K

جديد المنتدي

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 12 إلى 22 من 32
  1. #12
    الصورة الرمزية باس
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    193
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    الفيديو بالعنوان التالي







    المقطع: 35



    Section: 35



    ..{مسافرون}..مع الشيخ العريفي// بحر لا اله إلا الله1\3


    Passengers ) with sheikh Alarefe // sea of no God except Allah1/3



    سبحان الله لا إله إلا هو


    Sohana Allah no God except Allah



    عليه توكلت وهو رب العرش العظيم


    I trusted him and he is the Lord of


    The great throne



    لا إله إلا الله


    no God except Allah



    أعظم كلمة جاء بها الأنبياء


    Greatest word was brought by the Prophetsthe





    أرسلوا جميعا بها


    All of them are sent with it



    لا إله إلا الله


    no God except Allah



    أول ما يتلفظ به العبد


    The first word that the slave utters



    وآخر ما يتلفظ به العبد


    And the last word that the slave utters



    لا إله إلا الله


    there is no God except Allah



    أعظم كلمة وأحب كلمة إلى ربنا جل جلاله


    The greatest and the loveliest word to the lord almighty



    تأملت واقع الناس فرأيت أن عدداً منهم يقولها بلسانه


    I contemplated the reality of people and I saw that a number of them say it


    By his tongue



    وربما خالفها بفعاله


    Perhaps he contraries to his actions



    لذلك قررت أن أسبح معكم في بحر لا إله إلا الله


    So I decided to swim with you in the sea of there is no god but Allah


    اسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهلها


    I ask the God to let us from It Is people



    ~~~~~~~~~~~~~~~~


    مسافرون مسافرون على هدانا سائرون


    Travelling travelling on our guided walking



    مستمسكون بديننا بفضل ربي ظاهرون


    We hanged on our religion due to my God revealed



    إن الجميع مسافرون إن الجميع مسافرون


    All of them are travelling , all of


    Them are travelling



    ~~~~~~~~~~~~~~~~


    بسم الله الرحمن الرحيم


    In the name of the God the gracious and the merciful



    الحمد لله رب العالمين


    Praise God the Lord of the world



    وأُصلي وأُسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين


    I pray and peace to best on the Prophets and Messengers



    نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم


    The prophet Mohammed and his family


    The best prayer and completed peace



    الحضور : اللهم صل وسلم عليه .


    Attendance: O Allah, bless and peace be upon him



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    May peace and Allah's mercy


    And blessings be upon you



    أحمد الله عز وجل أن يسر هذا اللقاء معكم


    I praise the God to please this meeting


    With you



    و اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلني وإياكم


    And I ask the God to make me and you



    ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه


    From those who listens the saying and follow the best



    أنا أشكر لكم استماعكم وأسأل الله أن يجزيكم خيرالجزاء


    I thank you for your listening and I ask God


    To reward you the best rewards



    وأن يجعل الله متابعتكم لهذا البرنامج ولغيره من البرامجالنافعة


    And to make your watching to this program and to other


    Useful programs



    اسأل أن يجعل ذلك صلاحاً لكم في أنفسكم


    I ask the God to make that righteous for you in yourselves



    وبركة لكم في أموالكم وذرياتكم


    And blessing for you in your money


    And your offspring



    و أن يجعلنا الله تعالى وإياكم ممن يبارك الله تعالى لهم


    And to make us and you from those who


    The God bless in their



    في أعمالهم و أنفسهم


    Deeds and themselves



    الحضور : (اللهم أمين)


    Attendance: (O Amen)



    أنا أشكر لكم هذا الاستماع


    I thank you for your listening



    أيضاً الشباب اللذين معي أنا أرحب بهم


    And also the young people those who are with me I welcome them



    أخي هاني ومنصور و أخي وليد ومحمد


    My brother Hani , Mansour, and


    My brother Walled and Mohammed



    وأقول لكم جزاكم الله خير أيها الشباب على مشاركتي


    And I say to you God reward you good


    Guys for your joining me



    نحن لا نزال في برنامج مسافرون


    We are still in passengers program



    النبي عليه الصلاة والسلام قال :{ كن في الدنيا كأنك غريب أوعابر سبيل }


    Prophet peace be upon him said: 'Be in this world like a stranger or passenger }



    ويقول { إنما أنا والدنيا كراكب أستظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها }


    He says { only I and universe as a passenger shades under a tree shadow and then gone and left)





    دعونا نتكلم اليوم


    Let us speak today



    ونحن نتكلم عن السفر في هذه الدنيا


    And we speak about the travelling


    In this universe



    لماذا خلق الله تعالى الدنيا أصلاً


    Why did the God create the world already?



    ولماذا جعل الله تعالى فيها آدم


    Why did the God make Adam in it?



    وكما قال سبحانه وتعالى " إني جاعل في الأرض خليفة "


    And as the God said " I will make a ruler in the earth"



    الله عز وجل خلق الخلق لعبادته


    God created mankind to worship Him




    مثل ما قال سبحانه وتعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "


    As the God said " I created the jinn and


    Mankind just to worship me"



    إنما خلقهم الله تعالى لعبادته


    But the God created them to worship Him



    لم يخلقهم ليستكثر بهم من قله


    He didn't create them to add more


    by them from less



    ولا ليتقوى بهم من ضعف سبحانه وتعالى


    And not to strengthen himself


    From a weakness



    إنما خلقهم الله جل وعلا لأجل أن يعبدوه لا يشركوا بهشيئاً


    But he created them for worship him not


    To share any thing with him



    إذاً خلقت كل هذه الدنيا


    So all this universe is created



    من أجل لا إله إلا الله


    For no God except Allah



    خلقت من أجل لا إله إلا الله


    Created for no God except Allah



    وأنزلت الكتب وأرسل الرسل وشرعت الشرائع كلها


    And the books are dropped off and the messengers


    Are sent and all the laws are initiated



    لإقامة لا إله إلا الله


    To establish there is no god except Allah



    كل الرسل جاؤوا بلا إله إلا الله


    All the messengers came with


    no god except Allah



    نوح عليه السلام الذي عاش أكثر من ألف سنة


    Noah, peace be upon him, who lived more than a thousand years



    تسع مئة و خمسين سنة فترة الدعوة


    Nine hundred and fifty years the period of the call



    فما بالك كم عاش قبلها وكم عاش بعدها


    Let alone how much he lived before and how much he lived after



    نوح عليه السلام لما نزل به الموت أوصى ولده


    Noah, peace be upon him when the death came


    To him ; he recommended his son



    قال : يا بني أوصيك بلا إله إلا الله


    He said: my son I recommended


    there is no god except Allah



    فإن السموات السبع والأراضين السبع


    The seven heavens and the seven


    Earths



    لو كانت في كفة ولا إله إلا الله في كفة


    If there are on one hand and


    there is no god except Allah on other hand



    لرجحت بهن لا إله إلا الله


    no god except Allah will go up



    لو كانت السموات السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة


    If the seven heavens on one hand and


    there is no god except Allah on the other hand




    لرجحت بهن أي تكون أثقل منهن لا إله إلا الله


    there is no god except Allah will go up mean no god except Allah


    is heavier than them




    ثم قال ولو أن السموات السبع والأراضين السبع كن حلقةمبهمة


    Then he said that if the seven heavens and seven earths Be vague ring



    يعني حلقة مغلقة


    Means a closed-loop



    لفصمتهن لا إله إلا الله


    no god except Allah


    will divide them



    وجاءت لا إله إلا الله قطعت هذه الحلقة


    no god except Allah cameand


    cut this ringand



    من قوة لا إله إلا الله


    From force the word


    no god except Allah



    أوصى نوح بها ولد


    Noah recommended his son this word



    أوصى بها يعقوب ولده


    Jacob recommended his son this word



    يقول الله سبحانه وتعالى " أم كنت شهداء إذ حضر يعقوب الموت "


    The God said" are you witnesses when the death came


    To Jacob



    دائماً الإنسان عند الموت يتكلم بأهم الأشياء عنده



    Person always when the death comes to


    Him speaks about the most important


    Things he has


    صح


    True



    لا يوجد شخص إذا نزل به الموت يقول من الذي فاز أمسبالمباراة


    There is no one when the death comes to him


    Says who won the game yesterday



    السهم الفلاني كم يقدر


    Or how much someone's stock



    لا يسألون هذه الأسئلة


    They don't ask these questions



    إنما يتكلم بأهم الأشياء عنده


    But he speaks about the most important


    Things he has



    يقول يا ولدى إن فلان قد يطلبني مالاً


    Says : my son someone maybe demand


    Money from me



    و فلان أنا أسلفته مالاً


    And someone I lent him money



    وانتبه لأخيك المريض وانتبه لأمك


    Take care of your patient brother and


    Watch out your mother



    ونحو ذلك


    And so



    فما هي الأشياء المهمة التي كان يعقوب يتكلم بها


    What are the most important things that


    Jacob was talking about



    أسمع


    Listen



    يقول الله عز وجل " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت


    The God said" are you witnesses when the death came


    To Jacob



    إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي


    Said to his sons what you


    Worship after me?



    ما هو وضعك مع لا إله إلا الله


    What is your position with there is


    No God except Allah



    ما تعبدون من بعدي


    What you worship after me?



    قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسحاق "


    They say we worship your God and the God of your fathers Abraham and Isaac "



    لاحظ يقولون يا أبي إطمئن نحن على الدين


    Notice they say : dad be assured we are


    On religion


    نحن على التوحيد , نحن لا نشرك بالله شيئاً


    We are on unification , we don't involve any


    Thing with God



    ولا نعبد مع الله تعالى أحداً


    And we don't worship anyone with God



    نحن يا أبي نحن على لا إله إلا الله


    Dad we are on there is no God but Allah



    الله سبحانه وتعالى بعث جميع الأنبياء بلا إله إلاالله


    The God sent all the prophets with there is no God but Allah



    يقول الله سبحانه وتعالى " وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحيإليه


    The God says : what we sent before you prophet


    Except we inspired to him



    نوحي إليه ماذا؟


    Inspired to him whatwe



    أنه لا إله إلا أنا فاعبدون "


    There is no god but I, so worship Me "



    فما بعث الله تعالى نبيناً ولا أرسل رسولاً


    The God neither sent prophet nor messenger either


    To people of Israel or to other just




    سواءً إلى بني إسرائيل أو إلى غيرهم


    To people of Israel or to others



    إلا ويأمره أول ما يأمره بلا إله إلا الله


    Just ordered him the first order


    There is no god but Allah



    لا إله إلا الله هي الكلمة الطيبة التي ذكرها الله تعالى فيالقرآن.


    There is no god but Allah is the best word mentioned by Allah in the Qur'an



    وقال الله سبحانه وتعالى " ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابتوفرعها في السماء


    تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها "


    And the God says "and such a good word as a tree it's root is stable and its branch in the sky

    Paying off all the time the Lord willing, "





    فلا إله إلا الله هي الكلمة الطيبة


    There is no god but God is the good word




    لا إله إلا الله هو القول الثابت الذي يثبت الله تعالى عليهتعالى المؤمنين


    There is no god but Allah is the stable saying which the God


    Stabilize the believers by it


    كما قال الله سبحانه وتعالى" يثبت الله الذين أمنوا


    بماذا؟



    As the God said " the God stabilize the believers


    By what?


    بالقول الثابت


    By stable saying



    متى ؟


    When?



    في الحياة الدنيا


    In the life


    يعني عند الموت


    Means at deaths


    وفي الآخرة "


    And in the last life



    في الحياة الدنيا عند الموت يقول لا إله إلا الله


    In the life at the death says no god but God



    وفي الآخرة أيضاً يثبتهم الله تعالى بها


    And in the last life the God stabilize him by it



    فلا إله إلا الله لها مقام عند رب العالمين


    So no god but God has a place in the God


    The Lord of the world



    ومهما أصلح الإنسان من صلاته وصومه و صدقاته


    Whatever the person made his fasting, his prayer


    And his handout better


    وحَسَنَ أخلاقه مع الناس


    And made his manners better with people



    ولم يحقق لا إله إلا الله فهذه لا تنفعه أبداً


    And he didn't attain There is no god but God


    This will never benefit him at all



    كما قال عز وجل" وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءًمنثوراً"


    As the God said" and we came to what they did


    We made it scattered dust"



    من لم يحقق لا إله إلا الله


    Who did not attain no god but God


    و يصفي عقيدته مع رب العالمين


    And he liquidates his faith with the Lord of the Worlds



    و إلا ماذا ينفعه كثرة صلاة وصوم وصدقات وما شابه ذلك


    And only what the benefit that he will get from


    More prayers , fasting , handouts , and something like this



    لا إله إلا الله


    No God but Allah



    ذكر أهل العلم على عظمتها وجلالة قدرها ذكروا لهاشروطاً


    The scholars have mentioned it's greatness and it's majesty


    They have mentioned conditions for it





    هذه الشروط هي سبعة شروط


    And these conditions are seven conditions



    مجموعة في بيت أو بيتين


    group in verse or two verses



    يعطينا إياها هاني :


    Hani gives them:



    ((( يقول الناظم لها


    The organizer them says (((



    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها


    Aware of certain and honesty and sincerity with love and docility and


    acceptance it



    وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأصنام قد اٌله )))


    And add eight the disbelieve from you when you idolize


    Idols instead of the God


    جميل


    Nice



    طبعا هي جمعت في بيتين ولها نظمان


    Of course are grouped in two verses and


    It's has two ways of organizing



    النظم الأول نظمها حافظ الحكمي قال


    The first organizing is organized by


    Hafiz Al_ hekmy says



    العلم واليقين و القبول و الانقياد تدري ما أقول



    Science and certainty, acceptance, docility know what I say






    والصدق و الإخلاص والمحبة وفقك الله لِما أحبه


    Honesty, loyalty and love, the God enables you to what he loves



    ونظمها بعضهم نظماَ آخر فقال


    And some of them organized it another organizing says



    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها


    Aware of certain honesty and sincerity with love and docility and acceptance it



    وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأنداد قداُله


    And add eight the disbelieve from you when you make


    Peers with the God



    تعالوا نمر على شروط لا إله إلا الله بسرعة


    Let us pass quickly on the conditions of no


    God except Allah



    طبعا ماذا نعني يا جماعة شروط لا إله إلا الله



    Of course, guys what we mean by the conditions of no god except Allah



    نعني بها أن الإنسان لا يدخل الجنة إلا بمفتاح


    We mean by these conditions that the human


    Being never enters into the heaven only


    By key



    وما هو المفتاح هذا؟


    What is this key?



    ((لا إله إلا الله))


    No God except Allah))))))



    ممتاز


    Excellent



    من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة


    Who was the words in the life no God except Allah


    Entered the heaven



    جيد .


    Good.



    هذا المفتاح لا بد أن يكون له أسنان


    This key must have teeth



    كما قال ابن القيم , يقول ابن القيم


    As Ibn_ Al qaiem said, Ibn_ Al qaiem says



    هذا ومن يدخل فليس بداخل إلا بمفتاح له أسنان


    This and who enters will never enter only if


    Has a key with a teeth



    مفتاحه بأسنانه بشهادة التوحيد والإيمانتلك شهادةالقرآن


    It's keys with teeth with certificate of the unification


    And faith this the certificate of the Qur'an



    المقصود أن الإنسان لا يمكن أن يدخل إلا بتحقيق لا إله إلا اللهوتحقيق أسنانها


    The intention is the human being can't enter only if


    He fulfilled no God except Allah and fulfilled it's teeth



    .. تفضل أبو مروان:


    Yes Abu_ marwan



    دكتور/ حديث الرسول صلي الله عليه وسلم قال(


    من كان آخر كلامهلا إله إلا الله دخل الجنة(


    Dr / Hadeeth of the prophet peace be upon him ( Who was the words in the life no God except Allah Entered the heaven)




    الشباب يظن الآن يقولون خلاص نذكر فقط لا إله إلا الله لا نصليلا نزكي لا نعمل خير


    The guys think now say enough we remember just no God except Allah we don't pray we don't give handouts


    And even we don't do good things



    نقول لا إله إلا الله خلاص دخلنا الجنة)))


    We say no God except Allah enough we entered


    The heaven



    هذا طبعاً يقولها بعض الناس


    And this of course some people say it



    لكن يا أخي هذا عدم فهم لا إله إلا الله


    But my brother this is lack of understanding no God


    Except Allah



    تعلم هذا مثلهم مثل من؟؟!!!


    You know this like who??!!!



    من يأتي يتوضأ وضوءً تاماً ثم يذهب إلى المسجد


    Who makes a full ablution then goes to the mosque



    وفي أثناء الطريق مثلا يأتي إلى زاوية ويبول ثم يأتي داخلالمسجد


    And in the course of the road for example to a corner and urinates and then comes inside the mosque





    فتقول له توضأ مرة أخرى


    You say to him make the ablution again



    فيقول لماذا ؟ لا يزال جسمي رطباً ولحيتي رطبة منالماء


    He says why? My body is still damp and beard wet from the


    Water



    أنا متوضأ .. نقول صحيح لكن أنت نقضت وضوئك


    I have done the ablution .. we say true but


    You reversed your ablution



    أنت لم تقم بشروط وضوئك


    You haven't done the conditions of ablution



    وضوئك له شروط , حتى يستمر نافعاً لك هذا الوضوء لهشروط


    Your ablution has a conditions ; in order to continue


    Beneficial to you this ablution has a conditions



    ومن شروطه أن لا تحدث


    And one of it's conditions never( )



    أنت أحدثت الآن


    You ( ) now



    وبالتالي وضوئك باطل


    Therefore your ablution is null



    ومثل الإنسان الذي يقول لك أنا صائم


    As the person who tells you I am fasting



    ثم يذهب مثلاً ويقع في مفطرات الصوم


    Then he goes and falls in fasting nulls



    فتقول يا أخي ما ينفعك صومك


    You tells him my brother your fasting never beneficial you



    ويقول لك لماذا يا أخي ؟ والله ما أكلت وما شربت .


    And he tells you why my brother? I didn't eat or drink



    أقول صحيح لكنك وقعت في مبطلات للصوم


    You say yes but you fell in fasting nulls


    كذلك الذي يقول أنا قلت لا إله إلا الله


    As who says I said no God except Allah



    ولا يصلي وربما لا يصوم ويقع في الفواحش


    He doesn't pray and perhaps he doesn't fast


    And he falls in immorality



    ويقول لك خلاص أنا عند الموت أقول لا إله إلا الله و أدخلالجنة


    And he says ok at the death I say no God except Allah


    And enter the heaven



    نقول لا إله إلا الله لها شروط


    We say no god except Allah has a conditions




    الترجمة: باس


    The translation: pass


    مدة الترجمة: 7 أيام


    Duration of the translation: 7 days








    التعديل الأخير تم بواسطة باس ; 05-11-2011 الساعة 10:03 PM

  2. #13

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    23
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية



    المقطع6

    العنوان :الصلاة كما علم النبي عليه أفضل الصلاة والسلام للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق

    The title: prayer as the Prophet ( Peace be upon him ) taught us – by Sheikh Abdul-Rahman Abdul-Khaliq






    القسم الأول

    The first section






    أما بالنسبة لأركان الصلاة

    As for the pillars of prayer





    فأول ركن من أركان الصلاة هو تكبيرة الإحرام

    The first pillar of the prayer is Takbeerat-ul-Ihraam ‘Allahu Akbar’





    سميت بتكبيرة الإحرام دون سائر تكبيرات الإحرام

    It's named Takbeerat-ul-Ihraam unlike other takbeer ( Allahu Akbar )





    أنها خلاص أحرم الإنسان بمعنى أنه خلاص دخل في الصلاة

    to mean that the person started his prayer





    وأصبح كثير من الأشياء التي كانت مباحة له أصبحت حرام عليه

    And many things that were permissible for him has become forbidden





    فقد دخل في عبادة

    he began a worship





    فهذه التكبيرة خلاص دخل في عبادة يجب أن يدخل فيها في الفرض حتى يتمها

    he must be wholly engaged in his prayer until he completes it





    ولا يجوز أن ينصرف عنها إلا لضرورة قاهرة أن ينصرف عن الصلاة

    he must not leave until he finishes except for an urgent necessity





    فمن دخل في عبادة خلاص دخل فيها شرع فيها فسميت بتكبيرة الإحرام لهذا

    hence it is called Takbeerat-ul-Ihraam





    فيحرم عليه ما كان يعمله من طعام من شراب من انتقال من غير ذلك

    and what he was doing before whether eating, drinking or moving became forbidden




    إلا الأعمال والأقوال التي أمر بها في صلاته

    except for the sayings and deeds that he must do in his prayer




    تكبيرة الإحرام الله اكبر هذا قولها

    Takbeerat-ul-Ihraam is said like this : ‘Allahu Akbar’




    وكان النبي يرفع يديه مع تكبيرة الإحرام صلوات الله وسلامه عليه

    The Prophet (peace be upon him ) used to raise his hands with Takbeerat-ul-Ihraam




    يرفع يديه وهو يستقبل بباطنها القبلة

    One should raise his hands with the palm facing Alqiblah, which is the direction of the Ka’bah




    والأصابع مضمومة وإلى السماء

    And the fingers brought together extended towards the sky




    وكان يحاذي برفع اليدين يحاذي بها أذنيه صلى الله عليه وسلم

    The Prophet (peace be upon him ) used to raise his hands to the level of his ears




    فيقول الله أكبر

    and say ‘Allahu Akbar’




    ثم يضع يده اليمنى على ظهر يده اليسرى

    Then one should place his right hand on the back of his left hand




    وعلى شيء من الرسغ والساعد

    And on part of his wrist and forearm




    كالقابض عليها صلوات الله عليه وسلم

    The prophet ( peace be upon him ) used to do so as if he was holding it




    جاء في صفة يعني وضع النبي صلى الله عليه وسلم ليده اليمنى على اليسرى

    The prophet used to put his right hand on his left hand




    أنه يضع على ظهر اليد اليسرى وعلى الرسغ وعلى الساعد

    And on part of his wrist and forearm




    كالقابض عليها

    as if he was holding it




    ويضعها على صدره صلى الله عليه وسلم

    Then put them on his chest




    فهذه صفة وضع الصلاة فالتكبير يكون برفع اليدين الله أكبر

    So during the takbeer, one must raise his hands and say "Allahu akbar "




    ثم وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر

    Then put the right hand on the left one and on the chest




    وهذه الوضع هذا من سنة الصلاة

    This ststus is Sunna




    أما تكبيرة الإحرام فهي ركن

    as for Takbeerat-ul-Ihraam it is a pillar




    وأما وضع اليدين على هذا النحو لا شك أنه من واجبات الصلاة

    As for putting your hands in this way, it is no doubt one of the duties of prayer




    والنبي صلى الله عليه وسلم قال أُمرنا معاشر الأنبياء بأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة وأن نؤخر سحورنا

    the Prophet ( peace be upon him) said " we, the prophets, were ordered to put our right hands on our left hands in prayer and to delay the Suhoor




    وأن نعجل فطورنا فهذه من سنن المرسلين

    And to hasten to our Futoor, these are some of the Messengers' ways "




    فأول ركن من أركان الصلوات تكبيرة الإحرام

    Thus the first pillar of the prayers is Takbeerat-ul-Ihraam




    وهي التي يدخل بها المصلي في صلاته

    By it the prayer enters in his prayer by it




    الله أكبر

    ‘Allahu Akbar’




    ثم قراءة الفاتحة

    Then he should recite Surah Al-Fatiha ( the opining )




    الركن الثاني من أركان الصلاة

    It is the second pillar of the prayer




    هي قراءة الفاتحة ، فاتحة الكتاب السبع المثاني

    Reciting Al-Fatiha




    قبل قراءة الفاتحة التي هي ركن هناك دعاء الاستفتاح

    Before Reciting Al-Fatiha, which is a pillar, there is the opening supplication (Du‘aa-ul-istiftaah)




    وهو ليس ركنا وإنما هذا مستحب

    but it is desirable and it is not a pillar




    وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو به

    The Prophet ( peace be upon him ) used to say it




    كان يسكت بين تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة

    He was silent between Takbeerat-ul-Ihraam and reciting Al-Fatiha




    وكان يقرأ دعاء الاستفتاح

    during his silence the prophet was saying this supplication




    فجاء في حديث أبي هريرة أنه قال له بأبي أنت وأمي يا رسول الله

    Abu Hurayrah narrated : I said to the Prophet, " May my parents be sacrificed for you!






    أرأيتك سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول

    What do you say in the pause between Takbeer and recitation?"




    فقال أقول :

    The Prophet said, "I say,




    ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

    'Allahumma, ba'id baini wa baina khatayaya kama ba'adta baina-l-mashriqi wa-l-maghrib (O Allah! Set me apart from my sins as the east and west are set apart from each other)




    اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

    Allahumma, naqqiny min khatayaya kama yunaqqa-ththawbu-l-abyadu mina-ddanas ( and clean me from sins as a white garment is cleaned of dirt )




    اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد )

    Allahumma, ighsilny min khatayaya bil-ma'i wa-th-thalji wal-barad ( O Allah! Wash off my sins with water, snow and hail.)"




    فهذا دعاء كان النبي يستفتح به صلاته بعد تكبيرة الإحرام صلوات الله وسلامه عليه

    This supplication was recited by the Prophet ( peace be upon him) after Takbeerat-ul-Ihraam








    وأحيانا كان يقول :

    And sometimes he would say :




    ( سبحانك اللهم وبحمدك

    “Subhaanak-Allahumma wa bi hamdika ( Far removed are You from every imperfection O Allah, and all praise belongs to You ) ,




    وتبارك اسمك

    wa tabaarak-Asmuka ( Blessed is Your Name ),




    وتعالى جدك

    wa ta‘aala jaddukka ( Great and Exalted is Your Kingdom ),




    ولا إله غيرك ) صحيح سنن ابن ماجه

    wa laa ilaaha ghayruk ( None has the right to be worshipped except You ) ” Saheeh Sunan Ibn Majah








    أربعة كلمات عظيمة كلها في حمد الله والثناء عليه سبحانه وتعالى

    Four great words are all praising Allah the Almighty




    ( سبحانك اللهم وبحمدك

    “Subhaanak-Allahumma wa bi hamdika






    وتبارك اسمك

    wa tabaarak-Asmuka




    وتعالى جدك

    wa ta‘aala jaddukka




    ولا إله غيرك

    wa laa ilaaha ghayruk"




    وللنبي أدعية كثيرة غير هذا من أدعية الاستفتاح

    the prophet has many opining supplications other than this




    منها أدعية طويلة كان يستفتح بها صلاة الليل

    Including the long ones which he was reciting during the night prayer






    كقوله صلى الله عليه وسلم

    Such as :






    اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن

    Allahumma lakal-hamd anta nurus-samawati wal-ard wa man fihinna ( All the praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth And whatever is in them )




    ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن

    Walakal-hamd, Anta qaiyimus-samawati wal-ard wa man fihinna (O Allah! All the praises are for you, You are the Holder of the Heavens and the Earth And whatever is in them ),




    ولك الحمد انت خالق السموات والأرض ومن فيهن

    Walakal-hamd, anta khalikus-samawati wal-ard wa man fihinna ( All the praises are for You; You are the creator of the Heavens and the Earth And whatever is in them ),




    اللهم أنت الحق

    Allahuma anta-l-haq ( O' Allah You are the Truth ),






    ولقاؤك حق

    wa liqa'uka Haq ( And to meet You is true ),




    والجنة حق

    wal-jannatu Haq ( And Paradise is true ),




    والنار حق

    wan-naru Haq ( And Hell is true ),




    ووعدك حق

    wa wa'duka Haq ( and Your Promise is true ),




    اللهم لك أسلمت

    Allahumma laka aslamtu ( O Allah ! I surrender to You ),




    وبك آمنت

    wabika amantu ( I believe in You ),




    وعليك توكلت

    wa 'Alaika tawakkaltu ( and depend on You ),




    وإليك أنبت

    wa ilaika anabtu ( And repent to You ),




    فاغفر لي ما أسررت وما أعلنت

    faghfir li ma as-rartu wama'a lantu ( Please forgive whatever I concealed or revealed ),




    وما قدمت وما أخرت

    wama qaddamtu wama akh-khartu ( and my previous And future sins ) ,




    أنت المقدم وأنت المؤخر

    anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir ( You are the One who make (some people) forward And (some) backward,




    لا إله إلا انت

    la ilaha illa anta ( There is none to be worshipped but you ).




    متفق عليه

    Agreed about




    أدعية كثيرة أخرى كان النبي يستفتح بها في صلاته

    Many other supplications were recited by the Prophet during opining his prayer




    لا بأس أن يستفتح المصلي صلاته بأي دعاء من هذه الأدعية

    The one who pray can start his prayer with any of these supplications




    ثم بعد ذلك لا بد من الاستعاذة

    Then we must seek refuge




    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    “A‘oodhu billaahi min ash-Shaytaan ir-Rajeem " ( I seek refuge with Allah from Satan, the Rejected One )




    وهذا وجوب

    This is necessary






    ثم البسملة يقول بسم الله الرحمن الرحيم

    Then one should say " Bismillaah ir-Rahmaan ir-Raheem” ( I begin with the Name of Allah, the Most Merciful, and the Bestower of Mercy )






    وكان النبي يفعل هذا كله سراً

    The Prophet used to do all of this secretly






    يعني دعاء الاستفتاح

    I mean the opening du'aa' ( supplication )




    الشهادة لله

    Testimony to God






    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    Seeking refuge with Allah from Satan the accursed






    أحيانا كان يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    Sometimes he would say, “A‘oodhu billaahi min ash-Shaytaan ir-Rajeem ( I seek refuge with Allah from the accursed Satan,






    من همزه ونفخه ونفثه

    Min hamzihi wa nafkhihi wa nafthih ( from his whisper, blow and puff ) "






    ويقول بسم الله الرحمن الرحيم

    then say, " Bismillaah ir-Rahmaan ir-Raheem "






    ثم بعد ذلك يقرأ الفاتحة

    Then recite Surah Al-Fatiha






    كان النبي في الصلاة الجهرية يبدأ القراءة بـِ الحمد لله رب العالمين

    in the prayer which is done aloud, the prophet used to begin with, " Al-Hamdu lillahi Rabbil Aalamiin " ( Praise be to Allah, Lord of the Worlds )




    يسمع منه الصحابة الحمد لله رب العالمين

    Companions could hear him while reciting " Al-Hamdu lillahi Rabbil Aalamiin "




    كما في حديث الصحيحين يعني حديث أبي هريرة

    As in the hadeeth of Abu Hurayrah who narrated,




    صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر

    I prayed behind the Messenger of Allah peace be upon him, Abu Bakr and Omar




    فكلهم كان يستفتح القراءة بـِ الحمد لله رب العالمين

    All of them were starting with " Al-Hamdu lillahi Rabbil Aalamiin "




    فاستفتاح القراءة جهراً

    Thus, reciting is aloud in the prayers which are done aloud






    وأما ما قبل ذلك فإنه

    But whatever before it,






    اللي هو دعاء الاستفتاح

    like the opining du'aa' ( supplication ),






    والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

    seeking refuge with Allah from Satan the accursed










    والبسملة

    Basmalah






    فإنها تقال سراً

    All are said secretly






    الفاتحة

    Here is Surah Al-Fatiha







    سورة الفاتحة
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

    " Bismillahir rahmanir raheem. Al-Hamdu
    lillahi Rabbil Aalamiin. Ar-Rahmanir Rahiim. Maaliki yawmid-diin. Iyyaaka nàbudu wa iyyaaka nasta in. Ihdinas Siraatal Mustaqiim - siraatal-ladhiina an amtaalayhim-ghayril-magdhuubi-alayhim-waladdaaalliin"




    هذه الفاتحة ركن من أركان الصلاة

    Surah Al-Fatiha is a pillar of prayer










    فتكبيرة الإحرام ركن هذه ركن

    It is a pillar like Takbeerat-ul-Ihraam





    لان النبي يقول لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب

    Because the Prophet say " there's no prayer without reciting Al-Fatiha ",








    من لم يقرا بفاتحة الكتاب فصلاته خداج فصلاته خداج فصلاته خداج

    And he who does not recite it, his prayer is incomplete, incomplete, incomplete "










    ثم بعد ذلك يقرأ يعني ما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة

    After that, one should recite whatever he can from the Qur'an.





    وهذا من باب يعني الاستحباب

    This is desirable






    بعد تكبيرة الإحرام

    After Takbeerat-ul-Ihraam,




    ينظر المصلي إلى موضع سجوده

    The one who prays should look at the place he will prostrate in




    فيكون نظر المصلي في موضع السجود

    So consider looking at the place of prostration




    يعني في أثناء القراءة

    While reciting






    وأثناء يعني قيامه بالصلاة

    And Standing to pray






    فإنه لا ينظر ناصباً وجهه إلى الأمام

    During his prayer one must not look forward




    ولا ناظرا ملتفتا إلى جهة من الجهات

    Or look around to any direction








    وإنما يضع بصره يرمي بصره إلى موضع سجوده

    Instead, he must look at the place of prostration








    فيكون بصر المصلي في موضع سجوده وهو يقرأ هذه القراءة

    And he must do so while doing the following :




    سواء من دعاء الاستفتاح

    Saying the opining du'aa' ,




    أو من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

    seeking refuge with Allah from Satan the accursed,




    أو من قراءة الفاتحة

    reciting Surah Al-Fatiha,




    أو قراءة يعني سورة أو أكثر بعد الفاتحة

    or reciting whatever he can from the Qur'an.




    فيكون نظره إلى يعني موضع السجود

    So his eyes must aim to the place of prostration




    الركن الثالث بعد ذلك هو الركوع

    the third pillar after that is rukoo’ ( bowing )




    ويبدأ الركوع بتكبيرة أي تكبيرة الركن

    it starts with takbeer








    اللي هي تكبيرة انتقال

    this is a transitional takbeer




    فيقول الله أكبر

    it is said so : " Allahu Akbar "





    والنبي كان يرفع يديه صلى الله عليه وسلم كما يعني رفع يديه عند تكبيرة الإحرام

    The Prophet ( peace be upon him ) used to raise his hands here also as in Takbeerat-ul-Ihraam





    كان يرفع يديه كذلك عند التكبير

    He raised his hands in takbeer





    وكذلك عند الرفع من الركوع

    As well as when rising from therukoo’





    هذه ثلاث يعني مواطن كان النبي يرفع فيها يديه صلى الله عليه وسلم

    These are three statuses in which The Prophet ( peace be upon him ) raised his hands





    عند تكبيرة الإحرام

    While saying Takbeerat-ul-Ihraam,





    وعند الركوع

    before bowing for rukoo’ ,




    وعند القيام من الركوع

    And when rising from therukoo’




    وعند القيام من الركعة الثالثة كذلك

    And also after rising from the third rak'ah ( the third unit in prayer )




    وسيأتي هذا ونحن في أثناء الصلاة

    And we will deal with later during our prayer




    فيقول الله اكبر بعد أن قرأ ويركع الركوع

    So after reciting, one says " Allahu Akbar " then bows for rukoo’








    الركوع

    Now therukoo’




    في الركوع يجب أن يستوي ظهره ورأسه يكون مستوي

    In the rukoo’ one should bend at a right angle, extend his back, making his head level with it




    فلا يشخص بصره أمامه هو هكذا مثلا

    He must not look forward like this




    ولا ينكس رأسه هكذا تنكيس

    Or bend his head down sharply like this




    وإنما يكون رأسه معتدل تماماً مع ظهره

    But his head must level completely with his back




    كأنهم يعني في مستوى واحد

    I mean as if they were in one level






    ويقبض بيديه

    putting both hands on the knees and holding them.




    باليد اليمنى على الركبة اليمنى

    The right hand on right knee




    وباليد اليسرى كالقابض عليها على الركبة اليسرى

    The left hand on the left knee




    ويكون كذلك نظره إلى موضع السجود

    And also looking at the place of prostration




    الذكر الذي في الركوع فيه أذكار كثيرة

    As for what to say during rukoo’ , there are many supplications






    منها

    Such as:






    سبحان ربي العظيم

    "Subhana Rabbiy al-Atheem" ( Glory to my Lord the Great )




    سبحان ربي العظيم

    "Subhana Rabbiy al-Atheem"




    سبحان ربي العظيم

    "Subhana Rabbiy al-Atheem"






    ثلاث مرات - صحيح ابن ماجه

    Three times - according to Sahih Ibn Majah




    أو يقول

    Or one can say




    سبحان ربي العظيم وبحمده

    "Subhana Rabbiy al-Atheem wa behamdih " ( Glory and praise to my Lord the Great )




    سبحان ربي العظيم وبحمده

    "Subhana Rabbiy al-Atheem wa behamdih "




    سبحان ربي العظيم وبحمده

    "Subhana Rabbiy al-Atheem wa behamdih "




    ثلاث مرات - رواه احمد والدارقطني

    Three times – as narrated by Ahmad and Al-Daaraqutni







    أو يقول

    Or say




    سُبوح قُدوس رب الملائكة والروح

    " Subboohun quddoos, rabbul-mala-ikati warrooh " (Perfect and Holy (He is), Lord of the angles and Jibra-eel).




    رواه مسلم

    As narrated by Muslim






    أو يقول

    Or




    سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

    " Subhanakal-lahumma rabbana wabihamdik, allahummagh-fir lee " (How perfect You are O Allah, our Lord and I praise You. O Allah, forgive me )






    سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

    " Subhanakal-lahumma rabbana wabihamdik, allahummagh-fir lee "












    متفق عليه

    This is agreed about




    وكان هذا الدعاء الأخير كان النبي يقوله صلى الله عليه وسلم

    And it was the last du'aa' which The Prophet ( peace be upon him ) used to say



    التعديل الأخير تم بواسطة مجرد إنسانة ; 08-11-2011 الساعة 10:13 AM

  3. #14
    بصمـة رائــدة الصورة الرمزية بريق الألماس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    12,441
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    أسعدكما المولى اختاي باس ومجرد انسانه

    وكل عام وأنتم بخير
    لا يرام صلاح قلب ولا إصلاح نفس إلا بالقرآن، ولا يقام ليل حق القيام إلا بالقرآن، ولا يوجد كتاب لو قرأته كنت أقرب إلى ربك أعظم من القرآن، ولا شفاء لأرواح الموحدين وقلوب العابدين إلا بالقرآن.
    اللهم علق قلبي بكتابك وارزقني العمل بما فيه

    [FLASH=http://share.muslmah.net/up/11/2314/01317036981.swf]width=400 height=180[/FLASH]

    [cc=نبض الحنان]أم محمد أنار الله حياتكِ بحبه[/cc]

  4. #15
    الصورة الرمزية باس
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    193
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    Xkotn17ewvjm رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    المقطع:96
    96 The section:




    وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةًلِلْعَالَمِينَ
    *(( we just sent you mercy for all the world))

    هكذا كان مسجد رسول الله صلى الله عليهوسلم .
    This how the mosque of the prophet Muhammad -peace be upon him- was .*

    وكان لرسول الله صلىالله عليه وسلم جذع في مسجد
    There was a trunk of the tree for the*
    prophet Muhammad -*peace be upon him- in the mosque .*

    في الخطبة كان يستند عليه
    *he was standing on it, when he was making his speech
    *
    يا لهذا الجذع من شرف!! أن رسول الله صلى الله عليه وسلم *وقف عليه، استند عليه *ودعا عنده واسند ظهره اليه . كم لهذا الجذع من شرف!!!

    What honor the trunk has !! That prophet*-peace be upon him- stood on it , rested on it , heasked Allah on it, and he put his back on it .
    What honor the trunk has !!


    وكان هذا الجدع قد استأنس بسول الله صلي الله عليه وسلم حوله

    and this trunk of the tree was happy of prophet Muhammad -peace be upon him- around it .

    ، الشاهد أن هذا الجذع حين عاش مدة مُستأنسابرسول الله صلى الله عليه وسلم
    When this trunk of the tree has been living for a time happily *with prophet Muhammad - **peace be upon him- .*



    وعندما قدر الله عز وجل أن إحدىالصحابيات كان ابنها نجارا فقالت يا رسول الله اامره أن يصنع لك منبرا، فعندما صنعتمنبرا لرسول الله صلى *عليه وسلم من خشب درجتين ومجلس يجلس عليه رسول الله صلى اللهعليه وسلم -بهذه البساطة المتناهية-
    And when Allah wanted that one of the follower's women her son was a carpenter. She told the prophet -peace be upon him- " let me tell him to make platform for you"
    .
    After she made platform from the wood , consists of two steps and seat where he can sit as simple as that .

    فحينماترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الجذع وفي اول يوم صعد فيه المنبر واستقبل الناسيخطب ، فجأة سمع الصحابة صوت بكااء مثل امممممم فبدؤا يبحثون عن مصدر هذا الصوتفانذهلوا عندما وجدوا انه صادر من الجذع

    when the prophet Muhammad -peace be upon him-left the trunk of the tree and used the platform standing in front of people making his speech , suddenly the companions heard alight cry like "Emmmmmmm" and they started looking for Its source.
    They got surprised that it was coming from the trunk of the tree .*

    سبحان الله !!
    الجذع حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتقده، وهو قطعة من خشب لا حياةفيها
    Subhan Allah !!
    the trunk of the tree loved the prophet -peace be upon him-
    and missed him .
    The trunk of the tree was a piece of wood with no life.


    *
    أيا جذع *كيفنطقت؟؟
    Oh! which Trunk of tree ! how did you speakout?

    أيا جذع كيف شعرت؟؟
    Oh! which trunk of tree how did you feel?
    أيا جذع كيفتألمت؟؟
    Oh !which trunk of tree how did you feel the pain?

    أيا مسلمون *أين حبكم لرسول الله صلى اللهعليه وسلم ؟ فالجذع ليس بأحن منا*
    ** * Oh! Muslims people where is your love for the prophet -peace be upon him- the trunk of the tree is not kinder than us .

    *
    صلوا عليه وسلمواتسليما*
    (pray on the prophet Muhammad -peace beupon him-)
    --------------------------

    ترجمة المشرف قدوتي رسولي صلىالله وسلم
    The translation: the supervisor Qudwaty theprophet peace be upon him
    التعديل الأخير تم بواسطة قدوتي رسولي صلَّ الله عليه ; 28-01-2012 الساعة 08:48 PM

  5. #16
    بصمـة رائــدة الصورة الرمزية بريق الألماس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    12,441
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    أسعدك المولى اختي باس


    ووفقك لما يحب ويرضى

  6. #17
    جـهـــود لا تـنســـى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1,139
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    السلام عليكم
    مجهووود راااااائع بارك الله فيكم ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم
    عذرا على الانقطاع الطويل بسبب ظروف خارجة عن ارادتي
    ولكن اختي بريق الالماس بارك الله فيها لها بصمة رائدة في هذا القسم
    بارك الله فيكم جميعا
    واسأل الله ان يجعل عودتي اليكم بشكل فعال قريبا بإذن الله
    دعووواتكم

  7. #18
    الصورة الرمزية باس
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    193
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    Qetpqlpc81ec رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    3- وقفة مع أحكام الصلاة
    -
    أحكام الرفع من الركوع, يرفع المصلي رأسه من الركوع قائلاً: سمع الله لمن حمده، هذا إذا كان إماماً أو منفرداً.. أما المأموم فلا يقولها وإنما يقول: ربنا ولك الحمد, الدليل على أن المأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد) متفق عليه. ومعنى سمع الله لمن حمده أي أن من حمد الله بقوله ربنا ولك الحمد فإن الله يسمعه ويستجيب له فكأن الإمام يقول إن الله يسمعكم ويستجيب لكم فاحمدوه, أثناء الرفع من الركوع هناك سنة ذكرناها سابقاً،
    السنة التي ذكرنا سابقا هي: سنة رفع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الأول, وبعد أن يقول سمع الله لمن حمده، يقول: ربنا ولك الحمد, ولهذه الكلمة (ربنا ولك الحمد) أربع صيغ صحيحة ثابتة: ربنا ولك الحمد، ربنا لك الحمد، اللهم ربنا ولك الحمد، اللهم ربنا لك الحمد, ويستحب له أن يقول بعد ربنا ولك الحمد: حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد, ثم يقول : أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذلك الجد منك الجد, ومن السنة أن يقول أيضا: اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ. رواه مسلم. طبعا كما ذكرت لكم.. الواجب بعد سمع الله لمن حمده: ربنا ولك الحمد ، أما الباقي فسنة, ويسن للمسلم أن يطمئن في ذلك ولا يعجل قال أنس: كان النبي إذا قال سمع الله لمن حمده قام حتى نقول: قد أوهم، يظنونه نسي من طول قيامه. رواه مسلم. وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يكثر الذكر والحمد والثناء في هذا الموضع أعني ما بعد الرفع من الركوع, ومن الأحكام في الرفع من الركوع أنه يستحب وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر كحالها أثناء القيام وهو اختيار شيخنا ابن باز, وقال بعض العلماء: لا يستحب قبض اليدين على الصدر أثناء الرفع من الركوع، والأمر في ذلك سهل لأن المسألة اجتهادية, ومما ينبغي التنبيه عليه: أن من الناس من يرفع يديه عند الرفع من الركوع كهيئة الدعاء، وهذا لا أصل له, أكتفي بهذا القدر لهذا اليوم وسأكمل بقية الأحكام قريباً إن شاء الله

    Stand with the provisions of prayer – 3

    Provisions of the lifting of the kneel, the prayer raises his head from bowing, says" God heard those who praise him" this if he is an imam, or he is solo .. The congregation does not say it, but he says: Our Lord, Praise You, the evidence that the congregation does not say ( those who heard God's praise) prophet peace be upon him says: (If the Imam says God heard those who praise him, you say thank you our God) agreed on it. And the meaning of God heard those who praise him that anyone said Lord Praise You, God hears and responds to him as though the imam says that God hears you and responds to you so praise him, during the lifting of the kneel there is Sunnah we mentioned it earlier,

    The sunnah in which we mentioned earlier: the Sunnah to raise the hands suit shoulders or ears during Al_Ehramm takbeer and when to bow and when rising from it and when you do the first Tashahhud, and after that he says God heard those who praise him, saying: Lord Praise You, and to this word (Lord Praise You) has four true modes constant: our Lord Praise You, Lord to You be praised, O Lord Praise You, O Lord to You be praised, and is recommended for him to say after our Lord Praise You: Thank much good and blessed to fill the heavens and fill the earth and fill it what you will of anything yet, then say: the people of praise and glory, deserving of what the slave said , and all of us to you slaves, God no objection to what you have given and no one will give what you have banned, does not benefit that serious from your serious, and the Sunnah that also says: Oh God, cleanse me with snow, cold, cold water, O cleanse me from sin and sins as white garment is cleansed from the dirt. Narrated by Muslim. Of course, as I said ..


    The duty after hear( those who praise God: Praise You Lord) the rest is Sunnah, and the Sunnah for a Muslim to assure that no precipitate Anis says: The Prophet said, if God heard who praise him, who says he dreams, they thought he forgot because of the length of his standing. Narrated by Muslim. This indicates that peace be upon him was frequently mentioned, praise and thank in this part, I mean after the lifting of the kneel, and provisions in the lifting of the kneel that is recommended placing the right hand over the left chest just as it should be in your standing this a selection of our Shaykh Ibn Baaz, and some scientists said: is not recommended to catch your hands on the chest during the lifting of the kneel, and this is easy , because the matter is discretionary, and thus should be noted: that the people who raise their hands when rising from bowing as a pray God, and this has no basis, I have to finish today and I will continue the rest of the provisions soon, if God permitted.


    انتهي بحمد لله ان شاء الله يطلع صحيح والله اني اجتهدت ومن الله التوفيق وجزاكم الله الف خير علي الانتطار وبنسبة لامتحاناتي الحمد للله


    ::::::::::::::::::::


    وفقك المولى وتم اعتماد الترجمه

    في قسم الترجمة والدمج
    التعديل الأخير تم بواسطة بريق الألماس ; 10-02-2012 الساعة 03:17 PM

  8. #19

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    23
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    المقطع 106
    وصف الجنة (5) للشيخ صالح المغامسي
    Section 106
    Description of Paradise (5) - Sheikh Saleh Almghamsy




    هذا
    إلى أولاده وهذا إلى جيرانه وهذا إلى خلانه وهو معذور
    This longs to his children, this to his neighbours and this to his friends. And they are excused




    فكيف الشوق إلى رؤية
    وجه أرحم الراحمين جل جلاله رزقني الله وإياكم تلك العطية.
    then how if it is longing to see the face of the Most Merciful Almighty Allah, may He give us this grant





    فإذا رأوا وجه ربهم
    يتناسون كل نعيم لأنه لا نعيم أجل ولا أعظم من رؤية وجه الله
    If they see the face of their Lord, they will forget all bliss because there is no bliss greater than seeing the face of God



    إنما يقاربه أن
    أهل الجنة إذا دخلوا الجنة قال لهم ربهم أحللت عليكم رضواني فلا أسخطعليكم بعده أبدا
    What's nearly similar to this bliss is that when they enter Paradise, Allah tells them He will never be angry with them



    قال الله جلا وعلا (( وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ))
    Allah said, (( but approval from Allah is greater ))



    أي أكبر مما عظُم ذكره وسلف
    في الآية
    It means : greater than everything mentioned before in the verse






    فالعطيتان العظيمتان هي رؤية وجه الله وأن يحل الله جل وعلا على أهل الجنة
    رضوانه الذي لا سخط بعده
    Hence, the two great grants are seeing Allah and giving His absolute approval to the Paradises' inhabitants




    كما يقول تبارك وتعالى في الحديث القدسي وأخبر
    عنه رسولنا صلى الله عليه وسلم.
    As Allah says in the Hadith-Qudsiwhich the prophet peace be upon him told us about





    هذه العطية قُدر لموسى
    عليه السلام أن يكون له ميقات عند جبل الطور
    As for this gift, Moses – peace be upon him – was given an appointment by Allah at the Mount




    فلمَّا حضر ذلك الميقات كلمه
    ربه فشعر موسى عليه السلام بلذة الكلام مع رب الأنام جل جلاله
    When Moses arrived, Allah gave him some words and Moses felt happy to talk to the Almighty





    فطمع في مقام الرؤية وحُق له صلوات الله وسلامه عليه (( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ))
    So he hoped to see Allah, (( he said, "My Lord, show me [Yourself] that I may look at You." ))




    قال العليم الكبير:(( لَنْ تَرَانِي
    ))
    (( [Allah] said, "You will not see Me, ))




    وحتى يطمئن قلب موسى
    أن ليس ذاك لشيء فيه قال له ربه :
    And to assure Moses that it's not so for something wrong in him, Allah said,




    (( وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
    اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ))
    (( but look at the mountain; if it should remain in place, then you will see Me." ))





    ثم من الذي أخبرنا بما وقع ؟
    Then who told us what happened ?




    أخبرنا الواحد الأحد
    The one and only God told us




    قال الله يتكلم عن ذاته العلية الذي ليس كمثله شيء قال:
    Allah, Who's nothing like Him, said,




    (( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى
    صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّّلُ الْمُؤْمِنِينَ ))
    (( But when his Lord appeared to the mountain, He rendered it level, and Moses fell unconscious. And when he awoke, he said, "Exalted are You! I have repented to You, and I am the first of the believers." ))





    أي أنا أول من يؤمن أنك لا تُرى في الدنيا
    This means : I'm the first to believe that you can't be seen during this life




    لكن الله جل وعلا ادَّخر للمؤمنين به رؤيته تبارك وتعالى في جنات عدن ولهذا قال سبحانه
    But Allah the Almighty postponed the gift of seeing Him in order to grant it to his believers in Paradise, so He said,




    ((
    وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) القيامة [22/23]
    (( [Some] faces, that Day, will be radiant, Looking at their Lord. ))
    Sura Al-Qiyama 22/23




    وقال نبينا صلوات ربي وسلامه عليه
    And our prophet – peace be upon him – said,




    " أما وإنكم سترون ربكم يوم القيامة
    كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته "
    " In the Day of Resurrection you'll see your God as you see the full moon no one deprives you of seeing him "





    ومعلوم أن القمر مخلوق
    لكن ليس المقصود تشبيه الله بالقمر تعالى الله أن يوصف بهذا ونبينا صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق في الله أن يقول ذلك
    It is known that the moon is a creature, so the prophet hasn't meant to assimilate Allah with the moon





    لكن المقصود أن الناس
    اليوم لعلو القمر على كثرتهم في الأرض لا يضامون لا يزدحمون لرؤية القمر
    But the meaning is that : as the people aren't deprived of seeing the moon because of the crowd,




    فكذلك أهل الجنة على كثرة عددهم لا يضامون في رؤية ربهم تبارك وتعالى
    The paradise inhabitants also won't be deprived of seeing Allah because of the crowd




    (( إنَّ
    اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ))
    Indeed, Allah is all-Encompassing and Knowing.





    والمقصود من هذا أن أعظم عطية و أجل منحة إلهيه هي لذة النظر إلى وجه الله ومهرها الأعظم الخوف من الله
    What's meant by this is that the greatest gift is the pleasure of seeing Allah, which is granted to those who fear and obey Him





    ((
    وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى )) النازعات [ 40/41 ]
    (( But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination, Then indeed, Paradise will be [his] refuge. )) Sura An-Nazi'at – 40/41




    (( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )) الرحمن [ 46 ]
    (( But for he who has feared the position of his Lord are two gardens ))
    Sura Ar-Rahman 46




    وقال
    : (( وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ ))
    And He said, (( And warn by the Qur'an those who fear that they will be gathered before their Lord - for them besides Him will be no protector and no intercessor ))






    وقال في أسباب التوفيق:
    As for the reasons of success He said,




    (( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ
    عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ))
    (( Said two men from those who feared [to disobey] upon whom Allah had bestowed favor, "Enter upon them through the gate, for when you have entered it, you will be predominant. And upon Allah rely, if you should be believers."




    يثني على عبدٍ صالح :
    Commending a righteous person, Allah said




    (( لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا
    بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ))
    (( If you should raise your hand against me to kill me - I shall not raise my hand against you to kill you. Indeed, I fear Allah, Lord of the worlds. ))






    وأعظم من ينبغي عليه أن يخاف من الله من يتصدر للحديث عن الدين لأن الحديث في الدين إخبار عن رب العالمين جل جلاله
    And the ones who talk about religion should fear Allah most, because talking about religion is telling about Allah the Almighty





    قال
    ابن عبد البر رحمه الله في كتابه القيم جامع بيان العلم وفضله
    In his valuable book – Total Statement of Science and its Advantage - Ibn Abdul-Barr said,




    "إن مالك وعبد
    العزيز اثنان من علماء المدينة كانا يترددان إلى ابن هرمز رحمهم الله
    Malek and Abdul-Aziz who were two of Almedina's scholars used to attend to Ibn-Hurmuz




    ويتردد معهم رجل يقال له محمد ابن إبراهيم ابن دينار ومحمد هذا معه صُحبة
    There was another man attending called Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Dinar, and he had some friends with him




    فكان ابن هرمز إذا سأله
    مالك وعبد العزيز يجيبهما وإذا سأله محمد ابن إبراهيم ابن دينار و من معه لا يجيبهم
    Every time Malek and Abdul-Aziz asked Ibn Hurmuz answered, but he never answered Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Dinar and his friends





    فوقع هذا في نفس محمد فقال: يا بن هرمز إن في نفسي عليك شيئاً
    This annoyed Muhammad, so he said, " Ibn Hurmuz, something you did annoyed me "




    قال : وما هو ؟
    He said, " what's this thing ? "




    قال يسألك مالك وعبد العزيز فتجيبهما ونسألك فلا تجيبنا
    " when Malek and Abdul-Aziz ask, you answers. But when we ask, you never answers " said Muhammad




    فقال هذا العالم
    الرباني : أوقد وقع ذلك في قلبك يا بن أخي؟
    The scholar ( Ibn Hurmuz ) said, " O my brother, are you annoyed of this ? "




    قال: نعم
    He said, " Yes "





    قال
    :فاسمع، فإن مالك وعبد العزيز عالمان فقيهان وأنا رجلٌ قد كَبُرت سني ورَقَّ عظمي
    Ibn Hurmuz said, " Listen to me. Malek and Abdul-Aziz are two good scholars and I'm an old man




    أخاف أن يكون قد
    خالطني في عقلي ما خالطني في بدني من الكبر
    And I'm afraid of being old mentally as I'm old physically




    فإذا سألني مالك وعبد العزيز وهما
    فقيهان عالمان أجبتهما
    So, when Malek and Abdul-Aziz, who are scholars, ask me I answer




    لأنه إذا قلت حقاً قبلاه وإذا قلت خطأً لم يقبلاه
    Because when I say a right thing, they accept it. But when I say something wrong, they never accept it




    وأما أنت وصاحبك فلستم بعلماء فإذا سألتموني وأجبتكم قبلتم قولي على كل
    حال "
    But you and your friends aren't scholars, so if you ask and I answer, you'll always accept my saying





    فانظر خوفه أن يُحْمَل عنه ما ليس بحق
    You see how keen he is that he's afraid of conveying anything wrong said by him





    قال
    بعض العلماء كابن الحارث معلقاً على القصة قال:
    Some scholars commented on this story, such as Ibn Al-Harith, who said,





    والله هذا هو الدين الكامل
    والعقل الراجح ليس كمن يهذي بالهذيان ثم يُطالب الناس أن يعظموا قوله في القلوب كما يعظم القرآن
    This is the perfect belief and wise mind, not like those who say nonsense and ask people to glorify their speech as they glorify the Holy Qur'an




    فالعاقل الذي يبلغ عن الله يجب أن يقع بين عينيه
    الخوف من ربه إذا تكلم في الشرع
    Therefore any wise man must be God-fearing when talking about Allah and religion




    ولئن كان كل أحد مطالباً بأن يخشى الله فإن المتصدرين للعلم
    والوعظ والخطابة وغيرها من الدروس هم أولى الناس بأن يُخَاطَبوا بهذا
    While each one must fear of Allah, the scholars and those who give public speeches about religion must fear most




    قال
    الله تعالى(( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ))
    Allah the Almighty says, (( Only those fear Allah, from among His servants, who have knowledge. Indeed, Allah is Exalted in Might and Forgiving. ))





    فالكلام عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ليس بالأمر الهين
    Talking about Allah and His prophet – peace be upon him – is not that easy





    ثم
    إن الإنسان يعلم أنه يجب عليه مع خوفه من ربه أن يعظم رجاه في مولاه
    Alongside with fearing from Allah, man should have a great hope in his Lord




    فإن
    الله جل وعلا عليٌّ كريم حليم رحمن رحيم
    Because Allah the Almighty is Generous, Gracious and Most Merciful




    لا رب غيره ولا إله سواه ولا أحد أعظم
    منه رحمة جل جلاله
    He's the only and one God, and no one is more merciful than Him





    ومع ذلك ينبغي أن يُجمع مع هذين محبته تبارك وتعالى حباً لا يعدله حبك لأي شيء غير الله
    In addition, your love to Allah must be greater than your love to anything else





    هذا ما يمكن أن يقال عن أهل الجنة
    This is what can be said about the Paradise inhabitants




    وقد ذكر الله جلا وعلا نعيماً ظاهراً لا يحتاج قارئهُ إلى مزيد بيان
    Allah also told us about obvious bliss, which needs no more clarification




    قال الرب تبارك وتعالى
    Allah the Almighty said,






    ((
    إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً «5»
    (( Indeed, the righteous will drink from a cup [of wine] whose mixture is of Kafur,




    عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً
    «6»
    A spring of which the [righteous] servants of Allah will drink; they will make it gush forth in force [and abundance].




    يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً
    «7»
    They [are those who] fulfill [their] vows and fear a Day whose evil will be widespread.




    وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً
    وَأَسِيراً «8»
    And they give food in spite of love for it to the needy, the orphan, and the captive,




    إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ
    مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُوراً «9»
    [Saying], "We feed you only for the countenance of Allah. We wish not from you reward or gratitude.




    إِنَّا نَخَافُ مِن ربِّنَا يَوْماً
    عَبُوساً قَمْطَرِيراً «10»
    Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful."




    فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ
    وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً «11»
    So Allah will protect them from the evil of that Day and give them radiance and happiness




    وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً
    وَحَرِيراً «12»
    And will reward them for what they patiently endured [with] a garden [in Paradise] and silk [garments].




    مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ لا يَرَوْنَ
    فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً «13»
    [They will be] reclining therein on adorned couches. They will not see therein any [burning] sun or [freezing] cold.




    وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا
    وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً «14»
    And near above them are its shades, and its [fruit] to be picked will be lowered in compliance.




    وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ
    مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا «15»
    And there will be circulated among them vessels of silver and cups having been [created] clear [as glass],




    قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ
    قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً «16»
    Clear glasses [made] from silver of which they have determined the measure.




    وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ
    مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً «17»
    And they will be given to drink a cup [of wine] whose mixture is of ginger




    عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً «18
    [From] a fountain within Paradise named Salsabeel.



    وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ
    حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً «19»
    There will circulate among them young boys made eternal. When you see them, you would think them [as beautiful as] scattered pearls.




    وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ
    نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً «20»
    And when you look there [in Paradise], you will see pleasure and great dominion.




    عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ
    وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً «21»
    Upon the inhabitants will be green garments of fine silk and brocade. And they will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.




    إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم
    مَّشْكُوراً ))
    [And it will be said], "Indeed, this is for you a reward, and your effort has been appreciated." ))







    هذا كله سماه الله في سورة البروج قال
    (( ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ )) البروج [11]
    All this, mentioned in Sura Al-Buruj, Allah referred to it as "That is the great attainment."




    مع أن الله قال قبلها : (( إِنَّ
    الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ ))
    Although Allah said before, (( Indeed, those who have believed and done righteous deeds will have gardens ))





    فوفق قواعد اللغة المُفترض - ولا مُلزم على الله - أن يُقال " تلك" لأنها تعود
    على الجنات
    Believing that Allah can't be obliged, according to the rules of the language it is supposed to use " those " when referring to gardens




    لكن الله قال " ذلك " حتى يبين أن الفوز الحقيقي في إخبار الله عنها
    However, Allah used " that " to show that the great attainment is informing us about Paradise by Allah

  9. #20
    بصمـة رائــدة الصورة الرمزية بريق الألماس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    12,441
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    وفقكن المولى

    جهود مباركه بإذن الله

    جزاكن الله خيرا

  10. #21

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    23
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية


    وفقكن المولى

    جهود مباركه بإذن الله

    جزاكن الله خيرا

    وجزاك كل خير مشرفتنا

    و لأن عدد مشاركاتي لم يصل للعدد الذي يطلبه المنتدى لتفعيل الرسائل لن أتمكن من مراسلتك لطلب المقاطع


    لذلك يمكنك أن ترسلي لي المقاطع في الوقت الذي تريدين
    فقط أحتاج لراحة بضعة أيام بين كل مقطع وآخر


    حفظك الله وبارك في جهودك

  11. #22

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    2
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الترجمة للإنجليزية

    السلام عليكم
    كيف أستطيع العمل معكم ؟

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. ورشة عمل مجموعة جلب المقاطع..
    بواسطة بريق الألماس في المنتدى ضع بصمتك للتعريف بالاسلام
    مشاركات: 78
    آخر مشاركة: 18-11-2015, 04:12 AM
  2. هنا المقاطع المترجمة للإنجليزية
    بواسطة ذليل لربه في المنتدى ضع بصمتك للتعريف بالاسلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-04-2012, 12:35 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •