K

جديد المنتدي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 11 من 18
  1. #1
    عضو متألق الصورة الرمزية عساك ما تنحرم من الجنة
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    بين المسلمين الي يناصحوني
    المشاركات
    4,920
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    بسم الله الرحمان الرحيم
    أخواني بالله لا وبل أحبتي بالله


    كلنا زائلون من هذه الدنيا ولن يبقى أحدا لأالمنان عسى الله يحفضكم ويجعل خاتمتكم حسنه....



    فستغل يا أخي هذا اليوم بقرأت سورة الكهف صدقني بقرأتها رح ينشرح صدرك والله أسألني أنا ولا تخاف ما رح يضيع من وقتك شي لأن هاذي السورة وبذات فهاليوم الفضيل قر
    أتها لها فوائد كثيررررررره خلني



    أعطيك نبذه عن فوأدها




    عن قيس بن عباد, عن أبي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم - انه قال:

    "من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين"

    --------------------------------------------------------------------------------


    وقال صلي الله عليه وسلم :

    "من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلي عنان السماء ، يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين"

    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

    --------------------------------------------------------------------------------
    أسأل الله بأن يستجيب منكم أعمالكم الحسنه ويجزاكم كل الخيرر اللهم أمين



    وأسأل الله أن يغفر لي ولالدي ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات



    اللهم أغفر لشيخنا العريفي وأحفضه لنا ياسميع يامنان وأسكنه في رحيق الجنان أنت السميع العليم أستجب لي يا غفار يارحيم... [/color][/color[/color]]
    التعديل الأخير تم بواسطة انوار الدين ; 02-12-2011 الساعة 02:18 PM

  2. #2
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية يسرء
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    في قلووب احبائي
    المشاركات
    20,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: فضل قرأت سورة الكهف يوم الجمعف

    اللهم آمين ياارب العالمين

    اشكرك خيتي على النصيحة الرائعة باارك الله فيك وجعله الله في موازين حسنااتك اسعدك رب الكوون

    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    صمت يابعد قلبي رحمك الله
    يامن عرفت معاها الصبر والاخوه
    والطيب يسرء بعدك تعبااانه
    اسال الله ان يجمعني بك بجناته النعيم يابعد الناس احبك واظل احبك

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    روسيا
    المشاركات
    38
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    بارك الله فيك ....اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين ....امين يارب العالمين

  4. #4
    موقوف من الاداره للمخالفه الصورة الرمزية الصفية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    16,038
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعه



    هذا تخريج مختصر لحديث (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق )
    أقول : هذا الحديث يرويه عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد جماعة منهم : شعبة و الثوري و هشيم :
    فأما رواية شعبة فقد رواها عنه مرفوعًا :
    1- يحيى بن كثير:
    أخرجها كذلك النسائي في الكبرى ( 10788) و الطبراني في الأوسط ( رقم : 1455) و الحاكم ( رقم : 2072) و عنه البيهقي في الشعب ( رقم : 2754) ولفظه : ( 1) من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ، ( 2) و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ، (3) ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة .
    قلت : فهذا الحديث اشتمل على ثلاث جمل ، و قد اقتصر بعض رواته على جملة أو جملتين ، و منهم من أتى به تامًّا .
    و قد يعمد بعض الحفَّاظ إلى تقطيعه حسب الباب – كما سيتضح قريبا من تخريجه - .
    و لذا فإذا أردت الوقوف على طرقه و مظانه في كتب الحديث ، فانظرها بجملها الثلاث .
    أعود فأكمل الكلام عن طريق يحيى بن كثير :
    قال الحاكم عقب إخراجها : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه سفيان الثوري عن أبي هاشم فأوقفه .
    2- عبد الصمد : أخرجه البيهقي في الشعب ( رقم : 2754) .
    3- روح بن القاسم : أخرجه المزكي في المزكيات - تخريج الدارقطني – من طريق عيسى بن شعيب عن روح عن شعبة مرفوعا ( التلخيص 1/102) .
    و خالفهم :
    1- غندر فرواها عن شعبة موقوفا بنحو من لفظه فقال : من حيث يقرؤه إلى مكة .
    أخرجه النسائي في الكبرى ( رقم : 10789)
    2- و معاذ بن معاذ : ذكر روايته ا البيهقي في الشعب (3/21) .
    3- و عمرو بن مرزوق : أخرجه الطبراني في الدعاء (391) و لم يسق الجملة الشاهد .
    و أما رواية سفيان الثوري :
    فأخرجها عبد الرزاق ( رقم : 730) – و من طريقه الطبراني في الدعاء ( 391) – لكن لم يسق من لفظه موضع الشاهد - عن الثوري به و لفظه : (( من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه ولم يكن له عليه سبيل ورفع له نور من حيث يقرأها إلى مكة )) .
    فأخرجها النسائي في الكبرى ( رقم : 10789) عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عن الثوري به موقوفا ، و لفظه : ((من قرأ سورة الكهف كان له نورا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة )) .
    فكأن النور يحصل له لما يخرج الدجال ، لكن هذا الظاهر معارض بألفاظ بندار و الإمام أحمد و غيرهما ، فلعل عبد الرزاق اختصره .
    قلت : و هو كذلك ؛ فقد أخرجه في موضع آخر من المصنف ( رقم : 6023) و لفظه : ((ومن قرأ خاتمة سورة الكهف أضاء نوره من حيث قرأها ما بينه وبين مكة )) .
    و أخرجها أيضًا الحاكم ( رقم : 2073) من طريق الإمام أحمد و من طريق موسى ؛ كلاهما عن ابن مهدي عن سفيان به موقوفا .
    و أخرجها أيضا الحاكم ( رقم : 8562) من طريق نعيم بن حماد في الفتن ( رقم :1582 ) عن ابن مهدي عن سفيان و لفظه : من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
    و كذا تابعهم وكيع عن الثوري ، أخرجه عنه نعيم في الفتن ( رقم : 1579) .
    و خالفهم قبيصة بن عقبة في لفظه :
    فقد أخرجه البيهقي في الشعب ( رقم : 3038) من طريقه عن الثوري به ؛ و لفظه : قال من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فأدرك الدجال لم يسلط عليه أو قال لم يضره ومن قرأ خاتمة سورة الكهف أضاء له نورا من حيث كان بينه وبين مكة .
    و خالفهم في وقفه يوسف بن أسباط فرفعه عن الثوري : أخرجه المعمري في عمل اليوم و الليلة – كما في النكت الظراف (3/447) – و ابن السني في عمل اليوم (30) – و من طريقه ابن حجر في النتائج (1/344) - و البيهقي في الدعوات ( 59) .

    و أما رواية هشيم :فاختلف عليه :
    فرواه عنه مرفوعا :
    1- نعيم بن حماد لكنه أخطأ في لفظه :
    أخرجها الحاكم ( رقم : 3392) و عنه البيهقي ( 3/ 249) من طريق نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن أبي هاشم به مرفوعا و لفظه : إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
    و قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
    و قال البيهقي : ورواه يزيد بن مخلد بن يزيد عن هشيم وقال في متنه أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ورواه سعيد بن منصور عن هشيم فوقفه على أبي سعيد وقال ما بينه وبين البيت العتيق وبمعناه رواه الثوري عن أبي هاشم موقوفا ، ورواه يحيى بن كثير عن شعبة عن أبي هاشم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة .
    4- و تابعه يزيد بن مخلد بن يزيد ولفظه : من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق .
    أخرجه البيهقي في الشعب ( رقم : 3039) و في فضائل الأوقات ( رقم : 279) .
    قلت : و رواية سعيد له في سننه – كمافي ( التلخيص الحبير 2/72) – و من طريقه : البيهقي في الشعب ( رقم: 2444) و قال البيهقي عقبه :
    هذا هو المحفوظ موقوف ورواه نعيم بن حماد عن هشيم فرفعه .
    قلت : و قد توبع سعيد بن منصور عن هشيم على وقفه و لفظه : فقد رواه أبو النعمان عن هشيم موقوفا و لفظه :
    أخرجه الدارمي ( رقم: 3407) حدثنا أبو النعمان ثنا هشيم ثنا أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال : من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
    كذلك رواه موقوفا أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن ( رقم : 38/2) .
    ورواه أيضا موقوفا : أحمد بن خلف البغدادي - و هو غير مشهور كما قال الخطيب – أخرجه الخطيب في تاريخه (4/134) .
    قلت : و الكلام على طرق الجملة الثالثة يطول قليلا ، و من أراد الوقوف عليها فلينظر :
    الدعاء للطبراني (2/975-976) و العلل للدارقطني (11/307-308) و نتائج الأفكار لابن حجر (1/244-247 – الطبعة الجديدة بدار ابن كثير ) .
    هذا ؛ و قد صحح الموقوف جماعة من أهل العلم :
    · قال النسائي : وقفه أصح ( التلخيص الحبير 2/72) .
    ثم رأيته في عمل اليوم و الليلة ( 6/25- الكبرى ) قال عقب رواية ابن السكن عن يحيى بن كثير : و هذا خطأ ، و الصواب موقوف )) .
    · و قال الطبراني في الدعاء عقب رواية يحيى بن كثير عن شعبة : (( رفعه يعني – يحيى بن كثير – عن شعبة ، ووقفه الناس ، و كذلك رواه سفيان الثوري موقوفا )) ( الدعاء 2/976) .
    · و الدارقطني في العلل (11/307-308) مقتصرًا على الجملة الثالثة من الحديث (ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة ) .
    · و قال البيهقي في الشعب ( 2/474 ) عقب رواية سعيد بن منصور عن هشيم الموقوفة: ((هذا هو المحفوظ موقوف ورواه نعيم بن حماد عن هشيم فرفعه )).
    · و في الدعوات (1/42) قال : (( المشهور موقوف )) .
    · الذهبي حيث قال في المهذب : و وقفه أصح.( فيض القدير 6/199)
    · و ابن حجر حيث قال في الأمالي : ورجال الموقوف في طرقه كلها أتقن من رجال المرفوع .... وفي الباب عن علي وزيد بن خالد وعائشة وابن عباس وابن عمر وغيرهم بأسانيد ضعيفة ( فيض القدير 6/199) .
    كذا هنا و لعله في موضع ذكر الحديث من الأذكار للنووي ؛ لكنه في موضع الجملة الثالثة في الدعاء عقب الوضوء صحح رواية يحيى بن كثير المرفوعة عن شعبة و قال في نتائج الأفكار (1/246- طبعة ابن كثير ) : (( قلت : و هو – يعني يحيى هذا – ثقة من رجال الصحيحين ، و كذا من فوقه إلى الصحابي ...فالسند صحيح بلا ريب ..))
    ثم عقب على ترجيح النسائي للوقف بأنه على طريقته في الترجيح بالأكثر و الأحفظ ، فلذلك حكم عليه بالخطأ .
    أقول : و قال أبو عبيد بعد أن رواه عن هشيم : (( و كان شعبة فيما يروى عنه يزيد في هذا الحديث عن أبي هاشم بهذا الإسناد قوله / من قرأ سورة الكهف كما أنزلت قال : و قرأها أبو مجلز﴿ و كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة ( صالحة ) غصبا ﴾ قال : و هي قراءة أبي بن كعب )) ( فضائل القرآن ص : 131) .
    قلت: ففيه أنه اطلع على رواية شعبة و لم يعل بها رواية هشيم ، ففي كلٍّ زيادةٌ لا توجد في الأخرى ، و هذا يدلُّكَ على أن أبا هاشم حدّث كلاًّ في مجلسٍ غير مجلس الآخر ، فأُخِذَ عنه لفظٌ في مجلس – كما في رواية هشيم 0 و آخر في مجلس آخر كما في روايتي شعبة و الثوري - .
    و لذا انفرد شعبة و الثوري بجملة ( كما أنزلت ) و هشيم بجملة ( يوم الجمعة ) و اختلفا في الباقي اختلاف لفظ لا معنى .
    و من نظر في لفظ هشيم و لفظ من خالفه تبين له ما ذكرنا من أنه يستبع وهم هشيم في ما رواه ، و أن مجلسه مع أبي هاشم غير مجلس شعبة و الثوري .
    و على كلٍّ أيضا ، فإن القول بصحة ما زاده هشيم هو الصواب ، لأنه حافظٌ ، و زيادة الحافظ على الحافظ مقبولة ما لم تدل القرائن على خلاف هذا .
    أقول : المراد بالحافظ كابن مهدي و وكيع و شعبة و الثوري وهشيم و غيرهم ، فتخطئة أحد الحفاظ بغير برهان لا يجوز الإقدام عليه !!.
    و هؤلاء أئمة النقد لما تكلموا على الخلاف في رفعه و وقفه لم يتعرض أحد منهم إلى نقد متنه ، مع علمهم بزيادة هشيم و زيادة شعبة ، كما نقلنا عن أبي عبيد و كذا البيهقي حيث صرح بخلافات المتن في السنن الكبير و لم ير ذلك من باب الخطأ في الزيادة ، فلم يعل زيادة هشيم ، و هذا الأصل في الحكم على ما يرويه الثقة .
    و قد ورد عن بعض السلف ما يؤيد هذا ، حيث يروى عن خالد بن معدان مثل ذلك ، لكن لا يحضرني الآن موضعه ، و لعلي إن وقفت عليه ألحقته بالبحث .

    المصدر: ملتقى أهل الحديث

  5. #5
    موقوف من الاداره للمخالفه الصورة الرمزية الصفية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    16,038
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعه


  6. #6
    موقوف من الاداره للمخالفه الصورة الرمزية الصفية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    16,038
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه



    اختلاف المحدثين في صحة حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة


    الإثنين 17 شعبان 1432 - 18-7-2011

    رقم الفتوى: 161371

    التصنيف: فضل يوم الجمعة




    السؤال
    ذكر الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني حفظه الله تعالى في إحدى القنوات الفضائية فضل قراءة سورة الكهف فقال إنه لم يرد حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذكر لفظ يوم الجمعة، وأن حديث أبي سعيد الخدري ليس حديثا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل هو موقوف على الصحابي، بينما شيخه الألباني رحمه الله تعالى قال إن حديث أبي سعيد الخدري الذي فيه لفظ يوم الجمعة له حكم الرفع، وقال الشيخ أبو إسحاق الحويني إن قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة بدعة، فهل في هذه الحالة نعمل بالأحوط ونتبع كلام الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني مخافة الوقوع في البدعة ؟ أم أعمل بكلام الشيخ الألباني؟ فأنا في حيرة من أمري بين العمل بالأحوط مخافة الوقوع في البدعة وبين فوات الأجر العظيم بترك قراءتها .


    الإجابــة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

    فالحديث المشار إليه قد اختلف في رفعه ووقفه، والراجح هو الوقف، لكن مثله لا يقال بالرأي فيكون له حكم الرفع، قال الشيخ الألباني في الإرواء: ثم هو وإن كان موقوفا فله حكم المرفوع، لأنه مما لا يقال بالرأي كما هو ظاهر اهـ. وانظر الفتوى رقم: 54666.
    وفيه خلاف آخر في لفظه، فقد رواه هُشيم بزيادة: يوم الجمعة، بينما رواه سفيان الثوري وشعبة دون هذه الزيادة، وهذا مما يختلف فيه أهل العلم، فمنهم من يجعل ذلك من باب زيادة الثقة فيقبلها، ومنهم من يحكم على الزيادة بالشذوذ لمكان التفرد.
    وكما هو واضح أن الخلاف ههنا خلاف علمي معتبر وقديم في باب قبول الرواية أو ردها، ويمكن للسائل أن يقف على تفصيل ذلك من خلال هذا الرابط:

    وأما حكم المواظبة على تخصيص يوم الجمعة بقراءة سورة الكهف فلا حرج فيه، ولا يتأتى الحكم على ذلك بالبدعية، اعتبارا بهذا الخلاف السابق، وأما من اعتقد صحة الحديث بزيادة: يوم الجمعة، أو قلد من يقول بذلك من أهل العلم، فهذا تكون المواظبة في حقه سنة ثابتة، وقد قال الشيخ ابن باز في مجموع فتاويه: جاء في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أحاديث لا تخلو من ضعف، لكن ذكر بعض أهل العلم أنه يشد بعضها بعضا وتصلح للاحتجاج، وثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك، فالعمل بذلك حسن تأسيا بالصحابي الجليل رضي الله عنه، وعملا بالأحاديث المشار إليها؛ لأنه يشد بعضها بعضا ويؤيدها عمل الصحابي المذكور اهـ.
    وقال الشيخ في فتاوى نور على الدرب: هذه السورة يستحب قراءتها يوم الجمعة، جاء في أحاديث فيها ضعف, ولكن ثبت عن بعض الصحابة أنه كان يقرؤها عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ويروى عن ابن عمر، وهذا يدل على أن لها أصلا، فإن الصحابي لما واظب عليها دل على أن عنده علم من ذلك، فالأفضل قراءتها يوم الجمعة. اهـ.
    http://www.ibnbaz.org.sa/mat/19510/print
    والله أعلم.

    http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=161371

  7. #7
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية مريم هدى سمر
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    حيث انا
    المشاركات
    23,268
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    6 - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بين الجمعتين

    الراوي أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6470
    خلاصة حكم المحدث: صحيح



    7 - من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
    خلاصة حكم المحدث: صحيح



    1 - من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/354
    خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به


    3 - من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 447
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    اخبريهم ياشام أنك ستبقين منبع الأمان رغم الزمان .. أخبريهم ياشام أنك الهوى مهما كثرت الأحزان .. أخبريهم ياشام أنك ميلاد الياسمين وشغف الجوري ونسائم الفل والريحان .. أخبريهم ياشام أنك شامة في قلب كل من عشق ترابك وشرب مياهك واستنشق عطرك

    حسبي الله ونعم الوكيل فيهم وكفى



    [flash=http://dc10.arabsh.com/i/01213/k4u83kr78sqj.swf]WIDTH=400 HEIGHT=249[/flash]


    ديني عصمة أمري فاض الحنين إليك رحمك الله رحمة واسعة يارب يكون الملتقى في الجنة
    كم اشتقت لك وكم استفقدتك رغم معرفتي البسيطة بكِ رحمك الله لن أنساك يوماً




    اجازة لمدة مفتوحة لا اعلم الى متى
    دعواتكم

    سامحوني وحللوني لن انساكم ماحييت وشكرا لقلوبكم النقية

  8. #8
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية مريم هدى سمر
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    حيث انا
    المشاركات
    23,268
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
    ar - en - es - fr - ur - zh
    Share |




    وفقا للسنة , ما هو الوقت الصحيح لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ هل نقرأها من بعد الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة , أم في أي وقت من ذلك اليوم ؟ وأيضا , هل قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة من السنة ؟ وإذا كان الجواب بنعم , فمتى نقرأها ؟.


    الحمد لله
    ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها :
    أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .
    ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " .
    رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف .
    انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
    وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) .
    ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ".
    قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .
    " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) .
    وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
    قال المناوي :
    قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها .
    " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
    وقال المناوي أيضاً :
    فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه .
    " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
    ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع .
    عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس " .
    رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 191 ) ، و" الكبير " ( 11 / 48 ) .
    والحديث : ضعيف جدّاً أو موضوع .
    قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً ] .
    " مجمع الزوائد " ( 2 / 168 ) .
    وقال ابن حجر : طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع .
    انظر : " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
    وقال الشيخ الألباني : موضوع ، انظر حديث رقم : ( 5759 ) في " ضعيف الجامع " .
    ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب : " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة " .
    قال المناوي : وهو غريب ضعيف جداً . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
    والله أعلم.


    الشيخ محمد صالح المنجد

  9. #9
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية مريم هدى سمر
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    حيث انا
    المشاركات
    23,268
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة


    فضيلة الشيخ عبدالرحمن :
    هل المداومة على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من السنة ؟ وهل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها ؟
    بارك الله فيك .


    وبارك الله فيك

    ثبت الترغيب في قراءة سورة الكهف كل جمعة ، بل كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة
    لقوله عليه الصلاة والسلام : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين . رواه الحاكم وصححه .
    ولقوله : من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق . رواه الدارمي .


    وحفظ عشر آيات من أول سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدجال ، لقوله عليه الصلاة والسلام : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال . رواه مسلم .


    والله أعلم .


    http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=82156

  10. #10
    عـطــــاء لا يــُـنـــســـــى الصورة الرمزية مريم هدى سمر
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    حيث انا
    المشاركات
    23,268
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه

    جزيت كل خير

  11. #11
    موقوف من الاداره للمخالفه الصورة الرمزية الصفية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    16,038
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: حكم تخصيص قراءة سورة الكهف يوم الجمعه



    بارك الله فيك وجزاك خيراً

    وهنا ستجدى تفصيل لحكم العمل بالحديث الضعيف ,

    http://3refe.com/vb/showthread.php?t=167043

    فضلا سننقل الموضوع للقسم الشرعى وفقك الله ..


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فضل يوم الجمعه وفضل قراءة ســورة الكهف
    بواسطة روح التفاؤل في المنتدى الوعظ والإرشاد
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 14-09-2011, 03:36 AM
  2. لا يجب تخصيص يوم الجمعه في تلاوة سورة الكهف ارجوا الاستفاذة
    بواسطة شوقي لمكه في المنتدى الخطب والدروس الإسلامية والفيديوهات والفلاشات الدينية
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 08-04-2010, 02:34 AM
  3. متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعه
    بواسطة احمد العلي في المنتدى منتـدى العلـم الشــرعي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 13-08-2009, 12:39 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •