ونتدارسه بيننا فتحفنا الملائكة وتغشانا الرحمة ويذكرنا الله تعالى فيمن عنده نسأل الله أن نكون كذلك.
    أيها الإخوة والأخوات
    ذكر الله تعالى في كتابه عدداً من قصص الأمم السابقة سأل أبو ذر كما في مسند الإمام أحمد سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له يا رسول الله كم عدد الرسل ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : " هم مائة وعشرون ألفا "
    هؤلاء المائة وعشرون ألفاً أيها الأفاضل
    ذكر الله تعالى لنا في القرآن أسماء فقط خمسة وعشرين نبياً منهم ليس خمسة وعشرين ألف لا فقط خمسة وعشرين نبياً من ضمن مائة وعشرين ألف
    وهؤلاء الخمسة وعشرون نبياً أيضاً لم يذكر الله تعالى لنا قصصهم مفصلة جميعاً، لا... وإنما عدداً من هؤلاء الأنبياء الذين ذكروا في القرآن نحن نعرف أسمائهم لكننا لا نعرف قصصهم
    نقرأ في القرآن اسم اليسع من يعرف قصته؟!
    نقرأ في القرآن اسم ذي الكفل من يعرف قصته ؟!
    نقرأ في القرآن اسم إلياسين لكن ما نعرف قصته !
    أنبياء كرام ولهم قوم ولهم كتب أنزلت عليهم ولهم قصص وأعاجيب مع أقوامهم
    لكن ربنا جل في علاه لحكمة عنده سبحانه وتعالى ذكر لنا أسمائهم ولم يفصل لنا قصصهم .
    وبعض هؤلاء الأنبياء ذكر الله تعالى قصتهم مختصرة مثلا قصة هود تجدها في موضعين أو ثلاثة من القرآن تقف عليها
    في سورة هود وسورة الأعراف ثم تريد أن تعرف تفاصيل كثيرة فتجد أن الآيات ذكرت لك شيئاً يسيراً مما يتعلق بعمر هود عليه السلام وحياته كذلك ما يتعلق بقصة لوط ما يتعلق بقصة شعيب بقصص عدد كبير من الأنبياء.

    إنما هناك نبي من الأنبياء ذكر الله تعالى اسمه أكثر مما ذكر غيره من الأنبياء وخصه الله تعالى بميزة سمي هذا النبي بها فسُمي كليم الرحمن وهذا النبي ذُكر في القرآن في مائة وثلاثة وثمانين موضعاً من القرآن ، ذُكر اسمه في القرآن مائة وثلاثة وثمانين مرة وذكرت قصته في القرآن بعضها متشابه وبعضها مختلف في خمسة وعشرين موضعاً من القرآن هذا النبي هو النبي الذي نعرف قصة ولادته و نعرف اسم أخيه ،بقية الأنبياء لا نعرف أسماء أخوانهم إلا ما ذكر الله تعالى عن يوسف لكن الله جل وعلا لم يذكر أسماء إخوة يوسف إنما ذكر إخوانه فقط بهذه العبارة .

    نعرف ما حال أمه ،نعرف أخته ماذا فعلت ، هذا النبي نعرف أين تربى ، قصة زواج هذا النبي نعرفها أيضا،
    هذا النبي له أعاجيب، سنقسمها بإذن الله تعالى بين هذه الليلة وبين ليلة أخرى بإذن الله جل وعلا سيكون العبد الفقير معكم لأجل أن نقف على جانب آخر من جوانب حياة هذا النبي

    هذا النبي موسى عليه السلام كان أقوامه يتنوعون في تعاملهم معه
    منهم قوم آمنوا به لكنهم لما آمنوا سببوا له كثيرا من المتاعب والمشكلات ألم ترى أنهم لما خرجوا من البحر فلما ما كادت أرجلهم تجف من البحر بعد غرق فرعون حتى مروا على قوماً يعكفون على أصنام لهم وهم قد رأوا هلاك فرعون قبل دقائق .

    (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون)َ (138)إِنَّ
    هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139)قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ
    إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140) } سورة الأعراف

    لذلك عندما قال واحد من اليهود لعمر رضي الله تعالى عنه :
    قال يا عمر لم تكادوا أن تدفنوا نبيكم حتى اختلفتم فقال الأنصار
    والمهاجرون منا أمير ومنكم أمير ،كأنه يقول أنتم المسلمون تختلفون
    دائماً تدفنون نبيكم ثم تختلفون كل واحد يقول إمارة عندنا ،
    فقال له عمر:
    لكنكم أنتم ما كادت أرجلكم تجف من البحر الذي غرق فيه فرعون
    إلا وقلتم يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة،
    أنتم أتيتم بشيء أعظم مما نحن وقعنا فيه فموسى عليه السلام له أعاجيب وكان قومه يتنوعون في تعاملهم معه وكان النبي صلوات ربي وسلامه عليه كثيراً ما يستشهد بموسى دون غيره من الأنبياء.

    ألم ترى أنه صلى الله عليه وسلم لما قسم مرة ذهيبة بين أصحابه
    جيء إليه بمال فقسمه بين أصحابه
    عليه الصلاة والسلام القسمة الشرعية المبنية على حكمة نبوية
    وعلم مأخوذ من الوحي فلما قسمها أقبل إلى النبي عليه الصلاة والسلام
    رجل قال: إن هذه قسمة ما أُريد بها وجه الله، يا محمد اعدل فإنك لم تعدل.
    فسكت النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال وهو يمر على ذهنه مئات الأنبياء فاختار موسى قال عليه الصلاة والسلام:"يرحم الله أخي موسى لقد أوذي بأكثر من ذلك فصبر" فالنبي عليه الصلاة والسلام كلما رأى شيء من قومه تذكر أحوال الأنبياء السابقين لذلك لما جاء هذا الرجل يتعنت ويقل اعدل اعدل بكل جرأة فإنك لم تعدل ، تذكر النبي عليه الصلاة والسلام مباشرة حال قوم موسى وقال يرحم الله أخي موسى لقد أوذي بأكثر من ذلك فصبر.

    وفي موطن آخر كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم دائماً يحاول أن يتمثل قصص الأنبياء مر النبي صلى الله عليه وآله سلم يوماً وهو راجع من سفر أو كان في أطراف المدينة ونزل على رجل أعرابي وأكل عنده والأعرابي وضع للنبي صلى الله عليه وسلم من القرى ما يوضع للضيف فلما انتهى النبي عليه الصلاة والسلام قال لهذا الأعرابي إذا جئت المدينة
    فأتنا وهذا الأعرابي لما يكرم النبي عليه الصلاة والسلام يعلم
    انه لا يكرم رجلاً عادياً يعلم أنه يكرم نبياً ملكاً على قومه تحت
    يده ما يغنم من غنائم ومن أموال وبالتالي هو يعطي النبي عليه الصلاة
    والسلام رجاء ما يحصل أيضا من أجر ومن فائدة تأتي فلم تمضي
    أيام حتى جاء ذلك الأعرابي ونزل عند النبي عليه الصلاة والسلام
    فأطعمه النبي صلى الله عليه وسلم وأكرمه ثم قال له :سلني
    كعادة العظماء والملوك والرؤساء إذا أكرموا أحدا يعطونه هدية فالنبي
    عليه الصلاة والسلام يقول له نحن سنهديك هدية لكن لا ندري ما الذي
    يناسبك) سلني ( واحد يقول له النبي صلى الله عليه وسلم سلني من المفترض أن
    يغتنم هذه الفرصة ويقول ادعوا الله أن يجعلني من أهل الجنة أو ادعوا الله أن يغفر لي، كما قال ربيع بن كعب الأسلمي وهو غلام عمره ثلاث عشرة سنة ،
    جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يصب عليه الماء ليتوضأ
    فقال عليه الصلاة والسلام: سلني
    قال: أسألك مرافقتك في الجنة
    انظر إلى السؤال الذي يستحق أن يُسأل صاحبه ويقال له سلني
    هذا الرجل لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام سلني قال أسألك دابة أركبها قال
    النبي عليه الصلاة والسلام أعطوه دابة ، قال: سلني - كأنه يقول لا يكفي قل جنة ،قل نجاة
    سلني...
    فقال وجارية تخدم أهلي أعطوه جارية أمة مملوكة
    أعطوها له تخدمه
    سلني...
    قال وكلبا يحرس غنمي فدفعوا إليه كلباً ثم سكت
    الرجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام له:" أعجزت أن تكون كعجوز
    بني إسرائيل"
    انظر سريعاً موسى جاء في باله
    قال الصحابة يا رسول الله وما عجوز بني إسرائيل؟
    غريب أول مرة نسمع (عجوز بني إسرائيل) يا رسول الله ما هي قصة عجوز بني إسرائيل؟

    فقال عليه الصلاة والسلام إن موسى- مباشرة ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لموسى عليه السلام أكثر من ذكره لغيره من الأنبياء وأدخل الآن في أي برنامج يتكلم عن كتب السنة أدخل اسم موسى عليه السلام لتعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيراً ما يستشهد بموسى صلوات ربي وسلامه عليه قال عليه الصلاة والسلام في قصة عجوز بني إسرائيل قال:
    إن موسى لما أراد أن يرتحل بقومه أراد يرتحل بهم من
    مكان إلى موضع آخر قال له قومه إن يوسف -يعني النبي الذي قبلك-قد أخذ علينا العهد والميثاق ألا نرتحل إلا أن نأخذه معنا- يعني نخرجه من قبره ونأخذه معنا- ويوسف أيها الأفاضل كما تعلمون هو النبي الذي كان قبل موسى كما في سورة غافر لما قال:(وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ)سورة غافر اية28

