)) !!!الشعـــــــــــــر في العصر الجاهلي !!! ((

[صدى القوافي]

الشـــــــــــــــــــــــــعر في العصر الجاهلي ** الشعر الجاهلي هو الشعر العربي الذى قيل قبل الإسلام بنحو من مائة وخمسين إلى مئتى عام في رأى بعض المحققين الذين أشاروا إلى أن الشعر الناضج يعود إليها وقد اشتمل على شعر عدد كبير من الشعراء على رأسهم شعراء المعلقات مثل عنترة وزهير ولبيد وامرئ القيس كما ضم دواوين عدد من الشعراء والشاعرات الذى وصلنا شعر بعضهم كاملا تقريبا ووصلتنا شذرات من شعر بعضهم ويتميز هذا الشعر بجزالة لفظه ومتانة تراكيبه واحتوائه على معلومات غنية عن البيئة الجاهلية بما فيها من حيوان وطير وجماد كما أنه عبر عن أحداث حياة العرب وتقاليدهم ومعاركهم المشهورة وأماكن معيشة قبائلهم وأسماء آبار مياههم وأسماء فرسانهم المشهورين ومحبوباتهم حتى قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( كان الشعر علم قوم لم يكن لديهم علم أصح منه ) واعتبر هذا الشعر سجلا لحياة الأمة العربية قبل ظهور الإسلام كما اعتمد عليه علماء اللغة في وضع قواعد النحو والاستشهاد على صحتها واعتمد عليه مفسرو القرآن في بيان معانى الكلمات ومدى ورودها في لغة العرب. قيمة الشعر الجاهلي: 1- القيمة الفنية: وتشمل المعاني والاخيلة والعاطفة والموسيقى الشعرية ، حيث نظم الشاعر الجاهلي اكثر شعره على اوزان طويلة التفاعيل . 2- القيمة التاريخية: كان الشعر وسيلة نقل معاناة الناس وشكواها الى السلطة ، فالشعر الجاهلي يعتبر وثيقة تاريخية بما يخص احوال الجزيرة واحوال العرب الاجتماعية . الوزن و القافية: الوزن: هو التفعيلات الشعرية الموسيقية الرتيبة التي تتكون منها الابيات ، وتسمى البحور الشعرية . القافية: وهي ما ياتي به الشاعر في نهاية كل بيت من ابيات القصيدة ، وابرزها الحرف الاخير الذي يختم به البيت وضبطه النطقي . انواع الشعر: 1- الشعر العمودي والشعر التقليدي: لقد احتفظ بخاصيته التقليدية بالالتزام بنظام الاوزان والقافية . 2- الشعر المرسل: احتفظ بنظام الاوزان في الشعر وتحرر من نظام القافية الموحدة . 3- الشعر الحر: وهو الشعر الذي تحرر من نظام الاوزان والقوافي معا . طبقات الشعراء: 1- الشعراء الجاهليون: وهم الذين لم يدركوا الاسلام كامرئ القيس . 2- الشعراء المخضرمون: وهم ادركوا الجاهلية والاسلام كلبيد وحسان . 3- الشعراء الاسلاميون: وهم الذين عاشوا في صدر الاسلام وعهد بني امية . 4- الشعراء المولدون او المحدثون: وهم من جاءوا بعد ذاك كبشار بن برد وابي نؤاس (1) . خصائص الشعر الجاهلي: 1- الصدق: كان الشاعر يعبر عما يشعر به حقيقة مما يختلج في نفسه بالرغم من انه كان فيه المبالغة ، مثل قول عمرو بن كلثوم . 2- البساطة: ان الحياة الفطرية والبدوية تجعل الشخصية الانسانية بسيطة ، كذلك كان اثر ذلك على الشعر الجاهلي . 3- القول الجامع: كان البيت الواحد من الشعر يجمع معاني تامة ، فمثلا قالوا في امرئ القيس بقصيدته «قفا نبك‏» انه وقف واستوقف وبكى واستبكى وذكر الحبيب والمنزل في بيت واحد . 4- الاطالة: كان يحمد الشاعر الجاهلي ان يكون طويل النفس ، اي يطيل القصائد واحيانا كان يخرج عن الموضوع الاساسي ، وهذا يسمى الاستطراد . 5- الخيال: هو ان اتساع افق الصحراء قد يؤدي الى اتساع خيال الشاعر الجاهلي . شكل القصيدة الجاهلية: تبدا القصيدة الجاهلية بذكر الاطلال ثم وصف الخمر وبعدها ذكر الحبيبة ، +ثم ينتقل الشاعر الى الحماسة والفخر . . . اغراض الشعر الجاهلي: 1- الوصف: وصف الشاعر كل ما حواليه ، وقد شمل الحيوان والنبات والجماد . 2- المدح: لقد كان المديح للشكر والاعجاب والتكسب . 3- الرثاء: مدح الميت ، كان يعرف بالرثاء ، فقد كثر رثاء ابطال القبيلة المقتولين . 4- الهجاء: كثر هذا النوع بسبب كثرة الغارات وانتشار الغزو فذكروا عيوب الخصم . 5- الفخر: وهو المباهاة حيث كان الشاعر يفتخر بقومه وبنفسه وشرف النسب وكذا بالشجاعة والكرم . 6- الغزل: امتلات حياة الشاعر بذكر المراة ، وهو نوعان: الغزل العفيف والماجن . 7- الخمر: لقد شربها بعض الشعراء المترفين ووصفوها مفتخرين . 8- الزهد والحكمة: ذكر الشاعر الزهد والحكمة في قصائده الشعرية . 9- الوقوف والتباكي على الاطلال: لقد اطال بعض الشعراء الوقوف والبكاء في شعرهم . 10- شعراء الاساطير والخرافات: الاساطير المختلفة والروايات المتناقضة كانت تاتي من شرق وغرب العالم العربي ظهور الشعر الجاهلي: و يشمل: 1- شعراء الفرسان . 2- شعراء الصعاليك . 3- شعراء آخرون . 1- شعراء الفرسان: نحن نعلم بان شاعر القبيلة هو لسانها الناطق وعقلها المفكر والمشير بالحق والناهي الى المنكر ، فكيف اذا جمع له الشعر والفروسية فهو صورة صادقة لتلك الحياة البدوية ، حيث كان يتدرب على ركوب الخيل ، ويشهر سيفه ، ويلوح برمحه ، نهج القصيده الجــــــــــــــــــــاهليه .. ..كانـــــــــــــــــــوا قديما يهتمون بالشعر ... وكان لهم منهجا لذالك تسير عليه قصائدهم واشعارهم .. وكان منها .. *الوقـــــــــــــــــــــــــــــوف على الاطلال *وذكــــــــــــــر الديار والاحباب .. *والبكــــــــــــاء *والفجــــــــــــــر بقوتهم وبشجاعة قبيلتهم *وبعد ذالك ما يكون منهم الا ذكر الرحله ...وذكر قوه الدابه التي يمتطونهـــــــــا .. وثـــــــــــــم يعيدون الى ذكر الديار والاحباب (الاستطراد) كانوا قديما :يعرفون با العاطفه الصادقة الاسلاليب البلاغيــــــــــــه الفذه حتى كانوا يشيدون الاحتفالات ....ويفرشون الخيام ويفتخرون بالاشعـــــــــــــار .. وهي وسيله وطريقه ...للافتخار بالنسب وذكر القوه وافتخار بكثره الرجال الشجعان ونشر التجاره **الا انهم كانوا يستخدمونها ...في امور اخـــــــــــــــرى منها : 1 ـ ارضــــــــــــا الاحزام السياسيه 2 ـ تكسب وطلبا للمال 3 ـ ونشر اللغه العربيه من اهم شعــــــــــــــرا العصر الجاهلي .. 1. المهلهل:هوابو ليلى عدي بن ربيعه التغلبي. 2. الشنفري:هو ثابت بن اوس الازدي والشنفري لقب له لعظم شفتيه. 3. امرؤ القيس:هوامرؤ القيس بن حجر الكندي ولقبه الملك الضليل. 4. طرفه بن العبد:هو عمرو بن العبد البكري وطرفه لقب غلب عليه. 5. زهير: هو زهير بن ابي سلمى. 6. لبيد:هو ابو عقيل لبيد بن ربيعه العامري 7. عمرو بن كلثوم:هو عمروبن كلثوم بن مالك بن عتّاب التغلبي. 8. عنتره:هو عنتره بن شداد بن عمرو،وقيل بن شداد بن معاويه ابن قراد العبسي. 9. الحرث بن حلزه:هو ابو ظليم الحرث بن حلّزه بن مكروه بن يشكر البكري. 10. النابغه الذبياني:هو زياد بن معاويه بن ضباب. 11. الاعشى الاكبر:هو ميمون بن قيس بن جندل. 12. الخنساء:هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد من بني سليم. 13. الحطيئه:هو جرول بن اوس بن مالك العبسي كانت الفاظهم فيها نوع من الصعوبه والخشونه وذالك بسبب بيئه الصحراء التي عاشوا فيها نموذج على احد القصائد الجاهليه ... (معلقه) قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رسمهاَ لما نسجتْها من جَنُوب وشمالِ ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِها وقيعانها كأنه حبَّ فلفل كأني غَداة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوا لدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ يقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل وإنَّ شفائي عبرة ٌ مهراقة ٌ فهلْ عند رَسمٍ دارِسٍ من مُعوَّلِ كدأبكَ من أمِّ الحويَرثِ قبلها وجارتها أمَّ الربابِ بمأسل فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً عَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي ألا ربَّ يومٍ لك مِنْهُنَّ صالح ولا سيّما يومٍ بدارَة ِ جُلْجُلِ ويوم عقرتُ للعذارى مطيتي فيا عَجَباً من كورِها المُتَحَمَّلِ فظلَّ العذارى يرتمينَ بلحمها وشحمٍ كهداب الدمقس المفتل ويوم دخلتُ الخدرِ خدر عنيزة فقالت لك الويلات إنكَ مُرجلي تقولُ وقد مالَ الغَبيطُ بنا معاً عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ فقُلتُ لها سيري وأرْخي زِمامَهُ ولا تُبعديني من جناك المعللِ فمِثلِكِ حُبْلى قد طَرَقْتُ ومُرْضعٍ فألهيتُها عن ذي تمائمَ محول إذا ما بكى من خلفها انْصَرَفَتْ لهُ بشِقٍّ وَتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ ويوماً على ظهر الكثيبِ تعذَّرت عَليّ وَآلَتْ حَلْفَة ً لم تَحَلَّلِ أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌ فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي وأنكِ مهما تأمري القلب يفعل ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبي بسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ و بيضة ِ خدر لا يرامُ خباؤها تَمَتّعتُ من لَهْوٍ بها غيرَ مُعجَلِ تجاوزْتُ أحْراساً إلَيها ومَعْشَراً عليّ حِراساً لو يُسروّن مقتلي في هذه القصيده قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل ( معلقة )امرؤ القيس تظهر فيها العاطفه الصادقه والالفاظ الصعبه ويتظح جمالها وبلاغه معانيها .... ويظهر فيه شيء من الذي تطرقنا لذكره في الاعلى ... طبعا يوجد في الموضوع نقل من عده مصادر ..وفيه من كتاباتي كذالك نفعالله به الجميع

[نبراس داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر من اعماق قلبي فقد ارجعتي لي الذكريات لسنة الاولىمن الدراسة في الجامعة

[عسى اليزيدي]

صدى القوافي
موضوع قيم وفقتي وتألقتي
وفقك الله وبارك فيك
ننتظر جديدك هنا
أستحق التميز والتقييم

[صدى القوافي]

جزاكـــــــــــــــم الله خيرا على مروركم الكريم

وفقتم ولا عدمناكم ...

[فاروق ابراهيم]

بوركت أخي فقد كان جميل جدا هذا الموضوع. قرأته كله رغم أنّ لي به دراية. هذا الذي

ينقص قسمنا المعرفة بأحكام الشعر فبعض القصائد تطرح ليست هي من الشعر العمودي ولا من

الحر ولا غيره فإذا أردنا تصنيفها وتسميتها جهلنا السبيل إلى ذلك....فانا أشكرك على ما قدمت

وننتظر جديدك هنا.

[mosslima]

حياك ربي اخية
موضوع موفق
لا حرمنا جديدك

أدامك ربي معطاءة

[صدى القوافي]

امين

اشكركم على المرور الكريم
ولاعدمناكم

[دُمُہوُعْ الہرَّافہدَّيہنْ]

قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ


موضوع رآآآآئع ومفصل ولي مع هذهِ القصيدة لأمرئ القيس وقفات وذكريات

شكراً لكِ اختي الكريمة على الموضوع الرآآآآآئع

وفقكِ الله وزادكِ من فضله

[ْ*عبق زهور*ْ]

جميل جدا موضوعك
تنسيقا ومضمونا اسعدك الباري وزادك من فضله " صدى القوافي "

[صدى القوافي]

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[الإحتفالية الأخيرة]

ماشاء الله عليك صدى
موضوع روعة مرة وجاي على الجرح <<<مو جرح جرح اقصد على حاجتنا له
جزاك الله خير ماقصرتي