    ثم قال بعد ذلك (وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ)سورة غافر آية34

    فموسى عليه السلام كان قبله يوسف إلى القوم أنفسهم فهذا واقع يوسف كان في مصر يدعوا أهلها ثم أُرسل موسى عليه السلام إلى فرعون وفي مصر فقال موسى عليه السلام عندما قالوا يوسف أمرنا أن نأخذه معنا قال:
    لهم أين قبر يوسف؟
    قالوا: لا ندري
    لكن كيف لا نرتحل ! قالوا لا يعرفه منا إلا عجوز منا نادوا العجوز فأقبلت العجوز التي من بني إسرائيل
    قال لها موسى عليه السلام أين قبر يوسف؟ قالت لن أخبرك عنه حتى
    تعطيني سؤلي -أنا عندي شرط أُريده- حتى تعطيني سؤلي قال لها
    وما سؤلك؟ يعني أنا سأعطيك لكن ما هو الطلب الذي تريدينه؟
    وما سؤلك؟
    قالت: مرافقتك في الجنة - فلما قالت مرافقتك في الجنة كأن الأمر عظم عند موسى
    قال في نفسه يعني مجرد أن تدلينا على موضع وترافقين الأنبياء
    في الجنة؟!!! والناس يبذلون أرواحهم وأنفسهم وأموالهم لدخول الجنة
    وأنتِ مجرد معلومة تاريخية حفظتيها عن أجدادك وتكونين رفيقة الأنبياء
    في الجنة فكأن موسى عليه السلام تعاظم سُؤلها فأوحى الله تعالى إليه
    أن أعطها سُؤلها فقال :لك ذلك.
    انظروا إلى الهمة العالية، قال لك ذلك.
    فدلتهم على مستنقع ماء وقالت أنزحوا الماء من هاهنا فأقبلوا ونزحوا
    الماء من هذا الموضع قالت أحفروا في هذا الموضع فحفروا وأخرجوا
    يوسف عليه السلام ونقلوه معهم إلى الموضع الآخر وهذا الحديث رواه الطبراني في معجمه وهو حديث صحيح صححه الشيخ الألباني وجمع من أهل العلم.

    فالمقصود من هذه أيها الأفاضل أن النبي صلى الله عليه
    وآله سلم كان يذكر قصص موسى وربنا جل وعلا في القرآن لم يذكر فقط قصة موسى، لا... بل ذكر الله تعالى في القرآن قصص بعض المعاصرين لموسى ولو لم يكن والله فيها عبرة لما ذكرها الله تعالى في القرآن ،

    الله جل وعلا يقول(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ )
    قصة يوسف وموسى وقارون وفرعون وغيرهم ممن ذكر الله تعالى
    قصصهم
    (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى) سورة يوسف آية111

    ومن أصدق من الله قيلاً وحديثاً ويقول الله جل وعلا لنبيه
    عليه الصلاة والسلام(فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

    اذكر قصة زكريا وهو يدعوا الله في شدة العقم حتى يتفكر من لم
    يرزق بأولاد ويفعلون مثل زكريا ...
    اذكر قصة لوط مع قومه
    الذين يتعلقون بالشذوذ والشهوة حتى يتفكر من كان يتعلق بالشذوذ
    والشهوة كيف يتعامل الله تعالى مع أصحاب هذه المعصية اقصص القصص لعلهم يتفكرون
    ويقول الله جل وعلا
    ( وَكُذلك نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ )
    ويقول الله جل وعلا(كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا ( 99 ) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ( 100)
    الذي يُعرض عن الذكر ...عن القرآن ويعرض عن التفكر فيه وعن العمل بما فيه
    وعن الإيمان به يحمل يوم القيامة وزرا كما بين الله سبحانه وتعالى ذلك في القرآن.
    تعالوا أيها الإخوة نتكلم في قصة رجل عاش في عصر موسى عليه السلام هذا الرجل كان تاجرا, ما سبب تجارته؟هل كان فعلا يعني عنده حركات كيماويه فيقلب الحديد ذهب كما ذكر بعضهم؟
    كيف كان قومه ينظرون إليه؟ كيف كان يتعامل مع قومه لما كثر ماله؟ما هي
    كانت نهايته؟ لماذا قال الله تعالى( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ)
    الدار ما ذنبها؟لماذا خسف الله تعالى بالدار معه؟لماذا لم يخسف به وحده؟ وما هي العبرة المترتبة على قول الله تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ)لماذا لم يقل وقال الذين امنوا ؟ لماذا الذين أوتوا العلم؟ أي علم يعني الله تعالى هنا؟ تعالوا أيها الأحبة نسبح خلال هذه الآيات في كتاب الله جل وعلا ونسال الله تعالى بمنه وكرمه أن ينزلها على قلوبنا نزول الغيث على الأرض الجرداء وأن يغيثنا الله تعالى بكتابه وآياته وأن يجعلنا ممن يقرءون القرآن ويتفكرون فيه.

    يقول الله جل وعلا (إنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى) هذه أول معلومة إن قارون ليس من قوم عيسى أو شعيب أو إبراهيم أو لوط ،
    لا ربنا يتكلم عن رجل من قوم موسى إذا هو من بني إسرائيل وبالمناسبة كلمة إسرائيل معناها:عبد الله, ئيل معناها :الله مثل لما تقول ميكائيل, جبرائيل,إسرائيل ,إسرافيل كلها ئيل معناها: الله فميكائيل , جبرائيل يعني: محب الله,خادم الله,عبد الله هكذا...
    وإسرائيل أصلا الذي اسمه إسرائيل هو يعقوب عليه السلام
    يعقوب عليه السلام لما هاجر من فلسطين إلى مصر كما تعلمون لما يوسف عليه السلام أصبح في مصر وزير مالية إن صح التعبير وهوالمسؤول عن توزيع الأرزاق فجاء قومه, جاء أبو يوسف عليه السلام ومعه الأسباط ال11
    أبناءه,ومعه أيضا غيرهم من بناته ونسائه ورزق هؤلاء جميعا بأولاد في مصر ثم مرت السنين فتكاثروا فصار موسى عليه السلام من نسل يوسف لأن كل الأنبياء تناسلوا من نبي واحد وهو: إسحاق
    إبراهيم عليه السلام لديه ولدان لديه إسماعيل الكبير وإسحاق الأصغر منه، فإسحاق هو أبو يعقوب ثم يعقوب أبو يوسف ثم يوسف تناسل من وراءه الأنبياء حتى وصلوا إلى موسى ثم عيسى ثم توقف, أما محمد صلى الله عليه وآله سلم فإنه من نسل إسماعيل عليه السلام وإسماعيل لم يكن من نسله أنبياء إلا محمد صلوات ربي وسلامه عليه.

    فلما نقول بنو إسرائيل كأننا نقول بنو يعقوب فهذا كان من بني إسرائيل(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى ) ما ذنبه يا ربي ؟(فَبَغَى عَلَيْهِمْ)بغى عليهم لكثرة ماله ويقولون إن الغنى ملازماً لطغيان إلا من أنجاه الله تعالى كما قال الله تعالى (كلا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى)( متى يا ربي يطغى ؟ (أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى) وتجد فعلا بعض الناس متى يزداد غياً وطغيانا وظلما للناس وجرأة على أكل حقوقهم ؛إذا كثر ماله وارتفع عزه و شرفه بينهم فبغى عليهم

    والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :((( بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا :
    ما هما يا رسول الله قال : البغي ، و العقوق))


    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2810
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    البغي وهو: الظلم والعقوق يعني:عقوق الرحم,سواء عقوق الوالد أو الوالدة أو عقوق الرحم عموما قال: البغي والعقوق والباغي هو الذي تعجل له عقوباته .

    ذكروا أن هارون الرشيد لما سجن يحيى البرمكي في نكبة البرامكه المعروفة في التاريخ تعرفون أن في التاريخ أسرار من ضمن أسرار التاريخ ما يسمى بنكبة البرامكه هارون الرشيد كان صاحب للبرامكه وذكروا أن هارون الرشيد البرامكه هم أهله من الرضاعة
    أصلا يحيى البرمكي وهو شيخ البرامكه وكبيرهم هو أبو هارون الرشيد من الرضاعة والفضل بن يحيى البرمكي وخالد بن يحيى البرمكي كلهم يعتبرون إخوان لهارون الرشيد من الرضاعة ،إخوان الخليفة استيقظ يوما هارون الرشيد وأمر بجمع البرامكه وقتلهم و هو معروف في التاريخ بنكبة البرامكه وسجن يحيى البرمكي وولده خالد ويقولون إن هارون الرشيد سئل قيل له:لم فعلت بالبرامكه ما فعلت فقال:والله لو اعلم أن يدي هذه تعرف لقطعتها من شدة حرصه على كتمان السبب إلا الآن ما يُعرف، ذكر أشياء من ضمن ما يعرف من ضمن ما يذكر في التاريخ لكن لا أريد أن أضيع وقت المحاضرة فيه لكن ذكر أسباب الشاهد أن يحيى البرمكي لما نكب وأُلقي في السجن وقُتل ابنه الفضل وذهب بماله وشرد أبناءه وجلس هو وابنه خالد في السجن وكان السجان يمنع عنهم عن الحطب زيادة في تعذيبهم بشدة البرد و وجدا من الشدة والعنت ما لم يتعودا عليه ابدأ، نكبه!فقال خالد يوما لأبيه :يا أبتي ما ترى السبب في ما وقع علينا نحن لم نفعل شيء لهارون لماذا يا ربي استيقظ من الصباح وعمل هذا ؟فقال له أبوه:يا بني دعوة مظلوم سرت بليل نمنا عنها ولم ينم الله عنها.

    نامت عيونك والمظلوم منتبه يدعو عليك
    وعين الله لم تنم


    وعند الله تجتمع الخصوم ، "من كان عنده مظلمة لأخيه فليتحلل منها اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم" قالوا بما يا رسول الله قال:"بالحسنات والسيئات"، كم من عين باتت باكيه ويد ارتفعت شاكيه من مظلوم مقهور والظالم نائم أو يضحك ولا يعلم أن هناك أناس يهزون أبواب السماء بأنواع الدعاء عليه لا يعلم
    بغى والبغي سهام تنتظر

    البغي سهام تطلق عليك ،تطلق على الباغي ينتظر أن تصيبه في أي لحظه يمكن السهم هذا لا يصيبه والثاني لا يصيبه لكنه يصيبه سهم منها وأحيانا ربما يكون بعض المصائب التي نزلت عليك بسبب دعوه من مظلوم أنت لم تعلم عنها ربما يمرض ولدك وتتعب وتنفق من مالك وتعيش هم وغم ولا تعلم أنها دعوة مظلوم عليك ربما أحد يأتي يستلف منك مال 10 آلاف... 20ألف... مئة ألف... مليون يقول لك أرده لك بعد كذا ثم لا يرده وتتعب ومطالبات وهي دعوة مظلوم ربما منعته مائة درهم أو مائتين درهم سرت بليل غفلت عنها ولم يغفل الله عنها ربما يبتلى الإنسان في وظيفته أو يبتلى في جسده أو يبتلى بشي لا يعلم لكن بابان تعجل فيهما العقوبة في الدنيا :البغي والعقوق... البغي والعقوق !


    يقول الله تعالى في الحديث الصحيح( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)

    نبينا عليه الصلاة والسلام لما وجد مرض الموت قام عليه الصلاة والسلام وقد عصب رأسه بعصابة من شدة الحمى ورقى على المنبر كما في صحيح مسلم ولم يستطع عليه الصلاة والسلام أن يقف من شدة الجهد ..
    وكان عليه الصلاة والسلام عنده حمى شديدة حتى إن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
    دخل على النبي عليه الصلاة والسلام يوماً وهو مريض وعليه لحافان فوضع يده من فوق الحافان فشعر بحرارة الجسد من شدة الحمى رقى النبي عليه الصلاة والسلام المنبر ترك الفراش والراحة ورقى المنبر وأمر بلالاً ودعا الناس تتوقعون دعاهم لماذا وهو لم يبقى على وفاته إلا أيام وربما ساعات وقف عليه الصلاة والسلام وقال ’ ما وقف بل جلس لم يستطع أن يقف فجلس
    لذلك الصحابي الذي روى يقول ورأيته جالساً على المنبر

    وقال "أيها الناس أنه قد دنا مني خلوف من بين أظهركم ألا فمن كنت جلدت لهُ ظهرَ فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت لهٌ عرضَ فهذا عرضي فليستقد ومن كنت أخذت لهُ مالَ فهذا مالي فليأخذ منه ما شاء"

    ثمَ جعل يلتفت بعينين متعبتين مريضتين إلى الناس فما رأى أحد قام فقال بأبي هو وأمي ولا يخشى الشحناء فإنها ليست من شأني ثم قال عليه الصلاة والسلام :( أو حللني ) ما دام ليس هنالك أحدٌ سيقوم ويقول أنت ظلمتني طيب أو حللني فلقيت ربي و أنا طيب النفس.

    أي فرعون مشى في أُبهته ودخل إلى داره وهو في ضلاله وفجوره
    قال الله ( فَخَسَفْنَا بِه ) . بهِ لِوحده؟! لا... لأنه هو موجود و عنده حاشية تعينه على هذا الضلال والفجور هو موجود و عنده حاشية تعينه على الضلال والفجور عنده حاشية عمرهم ما قالوا له: لا والله لا تأخذ الأرض الفلانيه ترى حرام يا أخي والله مسكين صاحبها
    لا يقولون له حقك يا طويل العمر لا لا فعلاَ الأوراق ما هي لا فعلا أنت أحسن واحد في العالم لا... حقك، لا... يا طويل العمر قال لهم يا أخي الخمر أتعبنا قالوا لا يا أخي يا رجال انت ما كفرت بالله عادي بعدين الناس يشربونه ، استغفر ووسع صدرك وأنت في شبابك يمديك تتوب بعدين قال لهم يا أخي الواحد استغفر الله، وده يتوب من العلاقة المحرمة مع المرأة قال لا ... أنت غيرك يعبدون أصنام وغيرك يعبدون ...شهوات بس إن شاء الله أنك على خير.

    تخيل يقولون أن المعتصم لما أراد أن يفعل ما يفعل بالإمام أحمد من ضربه وتنكيله خاف قالوا فأقبل إليه مائه من أهل العلم الذينَ عندهم شهوات بينهم وبينه الذي يأخذ بالفتوى يأخذ كذا ولا كذا يقولون فأقبل إليه مائه فأقسموا له بالله أن الحاكم ليس عليه يوم القيامة ثواب ولا عقاب يعني يدخل الجنة بدون حساب وقالوا له أن معاصي الحكام كالجبال لكن أجرهم عند الله كالليل يقولون فا أقبل على ما أقبل عليه.
    قارون كان عنده ناس من هذا النوع ويسمعونه النغمة التي يريد وكانوا يقولون له الكلام الذي يشتهي وكانوا لا ينكرون عليه منكر ولا يرفعون عنه ظلمً ولا يدافعون عنده عن مظلوم ولا يتكلمون بحق عنده قوم كما قال الله تعالى :( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ)
    لذلك خسف الله بقارون ومن معه وربك لا يظلم أحدً
    قال الله تعالى :( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّـهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ ﴿81﴾القصص).

    أين الناس الذين كانوا يقولون يا ليت عندنا مثل ما عند قارون

    قال الله تعالى :((وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بالأمس يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (83)
    ثم قال الله تعالى انظر رب العالمين يحكي لنا القصة ثم بعدها يذكر قاعدة ، لما انتهت قصة قارون وطويت الصفحة قال الله ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا ) لمن تجعلها يا ربِ تجعلها لمن لم يستمتعوا بالدنيا لا ، حتى ناس مستمتعين بالدنيا ولهم في الآخرة أعلى الدرجات إذاً تجعلها لمن يا رب ؟ لمن كانوا مرضى في الدنيا لا ، في ناس عافية وصحة وفي أعلى الدرجات
    تجعلها لمن يا ربِ ؟
    ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا َ)
    لم يقل نجعلها للضعفاء والمساكين والفقراء لا
    أغنياء وعلى خير وعندهم فلوس مستمتعين ويدخلون الجنة مع المتقين الأبرار
    والشهداء الأطهار لكن ماعندهم كبر وفساد
    هذا عبد الرحمن بن عوف يموت ويورث 100 مليون وهو من العشرة المبشرين بالجنة !
    قال ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا )
    ثم قال الله ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين َ)


    أسال الله سبحانهُ تعالى أن ينفعنا بهدي كتابه
    أسال الله سبحانهُ تعالى أن ينفعنا بهدي كتابه
    أسال الله سبحانهُ تعالى أن ينفعنا بهدي كتابه
    اللهم اجعل القرآن شافعً لنا مشفعاً يا رب العالمين اللهم أجعلنا ممن يقال لهم اقرأ و أرتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا يا رب العالمين
    اللهم أجعلنا مما يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه يا ذا الجلال والإكرام
    اللهم وإني أسألك للمسلمين في كل مكان أن تصلح أحوالهم
    اللهم أصلح أحوالهم في كل مكان يا ربِ أصلح أحوالهم في سوريا
    اللهم أحقن دمائهم يا رب احقن دمائهم يا رب احقن دمائهم وتقبل شهدائهم
    اللهم أنزل عليهم أمناً من عندك
    اللهم أنزل عليهم أمناً من عندك
    اللهم ولـ أخواننا في ليبيا يا رب العالمين اللهم أنزل عليهم أمناً من عندك يا رب العالمين
    اللهم أحقن دمائهم اللهم أحقن دمائهم يا ذا الجلال والإكرام
    اللهم ولـ أخواننا في الصومال اللهم سد جوعتهم اللهم سد جوعتهم اللهم سد جوعتهم
    واشفي مريضهم اللهم واشفِ مريضهم ويسر وصول الصدقات إليهم يا رب العالمين
    يا حي يا قيوم اللهم إنك أرحم الراحمين
    فارحمهم اللهم إنك أرحم الراحمين فارحمهم اللهم يا حي يا قيوم
    يا ذا الجلال والإكرام اللهم ارحم بكاء الصغير اللهم أرحم بكاء الصغار
    اللهم ارحم بكاء الصغار اللهم أرحم الآباء والأمهات اللهم أرحم ضعفهم
    اللهم تولى أمرهم اللهم أرحم ضعفهم يا رب تولى آمرهم يا من هو رزاق عظيم كريم يا رب العالمين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام
    اللهم وإنا نسألك لإخواننا في تونس وفي مصر وفي اليمن أن تجمع شملهم
    وأن توحد كلمتهم على الخير والهدى يا رب العالمين
    و اللهم إني أسالك للإمارات عامة ولدبي خاصة أن تنزل عليهم الأمن والإيمان
    اللهم أحمهم جميعاً من حسد الحاسدين وكيد الكائدين وشماتة الشامتين
    وإفساد المفسدين اللهم صب عليهم الخير صبا ولا تجعل عيشهم كداً كداَ يا رب العالمين
    اللهم اجمع كلمتهم مع ولاتهم على طاعتك اللهم اجمع كلمتهم مع ولاتهم على طاعتك
    اللهم اجمع كلمتهم مع ولاتهم على طاعتك
    يا رب العالمين يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم اجعلهم من أهل الخير والصلاح ومن ناصرِي الإسلام يا ذا الجلال والإكرام
    هذا وأسال الله جلا وعلا أيضاً أن يجزي الإخوة الكرام الفضلاء الذين يقومون على هذا النشاط خير الجزاء وأن يجزي الإخوة الكرام الرعاة الذين قاموا بدعم مثل هذا المشروع وتأييده والوقوف معه أسال الله أن لا يحرمهم جميعاً عظيم الأجر وجليل الثواب وصلى الله على نبينا محمد.
    أستودع الله صحباً كنت أذخرهم للنائبات لنا أنسٌ وسمّارُ ،
    الملتقى في جنان الخلد إن قُبلت منا صلاةٌ وطاعاتٌ وأذكارُ..




  10. #54
    بصمـة رائــدة الصورة الرمزية بريق الألماس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    12,441
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي


    تم إرسالها للفريق


    هذه مقطعين تحتاج لتفريغ ومراجعة وتصحيح لترجمتها للفارسية

    العريفي .. من أجمل قصص عمر الفاروق والصديق

    http://www.youtube.com/watch?v=dKMOa...layer_embedded


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله تم التفريغ

    http://www.youtube.com/watch?v=dKMOa...layer_embedded

    يا رافعا راية الشورى و حارسها **** جزاك ربك خيرا عن محبيها
    رأي الجماعة لا تشقى البلاد به **** رغم الخلاف و رأي الفرد يشقيها
    إن جاع في شدة قومٌ شركتهم **** في الجوع أو تنجلي عنهم غواشيها
    جوع الخليفة و الدنيا بقبضته **** في الزهد منزلة سبحان موليها
    فمن يباري أبا حفص و سيرته **** أو من يحاول للفاروق تشبيها
    يوم اشتهت زوجه الحلوى فقال لها **** من أين لي ثمن الحلوى فأشريها
    ما زاد عن قوتنا فالمسلمين به **** أولى فقومي لبيت المال رديها
    كذاك أخلاقه كانت و ما عُهِدت **** بعـد النبـوة أخلاق تحـاكيها
    لكنني أضيف هامشًا لهذا البيت و أقول
    بعد النبوة وبعد الصديقية **** أخلاقٌ تحـاكيها
    فيأبى الله أن يتقدم عمرعلى أبي بكر رضي الله عنه

    السلف رحمهم الله تعالى لهم في مراقبة الله جل و علا و الخوف من الله أشياءً عجيبة انظر مثلاً إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، عمر كان رجلاً صالحًا و كان يحرص على أن يكون بينه و بين الله تعالى علاقة خفية يتعرف على الله عز و جل في رخاءه و في شدته حتى يعينه الله تعالى و ينقذه إذا إستغاث بربه عز وجل أو دعاه ، عمر خرج مرةً رضي الله تعالى عنه خارج المدينة يتأمل أحوال الناس فمر بجانب المدينة لما خرج منها شيئًا يسيرًا فإذا برجل قد نصب خيمةً قديمةً و قد جلس ظاهرها وقف عنده عمر
    عمر رضي الله تعالى عنه: قال من الرجل؟؟؟؟؟؟؟
    الرجل: قال أنا رجل من الصحراء من الأعراب من البوادي رجلٌ فقير جئت إلى المدينة أريد أن أصيب من فضل أمير المؤمنين
    عمر رضي الله تعالى عنه هل تعرف أمير المؤمنين لو رأيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    قال الرجل: لا و الله ما أعرف عمر بن الخطاب
    فسمع عمر أنين إمرأة من داخل الخيمة فقال لذلك الرجل من هذه المرأة؟؟؟؟؟؟؟
    قال الرجل: هذا ليس من شأنك إذهب
    قال عمر رضي الله تعالى عنه: هذا من شأني من هذه المرأة التي تأن ما حالها؟؟؟؟؟؟
    قال الرجل: هذه إمرأتي تلد و والله ليس عندي مال ولا عندي طعام ولا عندي أحد يعتني بها أثناء ولادتها
    قال عمر رضي الله تعالى عنه: حسنًا إنتظر قليلاً
    ذهب عمر سريعًا إلى بيته
    انظروا إلى من يتعرف على الله تعالى ويتلمس مواضع الأجر ويفعلها ، مضى إلى إمرأته فأقبل إلى أم كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنه
    قال عمر رضي الله تعالى عنه: هل لكِ في باب خيرٍ فتح لكِ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    قالت كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنه: وما ذاك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    قال عمر رضي الله تعالى عنه: هناك إمرأةٌ من المسلمات تلد ليس عندها أحد فخذِ ما تحتاجه النساء
    أقبلت إمرأة عمر و أخذت بعض ما تحتاجه النساء للولادة ، أما عمر فأقبل إلى طعامٍ و حمله معه و أقبل إلى قِدرٍ و حطبٍ وحمله معه ثم مضى رضي الله تعالى عنه مع زوجته رضي الله عنها حتى أقبل إلى ذلك الرجل
    دخلت إمرأة عمر إلى المرأة التي في الداخل وجلس هو عند الرجل، والرجل الآن ما يدري أن الذي أمامه أمير المؤمنين هو عمر ، جلس أمير المؤمنين عند هذا الرجل و أشعل النار بنفسه ثم وضع القدر عليها بنفسه و وضع فيها الماء و وضع فيها الطعام وأخذ يطبخ وينفخُ على الحطب و يطبخ الطعام والدخان يتخلل لحيته المباركة رضي الله تعالى عنه فبينما هو يفعلُ ذلك والمرأة هناك تصيح في ولادتها إذ قالت إمرأة عمر
    كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنها: قالت يا أمير المؤمنين بشر صاحبك بغلام
    فلما سمع الرجل قولها يا أمير المؤمنين تنحى عن عمر وقال
    الرجل: أنت عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟
    قال عمر رضي الله تعالى عنه: نعم تعال ليس عليك بأس إجلس
    فأجلسه بجانبه ثم قام عمر و حمل القدر التي فيها الطعام ثم مضى بها حتى أوصلها إلى الخيمة ثم قال لإمرأته
    أشبعيها فإنها باتت طاوية أي أنها باتت المسكينة طول الليل وهي جائعة
    ثم أخذت إمرأة عمر الطعام وأطعمتها منه ثم أخرجت الطعام إلى خارج الخيمة فأقبل عمر إلى الطعام و حمله ثم أقبل به إلى الرجل و وضعه بين يديه وقال له كل فإنك أنت أيضًا قد بت طاويًا ، أنت أيضًا من أمس ما أكلت شيئًا
    فبدأ الرجل يأكل ثم صاح عمر بإمرأته فخرجت إليه وقال للرجل كُل وأدخل إلى إمرأتك وأطعمها أيضًا فإذا كان من غدٍ فتعال إلينا نُحسن إليك
    كان رضي الله تعالى عنه يتلمس أمثال هؤلاء الضعفاء ويحرص على أن يكون منجيًا لهم مما قد يُسأل عنه يوم القيامة ، كيف لا وهو الذي لما تولى الولاية بكى
    قيل له ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    فقال رضى الله تعالى عنه والله لو عثرت بغلة في العراق لخِفتُ أن يسألني الله تعالى عنها لما لم تسوي لها الطريق يا عمر؟؟؟؟؟؟؟
    بل أُنظر إلى من سبق عمر في الفضل وهو خيرٌ من عمر رضى الله تعالى عنهم جميعًا ، أُنظُر إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنه
    أبو بكر أيها الإخوة و الأخوات يقول عنه عمر بن الخطاب كنت أرى أبا بكر يخرجُ إلى الصحراء بعد صلاة الفجر قال فقلتُ في نفسي أين يخرج الخليفة؟؟؟؟؟؟؟ خليفة السلمين إلى أين يخرج في هذه الظلمة بعد صلاة الفجر؟؟؟؟؟ قال فتبعته يومًا فذهبت وراءه فذهب إلى الصحراء قال فلما وصل إلى الصحراء دخل إلى خيمةٍ قديمةٍ في الصحراء و أنا مختبأٌ وراء صخرةٍ أنظُرُ إليه قال فدخل إلى تلك الخيمة ثم لبث فيها شيئًا يسيرًا ثم خرج قال فلما خرج و جاوز إلى المدينة خرجتُ أنا من وراء هذه الصخرة ثم أقبلتُ إلى تلك المرأة التي في تلك الخيمة فلما نظرتُ فإذا بها إمرأة و إذا عندها صبية صغار قلتُ لها ما حالُكِ؟؟؟؟؟؟؟ قالت أنا إمرأة ضعيفة ، أرملة كبيرة في السن وهؤلاء صبية صغار أيتام و كانت إمرأةً عمياء ، فقال لها عمر من هذا الرجل الذي يأتيكم؟؟؟؟؟؟؟ قالت والله هذا رجلٌ من المسلمين ما أعرف من هو يأتي إلينا في كل يوم يطبخُ طعامنا، ويعجنُ عجيننا، ويخبز خبزنا، وينظفُ بيتنا، ويغسلُ ثيابنا، ويحلبُ داجننا أي العنزة التي عندهم يحلبها ثم يخرج
    قال عمر تعطينه أجرًا؟؟؟؟؟؟ قالت والله أنا ما عندي شيئ أعطيه من الأجر و لا أعطيه من المال
    قال و منذ متى يأتيكم؟؟؟؟؟؟؟ قالت والله يأتينا منذ كذا و كذا
    فإذا بأبو بكر يأتيهم منذ زمان فخرج عمر رضي الله تعالى عنه وهو يقول لقد أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر نعم أتعبت الخلفاء من بعدك لأنك بينك و بين الله تعالى أسرار لا يعرفها غيرك و غيره سبحانه



    نظرات في سيرة أبي بكر الصديق | خطبة الجمعة

    http://www.youtube.com/watch?v=eO4_i...layer_embedded


    الخطبة هنا كمشاركة [ 40 ]


    وهنا نص الخطبة
    خطبة بعنوان: نظرات في سيرة أبي بكر الصديق
    للشيخ الدكتور:محمد بن عبد الرحمن العريفي



    الخطبة الأولى
    إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جل عن الشبيه والمثيل والكفء والنظير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه
    وأمينه على وحيه أرسله ربه رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين فهدى الله تعالى به من الضلاله وبصَّر به من الجهالة وكثَّر به بعد القلة وأغنى
    به بعد العيلة ولمى به بعد الشتات، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين ماتصلت عين بنظر ووعت أذن بخبر وسلم
    تسليما كثيرا.

    أما بعد أيها الإخوة الكرام :
    لقد بعث الله تعالى نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالهدى والنور واصطفاه الله تعالى على البشر ثم اصطفى الله تعالى له أصحابا

    خيارا كانوا حريصين على الخير داعين إليه، قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه : "من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن
    عليه الفتنة" كان يوجه التابعين رضي الله عنهم ويقول إن أردتم قدوة في الخير فاستنوا بأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام قال : "من كان
    مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة" ثم قال عبدالله بن مسعود: " أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أبر هذه
    الأمة قلوبا وأصدقها ألسنا وأثبتها عند اللقاء" فكان يأمر الناس أن يقتدوا بأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولقد كان نبينا صلوات ربي
    وسلامه عليه يذكر نماذج من الأمم السابقة نماذج لغير الأنبياء من عامة الناس لأجل أن يقتدي بها أمته سواءا من أصحابه اللذين يسمعونه أو من
    إخوانه اللذين يجيئون من بعدهم، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصة الثلاثة اللذين كانوا يمشون فأصابهم مطر فأواهم المبيت إلى غار ثم
    سدت عليهم فم الغار صخرة حتى وقع لهم ماوقع من دعاء الله تعالى بأعمالهم الصالحة وخرجوا، وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه
    اقتدوا في العفة بذاك الذي عف عن ابنة عمه وهي أحب الناس إليه، اقتدوا في الأمانة بذاك الذي حفظ المال لذاك الأجير، اقتدوا ببر الوالدين
    بذاك الذي وقف باللبن على رأس أبيه وأمه حتى استيقظا، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في موطن آخر قصة جريج العابد وكيف أنه ابتلي في
    عرضه حتى نجّاه الله تعالى من ذلك
    أيها المسلمون إن منهج ذكر أخبار الصالحين هو منهج نبوي بل إنه منهج رباني ذكره الله تعالى في كتابه، ذكر الله جل وعلا أخبارا من أخبار

    الصالحين في كتابه لأجل أن يقتدي الناس بهم، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أيضا شيئا من ذلك. فتعالوا اليوم نقف مع صحابي جليل هو
    خير الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو صاحبه { إذ هما في الغار } هو الذي ثبَّت الله تعالى به المؤمنين في يوم الرِّدة، تعالوا نقف مع
    عبدالله بن عثمان بن عامر القرشي رضي الله تعالى عنه المشهور بأبي بكر الصديق.
    أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه له القدح المعلى عندما تذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف لا يكون كذلك ؟ والنبي صلى

    الله عليه وآله وسلم في أحاديث كثيرة يثني على أبي بكر ويذكر انتفاعه عليه الصلاة والسلام وانتفاع الإسلام بمال أبي بكر وصحبة أبي بكر فكان
    صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام : (( مانفعني أحد كما نفعني أبو بكر وما امتن علي أحد بماله وصحبته كما امتن علي أبو بكر ))
    وأبو بكر رضي الله تعالى عنه يخفظ رأسه ويبكي، وكان أبو بكر رضي الله تعالى عنه من أوائل اللذين أسلموا بل هو أول من أسلم من الرجال كما
    أن خديجة رضي الله عنها هي أول من أسلم من النساء وأن عليا رضي الله تعالى عنه وكان غلاما صغيرا لما جاء الله تعالى بالإسلام هو أول من
    أسلم من الغلمان، أسلم أبو بكر فكان شعلة يُقتدى بها في الدعوة إلى الخير وتعبيد الناس لرب العالمين حتى أسلم على يده في مكة وحدها قبل
    أن يهاجر إلى المدينة أسلم على يده هو في مكة وحدها أكثر من 30 صحابيا 6منهم من العشرة المبشرين بالجنة، فانظر إلى نشاطه، انظر إلى
    حرصه، انظر إلى احتراق قلبه في سبيل أن يدعو إلى الإسلام، وكان أبو بكر محبا للنبي عليه الصلاة والسلام، معظما للدين، باذلا لجهده وماله
    في سبيل أن يُحي الله تعالى راية الإسلام وأن يرفعها، انظر إليه رضي الله تعالى عنه وقد مر ببلال يعذب فيقف عند سيده ويصرف من حر ماله
    ليخلص بلال من هذا العذاب ثم يقول:" أنت معتق لوجه الله" فيمر بعده بأيام فإذا زنيرة رضي الله عنها تعذب فيشتريها بماله ويُعتقها لوجه الله، ثم
    يمر بعدها بأيام وإذا عامر بن فهيرة يعذب فيشتريه بحر ماله الذي ربما يجمعه غيره ليتنعم به في بيت وفرش ودابه وهو ينصر به الدين فيشتري
    عامر بن فهيرة ثم يعتقه أيضا لوجه الله تعالى حتى بلغ من أعتق من اللذين كانوا يعذبون في مكة قرابة 10 مابين رجال ونساء، يشتري بِحُرِّ ماله
    حتى قال له أبوه يوما أبو قحافة قبل أن يدخل في الإسلام قال :" يابني إن الناس إنما يعتقون من المماليك من لهم قوة ومن لهم شيء من الخبرة
    والعَتاد وأنت يابني تعتق هؤلاء الضعفاء" يعني أولئك يعتقون العبيد الأقوياء ليكونوا سندا لهم وموالي بين أيديهم وإن كانوا لا يملكونهم وأنت تعتق
    هؤلاء اللذين لا تستفيد منهم فقال :" يا أبي إنما أرجو بعتقهم ما عند الله سبحانه وتعالى" حتى قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : "ماعُرف أحد
    أبدا في الدنيا أدرك هو وابنه وابنه وابنه..." يعني تناسل أربعه كلهم "...أدركوا النبي عليه الصلاة والسلام وصاروا صحابة إلا أبا بكر " فإن أباه
    قحافة الصحابي أدرك النبي عليه الصلاة والسلام وأبو بكر صحابي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبد الرحمن صحابي أدرك النبي صلى
    الله عليه وسلم ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن قحافة صحابي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، فهم أربعة أجيال تناسلت تباعا وكلهم
    أدركوا النبي عليه الصلاة والسلام، يقول ابن الجوزي :" وماعُرف أحد في الدنيا أدرك أبنائه أدرك أربعه متتابعون نبيا من الأنبياء كما كان لأبي بكر
    رضي الله تعالى عنه" . أبو بكر كان رضي الله تعالى عنه أفهم الناس لرسول الله عليه الصلاة والسلام وربما فهم من النبي صلى الله عليه وسلم مالم
    يفهمه غيره، انظر إليه وقد حضر الصحابة جميعا خطبة لرسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم : (( إن عبدا
    من عباد الله خيَّره الله تعالى بين الخلود في الدنيا وبين ماعند الله فاختار هذا العبد ماعند الله... ))واذا الصحابة يستمعون ويقع في نفوسهم أنه
    مثل لعبد تعلق قلبه بالآخرة فإذا بأبي بكر رضي الله تعالى عنه وكان محتبيا ضاما ركبتيه إلى صدره وإذا به يُسند جبهته على ركبتيه وله نشيج من
    البكاء ثم رفع رأسه ونظر إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال:" نفديك بأرواحنا، نفديك بأرواحنا يارسول الله" فعجب الصحابة وقالوا مابال هذا
    الشيخ يبكي؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في أواخر حياته وأبو بكر قد شابت لحيته فإنه كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فقط
    سنتان من العمر، قال الصحابة عجبا مابال هذا الشيخ يبكي وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل من الرجال؟ النبي صلى الله عليه وسلم
    يتحدث عن رجل معين وأبو بكر يبكي، فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بكائه وسمعه وهو يقول نفديك بأرواحنا يارسول الله قال النبي صلى
    الله عليه وسلم: (( والله والله لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لتخذت أبا بكر خليلا وما امتن علي أحد بصحبته ولا ماله كما امتن علي أبو
    بكر )) ثم قال عليه الصلاة والسلام : (( ولكن صاحبكم خليل الرحمن )) فكان عليه الصلاة والسلام يعرف معنى هذه الدموع التي تخرج من
    عين أبي بكر الطاهرة ويرى نشيجه ويرى انتفاضه ويرى دموعه تسيل على لحية بيضاء ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم صدق أبي بكر في محبته
    عليه الصلاة والسلام. وكان أبو بكر رضي الله تعالى عنه رجلا منفقا في الخير حريصا عليه وكان يتتبع الفقراء بل زد على ذلك كان يكفل عددا من
    قرابته ممن كانوا فقراء من أبناء عمه وقرابته وكان يتتبعهم وينفق عليهم ولما وقع ماوقع من الإتهام للصديقة بنت الصديق أمنا جميعا عائشة رضي
    الله تعالى عنها لما اتهمها من اتهمها من المنافقون اتهموها أنها وقعت فيما وقعت فيه من الإفك وانتشر الخبر وتناقله بعض الناس كان من ضمن
    اللذين تناقلوه ونشروه رجل من الصحابة اسمه مِسطح وكان فقيرا معدما لكنه كان قريبا لأبي بكر نسبا فكان أبو بكر ينفق عليه تباعا، ينفق عليه
    ويرسل إليه المال فإذا بهذا الرجل يكافئ أبا بكر بأن يكون ممن ينشرون خبر الإفك عن ابنة أبي بكر، انفق عليك وتتكلم في عرضي؟ انفق عليك
    من حر مالي ثم لا تجد شيئا تتكلم به علي إلا ابنتي؟
    فلما أنزل الله تعالى براءة عائشة رضي الله تعالى عنها في القرآن وقال سبحانه وتعالى : { إن اللذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا

    لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ماكتسب من الإثم } وجعلت الآيات تتتابع في براءة أمنا زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام الصديقة بنت
    الصديق ثم جمع النبي صلى الله عليه وسلم اللذين افتروا ثم جلدهم حد القذف، فلما رأى أبو بكر أن مسطح كافأه على إنفاقه بأن يتكلم عن
    ابنته ويتهمها بالإفك توقف عن الإنفاق عليه قال: "والله لا انفق عليك بعد اليوم أبدا" فأنزل الله تعالى قوله جل وعلا : { ولا يأتل أولوا الفضل
    منكم والسعة } ..أولوا الفضل لا يأتل يعني لا يحلف.. { ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في
    سبيل الله } ثم قال الله : { وليعفوا وليصفحوا } سامحه يا أبا بكر، اعف عنه يا أبا بكر، فكأنك بأبي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو
    عليه هذه الآيات كأن كبه وهو الأسيف الرقيق كأن به ينتفض باكيا وقد خفض رأسه والنبي عليه الصلاة والسلام يتلو عليه { ولا يأتل أولوا الفضل
    منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } فجعل أبو
    بكر يبكي ويقول:" بلى أحب، بلى أحب" يعني أحب أن يغفر الله لي؟ أنا لماذا تركت بلدي إلا طلبا لهذه المغفرة، أنا لماذا انفقت مالي إلا طلبا
    لهذه المغفرة، أنا لماذا جاهدت في سبيل الله إلا طلبا لهذه المغفرة، أنا لماذا اشتريت بلالا وعامر وزنيرة وغيرهم إلا طلبا لهذه المغفرة، أنا لماذا
    صبرت على أذى الكافرين إلا طلبا لهذه المغفرة، آتي الآن وأضيعه بقرار كلا، قال :" بلى أحب أن يغفر الله لي، أحب أن يغفر الله لي" ثم ذهب
    بقدميه إلى بيت مسطح الذي تكلم لسانه في عائشة رضي الله عنها وتكلم في عرضها ويخرج من حر ماله ويعطيه لمسطح طاعة لله سبحانه وتعالى
    وقال الله جل وعلا : { وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى } وأجمع
    المفسرون على أنها نزلت في أبي بكر رضي الله تعالى عنه، وقال الله تعالى عن أبي بكر وقد استخلصه النبي صلى الله عليه وسلم واختاره من بين
    جموع الصحابه ليصاحبه في رحلته الخطيرة التي هي أخطر رحلة في التاريخ، أخطر من رحلة موسى عليه السلام لما خرج من مصر إلى مدين
    وأخطر من رحلة غيره من الأنبياء، أخطر رحلة في التاريخ رحلة الهجرة، وإذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يبحث عمن يأتمنه على نفسه ويأتمنه على
    سره ويأتمنه على دينه ويأتمنه على كل شيء فلا يجد آمن ولا أقوى ولا ألزم ولا أوثق من أبي بكر رضي الله تعالى عنه، فيأتي إليه في حَر الظهيرة
    وقد هجع الناس قال : (( يا أبا بكر إن الله قد أذن لي بالهجرة)) فقال أبي بكر:" الصحبة يارسول الله الصحبة" قال : (( الصحبة )) فبكى أبو
    بكر، قالت أسماء وكانت أكبر من عائشة وهم صغار قالت:" نظرت إلى أبي فإذا هو يبكي فلم أكن أظن أن أحد يبكي من الفرح إلا لما رأيت أبي
    يبكي تلك الساعة"، وخرجا ويعطشان في وسط الطريق ويمران بخيمة لإمرأة إسمها أم معبد فيستسقيانها لبنا فتقول:" الغنم قد خرج بها زوجي
    ماعندي إلا هذه الشاة الحائل الضعيفة حبسها الهزال والضعف عن الخروج" ماتستطيع تمشي فجلست عن المرعى فجاء النبي عليه الصلاة
    والسلام فمسحها ومسح ضرعها فإذا به ينطلق لبنا ويمتلئ فأقبل أبو بكر بإناء وجعل يحلب حتى ملأه باللبن ثم ناوله النبي عليه الصلاة والسلام
    قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( اشرب أنت يا أبا بكر)) قال :" بل اشرب أنت يارسول الله " فشرب النبي عليه الصلاة والسلام مضقة منه ثم
    ناوله إياه فقال أبو بكر:" اشرب أنت يارسول الله" فشرب النبي عليه الصلاة والسلام أخرى ثم مده إلى أبي بكر قال :" اشرب يارسول الله" قال
    أبو بكر بعدها:" فوالله إني لأنظر إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام يشرب يشرب فوالله مازال يشرب من اللبن حتى روِيت" يقول مازال النبي
    صلى الله عليه وسلم يشرب وأنا أشعر بالإرتواء والشبع في داخلي كأنهما روحان حلا بدنا، عطش النبي علي الصلاة والسلام هو عطشه وجوعه هو
    جوعه وارتوائه هو ارتوائه وشبعه هو شبعه، إذا عطش النبي عليه الصلاة والسلام كان كأنما نزل العطش بأبي بكر رضي الله تعالى عنه، لذا كان أبي
    بكر رضي الله تعالى عنه في حكمته وفي شجاعته وفي وزارته للنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن كغيره من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم جميعا
    ولما مرض النبي عليه الصلاة والسلام قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمر بذاكرته على كل أصحابه فيمر عليهم جميعا ثم يقف عند أبي
    بكر فيقول : (( مروا أبا بكر فليصلي بالناس )) أبو بكر رجل أسيف، بكاء، إذا وقف في مقام النبي عليه الصلاة والسلام غلبه البكاء فلم يكد
    الناس يسمعون قراءته من شدة البكاء، فقالوا له من عنده من زوجاته رضي الله تعالى عنهن اقترحن عليه قال : "يارسول الله لعله يصلي بهم عمر "
    قال: (( أبو بكر، مروا أبا بكر فليصلي بالناس )) فلما خرجوا فإذا عمر رضي الله تعالى عنه قد تقدم بالناس فصلى فسمع النبي عليه الصلاة
    والسلام وهو على فراش مرضه يغمى عليه مرارا سمع صوت عمر فغضب وقال : (( أين أبو بكر ؟ يأبى الله ورسوله إلا أبو بكر، أين أبو بكر ؟ أين
    أبو بكر ؟ )) ومنع النبي عليه الصلاة والسلام أن يصلي بهم إلا أبو بكر وكأنه يقول إذا أنا غير موجود معناه أن أبو بكر هو الذي بعدي، إذا أنا
    غائب عنكم مباشرة تذهبون إلى أبو بكر، إذا أنا مت معناها أبو بكر هو الخليفة من بعدي، قال عمر رضي الله تعالى عنه : وكيف لا نرضى أبا بكر
    لدنيانا وقد رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا.
    وجاءت امرأة كما في الصحيحين إلى النبي عليه الصلاة والسلام فأمرها بأمر يعني أن تأتي إليه بعدها فقالت:(( أرأيت إن لم أجدك ؟ فقال عليه

    الصلاة والسلام : إن لم تجديني فأتي أبا بكر )) إذا أنا غير موجود معناها أبو بكر هو الخليفة من بعدي، هو الذي يكون إماما على المسلمين،
    هو الذي يكون حاكما ولا ينازع في ذلك أبدا، وقد عرف الصحابة جميعا ذلك.
    انظر إلى محمد بن الحنفية رضي الله تعالى عنه بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما لما وقف بين يدي أبيه يوما قال:يا أبتي من خير

    صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
    فقال له علي رضي الله تعالى عنه : خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر .
    قال : ثم من يا أبي ؟
    قال : ثم عمر قال
    قال:ثم من يا أبي ؟
    قال له بعد ذلك لما قال ثم عمر خشي أن يقول له ثم من ؟ فيقول: عثمان
    قال: ثم أنت يا أبي ؟
    فقال له أبوه : يا ابني إنما أبوك رجل من المسلمين
    فكان علي رضي الله عنه يقر بذلك وعمر يقر بذلك وكل الأمة تقر لأبي بكر رضي الله تعالى عنه بالإمامة واجتمعوا على أنه الخليفة بعد رسول الله

    صلى الله عليه وسلم.
    نسأل الله تعالى أن يلحقنا بهؤلاء الصالحين وأن يجعلنا معهم في أعلى عليين، أقول ماتسمعون واستغفر الله الجليل العظيم لي ولكم من كل ذنب
    فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم .


    الخطبة الثانية

    الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
    الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم وبارك عليه وعليه آله وإخوانه وخلانه ومن سار على نهجه واقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين.

    أما بعد أيها الإخوة الكرام:
    سئل أبو جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه ورحمه عن أبي بكر فقال:" ولدني أبو بكر مرتين" يعني أنه يتصل بأبي بكر من جهة الأم ومن جهة الأب
    في النسب ولما سُئل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم قيل له:" ماتقول في الشيخين ؟ .. قال : هما
    إماما صدق.. قيل له نترضى عنهما ؟.. قال : سبحان الله نعم ترضى عنهما" . فكان أئمة آل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام من أحفاد علي
    رضي الله تعالى عنه بل حتى من أحفاد غيره من آل البيت كلهم يعلمون لأبي بكر رضي الله تعالى عنه الفضيلة والتقدم بينهم، لذلك كان من أبناء
    الحسن من سماه بأبي بكر ومن أبناء الحسين من سمي بأبي بكر ومن أبناء من جاء من بعدهم من ذراريهم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه
    وآله وسلم كانوا يسمون بأبي بكر رضي الله تعالى عنه.
    أما وفاته رضي الله تعالى عنه وأرضاه فإنه لما خرج قالت عائشة رضي الله تعالى عنها:" كان أول الأمر بأبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه اغتسل في
    غداة باردة ، قالت : فأصابته حمى فلم يزل فيها 15 يوما حتى مات" وكان رضي الله تعالى عنه خلال مرضه قد أوصى إلى عمر بأن يصلي بالناس ثم أوصى إلى عمر رضي الله تعالى عنه بالخلافة فاجتمعت الأمة بعد أبي بكر على عمر رضي الله تعالى عنهم جميعا .


    أسال الله سبحانه وتعالى أن يرضى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أسال الله تعالى أن يرفع درجاتهم في عليين وأن يلحقنا بهم
    في الصالحين وأن يتجاوز عنا وعن خطاينا يارب العالمين، اللهم إن نسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمنا منه ومالم نعلم ونعوذ بك ربنا من
    الشر كله عاجله وآجله ماعلمنا منه ومالم نعلم، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأخذل الشرك والمشركين ودمر أعداءك أعداء الدين، اللهم أصلح
    أحوال إخواننا المسلمين في تونس، اللهم اجمع كلمتهم على أحبهم إليك وأكثرهم طاعة لك يارب العالمين، اللهم واجمع كلمتهم في مصر على
    خيرهم ياحي ياقيوم واجمع كلمتهم في ليبيا ورد كيد الباغي الطاغي في نحره ياقوي ياعزيز، اللهم واجمع كلمتهم وأصلح أحوالهم في سوريا وفي
    اليمن، اللهم ولي عليهم جميعا خيارهم، اللهم واصرف عنهم شرارهم ياقوي ياعزيز يارب العالمين، اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضى، اللهم
    خذ بناصيته إلى البر والتقوى، اللهم وفقه لهداك واجعل عمله في رضاك وسائر ولاة أمور المسلمين .
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم

    وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 14-04-2012 الساعة 11:03 PM
    لا يرام صلاح قلب ولا إصلاح نفس إلا بالقرآن، ولا يقام ليل حق القيام إلا بالقرآن، ولا يوجد كتاب لو قرأته كنت أقرب إلى ربك أعظم من القرآن، ولا شفاء لأرواح الموحدين وقلوب العابدين إلا بالقرآن.
    اللهم علق قلبي بكتابك وارزقني العمل بما فيه

    [FLASH=http://share.muslmah.net/up/11/2314/01317036981.swf]width=400 height=180[/FLASH]

    [cc=نبض الحنان]أم محمد أنار الله حياتكِ بحبه[/cc]

  11. #55
    بصمـة رائــدة الصورة الرمزية بريق الألماس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    12,441
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة تفريغ ومراجعة المقاطع الخاصة بالشيخ محمد العريفي

    http://www.youtube.com/watch?v=-VBX0...layer_embedded



    الشيخ محمد : نصير تفضل .
    نصير : السلام عليكم .
    الشيخ محمد :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    نصير : ( يذكر اسمه ) أنا اسمي نصير ( .الخرافجة. ) .أكلمكم من أردون
    الشيخ محمد : يا مرحباً أهلاً وسهلاً .
    نصير : أنا إنسان مسلم .
    الشيخ محمد : لا أسمعك يا نصير .
    نصير : أنا إنسان مسلم .
    الشيخ محمد :نعم ، الحمد لله .
    نصير : من أتباع المذهب الجعفري .
    الشيخ محمد : نعم .
    نصير : الذي أسسه الإمام جعفر الصادق حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله .
    الشيخ محمد :اللهم صل وسلم على رسول الله وآله .
    نصير : وأنا زوجتي من أتباع المذهب الشافعي .
    الشيخ محمد :نعم .
    نصير :والحمد لله لدينا أطفال والحمد لله .
    الشيخ محمد :الحمد لله , الحمد لله .
    نصير :من هذه الناحية لا يوجد إشكال بين هذا المذهب وذلك المذهب .
    الشيخ محمد : نعم .
    نصير :في الفترة الأخيرة ظهر علينا شيخ من الحرم المكي يفتي بتكفير أئمة الشيعة بالعراق .
    الشيخ محمد :نعم .
    نصير :وتناغمت معه إذاعة أنا الخليج في هذا الأمر ، وسبق أن الشيخ القرضاوي من مصر أن تحدث عن هذا الموضوع ..
    الشيخ محمد :نعم .
    نصير :وأنا كل الذي أطلبه منك ومن مكانك هذا الطيب أن تتوجه بكلام إلى هؤلاء أن يتقوا الله وأن يذكروا الحديث كل المسلم على المسلم حرام .
    الشيخ محمد :صحيح
    نصير :وأن يذكروا الاية ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) ..
    الشيخ محمد : أحسنت ، صحيح .
    نصير :ومن هنا أود أن اقول أما يكفي لهؤلاء الأشخاص أن يطّلعوا على التاريخ و يروا لِما جرى من أتباع هذا المذهب وما جرى عليهم من بعد الرسول وفي عهد الدولة الأموية وفي عهد الدولة العباسية وإلى هذا اليوم .
    الشيخ محمد : اللهم صل وسلم على رسول الله - نعم
    نصير :وكل الذي أطلبه منكم يا شيخ في كلمة طيبة أن تتوجه إلى هؤلاء الناس أن يتقوا الله وأن يكفوا عن هذه الفتاوى .
    الشيخ محمد :صحيح ويحرصوا على جمع كلمة أهل القبلة - نصير ..
    نصير :نعم .
    الشيخ محمد : أكبر أولادك ما اسمه ؟
    نصير :اسمه خالد .
    الشيخ محمد :إذاً أنت أبو خالد .
    نصير :نعم نعم .
    الشيخ محمد : حسناً يا أبو خالد سوف أسألك خمسة أسئلة .
    نصير : تفضل .
    الشيخ محمد : حسناً أبو خالد ، هل تعتقد أن القرآن كامل أم ناقص ؟
    نصير : كامل .
    الشيخ محمد :كامل ، حسناً - هل تعتقد أن الصحابة كفروا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
    نصير :لا - لا نعتقد بهذا الإعتقاد .
    الشيخ محمد :ممتاز - يعني تعتقد أن كل الصحابة مؤمنين .
    نصير :إن شاء الله .
    الشيخ محمد : لا - ليس إن شاء الله بل قطعاً يعني إن شاء الله تحقيقاً أنهم مؤمنين -يعني – أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير كلهم مؤمنين بالله .
    نصير :نعم .
    الشيخ محمد : حسناً - هل تُبرِّأ عائشة رضي الله تعالى عنها وتعتبرها طاهرة مطهرة دون إتهام لها ؟
    نصير :نعم نعم - ولا يجوز قول غير هذا .
    الشيخ محمد :ممتاز - دعني أكمل بقي سؤالان -هل تعتقد أنه يوجد أحد غير الله تعالى يعلم الغيب؟
    نصير : إنه الله سبحانه وتعالى .
    الشيخ محمد :هل تعتقد أن الله وحده يعلم الغيب ؟ غيره لا يعلم الغيب أبداً سواءً كان ولي من الأولياء أو إمام من الأئمة , لا يعلم

    الغيب إلا الله ، هل تعتقد ذلك أو ممكن للبشر أن يعلمون الغيب - يعني -علي رضي الله عنه - ممكن يعلم الغيب مثلاً
    نصير : نحن نعتقد أنه الله والرسول صلى الله عليه وآله وأئمة أهل البيت لأنه علمهم من علم رسول الله -
    الشيخ محمد :لا - جاوبني على سؤالي - هل تعتقد أن أئمة آل البيت رضوان الله عليهم يعلمون الغيب , يعلمون ماذا سيحصل غداً ؟
    نصير :نعتقد بهذا الاعتقاد
    الشيخ محمد :تعتقد أن عليّاً رضي الله عنه يعلم الغيب ويعلم ما الذي سيحصل غداً أو بعد غد
    نصير :نعم
    الشيخ محمد :وتعتقد أن جعفر الصادق سلام الله عليه يعلم ما الذي سيحصل غداً ؟
    نصير :نعم
    الشيخ محمد : حسناً تعتقد بهذا ، وهل تعتقد أن المهدي عليه السلام إذا خرج في آخر الزمان سوف يُخرج أبا بكر وعمر من قبورهما ويصلبهما؟
    نصير : لا اعتقد بهذا الاعتقاد
    الشيخ محمد :لا تعتقد بهذا الاعتقاد
    نصير :ولكن نعتقد أنه سيُقيم العدل
    الشيخ محمد :ممتاز-سيُقيم العدل في الأمة
    نصير :نعم
    الشيخ محمد :بلا شك - لكن هل سُيخرِج أبا بكر وعمر وعثمان مثلاً ويصلبهم ..لماذا أخذتم الخلافة وكذا ..؟
    نصير :لا نعتقد بهذا الاعتقاد ولكن أنا قلت لك يا شيخ بأنه نعتقد سيُقيم العدل وسيفعل كما فعل جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    الشيخ محمد :ممتاز- اللهم صل وسلم على رسول الله - وبالنسبة عندما قلت يا أبو خالد أن هناك من يعلم الغيب مع الله , الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النمل : { قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ } ويقول الله سبحانه وتعالى : {عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً } سورة الجن - فلا يجوز أن نعتقد
    أن هناك بشر يعلمون الغيب مع الله تعالى وإلا يبدؤون يأخذون صفات الله لأنفسهم , فاعتقاد أن أحداً من البشر يعلم الغيب هذا لا يجوز – اعتقاد مثلاً وأنا يُعجبني أنك أجبت بأن القران كامل لأن هناك من الناس يعتقد أن القرآن ناقص وفيه سورة الولاية ناقصة ويعتقد أن( الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك --وجعلنا عليّاً صهرك )
    يعتقد أن هذه نُزِعت من القرآن -
    والله تعالى يقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) وهو يقول لا ما حفظه الله بل عُبث به ولُعب به وأُسقِط منه وزيد ونُقص ,
    فإذا كنت تعتقد أن القرآن كامل وتعتقد أن الصحابة مؤمنين مسلمين وتعتقد أن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى - صحيح أئمة آل البيت سلام الله عليهم نحبهم ونُجلّهم وأنا إذا رأيت أحداً من أصحابي أو من أصدقائي أو من غيرهم من العلماء من آل البيت والله إني أحبه وأُجلّه وأُكرمه كما أني مأمور كما قال الله سبحانه وتعالى في الآية التي تفضلت بها ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) [الشورى]
    كذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بأهل بيته خيراً فنحن نحبهم ونجلّهم ,
    هل أنت معي يا أبو خالد ؟

    نصير : نعم نعم
    الشيخ محمد : نعم - لكن رفعهم فوق منزلتهم البشرية هذا لا يجوز عندما نبدأ نقول - مثل ما قالته النصارى المسيحيون في عيسى رفعوا عيسى رفعوه فقالوا (عيسى ابن الله ) لا يجوز نحن أن نرفع أحداً من آل البيت فوق منزلته فنقول هو يعلم الغيب مع الله لا يجوز
    نصير : اسمح لي يا شيخ أستوقفك
    الشيخ محمد : تفضل
    نصير : الرسول عليه الصلاة والسلام عندما كانت تأتيه أقوام وتسأله أسئلة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعلم الغيب لأنه يأتيه الوحي
    ويملي عليه الجواب ثم الرسول عليه الصلاة والسلام يُعرّج بالجواب إلى هؤلاء الناس -يعني الرسول عليه الصلاة والسلام -كيف كان يعلم الغيب؟
    الشيخ محمد : هذا ليس علم غيب يا أبو خالد ! هذا وحي يأتيه من السماء ,
    أنا سوف أسألك سؤال المسلمون في معركة أحد أليس قُتل من بينهم أسد الله ورسوله حمزة رضي الله عنه
    نصير: نعم
    الشيخ محمد :أليس النبي صلى الله عليه وسلم أُصيب وخرج منه الدم وقتل 70 من أصحابه الكرام , لو كان يعلم الغيب هل كان سيخرج للمعركة وهو يعلم أنه مهزوم ؟؟!!
    لا يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام , أليس النبي صلى الله عليه وسلم وضعت له امرأة يهودية في فتح خيبر وضعت له سم في شاة وأكل منها وأصابه السم ومات أحد الصحابة , لو كان يعلم الغيب كان يجوز يقتل نفسه أو يسمح للصحابي أن يموت بالسم؟!
    لا يجوز كان سيقول يا جماعة سم لا يجوز أن تأكل منه
    لكنه عليه الصلاة والسلام هو نفسه يقول كما قال الله في القرآن يقول الله تعالى : ( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ )
    الآن عندما النبي صلى الله عليه وسلم كان يُسأل في بعض المسائل أو تقع بعض الحوادث كان يقول لا أعلم حتى يأتيني الوحي , حتى أسأل جبريل
    فالمقصود يا أبو خالد : أنا أشكرك حقيقة على سعة صدرك وثقافتك وحرصك على الخير , وأود أن أُنبه أبو خالد لأني والله العظيم أحب لك الخير , والله إني أحب لك الخير وأني والله صادق في هذا ,وأحب الخير لكل الناس ولك خاصة لأني أشعر بصدقك وحرصك - يعني إعتقادك بما كان يعتقده النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-وإعتقادك بعقيدة آل بيته الطيبين الطاهرين من
    إفراد الله تعالى بأسمائه وصفاته
    ومن الترضي عن جميع الصحابة الكرام , علي رضي الله تعالى عنه زوّج ابنته أم كلثوم لعمر رضي الله تعالى عنه وولدت له ولداً وبنتاً وسمّى أبنائه سمّى ابنه أبا بكر وابنه عمر قُتلا مع سيدنا الحسين بن علي عليه سلام الله لما قُتل مظلوماً واستشهد ,
    وكذلك الحسين سلام الله عليه ورضوان الله تعالى عليه الإمام الشهيد قُتل معه من أبنائه عمر وأبو بكر فكان هؤلاء بينهم مصاهرات وبينهم حب, فلا ينبغي نحن يا أبو خالد أن نأتي ونقول هذا أخذ الخلافة من هذا وهذا
    يعني لنجمع قلوبنا كما اجتمعت قلوبهم ، نجتمع على الكتاب والسنة ، وعلى محبتهم جميعاً وعلى تعظيمهم وعلى معرفة قدرهم و والله لو كانوا بيننا اليوم لرأيت أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والحسن والحسين رضوان الله تعالى عليهم لوجدتهم متآلفين متحابين كما كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
    تسلم يا أبو خالد وأشكر لك اتصالك الله يوفقك لكل خير يا رب العالمين .
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 20-04-2012 الساعة 02:57 AM

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى ... 3456 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. فهرس المرئيات الخاصة بالشيخ محمد العريفي متجدد
    بواسطة زياد الوهيبي في المنتدى المرئيات الخاصه بالشيخ محمد العريفي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-03-2010, 01:13 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •