مشاهدة النسخة كاملة : | ضع بصمتك في أحكام الميت ج3:: تغطية متكاملة |


جرافكيه
27-12-2011, 07:51 PM
http://dc10.arabsh.com/i/03667/kmhnw6kddyjz.png


ضع بصمتك في الموت ج 1 (http://www.3refe.com/vb/showthread.php?t=166116)
ضع بصمتك في الموت ج2 (http://www.3refe.com/vb/showthread.php?t=166538)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الحي الذي لايموت
توحد وتفرد بالديمومة والبقاء وطَوَقَ عباده بطوق الفناء
إن ربك على كل شيء قدير
سبحانه وتعالى
كتب على عباده الموت وتفرد جل وعلا بالحياة
لا يزال كلامنا أيها الأحبة الكرام
في هذه الحلقة الأخيرة.. في موضوع الموت
تكلمنا في حلقتين سابقتين عن الاستعداد للموت
أنواع الموتى حسن الخاتمة سوء الخاتمة
كيف أتعامل مع المحتضر أثناء احتضاره بصراحة
جهل الناس بهذه الأمور أوقعهم في مشاكل
كم من امرأة رأت محتضرا فشقت جيبها وصاحت وناحت
وغفِلت على أن تقول له قل لا اله إلا الله
فانشغل هو ببكائه وعويله وتمسكه بها
حتى فاضت روحه إلى بارئها
وكم من محتضرٍ مات وعنده من يخوفه مما هو مقبل عليه والنبي عليه الصلاة والسلام يقول:
لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه من أحب لقاء الله أحب الله لقائه
ومن كره لقاء الله كره الله لقائه نحتاج أن نضع بصمة في التعامل مع الموتى
أن نضع بصمة في قلوبنا استعداد للموت أن نضع بصمة في النهي عن الأخطاء
التي تقع في التعامل مع الموت ومع الموتى ومع المقابر.
واللَهِ ثلاثة حلقات لا تكفي أنا كنت أتوقع أن تصل إلى 7 أو8 حلقات حتى نستطيع
أن نوصل جميع المعلومات المتعلقة بهذا لكننا ضغطناها نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها
وأن يصلح قلوبنا وأفئدتنا وان يجعل لنا بصمه حقيقية في هذا الموت اليوم بعدما
تحدثنا عن الموت والاستعداد له نتحدث اليوم وتكلمنا أيضا عن القبور والمقابر

نتكلم اليوم عن أحكام تتعلق بالموتى
شاب يتصل بي مرة من الصين يقول: يا شيخ ذهبت بأبي للعلاج وتوفي هناك
وليس حولي أي مركز إسلامي ليغسلوه وأنا لا أستطيع أن أتحمل تكاليف نقلع
إلى بلدي فكيف أغسله...؟
ماذا يضره لو تعلم تغسيل الموتى أي إنسان ممكن يحتاج إلى هذا ممكن تذهب
إلى أي بلد يموت بين يديك إنسان هل تعرف كيف تغسل الموتى...؟


هل تعرف كيف تتعامل مع المحتضر..؟
هل تعرف ما هي السنن والآداب لإكرام الميت بعد موته؟؟

يا أخي هذا إنسان {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ } تعامل معه بسنن معينه وشريعة شرعها الله سبحانه
وتعالى لنا ينبغي أيها الأحبة أن نكون جادين
فعلا في تعلم هذه الأمور .. لعل الله أن ينفعنا بها
أنا أرحب بكم بارك الله فيكم أشكر لكم جدا والله تواصلكم معنا واسأل الله
أن لا يحرمكم عظيم الأجر وجليل الثواب
أنا أرحب أيضا بالإخوة الذين معي أخي سليمان وأحمد و طارق
واسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن ينتفعون بهذه البصمات فعلا كفى بالموت واعظا
نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن ينتفعون بذلك
وأنتم أيضا أيها الأحبة اسأل الله أن ينفعنا وإياكم بذلك

كل نفس ذائقه الموت

محاور الحلقة

اللهم اغفر وارحم إنك أنت الأعز الأكرم لكل إنسان حقه في الإكرام
والاحترام حتى لو كان ميتا
أوجبت علينا الشريعة تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه
فما أحكام تغسيل الميت ؟ وهل نغسل الشهيد ؟
وكيف نغسل المرأة التي تموت بين الرجال ؟
ومتى نغسل الميت بغير الماء ؟

أحكام فقهيه نحتاج إليها جميعاً كل هذا وأكثر نتحاور فيه اليوم في
حلقتنا ضع بصمتك في أحكام الميت..
أخبرنا سيدنا ونبينا صلوات ربي وسلامة عليه ببعض ما يقع لأصحاب القبور
وما يكون لهم من نعيم أو من عذاب
دعوني يا شباب أحدثكم في البداية قبل أن نتكلم عن القبور وأحكام القبور
دعوني أحدثكم عن أحوال هذه الأرواح في القبور ماذا يحصل لها ...؟
ما أنواع النعيم أو العقوبات التي تقع عليها ...؟
روى البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
كان كثيراً ما يسأل أصحابه إذا صلى الفجر
هل رأى أحدٌ منكم رؤيا ...؟"
في أحد منك رأى رؤيا "
فيحدثه ما شاء الله أن يحدثه
واحد من الصحابة يقول رأيت كذا والثاني كذا.. والنبي عليه الصلاة والسلام
يعبرها لهم
وإنه صلى الله عليه وسلم أصبح يوما ثم التفت إليهم وقال : ألا إني رأيت رؤيا"
فاليوم لن اسمع منك يا أبى بكر يا عثمان يا علي أنا اليوم أقول لكم الرؤيا "
إنه أتاني الليلة آتيان فابتعثاني
فانطلقت معهما أتاه ملكان فابتعثاه عليه الصلاة والسلام فانطلقا ليرى أشياء
من مما يقع من عقوبات لبعض الناس يقول عليه الصلاة والسلام:
فأتينا على رجل مضطجع ...مضطجع على الأرض وإذا آخر قائم فوق رأسه بصخرة
وإذا هو يثلغ رأسه بالصخرة فينفرج رأسه أي ينكسر رأسه فيثلغ رأسه
ويتدهده الحجر فيذهب هذا الضارب يأتي بالحجر فإذا عاد فإذا رأس المضروب
عاد كما كان فيضربه أخرى فيتدهده الحجر فيذهب هذا الضارب ويأتي بالحجر
فإذا رأسه عاد كما كان ..فيضربه ثالثة

فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا العذاب فزع قال: سبحان الله ما هذان ؟
فقال له : الملكان انطلق... انطلق... ثم انطلق معهما قال: فأتينا على رجل مستلقٍ
على قفاه " رجل واقع على ظهره " وإذا آخر قائم عليه
بكلوبٍ من حديد" قطعة حديد وفي أخرها مثنية " بكلوب من حديد قال
وإذا هو يضع الكلوب في فمه فيشرشر فمه إلى قفاه ثم يشرشر منخره إلى قفاه
ثم يشرشر عينة إلى قفاه
ثم يفعل ذلك بالناحية الأخرى فإذا انتهى منها
فإذا الأول قد عاد كما كان
لما رأى عليه الصلاة والسلام ذلك قال سبحان الله ما هذان ؟
قال له انطلق.... انطلق
قال فانطلقنا.... قال فأتينا على مثل التنور " التنور هو بناء يكون في
أعلاه فتحة وأسفله واسع ويشعلون النار في أسفله والخباز يخبز الخبز
ويلسق الخبز بالجدران من داخل مثل الذي يصنع التميس عندنا "
فأقبل عليه الصلاة والسلام على مثل التنور
قال : وإذا في داخله رجال و نساء عراه وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم
فإذا جاءهم اللهب
ضوضو أي صاحوا ثم يحاولون أن يصعدوا فإذا بلغوا فوهة التنور
سقطوا
فقال : عليه الصلاة والسلام سبحان الله ما هذان ما هذا ؟
قالوا له : انطلق.... انطلق.. فانطلق

قال: فأتينا على نهر كأنه الدم وإذا رجل يسبح في هذا النهر
وإذا رجل جالس على الشط على طرف النهر وعنده حجارة فَيُقْبِلُ ذلك الرجل
و يثغر فاه " يفتح فمه " فيضع فيه من الحجارة ثم يذهب يسبح ما شاء الله
ثم يعود ويفتح فاه فيضع فيه الحجارة ثم يذهب يسبح ثم يعود إليه فيضع فاه
فيفتح فاه ويضع فيه الحجارة في الدم
قال عليه الصلاة والسلام ما هذان سبحان الله ؟ قالا: انطلق... انطلق..
قال : فانطلقنا
فأتينا على رجل كريه المِرآة "كريه المنظر" كأكره ما أنت راءٍ مرآة كأكره
ما أنت راءٍ منظرا وعنده نار يحشها يشعلها
ويسعى حولها قلت ما هذا ؟ قالا: انطلق ...انطلق قال: فانطلقنا
فأتينا على روضة مُعتمة "روضة فيها أشجار ومن كثرة الأشجار أظلمت
أظلم ما تحتها من كثرة تشابك الأشجار
" فيها من كل لون الربيع فيها ألوان من الربيع وإذا بين ظهري الروضة
رجلٌ طويل لا أكاد أرى رأسه وحوله ولدان
ما رأيت أكثر منهم ولداناً عدد كبير
قلت ما هؤلاء...؟

قالا لي: الملكان انطلق ....انطلق قال.. فانطلقنا
فانتهينا إلى روضة عظيمة "بستان" وإذا في أعلاها قصر ما رأيت أجمل
منه فنظرت إليه
فقالوا لي: ..إرقَ .. فارتقيت معها فلما ارتقيت
انتهينا إلى مدينة مبنية لبنة من ذهب ولبنة من فضة
ثم قال لي: افتح الباب ارتقي فاستفتحا ففتح الباب فرأيت قوما جزء شطرٌ
من خلقهم كأحسن ما أنت راءٍ وشطرٌ من خلقهم كأقبح ما أنت راءٍ
النصف جميل والنصف قبيح.. قلت ما هؤلاء ؟
قالا انطلق...انطلق
قال ثم قلت لهما لقد أريتماني منذ الليلة عجبا فأخبراني "ما هي الأشياء
الذي رأيتها "رأيت عجباً فأخبراني فقالا لي:

هذا منزلك.. القصر الأبيض الذي تراه هو منزلك ..قلت دعاني ادخله قالوا لي : لا
انك ستدخل فيه إن شاء الله
ثم قالا لي :
أما الرجل الذي رأيته يضرب رأسه بالصخرة فهو الرجل يؤتى القرآن فيرفضه
يقال له اعمل بالقرآن ويقول ما أريد القرآن يرفضه
وينام عن الصلاة المكتوبة ينام عن الفجر حتى تطلع الشمس يرجع من دوامه
يقولون له سيأذن العصر بعد نصف ساعة
ونوم إلى المغرب وينام عن الصلاة المكتوبة
لماذا الذي يضرب رأسه يا جماعه..؟
لأن لذة النوم في الرأس فيضرب رأسه
قالا: وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه الذي يوضع الكلوب في فمه
ثم يسحب إلى قفاه
فهو الرجل يكذب الكذبة...تبلغ الآفاق.. هذا كذاب
كيف تبلغ الآفاق...؟
تصل مباشرة إلى أنحاء الأرض
مثل مع الأسف اليوم الناس الذي يخرج إشاعات و يكذب
أو يكذب خلال الانترنت يكذب في الفيس بوك أو يكذب في المنتديات وتبلغ
الآفاق هذا يشرشر الفم الذي كذب يشرشر
والعين الذي تكلم وقال أنا رأيت هذا بعيني تشرشر وإذا قال أنا شممت الرائحة يشرشر
يشرشر فمه وأنفه وعينه.. يكذب الكذبة تبلغ الآفاق
قال : وأما الرجال والنساء العراة الذين رأيتهم في مثل التنور فإنهم الزناة والزواني
وأما الرجل الذي أتيت عليه
يسبح في نهر الدم ويلقم الحجر فإنه آكل الربا وأما الرجل كريه المرآة كريه المنظر
الذي رأيته يسعى حول النار ويحشها فذاك مالك خازن النار
وأما الرجل الطويل الذي رأيت حوله الولدان
فإنه إبراهيم عليه السلام
وأما الولدان فهم كل مولود مات على الفطرة قال بعض المسلمين يا رسول الله وأولاد
المشركين قال: وأولاد المشركين
الذي مات وهو صغير قال: وأولاد المشركين
قالوا :
وأما الذين أتيتهم في مثل القصر المدينة شطر من خلقهم حسن وشطر من خلقهم قبيح
فهؤلاء قومٌ
خلطوا عملا صالح وآخر سيئا تجاوز الله عنهم

هذه الأنواع كلها ليست في الجنة والنار ... لا

هذه في حياة البرزخ ما بين الموت إلى قيام الساعة
هذا نعيم أو عذاب الأرواح تشكل الروح بصورة جسد وتنعم أو تعذب وفي الآخرة
مغفرة من الله تعالى و رضوان
أو عذاب أليم لذلك هؤلاء الذين رآهم النبي عليه الصلاة والسلام
وهم شطر من خلقهم حسن وشطر قبيح هؤلاء لم يدخلوا الجنة بعد الآن لأنهم لو
دخلوا الجنة لكان لهم فيها ما تشتهي أنفسهم
ولم يبقى في وجوههم قبح ولكن لأنهم لا يزالون في المرحلة بين المرحلتين ما بين
الحياة الدنيا إلى الآخرة
فإنهم يبقون كأنهم يُذَكَرُون بعملهم السيئ الذي كان في الدنيا وكأنه يقال لهم إذا دخلتم
الجنة كان لكم من الحال خلاف ذلك
هذا بعض ما يقع في فترة البرزخ والله سبحانه وتعالى يقول: {وَلَعَذَابُ الْآخِرَ‌ةِ
أَشَدُّ وَأَبْقَى } إذا كان هؤلاء الزناة والزواني
يحبسون مثل هذا الحبس
وهذا الكذاب يشرشر شدقه وفمه
وذاك آكل الربا يُفعل به كذا... إذا كان هذا يا جماعة وهم لم
يلقوا الله تعالى بعد ولم يدقق عليهم الحساب ولم تعرض عليهم أعمالهم أفلا يكون
في هذا فعلا عبرة لنا ...
إنسان حدثته نفسه أن يكذب يتذكر مباشرة من يشرشر شدقه إلى قفاه
إنسان داخل إلى بنك ويكتب معاملة ربوية يتفق معهم عليها أو ربما أنه يسلف
أحدا بالربا قبل لا تفعل ذلك تذكر أن الله تعالى سيعذبك
إنسان تعرف على فتاة أو هي تعرفت عليه ثم حملته قدماه إلى موضع ليقع في
الفاحشة والزنا أو رجل خلا بامرأة عن أعين الناس
ولا ينظر إليهم إلا الله ثم حدثته نفسه أن يفعل الزنا فإذا تذكر ما أخبرنا به النبي
عليه الصلاة والسلام من هذا العذاب كان في
هذا واعظ ويبتعد عنه
فعلا هذه السياط كان النبي عليه الصلاة والسلام يحدث به أصحابه كأنه يقول :
يا صحابتي لا تزنوا... ولا تأكلوا الربا ...ولا تكذبوا
ويخبرهم بها حتى يكون فيها عبره وعضة لهم
الله يعاملنا وإياكم برحمته
هذه أيها الأحبة الكرام فاصل قصير ....ثم نعود إذا عدنا سندخل إلى مغسلة الموتى
لنرى ما هي المواد التي يغسلون بها ..
سأقلب أنا وإياكم ميتا ونغسله سويا .. بصمة عملية هذا ما سيكون إن شاء الله تعالى
بعد هذا الفاصل فنحن بانتظاركم

اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وأن تعاملنا يا ربنا برحمتك

مداخله ....سليمان
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبة أجمعين
أحب أتكلم في الزمن الذي نحن فيه اختلفت فيه المفاهيم نوعا ما فيه أصبح الشخص
إذا قال خلاص أنه التزم أو صار يذكر الموت
أو ملتزم أو خلاص انه ماشي على الدين الصحيح والمفروض أن يكون عليه أساساً
خلاص يتوقع انه لازم يكون منعزل عن الدنيا بعيد عن كل شيء سواء كان حلال
مباح أو حرام يكون بعيد عنه نهائياً وهذا الشيء
مفهوم خاطئ للأسف ما كان السلف الصالح ما كان على هذا الحال بالعكس الشخص
الذي يعرف أن حياته محدودة وأيامه محسوبة
عليه يوم يوم راح يعمل لدنياه ولآخرته راح يعمل لآخرته راح يعمل بخير
سواء لدنياه يجتهد في عمله وفي دراسته يبذل الخير للناس
يقوم بكل انجازاته الذي يمكن أن يقوم فيها لأنه عارف أن عمره محدود خلاص
وأيام محددة وتنتهي وما يكون
أمله طويل أنا والله سأعيش ستين سبعين ثمانين خلاص أنا ممكن يأتيني الموت
في أي لحظه لذلك لابد أعمل كل الذي
أريد اعمله أعمله الآن ما أعمله بعد ذلك أيضا للآخرة سواء من أعمال صالحة
صلاة صيام صدقات أي شيء يقوم فيها الآن
لدنياه ولآخرته يعرف أنه خلاص عمره محدود فيقوم فيها من الآن
أيضا بعض الناس يقول والله إذا مات الميت ماذا تفيده أمواله..؟
فالواحد لو قام بتقديم صدقات قبل الموت أو أوقاف
نفعته أمواله بعد الموت سيأخذوها أولاده بعد يوم يومين ثلاثة وينسوه كذا

فتفيده أمواله بعد الموت الشخص إذا مات منا ماذا سيقول للناس..؟
اللهم كثر أمواله..! أو بارك له فيما رزقته..!.أو ارزقه الحلال.لا يقولوا
اللهم اغفر له وارحمه فالواحد لابد أن يعمل من الآن حتى يكون داخل في
رحمة الله إن شاء الله حتى الله يغفر له يعمل وهو عايش
الآن لأن ما راح الناس يدعو أن يزيد أمواله أو تربح شركاته
مداخله الشيخ العريفي.....
أصلا الورثة يجتمعون بعد الميت لا ليقتسموا سيئاته إنما ليقتسموا أمواله
ما في واحد منهم قال والله يا جماعة أبي شرب 20 زجاجة
من الخمر أنا أتحمل إثم زجاجتين وأنت أنا بتحمل إثم 5 زجاجات ما يقتسمون
سيئاته يقتسمون أمواله
بل حتى لو كان عليه صوم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات وعليه
صوم صام عنه وليه لو واحد عليه صوم 20 يوم وقصر
وتكاسل ما صامه حتى مات فان أوليائه أولاده أو زوجته هم الذين يصومون
عنه ومع ذالك تجد كثيرا منهم يتكاسلون
ويقول أعطوني فقط الورث طيب نريدك تصوم عنه يومين طيب إن شاء الله
أصوم وربما لا يصوم فهم يعني الميت إذا علم
أنا لا اشكك في أبنائنا أو ورثتنا لكن أقول قدم لنفسك ولا تنتظر أن يقدم لك غيرك
مداخله سليمان تنتظر أن يكون هو مكان هذا الشخص الذي مات إذا أخذت من
حسناته أخذت من الورث أعمل له صالح في بعض
أمواله إذا ما كان وصى عمل صالح
سواء صدقات أو زكاه أو أموال كانت عليه أو حقوق
مداخله الشيخ ..والله يا سليمان ذكرتني
مرة شخص تاجر كبير جدا يملك مئات الملاين ومات فجأة على طريق في الرياض
في سيارة وانحرفت السيارة فجأة وسبحان الله
وخرجت البالون هذا عليه وكان سببا في وفاته وعمره يمكن 52 سنه يمكن لما توفى
أكبر أولاده عمره 28 ، 29 عنده ثلاث أولاد
في العشرينات
ذهبت أعزيهم فلما خرج المعزون جلست معهم الله يحسن عزائكم يا شباب ويغفر
لأبيكم ثم قلت لهم أبوكم مات
شابا فعلا فهو صحته طيبة وفجأة وانتم ما شاء الله كل واحد منكم سيرث الله يبارك
لكم ما لا يقل عن ثلاثين إلى أربعين مليون هذا
على أقل شيء فأنا اقترح يا شباب لو كل واحد منكم دفع من الآن مائتين ألف ريال
يعني تقريبا ستين ألف دولار مائتين ألف
بالنسبة لثلاثين مليون ( أنت مائتين ، مائتين مائتين ست مائة ألف ) تقريبا مائة
وخمسين ألف دولار أو مائتين ونبني بها مسجدا
أنا متوقع سيقول كلهم أستغفر الله مائتين ألف والله لأدفع مليون من عندي..فسكتوا ..
وقلت هاه يا فلان .. تبدأ سكت قال والله مائتين ألف
من ثلاثين مليون وأنت 28 سنة عمرك
والله يا جماعه ما وافقوا والله ما وافقوا وكل واحد أخذ يقول إن شاء الله يا شيخ
نقسم الورث إن شاء الله ما نقصر مع الوالد ما نقصر مع الوالد
فهذاك لو أنه سبحان الله قبل أن يموت بنى مسجد أو ورث مصحفاً أو حفر بئراً
أو غرس شجراً أو كفل يتيما أو عمل صالحاً ينفعه
يوم القيامة مداخله سليمان... وحتى لو كان زرع الخير في أولاده يقوموا ببذل
الخير في أيا كان...
الشيخ العريفي الله المستعان حقيقة ... هو أول مرحله يمر بها الميت قبل أن يصل
القبر هو التغسيل وتغسيل الميت حق له وعندنا
طرق شرعيه في تغسيل الميت ومن حق الميت علينا تغسيله وتكفينه


http://www.youtube.com/watch?v=OnNxXE_uJDo&feature=related


طيب ودي تشرحلي يا شيخ محمد الأشياء الذي تستعملونها كأني أشاهد هنا الأشياء
الذي تستعملونها للتغسيل
الشيخ محمد (أبو قتيبة) أول شيء
السدر يسن استخدامه للتنظيف يغسل ثلاث غسلات
وهذا الكافور هي تأتي مربعات ويدق
الشيخ العريفي : أصلا تشبه رائحة الفكس أليس كذالك ..
أبو قتيبة : ...نعم
يوضع بالماء ويحرك ثم تكون الصبة الأخيرة طبعا تستخدم هذه الكافور فهذه السنة
وصى عليها النبي صلى الله عليه وسلم
وحقيقة ثبت أنها أنظف وأنقى لتنظيف الجسد من أي مواد أخرى
الشيخ العريفي ...لأن بعض الناس يا شيخ يقول الآن العلم تطور وأصبحت المنظفات
الآن كثيرة فكونهم يعتمدون لا يزالون على سدر
وعلى كافور خاصة السدر مثلا اعتماد الناس عليه كأنه في شمبوهات الآن أو لا ؟
أبو قتيبة : نعم يا شيخ صحيح لكن الحقيقة لو كان في أي عله أو سبب كان ذكروا لكن
هم سكتوا لأنهم علموا أنه نافع مئة بالمائة
الشيخ العريفي: سبحان الله فعلا
أبو قتيبة .. وأشد في التنظيف ولاحظ الرغوة الآن يا شيخ
الشيخ العريفي نعم والله أنها رغوة شديدة
أبو قتيبة : الرغوة شديدة والذي يظن أنه خير من الصابون ولكن هذي
سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلينا التمسك فيها
الشيخ العريفي: ما هي الأشياء الذي لابد تتوفر في المغسلة غير لأن برنامجنا منهم
من يرونه الآن من خارج المملكة
ومن بلاد بعيدة لو كان في أوربا مثلا مغسلة الموتى
يريدون أن يستعملوا الكافور والسدر السدر ممكن يجلبونه من النخل الذي عندهم
إذا في نخل سدر..؟
أبو قتيبة : طبعا ينزع السدر نفس الشجرة تطحن تيبس ثم تطحن نعم ويأتي هذه
البودرة كالتراب الأخضر ثم يخلط بالماء
ويبدأ يكون هذه الرغوة الشديدة ويبدأ يعطيك تنظيف قوي أقوى من الشامبو
وهذا الكافورا
هو آخر شيء بعد ما يغسل الميت يرش بالماء أول شيء و ينجى ثم يغسل بالسدر
ثلاث غسلات ثم يصب عليه الكافور صبا
السدر يفرك فرك والكافور يكب عليه وبعدين كب
حتى يلتسق في شعره في لحيته لأن في بعضهم
لان في رائحة نفاثة..فتطرده
الشيخ العريفي ما هذا الذي في الدلو أو ليس له علاقة؟
أبو قتيبة : هذا تراب
عجيب... هذا تراب
بعضهم يأتي إصابات مصابين بتكسير كامل مكسر كامل ييمم بالتراب
الشيخ العريفي
كيف تيممونه هل تأخذون يد الميت نفسه ؟

أحيانا ما تكون في يد ولا يكون في رأس في أعضاء ما يصلها الماء نيممها لا نستطيع
أن نوصلها بالماء ..


طيب التيمم أبو قتيبة تأخذون يد الميت نفسه وتضربون بها على التراب ؟
لا ...
يد المغسل نفسه يضرب بها التراب ويمسح بها وجهه وكفيه الميت لان أحيانا فعلا
الرأس يكون مختفي
متهتك تهتك كامل نأخذ كيس ونربطه على انه الوجه
لا اله إلا الله
يصبح الوجه منتهي



{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَمِن أَحَدِهِمَاوَلَمْ يُتَقَبَّلْمِنَالآخرَ قَالَ
لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَايَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}
ثم قال الله تعالى: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه}ُهو لما قتل قابيل هابيل تحير
أول مرة يرى موتا ما يدري
ماذا أفعل به مات ماذا أفعل به ..؟
قال الله تعالى : { فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ}

بعث الله تعالى غراباَ تقاتل مع غراب آخر فمات احدهما ثم جاء الغراب الحي وجعل
يبحث يحفر في الأرض ليدفن ذلك الميت
ليدفن الغراب الميت ليريه كيف يواري سوءة أخيه {قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ
مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}
فدفن الميت إكرام له دفن الميت إكرام له
وتغسيل الميت أيضا إكرام للميت لذلك ينبغي أن تجهيز المغسلة بعدت أمور لا يجب
أن نستعمل ما ذكرنا قبل قليل من المسك والكافور
وغيرها لكن هذه أشياء السنة أن يستعملها الإنسان لكن لو مات الميت وغسل مثلا
بالماء وحده أو بالشامبو ما في بأس الأمر في ذلك
سهل لكن السنة أن تستعمل هذه الأمور لأجل أن تكون طبقت السنة أكثر عندما تغسل
هذا الميت طبعاً طريقة تغسيل الميت أيضا فيها
طريقة سنة وطريقة هي الواجبة
كم أن الغسل أن الإنسان سيغتسل من جنابة لو جاء ودخل تحت الماء مباشره
وعمم جسده ورأسه بالماء وتمضمض واستنشق
خلاص زالت الجنابة لكن لو قال يا جماعه أنا أريد أن أطبق السنة قلنا اغسل أولا
موضع خروج النجاسة وأغسل يدك ثم بعد ذلك
توضئ وضوئك للصلاة ثم عمم جسدك بالماء ففي شيء يسمونه مجزئ وشيء
يسمونه السنة ... نحن سنتكلم إن شاء الله عن السنة
وبالمناسبة أيها الأحبة المغسلة ينبغي أن تجهز تجهيزاً جيداً وأنا أدعو حقيقة
الآن سنخرج أيضا ندخل المغسلة مرة ثانية

سندخل أنا وإياكم مستودع الذي في مغسلة الأموات نرى ما هي الأشياء
الذي عندهم يعني ربما يشاهدنا الآن بعض إخوتنا في بعض البلدان
في أوربا أوفي غيرها ويحتاجون أن يجهزوا مغسلة لتغسيل الموتى فيحتاج
أن ينظروا ما هي الأشياء المهمة التي يحتاجون إليها نعود
نحن وإياكم إلى المغسلة مرة أخرى.....


http://www.youtube.com/watch?v=cU2F3onMwAA&feature=related


الآن هذا يا شيخ محمد المستودع حقكم
هذه الأكفان مقاسات هذا مقاسها 150 ، 180 كذلك مقاسات كذلك في مقاسات 120
للأطفال وفي 240
أحيانا نحتاج لشامبوا في بعض الإصابات الجروح القديمة التي يكون في الثلاجة
خمس أيام ما تعرفوا عليه أهله يكون الدم
متحجر وجامد وصابون حتى يلينه هذا الكافور قبل التكسير يكون مربعات بالشكل هذا
وهذا السدر من أجود الأنواع الأخضر الصافي هذه اربطه..
انتم تجهزونها أو تشتروها؟
أبو قتيبة : يقصونها المغسلين
هذه مناديل نستخدمها و قطن ديتول نستخدمه كذلك عند الحاجة وهذه القفازات
وهذه بلسترات للصق وكذا وهي بشوت للرجال
وهذه عبايات وهذه بطانيات وهذا المسك مخلوط وهذه الحفائظ التي تستخدم للحاجة
عند الجروح
وهذ يا شيخ نسميه الطربال الكبير للأوزان الثقيلة في أوزان ما نقدر ننزلها للقبر
ونسحبه سحب عجيب
كيف ثقيل يصبح وزنه 200 مثلا ؟؟ مـ200 وأكثر ولكن في أوزان ما نقدر ننزلها
هذا نضعه ونسحبه ثم الحبال توزع ونبدأ في تنزيله
هذا ابتكار أيضا ابتكار مغسلتكم أو ؟
هذا جابه احد الخيرين جابه الله يجزاه الخير اسأل الله أن يكتب له الأجر
تضعون الميت في داخله وينزل في القبر؟
ثم ينزل في القبر نقول إرخي إرخي لحد ما ينزل في اللحد بهدوء وبعدين تنزعون
هذا ( وأشار إلى الطربال)
لان البعض ينسى بعض الجثامين يا شيخ صراحة يدفن تلقيه يلقي فيه .. إذا كان
ثقيل. وهذه مشكلة
فهذه حل للجثامين الثقيلة يعني ما يعذرون
ممتاز والذي يريده يطلبه منا ونوفر له إياه موجودة وأيضا ممكن يضعون حبال
الناس أمرها سهل
هذه بطانيات للنساء نعم لتغطية النساء هذا فطن
هذا ما هو يا قتيبة .. يا شيخ النايلون نستخدمه لتكفين الحوادث المقطعين تقطيع
كامل نغطيهم ونكفنهم عشان الدم لا يصل إلى نفس الكفن
هذا أيضا ما هو يا شيخ ماء ورد ؟
هذا ماء ورد أحياناً نضعه على الروائح الكريهة في بعض الجثامين ليس دائما
لكن نحط الإحتياط نقط بسيطة مع الماء نخلطه
وهذا إذا كان أحيانا في رائحة قوية في المغسلة على طول ونستخدم العودوهذا
فازلين ترطيب المغسلين في الشتاء






http://dc07.arabsh.com/i/03666/uyzzmjai5ufg.png

بلعياضي رشدي
28-12-2011, 11:26 PM
http://dc10.arabsh.com/i/03667/kmhnw6kddyjz.png



أيها الأحبة الكرام كما ذكرت قبل قليل هذه الأشياء التي رأيناها قبل قليل في المغسلة ليس
واجباً أن تكون هي بعض الناس
ربما يقول طيب يا أخي من أين نأتي بالكافور وهذا لا يباع إلا في البلدان الفلانية وكيف
نطلبه لا يجب أن يكون هذا المسألة الأمر
في ذلك سهل أهم شيء أن يكرم الميت ان تستر عورته كما سأذكر بعد قليل وقت تغسيله
وسنشرح بعد قليل عمليا ندخل نحن وإياكم مغسلة
وفي ميت حقيقي وفي دمية وسنطبق كيفية الغسل طيب لم أعطكم فرصة تتكلمون
تفضل يا ابني احمد
مداخله احمد
أحب أسألك يا شيخ
في أكثر الجنازات يكون عدد الحاضرين مع أهل المتوفي
أعداد كبيرة وبالتالي يضطر أنه يمشوا على القبور ما هو الحكم أثناء الدفن؟؟
الشيخ العريفي ..أحسنت
النبي عليه الصلاة والسلام يقول لأن
يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جسده خير له من أن يجلس
على قبر أو كما قال عليه الصلاة والسلام
وأيضا حذر النبي عليه صلى الله عليه وسلم من أن يطأ الإنسان على القبور وبين
عليه الصلاة والسلام عظم الأمر بل انه رأى
رجلا يمشى بنعلين بين القبور ليس فوق القبر بين القبور فقال (يا صاحب السبتيتين
ألقى سبتيتيك " النعال السبتية نوع من النعال )
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبس من احترامك للقبر وحتى أنت تمشي بين
القبور ليس فوق القبر بين القبور لا تلبس نعليك فلذلك
حتى العلماء قالوا إن من السنة أن تنزع النعال إذا أراد يمشى بين القبور إلا إذا
كان هناك مضرة شوك أو شمس .. أو كذا وهذا من
الاحترام لذلك لا يجوز حتى الذي يقف على القبر ينهى مباشرة يقال انزل فلا
يجوز أن يقف على القبر
مداخله طارق....
عندي سؤال يا شيخ بالنسبة للصلاة على الميت لما يحفرون للميت قبل دفنه قبل
ما ينزلونه في اللحد ينادي واحد مثلا يقول الذي
لم يصلى على الميت في المسجد يصلي عليه الآن ما حكم العمل هذا....؟
الشيخ العريفى ...أحسنت
طبعا هو الأصل أن يكون الصلاة على الميت في المسجد هذا الأصل أما إذا كانوا
وصلوا إلى المقبرة ولم يدخلوا به بين القبور
لا يزل تعرف المقبرة هنا القبور وهنا مساحة تقف فيها السيارات وكذا الناس لآن
القبور لا تبنى مفرقه تبني بالترتيب عادة فيكون
هذه ربما نصف المقبرة فيها قبور والنصف الآخر لم تحفر بعد فهذه المساحة لو
أنهم جاءوا ووضعوا الميت ثم طلبوا و قالوا يا جماعه من لم
يصلى عليه المسجد يأتي ويصلي عليه الآن صلاة جنازة فهذا لا بأس به
وإن كان الأولى والأقرب إلى السنة أن يصلوا عليه بعد الدفن لأن النبي عليه
الصلاة والسلام صلى على المرأة بعد ما دفنت وصلى على
النجاشي صلاة الغائب الأصل أن يدفن ثم يصلى عليه لكن لو صلوا عليه قبل
الدفن ما عليهم بأس إن شاء الله
مداخله سليمان
إضافة إلى السؤال أن الشخص دفن وكان قريبة مسافرة أو أي كان خارج
البلد ويأتي بعد سنه أو سنتين يصلي عليه ..؟
الشيخ العريفي أنت مسافر وتوفي صديق لك مثلا ودفن وخلص ؟
سليمان... نعم وجئت بعد سنه أو سنتين يجوز أني أصلي عليه صلاة الميت ؟
أو شق آخر من السؤال أني أصلي صلاة عادية سواء ركعة لله وصلاة فريضة
عند القبور أو في منطقة القبور؟؟
الشيخ العريفي ... هذا أيضا سؤال مهم سأجيبه بعد الفاصل أيها الأحبة هذا فاصل
قصير سأعود إليكم إذا رجعنا سنذهب أيضا
إلى المغسلة مرة أخرى ونغسل ميتا يعني تغسيلا عمليا فيسعدني أن تعود إلينا
لنستفيد وتستفيدوا إن شاء الله ..

أيها الأحبة من حق الميت أن نغسله ونكفنه ونصلي عليه وندفنه
سؤالك قبل قليل سليمان انه إذا توفي شخص وأنت مسافر ثم رجعت فقيل لك
فلان توفي فقلت دلوني على قبره فدلوك على قبره
هل تصلي عليه أم لا ..؟
النبي عليه الصلاة والسلام
كان هناك امرأة تقم المسجد في عهده صلوات ربي وسلامه عليه فماتت فلما
ماتت بالليل لم يوقضوا النبي صلى الله عليه وسلم
ليصلي عليها فلما أصبح وفقدها بعد وقت قال لهم أين المرأة السوداء التي كانت
تقم المسجد؟ قالوا : ماتت يا رسول الله قال أفلا كنتم آذنتموني"
كيف تموت ولم تخبروني " أفلا كنتم آذنتموني قالوا يا رسول الله ماتت بالليل
فكرهنا أن نوقظك " صعب أن نوقظك في نصف الليل قم صلي عليها
فقال دلوني على قبرها فدلوه على قبرها فصلى عليها وهي في القبر يعني يقف
يجعلها بينه وبين القبلة ويقف عند وسطها لأنها امرأة
ويقول الله اكبر ويكبر عليها أربع تكبيرات وسنذكر بعد قليل كيفية الصلاة على
الميت.....
أما بالنسبة للصلاة عموما عند القبور فهذا لا يجوز النبي صلى الله على وسلم
نهي عن أن يجصص القبر وان يصلى عند القبر
وهذا كله لا يجوز يعني إنسان جاء أمام قبر وصلى لله الله اكبر أصلي الضحى
أو أصلي ركعتين لله عند القبر هذا لا يجوز .. لا يجوز
ولا يجوز أن تبنى عليها المساجد وكذا إنما يصلي في المسجد إذا جئت عند
القبر أدعو له ،أتأمل ، أتفكر ، أتعلم يعني اعلم أني سوف
أموت مثله ونحو ذلك أما الصلاة عندها أو دعائها من غير الله أو نحو ذلك ...
هذا كله من أمور المحدثات التي لا تجوز
مداخله سليمان
إلقاء المحاضرات والمواعظ واحد يجمع الناس بعد ما يدفن الميت يقعد نصف
ساعة يتكلم ويلقي المحاضرات أو موعظة أيا كان
في الميت في نفس المقبرة ؟
الشيخ العريفي .. أما إذا كان الإنسان أثناء الدفن ما عطل الناس يعني مثل حديث
البراء الذي ذكرناه في الحلقة الماضية لما
النبي عليه الصلاة و السلام جاء وإذا القبر لما يلحد لحد الآن شغالين الصحابة
يحفرون فجلس ينظر ثم قال وهو يَنكُتُ بعصا
في يديه يحركها في التراب قال: إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا
وإقبال إلى الآخرة نزل إليه ملائكة هذا موعظة عند القبر
لكن في وقت لأنهم يشتغلون الناس
لذلك البخاري بوب فقال باب الموعظة عند القبر والحديث عند القبر فإذا كان
الإنسان وهم يدفنون أيها الإخوة الكرام استعدوا لهذا
المصرع نسأل الله تعالى أن يعافينا وإياكم ويجعلنا وإياكم ممن يستعدوا للموت
قبل نزوله استعدوا فإن هذا مصرعنا جميعاً قال كلمتين
ثلاث لمدة أربع دقائق خمس دقائق هذا ليس فيه بأس
أما التطويل على الناس وكثرة الكلام وينتهون ثم يقول اجتمعوا سألقي عليكم
كلمة..لا إذا كانت موعظة قليله يسيرة هذا لا بأس فيه إن شاء الله تعالى
طيب أنا ودي استمع إلى أسئلتكم لكن دعونا ندخل فيما يتعلق بتغسيل الميت
وكيفية تغسيله وانتم تعلمون أيها الأحبة أن هناك
طريقه شرعية في كيفية تغسيل الميت .....


http://www.youtube.com/watch?v=cm8jToqPCfE&feature=related


نحن ندري أن في متوفى نسأل الله أن يغفر له ويرحمه موجود في المغسلة متوفى
حقيقي لكن نحن احتراما للميت وأيضا حفظا
لحقه من غير المناسب نعمل التجربة عليه حتى لو أذن أهله لأنك ذكرت لي أن
أهله أذنوا قالوا تريدون تحتسب الأجر وتغسلونه
قدام الكاميرا لكن أبضا الميت ما يملك أنه يأذن ..
فأنتم جهزتم دمية الآن بنطلون وفنيلة .. وكذا لأجل المثال عليها فهذا الآن ليس
حقيقيا هذا مجرد دمية
طبعا في البداية نأتي به ونسدحه على السرير للتغسيل المحراض هذا ثم نغطي
العورة واجب نغطي العورة ثم بعد ذلك نبدأ
بتجريد الملابس بالمقص ثم نبدأ هكذا جلسة قصيرة ثم نعصر البطن عصر خفيف
من جهة اليسرى من جهة المعدة تمام حتى
يتسنى خروج من كان مستعد للخروج من البراز أكرمكم الله
طيب انتهيتم من هذا ثم نسدح الميت هكذا ثم نبدأ بالاستنجاء ( جعله على جنب
واحظر قطعة قماش وأشار بيده ) يلف على الكف الأيسر
يثبت مضبوط هو ظهره لك وهو ظهره لي ثم نبدأ بعملية طبعا مع ستر العورة
ندخل الماء من تحت مع دلك الدبر ثم ننزله هكذا ثم نبدأ
بنفس الطريقة لف القماش ثم تنظيف القبل لكن من هنا ( (أشار إلى قفى الكف)
حتى لا نتحسس العورة نبدأ الآن عملية الوضوء
نوضيه كما يوضأ للصلاة
أولا نغسله نأخذ الرغوة ثم نصبها على الشعر أصبها على الرأس وأدلك الرأس
دلك ثم أبدأ بعملية تغطية الأنف والفم حتى لا يدخل
شيء في البطن داخل البطن ثم نبدأ بسكب الماء أو السدر على الوجه مع الدلك
مع اللحية مع الرقبة جميع الجسم طبعا الصدر مع الإبط
مع اليدين وهكذا من تحت وأجيب الماء ثم ندلك دلك وهكذا هذا الشق الأيمن
انتهينا منه وهكذا نقلب ونغسله كما فعلت بالأولى كل هذا
بالسدر انتهينا من الغسلة الأولى الآن الغسلة الثانية بالسدر نفس الشيء ثم بعد
ذلك الغسلة الثالثة بالكافور الكافور بدون دلك كما ذكر
الشيخ محمد .. الشيخ العريفي انتهينا من الأيمن والأيسر بالكافور الآن هذه
منشفة جديدة نبدأ بعملية التنشيف تنشيف الرأس هكذا ثم
الوجه ثم سائر الجسم ثم الرجلين نشفتوه كله الآن ثم نحطها ونسحب الغطاء
( أشار إلى غطاء ستر العورة ووضع المنشفة عليه ) نجيب
عملية النقل على النعش طبعا هذا الكفن يتكون من ثلاثة أثواب ثلاثة أثواب
فوق بعض والمرأة طبعا خمسة هذا يوضع تحت المقعد ثم وضع
مثل القطن وقال هذا لأجل ماذا ؟؟ هذا حفاظ له لو خرج شيء منه وهذا مسك
ابيض واسود طبعا يرش على الكفن
الشيخ محمد العريفي: هذا الكافور يرش نفس الذي غسلتوا به
طبعا الآن السنة تطييب الميت مواضع السجود التي هي التبات وضعنا القماش
مع القطن نلف قطعه قماش على القبل ثم نبدأ بعملية تغطية
الوجه قطن ثم نبدأ من الجهة اليمنى ونلفه
الشيخ العريفي الآن لفيت الثلاث والمرأة يلف عليها خمس أثواب مثل هذه ثوبين
أزار أو (رداء ) وخمار أي نعم والصدرية التي على الصدر
ثوبين من هذا ربطناها خلصناها كلها ....
الآن الجنازة جاهزة للصلاة عليه

نسأل الله تعالى أن يعمنا وإياكم بمغفرته طبعا تغسيل الميت كما ذكرت الذي
ذكروه الإخوة قبل قليل الذي هو البداية بتوضئته ثم بعد ذلك وقبل
عصر بطنه يعني الطريقة هذه لو أن الإنسان ما طبقها كلها لأن أخشى أن بعض
الناس يرى ويقول يا أخي أنا غسلت والدي أو غسلت عمي
أو غسل ولم يطبق معه ذلك يا أخي كيف وهو الآن دفن ..؟

المسألة ليست واجبة نحن نتكلم عن أعلى المراتب عن تطبيق السنة وأفضل
الأشياء لكن لو الإنسان لم يطبق ذلك الأمر في ذلك فيه سعه ولله الحمد
تفضل يا سليمان..
مداخلة سليمان.. يا شيخ ما شاء الله شاهد المغاسل الذي يغسلون فيها تجهيزاتها
على أعلى مستوى ما شاء الله والأدوات المستخدمة جديدة
وحديثه وعلى مستوى جيد في مغاسل مثل كذا من أين يصرفوا عليها وما هي
الجهات التي تدعمها بالإضافة إلى كم تكلفت تغسيل الميت الواحد
الواحد يبغى يعرف إذا يريد يتبرع ليوصل للفقراء والمسلمين ؟ ..
الشيخ العريفي .. بالمجان ما يحتاج كم التكلفة هذه جزاه الله خير احدى مغاسل
في الرياض أحد التجار قبل وفاته أوقف مالا قال يا جماعة الثلث
يعني مثلا عشرين مليون ثلاثين مليون هو تاجر الثلث هذا يبنى به مسجد ومرافقه
فبني جامع كبير يصلي فيه تقريب 16 ألف ومعه مدرسة
لتحفيظ القرءان يدرس فيه قرابة الألف طالبة للنساء ومعه مدرسة أو حلقات تحفيظ
في المسجد للطلاب والله وما ادري أيضا عندهم أعداد كبيرة
وعندهم روضة للأطفال لتحفيظ القرءان للأطفال الصباح للذين لم يدخلوا المدارس
وعندهم مغسلة للأموات وعندهم أظنها شقق ودكاكين نسيت
والله كم عددها وقف للصرف على المسجد عند الحاجة يعني هذه تأجر ويصرف
على المسجد وما شاء الله مكمل نفسه فالذي بالمغسلة الآن بلا شك
انه تكلفة يشتغل في المغسلة قرابة 11 شخصا 24 ساعة الميت ما يقول والله متى
والله دوامكم حتى أموت لا يموت في الليل غسلوه حتى نصلي
عليه الفجر يموت أحيانا الصباح غسلوه بسرعة يا جماعه حتى نصلي الظهر فلابد
أن يكونوا متفرغين فهم يشتغلون كل أظنه كل ست ساعات يشتغل
أربع أو كل 8 ساعات رجال ونساء أيضا في قسم النساء هؤلاء يحتاجون رواتب
يعني راتبه ثلاثة آلاف أربعه آلاف شهريا وأحيانا يصل إلى
ستة آلاف فيها صرف لكن جزاه الله خير أوقف ذلك لله واستفادوا.
مداخله طارق الغامدي
بالنسبة التي تسلب المرأة التي تسقط جنينها يمكن يكون في الشهر الثالث أو الرابع
أو الخامس بغض النظر عن الشهر ؟ كيف يغسل هو أو يدفن؟
الشيخ العريفى ...أما إذا كان هذا قد وصل من العمر في بطنها إلى أربعة أشهر
أكمل 120 يوم ودخل في اليوم المائة واحد وعشرين فهذا كما قال
النبي عليه الصلاة والسلام إذا يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوماً نطفة
ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك
ويأمر بأربع كلمات بكتب رزقه وعمله واجله وشقي أو سعيد وينفخ فيه الروح
فهو إذا كمل أربعين أربعين أربعين طيب ينفخ فيه الروح فإذا كان
أكمل مائة وعشرين يوما فإنه إذا سقط بعدها من بطنها ميتاً أو حياً لكن في الغالب
يسقط ميتاً فإنه له ما للحي من حرمة يغسل ويكفن ويصلى عليه
ويدفن في مقابر المسلمين أما إذا مات قبل ذلك سقط قبل ذلك فيدفن في أي مكان
يحفر ويدفن في أي مكان كأنه مضغه أو قطعه لحم وكذلك ذكرتني
بمسألة أخرى لو أن الإنسان بعض الناس يصاب بغرغرينة في الرِجل أو كذا
وتقطع رجله ماذا نفعل برجله هو حي هل نصلي عليها ؟ أو كذا. ..لا ...
إذا قطع منه إذا أبين منه شيء وهو حي فإنها تلف في خرقه وتدفن في أي مكان
ولا ينبغي أن تجعل في المستشفى ثم بعد ذلك ربما يحرقها أو
نحو ذلك كما يفعلون أحيانا ببعض الأشياء لا أو ترمى في القمامة مع مخلفات
المستشفى رجل أو يد أو إصبع ..
طارق الغامدي
يا شيخ بالنسبة للعملية استأصلوا غضروف زائد فوضعوه أمام السرير تركته
أنا هل ممكن يفعلون فيه ما ذكرت
لا لا ما عليك بأس الأمر في ذلك سهل هو الأصل أن يدفن قطعه عظم أو قطعه
كذا.. أن يكرم لكن الأمر في ذلك سهل ليست المسألة بهذه الدقة
حتى الغضروف الذي يستخرجونه هم لا يستخرجون قطعه واحدة في الغالب
بدريل ويكون مقطع لو بتجمع ما تستطيع أن تجمع لكن نحن نتكلم
عن شيء له ما هي يعني قطعوا رجل أو قطعوا يد أو نحو ذلك ...فهذه كما
ذكرت في الأصل أنها تكرم...

هاه يا شيخ احمد هل يجوز أن المرأة أن تغسل الرجل والعكس في ذلك ؟
أحسنت وطبعا الأصل أن يغسل الرجل رجال وان يغسل المرأة نساء لأنه
أثناء الغسل أحيانا قد ينكشف بعض عورته أو كذا مع الغسل لكن يجوز
لرجل أن يغسل امرأته وللمرأة أن تغسل زوجها
لو واحد مات فرضاً وجاء يغسله مثلا اخ زوجته وأبواها وبنتهم الذي هي
زوجته فهذا جائز طيب أو كذلك العكس لو كان سيغسلها أمها فرضا
وأمه أم الزوج وشارك معهم في غسيل زوجته فهذا جائز أما إذا كان المرأة
ماتت بين رجال أجانب عنها أو رجل مات بين نساء أجنبيات عنه
ففي مثل هذا الحال لا يغسلها ولا تغسله وإنما ييمم وهو ميت تأخذ امرأة
تمسك يديه وتضرب بها على التراب وتمسح وجهه ويديه وفقط ويكفنونه
ويصلون عليه ويدفنونه وكذلك المرأة لو ماتت بين رجال أما أن يغسلها وهو
أجنبي عنها فلا ...الأصل أن لا يفعل ذلك
وهنا مسألة أخرى تتعلق بالتغسيل أحياناً سبحان الله أثناء التغسيل يكون الميت
يخرج منه دم حادث والدم شغال فإما أن يضعوا عليه شيء
يمسك الدم وهم أحيانا الآن عندهم بخاخ يضعونه على الميت يعني بخاخ طبي
يمسك الدم إذا لم يمسك فيوضع عليه لا بأس أن يوضع عليه
قطن و لزق أو يربط بخرقه يوضع قطن ويدفن هذا الميت
وأحيانا يكون الميت جسمه مقرح يعني مثلا محترق لا يستطيعون أن يغسلوه
كل ما صبوا عليه الماء الجلد يتقطع ففي مثل هذا الحال الأصل أنهم
ييممونه أيضا يعملون له التيمم وكذلك أحيانا هم أنتم رأيتم قبل قليل لما دخلت
المستودع المغسلة كان فيه بلاستيك عندهم مثل الكفن لكنه بلاستيك
نايلون فهذا أحيانا يكون بعضهم محترق وجسمه مقطع فلو لفوه بالخرق فتجد
أن الدم بدأ تشربه الخرقة ويصبح الكفن مبقعاً زين فهذا عادة يلفونه
أول شيء بالنايلون ثم بعد ذلك يلفونه بالخرق لأن المسألة سبحان الله ظروف
الناس تختلف في كيفية عندما يموت وعندما يغسل لكن المقصود أن
من إكرامه أن يغسل نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن لا يغسلون قولوا
آمين الشهيد الشهيد لا يغسل النبي عليه الصلاة والسلام لما مات الموتى
الشهداء في أُحد وكذلك الشهداء في بدر 14 شهيد وفي أُحد توفي من
الصحابة 70 شهيدا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام أن يلفوا
في ثيابهم وان يدفنوا في ثيابهم ولا يغسلون فيقول عليه الصلاة والسلام
(فإنه يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب دما ) اللون لون الدم والريح ريح المسك
هذا
الشهيد نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الشهادة
مداخله سليمان .... لكن يا شيخ في هذه الأيام الناس يموتون سواء غرق في بحر
أو هدم أو حريق قد يطلق عليه البعض شهداء فهل هؤلاء شهداء فعلا ؟
وهل تطبق عليهم أحكام التغسيل ؟ أو أحكام الشهادة ؟ قد يكون المسمى نفسه لكن
الشهادة تختلف ..
الشيخ العريفى : النبي عليه الصلاة والسلام يقول (( الغريق شهيد والحريق
شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد..)) " التي تموت وهي تلد ((والمهدوم))
الذي يقع عليه بيت " شهيد طيب هل هذا معناه ما نغسله أو ما هو معنى قول
الشهيد هذا سؤال جيد ؟
أيها الأحبة الكرام(( الغريق شهيد والحريق شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد
والرجل يموت في هدم شهيد)) طبعا ليس فقط أن يكون رجل أو امرأة
لا حتى المرأة لو ماتت محترقة تسمى شهيدا كذلك الغريق طيب هل هذا أنه
لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه مثلاً. .؟
طبعاً الشهيد بالمناسبة هو لا يغسل لأن أثار دم ينبغي أن تبقى عند الله ولا
يصلى عليه لأن الصلاة في الدعاء هي شفاعة عند الله أن يرحم هذا الميت
لأننا نقول في الصلاة اللهم اغفر له وارحمه وعافيه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله .. إلى أخره والشهيد قد قام بعمل يستحق المغفرة فهو
لا يحتاج إلى دعائنا هو الذي يشفع لنا يشفع لنا في سبعين من أهل بيته ليس
نحن الذي نشفع له أما بالنسبة للغريق فهؤلاء لهم في الدنيا أحكام
بقية الناس في الدنيا لهم أحكام بقية الناس أنه يصلى عليه ويكفن ويغسل أما
في الآخرة فيكون له أجر الشهيد يعني مكافئة له على مصيبته التي
أصابته ..

http://www.youtube.com/watch?v=tkQeFCbRjSk&list=UU8PpMGpewQiGE4Zae4NT3TA&index=5&feature=plcp





طيب كيف يصلى على هؤلاء جميعاً الآن أنا أريد أن أصلي على الميت الأصل
أن يوضع الميت أمامي إن كان رجلا وقفت جهة الرأس
مقابل الرأس إن كان امرأة وقفت مقابل لوسطها فأكبر وإذا كان خلفي أحدا فيقفون
طبعا ورائي أقول الله اكبر

(( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ﴿١ (http://tanzil.net/#1:1)﴾الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ﴿٢ (http://tanzil.net/#1:2)﴾الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ﴿٣ (http://tanzil.net/#1:3)﴾
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴿٤ (http://tanzil.net/#1:4)﴾إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴿٥ (http://tanzil.net/#1:5)﴾
اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ﴿٦ (http://tanzil.net/#1:6)﴾صِرَ‌اطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
وَلَا الضَّالِّينَ﴿٧ (http://tanzil.net/#1:7)﴾ ))
آمين الله اكبر اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد الله أكبر اللهم اغفر له وارحمه وعافه
واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله الدعاء للميت وتدعو لنفسك أيضا اللهم
وارحمني إذا صرت إلى ما صار إليه واغفر لي وتجاوز عني يا رب العالمين
واحفظني بحفظك وأحسن خاتمتي ثم الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله هكذا
يكون الصلاة على الميت وإن كبر خمساً جائز لو
مثلا كبر الثالثة ودعا ثم الله اكبر الرابعة المفروض يسلم ما سلم دعا زيادة أيضا
ثم كبر وسلم جائز فالعلماء ذكروا أن الوارد
عن النبي عليه الصلاة والسلام كبر من ثمان تكبيرات
إلى تسع تكبيرات كل هذا جائز أن يكبرها الإنسان
سؤال احمد نلاحظ كثير في المقابر يرشون على القبور حبوب أو وضع باقة
زهور على القبر أيضا ما هو الحكم في ذلك ؟
أما بالنسبة لوضع الزهور على القبر أو عند زيارة القبر
فهذه بدعه لا يجوز أن يفعلها الإنسان أبدا وهي بدعه وتشبه بأفعال اليهود
والنصارى لا يجوز والميت والله لا ينتفع بهذه الزهور التي تضعها
عليه إنما ينتفع الميت بدعائك له إذا جئت اللهم اغفر له يا ربي اغفر لأبي
يا رب اغفر لجدي يا رب ارحمه يا رب اجعل قبره روضة من رياض الجنة
هذا هو الأصل أن يفعل أما بالنسبة للصدقه عند القبر إذا كان يعتقد أن رمي
هذه الحبوب عند القبر انه ينفع صاحب القبر فهذا غير صحيح والصدقة
عند القبر لا تختلف عن الصدقة عند غيرها بعض الناس يأتي إلى القبور
ليتصدق عندها هذا لا يجوز تصدق عند الفقراء في بيوتهم أو في أماكنهم
مداخله سليمان ..
نحن في هذه الأيام نشوف ولائم العزاء ثلاثة أيام ويأتي بالناس ذبائح وعزائم
وأحيانا وصلت لدرجة يجلبونها في فنادق مطاعم على أعلى مستوى
صارت مفاخر للأسف ثلاثة أيام يصرف فيها مبالغ ضخمة ما هي أحكام هذه ؟؟
وهل الأولى أن توضع في مكان ثاني ؟
وما حكم من يقعد في هذه الأماكن وأن يأكل من أكل هذه الأماكن وصرف
العزى ما هوحكمها ؟
أحسنت هو طبعاً الأصل يقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : (( كنا نعد
الاجتماع في بيت الميت وصناعة الطعام من النياحة ))
النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن النياحة عن الميت رفع الصوت بالصراخ
وشق الجيب وهذا لا يجوز للمرأة والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها درع من قطران و سربال
من جرب ويعني عذاب لا يجوز أنها تنوح وتصرخ إنما يكون
بكاء لا بأس به نعم فالمقصود أنه الأصل أن لا يصلح من هذه النياحة أو الاجتماع
في مكان الميت إذا كان في تكلفة عليهم .
النبي عليه الصلاة والسلام لما توفي جعفر رضي الله تعالى عنه قال ودخل عليه
الصلاة والسلام فإذا زوجته وأبنائها الأيتام يبكون وأبنائها صغار
والآن هي ميت زوجها ليست متفرغة تطبخ لهم وتعجن وتخبز فقال عليه الصلاة
والسلام
اصنعوا لآل جعفر طعام فإنه أتاهم ما يشغلهم تنشغل الأم لا يموتون أولادها من الجوع
لكن الآن في الحقيقة لن يموتوا من الجوع لأن الحمد الله
المطاعم كثيرة وسهل وصل الطعام إليهم وأصبح الآن الذي يستفيد من الطعام
الضيوف تجد انه يأتون يعزون وينتظرون فقط متى يضعون الذبائح
ويبدءون أحيانا يوضع الطعام وتكلفته وخروف تلو خروف والآلاف تصرف
وربما أنفقت من مال الأيتام الذي ورثهم أبوهم وحتى لو لم يكن من
أموالهم كذلك مجيء الناس وكل يوم ذبيحتين أو ثلاث ربما صار فيه نوع
من التفاخر بذلك وأنا آتي وأغديكم أحسن من عشاء فلان البارح وأنا
سأعشيكم أحسن من غداء فلان فأصبح فيه نوع .. يجتمعون قهوة وشاي ما في
بأس أما حقيقة كثرة الطعام هذا المتواصل هذا نهى عنه كثير
من أهل العلم
اتفضل يا طارق الغامدي
عندي سؤال بالنسبة لدفن الميت بعض الناس لما يأتوا يدفنوا الميت يضعون
شرشف أو ملاية على قول إخواننا المصريين يضعونها على القبر
على أساس ما يرون الميت وهو يدفن ما الحكم هنا؟
الشيخ العريفى : شوف الفعل بالنسبة لفعله للمرأة فلا بأس به جعل ابن عمر
رضي الله تعالى عنه وعن غيره أنهم المرأة أثناء إنزالها للقبر
وهي بكفنها الأبيض قال بعضهم لا بأس أن يوضع نفرض أن هذه الطاولة
هي القبر والمرأة ستنزل فيها فيكون هناك رجلان وهنا رجلان يمسكون
مثل البطانية أو الشرشف الكبير
يغطي الذين هم داخل القبر وهم يدفنونها حتى لا يرى الناس تفاصيل جسدها
لأن الكفن تدري يلف المرأة حتى ما يقول احد أوه هي سمينه اوه
هي نحيفة أو طويلة أو جسمها حلو .. أو كذا يكون ساترا أما الرجل فلا إلا
أن يكون هناك عذر شمس قوية أو مطر أو نحو ذلك أما الرجل فلا
والمرأة لا بأس أن تستر
طبعا الكلام سبحان الله عن الاستعداد للموت وعلاقة الإنسان بالأحياء بعد
موته كلام عجيب والمواقف التي تقع للناس كثيرة
تعالوا نخرج معكم إلى موقف من هذه المواقف ...


http://www.youtube.com/watch?v=YmusCCU9jrM&list=UU8PpMGpewQiGE4Zae4NT3TA&index=2&feature=plcp


نسأل الله تعالى أن يشملنا وإياكم برحمته

أيها الأحبة الكرام انتهت حلقات الموت لكن لم ينتهي الموت فالموت باب وكل الناس
داخله يا ليت شعري بعد الموت ما الدار
تكلمنا عن الموت مررنا به ولا ندري والله متى سيمر هو بنا ذكرنا ملك الموت ولا
ندري متى سيذكرنا ذكرنا اسمه وتحدثنا عنه ولا ندري
متى سيذكر اسمنا ويتحدث عنا
هذه بصمة حاولنا أن نبصمها في قلوبنا أنا اعلم أننا ضغطنا أثناء بصمتنا لها لكن
والله ما قصدت إلا خير لابد أن نذكر خشبة الغسيل
ونراها بأعيننا ونرى الكفن نرى القبر نرى قبور أقوام كانوا معنا يأكلون
ويشربون ثم هم اليوم من سكان القبور ينتظرون البعث والنشور
اسأل الله تعالى أن يغفر لموتانا
اسأل الله تعالى أن يغفر لموتانا
اسأل الله تعالى أن يغفر لموتانا
اللهم وسع عليهم قبور اللهم اجعل قبورهم روضات من رياض الجنة
يا رب العالمين اللهم ارحمنا واغفر لنا وتجاوز عنا إذا صرنا
إلى ما صاروا إليه يا ذا الجلال والإكرام
اللهم عاملنا بلطفك اللهم عاملنا برحمتك اللهم عاملنا بمغفرتك يا رب العالمين
اللهم ارزقنا الاستعداد قبل الوفاة يا حي يا قيوم يا رب العالمين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







..

منال الملا
29-12-2011, 04:43 AM
http://dc05.arabsh.com/i/03666/k48g7fzkcjkj.png

http://dc15.arabsh.com/i/03666/ao4g2v3f3w7u.png

http://dc15.arabsh.com/i/03666/o2d3w0bghyvi.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/ijcd6sd2zipr.png

http://dc15.arabsh.com/i/03666/t7grakhvpxvi.png



http://dc05.arabsh.com/i/03666/k48g7fzkcjkj.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/3xeb2vcv526h.png



http://dc15.arabsh.com/i/03666/l5uo0amyhkxb.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/6u73yh838aem.png




http://dc05.arabsh.com/i/03666/itrsxvwzkpj9.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/r9e2qdf8r8gy.png




http://dc15.arabsh.com/i/03666/ot8b8khpcxw3.png



http://dc15.arabsh.com/i/03666/w4unyfml2jma.png






http://dc07.arabsh.com/i/03666/5yqddf3ajsnt.png



http://dc10.arabsh.com/i/03666/4t601qq2sl24.png



http://dc10.arabsh.com/i/03666/32tirwu46ds5.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/gvdh2kb44be1.png




http://dc07.arabsh.com/i/03666/qknc5b3k1khb.png




http://dc10.arabsh.com/i/03666/o05kjzudtiop.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/l4j5ghgvmq1m.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/6tbylccwym25.png



http://dc07.arabsh.com/i/03666/u0ho83ddougw.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/4f0f0ihqdgoa.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/t41afpoba2fr.png




http://dc10.arabsh.com/i/03666/p0mviv6haf73.png


http://dc10.arabsh.com/i/03666/nlo3xkuv66ur.png




http://dc15.arabsh.com/i/03666/jwe9zz8vb7hr.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/1lghm8tve9p2.png




http://dc15.arabsh.com/i/03666/9600ktu2kgkb.png


http://dc15.arabsh.com/i/03666/dvk40xlatliw.png




ولمشاهدة الحلقه كامله



http://www.youtube.com/watch?v=J40Q2fpp5EY&feature=channel_video_title



http://dc07.arabsh.com/i/03666/uyzzmjai5ufg.png

طالبة الشيخ العريفي
29-12-2011, 01:47 PM
بارك الله فيك اختي وجزاك الله الف خير والله انا محتاجة لهذه الحلقة كثيرا ولن انساك من الدعاء جزيت خيرا وجعله في ميزان حسناتك ورزقك الله من فضله واذا عندك حلقات الجزء الاول او الثاني تغطية متكاملة ارجوك محتاجة لها كثيرا ولن انساك من الدعاءارسليها هنا

منال الملا
29-12-2011, 04:19 PM
بارك الله فيك اختي وجزاك الله الف خير والله انا محتاجة لهذه الحلقة كثيرا ولن انساك من الدعاء جزيت خيرا وجعله في ميزان حسناتك ورزقك الله من فضله واذا عندك حلقات الجزء الاول او الثاني تغطية متكاملة ارجوك محتاجة لها كثيرا ولن انساك من الدعاءارسليها هنا


حياكِ الله أختي الكريمة
هذا هو الجزء الأول
http://www.3refe.com/vb/showthread.php?t=166116

و هذا هو الجزء الثاني:
http://www.3refe.com/vb/showthread.php?t=166538
وفقكِ الله

صَمتْ ~
29-12-2011, 05:24 PM
وعليكم الســـــلام ورحمه الله وبركــاته


مـاشاء الله تغطيه جدا رائـــعهـ

جزاكم الله خير وبـــارك في جهودكم ونفع بكم ،،،)

واســـال الله عزوجل ان يجعلها في موازين حسنــاتكم ولايحرمكم الاجر ان شاء الله


،،،،)

جنتي في قلبي
29-12-2011, 08:29 PM
باركـ الله في جهودكم ولاحرمكم الاجر

هــدى
29-12-2011, 08:40 PM
جهود مميزة .. نفع الله بكم

وجزاكم خيرا

اللؤلؤه البيضاء
29-12-2011, 09:13 PM
بالحقيقة اختي جرافكية والاخ بلعياضي رشدي والاخت منال الملا
يعجزالقلم امام كل هذه الابداعات والجهود المميزة ان يفي بكتابة اقل شيء بحقكم
الله ربي اسال ان لايكن لكم جزاء دون الجنة لان مافعلتموه هو اسطورة سطرتها اناملكم الطاهرة لتفيد كل قاريء يحتاج لقرائة مثل هذه البصمات الرائدة

اختكم ام البراء

http://www.iraqlights.info/vb/imgcache/3224.imgcache.jpg

لآلىء على الدرب
29-12-2011, 09:40 PM
ماشاء الله بارك الله مجهود رائع جعله المولى في ميزان حسناتكم ..
وددت أن كنت معكم لكن مرض والدي شفاه الله منعتني لكن بإذن الله المرات القادمة ..
بارك الله يصاحب الهمم والبصمات ( محمد العريفي ) ..

محبه الاقصي
29-12-2011, 10:00 PM
جزاكم الله خير الجزاء على المجهود المميز

الله لا يحرمكم الاجر جميعا

اللهم ارحمنا برحمتك

ᴎ͡σuᴙαн
29-12-2011, 10:01 PM
جزآكم الله خيييييير
بموازين حسناتكم يااااارب

قارف صلاح الدين
29-12-2011, 10:10 PM
الموت حق لكل كائن

رمز الوفا
29-12-2011, 10:52 PM
الله يارب يعطيكم العافية اختي لمشاركتم الرائعة

رنين الاهات
30-12-2011, 12:20 AM
بارك الله في جهودكم

وفيه
30-12-2011, 01:15 PM
بوركتم .. في.. بصمة الموت علم .لنا .. ويقين .. ننتظره
فيارب .. ارحمنا .. الى مصارو اليه دمت في حفظ الرحمن
.. وجزاكم الله خير ا

شامخة كنخل الاحواز
30-12-2011, 03:00 PM
جزاكم الرحمن خير الجزاء
جعلها ربي بموازين حسناتكم ان شاءالله

...

عزف الأمنيات
01-01-2012, 05:07 AM
على أيش نكااابر

أحنا من التراب و للتراب و على التراااب

مكاننا القبر , و مستقبلنا القبر , و بيتنا تحت التراب , و جيرننا الديدان , و هوانا ترااب


و الله الإنسان مخلووق ضعيف لاكن ربي قاعد يعزنا و أحنا ما نستاهل لأنن قاعدين نشكر بربي تعالى بالذنوب و المعاصي


يارب رحمتك

عسى اليزيدي
01-01-2012, 05:27 AM
جهد رائع ..وفقك الله

وكت الله أجر الشيخ د/محمد العريفي على ماقدم ونفع به

$أقهر دمعتي بضحكتي$
01-01-2012, 06:13 AM
أثابك الله وجـــزاك الجنـــــــه

أذكرو الله
02-01-2012, 02:11 AM
بارك الله فيكي الله يجزاكي الفردوس امين امين امين
وجزا الله شيخنا خير الجزاء وجعلك من اهل الفردوس امين امين امين

وفيه
02-01-2012, 02:12 AM
الرحيل المر.... هذه بصمتي

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRUGU0Ihnj32qsVIfev8G5D6-jyXr9Oz3ghJYKP4fjXfFGIP1jw


اكتمل عقد الجميع. واكتمل عقد عمره؟؟. وبدأت عبارات الوداع .. الميت يستمع واللسان عاجز
فبكى الفؤاد حزناً كظيم قبل لحظات كان في الوقت متسع .. للبقاء.. كما تشاء
والآن ضاقت به الأرض.. ولا بد من الرحيل .. وفي غضون دقائق ...
وقتها الكل علم إين يكون .. بعد كلمة فوق .. وكيف يكون معنى تحت .. الثرى..
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمده بواسع جنانه
الميت
عكس الحي .. رحيله مر .. ومؤكد ولابد من لابد
همسة يقين
الدنيا قنطرة عبور .. والرحيل مؤكد .
. فاعمل .. واعلم ..وارثي حالك
فلا مجال للمناصب .. والرتب .. وأنت في قبرك
فلايأنسك الا عملك. قرأنك. صدقاتك ..
قبل ان تُرثى....القبر صدوق العمل

هكذا علمتني أمي .. حقيقة الرحيل المر؟؟ قذرفت دموعي.. عليها . ومن المرارة .

الإحتفالية الأخيرة
02-01-2012, 06:29 AM
جزاك الله خير والله مجهود كبير كتب الله أحرك وأحر الشيخ والطاقم الي معه

بصمة فعلا رائعه

والله ان امور كثير نجهلها والله المستعان

انار الله دروبنا بنور العلم وجعلنا معلمين إياه وعاملين به


واستودعتكم ربي

~*تسنيم*~
02-01-2012, 10:44 PM
تغطيتكم رائعة

رغم أني تابعت الحلقة مباشرة

إلا أن تغطيتكم لها رونقها الخاص

شموخ ذآتي
03-01-2012, 12:45 AM
تغطيه جدا رائعه جزاكم الله خير وبارك في جهودكم

اسأل الله ان لايحرمكم الاجر

العذبه
03-01-2012, 05:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكر فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي و جميع العاملين معه على

هذا الإنجاز الكبير فقد أفادني و قمت بنقل هذه المقاطع لأقربائي عسى أن تفيدهم مثل ما

أفادتني إن شاء الله و أسال الله أن يجعله في ميزان حسناتكم اللهم آمين

شابة
03-01-2012, 07:05 AM
دعااااااء عند المرور بالقبور السلام عليكم دااار قوم المؤمنين انتمالساابقوون ونحن اللاحقون

المشتاقه لجنه الفردوس
03-01-2012, 02:32 PM
تلقين المحتضر

من كان اخر كلامه

لا اله الا الله

دخل الجنه

المشتاقه لجنه الفردوس
03-01-2012, 02:34 PM
اشهد ان لا اله الا الله

دعاء عند ادخال الميت القبر

بسم الله وعلى سنه رسول الله

المشتاقه لجنه الفردوس
03-01-2012, 02:35 PM
دعاء بعد دفن الميت

اللهم اغفر له اللهم ثبته

المشتاقه لجنه الفردوس
03-01-2012, 02:36 PM
دعاء للفرط في الصلاة عليه

اللهم اعذه من عذاب القبر

المشتاقه لجنه الفردوس
03-01-2012, 02:37 PM
يارب اغفر لنا ورحمنا


امين

امين

امين

ميمتي ياراس مالي
09-01-2012, 02:06 AM
اسال لله ان يحسن خاتمتنا واسال الله لكم التوفيق على المجهود الرائع

صاحبة الصبر الجميل
11-01-2012, 07:04 PM
تلقين الميت

أول حكم من أحكام الموت هو تلقين المحتضر الذى نام على فراش الموت، فإذا حضره الموت وجب على من عنده أمور.الأول : أن يلقنوه الشهادة :



لقوله r " لقنوا موتاكم : لا إله إلا الله ، فمن كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة " (1)

وقال r " من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه"(2)وكان r يقول:"من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة"(3)

وفى حديث : " من مات لايشرك بالله شيئاً دخل الجنة "(4) والروايات كلها رواها الإمام مسلم فى " صحيحه" والزيادة فى الحديث الأول لم ترد فى صحيح مسلم، وإنما وردت فى صحيح ابن حيان.

إذاً أول حكم من أحكام الموت : إذا نام المحتضر على فراش الموت وجب على أهله المحيطين به أن يلقنوه كلمة التوحيد، فمن وفق لهذه الكلمة دخل الجنة، ولا يوفق للنطق بها إلا المُوفق، ولا يرزق أحد النطق بها إلا المُسدَّد ، فليس كل أحد يستطيع فى هذه اللحظات أن ينطق بـ ( لا إله إلا الله ) قال تعالى : {يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } (27) إبراهيم

قال بن عباس : هو قول لا إله إلا الله :{ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء} (27) إبراهيم

ويقتضى عدل الله سبحانه وتعالى أنه من عاش على التوحيد مات على التوحيد، وبعث فى زمرة الموحدين ، قال r : " من مات على شيء بُعث عليه"(1)

قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله تعالى : لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه، أن من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعث عليه.

فمن عاش على الطاعة مات على الطاعة ، وبُعث على الطاعة، ومن عاش على الصلاة ومات على الصلاة ، بُعث على الصلاة ومن مات على معصية ، بعد ما عاش دهره وحياته على المعصية، بُعث على ذات المعصية، ومن مات وفى يده كأس الخمر بُعث يوم القيامة وهو يحمل بيده كأس الخمر ، ومن مات وهو يزنى بُعث يوم القيامة بهذه الفضيحة ، ومن مات وهو سارق بُعث يوم القيامة، وهو يحمل على كتفه ما سرق قال تعالى : { وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }(161) سورة آل عمران

نسأل الله أن يسترنا فى الدنيا والآخرة إنه ولى ذلك والقادر عليه.

ثانياً : التضرع إلى الله بالدعاء للميت :



على من حضر الميت أن يتضرع إلى الله – عز وجل – بالدعاء له ، ولا يقول فى حضرته إلا خيراً لحديث أم سلمة – رضى الله عنها – قال رسول الله r: " إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون"(1)والحديث رواه مسلم والبيهقى.
يعنى : لو مات الميت فلا تقل إلا خيرا، لو صرخت المرأة فى البيت وقالت : ( يا سبعى يا جملى ) تؤمن الملائكة على هذا القول ولا ينتقى الوزر عن الميت، إلا إذا أوصى وتبرأ من كل ما يخالف الشرع.

فاكتب وصيتك من الآن ولا تسوف ، فإن الموت يأتى بغتة ، أوص بكل ما تريد ، تبرأ من كل مخالفة يرتكبها الأهل بعد الموت، فربما ترى من أهلك من يصر على أن يصنع لك صواناً ، أو خيمة ضخمة، وينفق من أموال اليتامى ما لا يحق بحال ، فهذا أكل لمال اليتامى بالباطل والظلم ، والله تعالى يتوعد من أكل أموال اليتامى بوعيد شديد يقول سبحانه : {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} (10) سورة النساء

وهذا من الظلم أن تنفق لما بعد الموت من مال اليتامى بغير حق {إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} (10) سورة النساء

والتلقين ، تلقين الميت : المراد به أن يقول له: قل : لا إله إلا الله وهو يحتضر ، وليس التلقين بعد الدفن ؛ لأن تلقين الميت بعد الدفن فى القبر ليس من السنة ، ولم يثبت هذا عن صاحب السنة r.

إنما التلقين إذا نام الميت على فراش الموت ، واحتضر تلقُنه لا إله إلا الله؛ لينطق بها، ليرددها خلفك، ليقول هو بلسانه : لا إله إلا الله.

إنما التلقين فى القبر بعد الموت فلم يثبت هذا أبداً عن الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى r ، والرواية الواردة فى هذا الباب رواية لا تصح بحال عن النبى
المختار r .

قال r كما فى حديث أنس الذى رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم : أن رسول الله r عاد- أى زار – رجلاً فقال النبى r له " يا خال قل : لا إله إلا الله، قل : لا إله إلا الله ".

وأود أن أذكر أيضا أن المحتضر إذا قال : لا إله إلا الله مرة فكفى لا ينبغى أن نلح عليه ؛ ليكررها فإذا قالها، فليمت بعدها ، حتى ولو طال وقت الموت فهذا هو آخر كلامه فى الدنيا، فالنبى r يقول له : " يا خال قل : لا إله إلا الله "فقال : أى هذا المحتضر - : أخال أم عم؟ فقال r : " لا بل خال " فقال للنبىr : فخير لى أن أقول لا إله
إلا الله ؟ فقال r : " نعم " (1)

"] أما قراءة سورة " يس " عند الميت أثناء الاحتصار، بل وحتى توجيه الميت نحو القبلة، فلم يثبت هذا ولم يصح عن النبى r ففى أى وضع كان الميت فى بيته ، فى فراشه ، فلا حرج على الإطلاق، لا توجه السرير، ولاتوجه الميت ، فالميت أصلاً على الإطلاق ، موحد مسلم لا يحتاج أن نثبت له إسلامه بعد الموت لتوجيهه نحو القبلة ، فهذا من التكلف الذى نهى عنه النبى r وهذا ما اعتاد عليه جل المسلمين.

على أى موضع مات الميت على موضعه، حتى يجهز ويغسل، ويُدفن لا حرج، فلم يثبت أبداً عن النبى r أنه أمر بتوجيه الميت نحو القبلة، لم يثبت هذا، ولم يصح عن
النبى r .

بل لقد كره إمام التابعين سعيد بن المسيب ذلك وقال له جميلة : أليس الميت امرءاً مسلما. فعن زرعه بن عبد الرحمن : أنه شهد سعيد بن المسيب، فى مرضه وعنده وعنده أبو سلمة بن عبد الرحمن – من العلماء – فغَشىِ على سعيد بن المسيب – أغُمى عليه – فأمر أبو سلمة بن عبد الرحمن أن يحولوا فراش سعيد بن المسيب نحو الكعبة، وسعيد – رحمة الله عليه – فى إغمائة الموت ، فأمر أبو سلمة بن عبد الرحمن أن يحولوا فراش أبى سعيد نحو القبلة، فأفاق سعيد بن المسيب ، فوجد أنه قد وُجَّه فراشه، فقال : حولتم فراشى ؟ قالوا : نعم فنظر إلى أبى سلمة بن عبد الرحمن وقال : أراه بعلمك فقال : نعم . أنا الذى أمرتهم، فأمر سعيد بن المسيب أن يعيدوا فراشه مرة أخرى، وقال قولته الجميلة : أليس الميت امرءاً مسلماً ؟(1)

ما دام لم يثبت هذا عن الصادق المصدقون r فلا ينبغى أن نتكلف ما لم يفعله الحبيب r. ولا بأس على الإطلاق، فى أن يحضر المسلم، وفاة رجل كافر؛ ليلقنه الشهادة، لعل الله أن يرزقه الشهادة.

إن كان لك جار يهودى أو نصرانى، وسمعت أنه يحتضر، لا بأس عليك أن تٌسرع إليه بنية أن تَذكره بالإسلام وبالتوحيد، " لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم "(1)

والدليل على ذلك : ما رواه البخارى وأحمد والحاكم ، وغيرهم من حديث أنس – رضى الله عنه – قال : كان غلام يهودى يخدم النبى r فمرض الغلام، فأتاه
النبى r يعوده أى يزوره – فقعد النبى r عند رأسه وقال له r : " أسلم " أى قل لا إله إلا الله، فنظر الغلام إلى أبيه وهو رجل يهودى هو الآخر فقال الأب لولده : أطع أبا القاسم، فأسلم الغلام فخرج النبى r من عند الغلام وهو يقول :" الحمد لله الذى أنقذه من النار"(2) وصدق ربى وهو العزيز الغفار إذ يقول فى حق نبينا، وهو النبى المختار :

{ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) التوبة

وصدق ربى إذ يقول : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } (107) الأنبياء

فهو رحمة للمؤمنين، بل ورحمة للعالمين من المشركين والمسلمين فمن آمن به فقد ُرحم فى الدنيا والآخرة، ومن كفر به فقد رُحم فى الدنيا من عذاب الله ثم بعد ذلك – إن شاء الله – ينال هذا الكافر عذابه فى الآخرة، فالامر يرجع إلى مشيئة الله تبارك وتعالى فى كل وقت، وفى كل حال.

فلما مات هذا الغلام اليهودى قال النبى r " صلوا على صاحبكم " هذا هو الحكم الأول من أحكام الجنائز بالنسبة للمحتضر[/SIZE].

الحكم الثانى : ما الذى يجب على أهل الميت بعد موته ؟



إذا مات وأسلم الروح لخالقها وبارئها – جل وعلا – يجب عليهم أمور، منها:

أولاً : أن يغمضوا عينيه :

إذا خرجت الروح، يتبع البصر الروح، فتدخل على المحتضر فترى عينيه مفتوحة ، تراه شاخصاً ببصره إلى أعلى.



ثانياً : أن يغطوا الميت بعد الموت :

ومن الأحكام التى تلزم من حضر الميت أيضاً: أن يغطى الميت بعد الموت بغطاء أوبثوب أو عباءة أو بأى شيء يستر جميع بدنه حتى الوجه؛ لما رواه البخارى ومسلم، من حديث عائشة – رضى الله عنها – أن رسول الله r حين تُوفى، سجى ببردة حَبْرة.

حَبّرة : بردة من برد اليمن.

سُجَّى : غطى جسده كله r.

ولم يكشف البردة إلا الصديق حينما دخل على الحبيب r بعد ما أتى من بيته بالسنح ووجد الناس يصرخون أمام المسجد النبوى، دخل الصديق على حبيبهr فوجده مسجى – أى مغطى – فكشف الغطاء عن وجهه وقبل النبى r بين عينيه قال : طِبت حياً وميتاً يارسول الله : أما الموتة التى كتبها الله عليك فقد ذُقتها ، ولا ألم عليك بعد اليوم(1)

وفى رواية حسنها شيخنا الألبانى فى " مختصر الشمائل " أن الصديق نادى على نبيه وقال : ونبياه وخليلاه (2)

فمن السنة إذا مات الميت أن يغطى جسده كله.

هذا إن مات الميت فى غير الإحرام، أى الحج والعمرة.

فإن مات الميت، وهو محرم فى حج أو عمرة، لايغطى رأسه، ولا يُغطى وجهه ؛ الحديث ابن عباس – رضى الله عنهما فى الصحيحين قال : بينما رجل واقف بعرفة، إذ وقع عن راحلته فوقصته أو فأقعصته – وطأته الناقة، فمات بمات بلباس الإحرام فقال النبى r " أغسلوا بماء وسدر وكفنوه فى ثوبته " أى فى الإزار والرداء " ولا تحنطوه" (3)

وفى رواية : " ولاتطيبوه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه " أى لا تغطوا رأسه ولا وجهه : " فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا " (4)

حينما يخرج من قبره يقول أول ما يقول : لبيك اللهم لبيك وقد قلت : إن الصادق قد قال : " يبعث كل على ما مات عليه".



ثالثاً : أن يعجلوا بتجهيز الميت :



ومن هذه الأحكام أيضاً : أن يعجلوا بتجهيز الميت وإخراجه من بيته إلى المقابر، هذا من السنة أيضاً.

لا ينبغى أن يتأخر الميت ؛ ليأتى فلان من قطر وفلان من الكويت، وفلان من السعودية، وفلان من مصر، وفلان من هنا وهنالك ويغيب الميت لغير ضرورة، ولغير حاجة.

فمن السنة إذا مات الميت أن نعجل فى تجهيزه ، أى فى غسله وتكفينه ودفنه – إلا لضرورة – قال r " أسرعوا بالجنازة " وأمر الإسراع بالجنازة يحتاج إلى إسراع فيما قبل الجنازة ، كالإسراع فى التغسيل والإسراع فى التكفين والإسراع فى الدفن "أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم" (1)

ومن السنة أيضاً : أن يدفن الميت فى البلد الذى توفى فيه إلا لضرورة.

ولكن هذا هو الأصل وألا ينقل من بلد إلى بلد، ما دام قد مات فى بلد مسلم ؛ لأن هذا يتنافى مع الإسراع الذى أمر به النبى r.

ففى حديث جابر بن عبد الله – رضى الله عنه – وأخرج الحديث أصحاب السنن الأربعة وأحمد فى مسنده والبيهقى بإسناد صحيح : لما كان يوم أٌحد حُمل القتلى – أى من الصحابة – ليدفنوا بالبقيع – والبقيع مسافة قريبة جداً ، فلما مات بعض أصحاب
النبى r فى معركة أحد ، وقتلوا حمل القتلى ليدفنوا فى البقيع بجوار المسجد النبوى، فأمر رسول الله r يأمركم أن تدفنوا القتلى فى مضاجعكم (1) أى فى المواضع الذى قتلوا فيه.

يقول جابر: بعدما حملت أمى أبى وخالى على ناضح لنا – دابة – لندفنهم فى البقيع فردوا ، ليس هناك حلال ولا فذلكه عقلية ولا فلسفة ، أمر أن يدفنوا فى مضاجعهم فردوا ليدفنوا مع القتلى .

قال فرجعناهما مع القتلى حيث قتلوا ، ولذلك قالت عائشة : لما أخ لها بوادى الحبشة ، فحمل من مكانه ، وددت أنه كان دفن فى مكانه – فى الحبشة – والحديث أخرجه البيهقى بسند صحيح (2)



رابعاً : أن يسددوا دينه :



ومن هذه الأحكام أيضاً : أن يبادر أهل الميت بسداد دينه ، فيجب على أهل الميت أن يسدوا الدين عن ميتهم، فإن لم يكن له مال ولم يستطع أهل المتوفى أن يسددوا الدين عليه ، وجب على الدولة أن تقضى عنه الدين؛ للحديث الذى أخرجه ابن ماجه وأحمد والبيهقى من حديث سعد بن الأطول – رضى الله عنه – أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالاً قال أخوه : فأردت أن أنفقها على عياله فقال له النبى r :

" إن أخاك محبوس بدينه أى محبوس عن الجنة – فاذهب فاقض " قال : فذهب ، فقضيت عنه، ثم جئت ، قلت : يا رسول الله ، قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها بينه – امرأة ادعت أن لها دينارين عند أخى لكن لم تقدم البينة على ذلك – فقال النبى r " أعطها فإنها صادقة " وفى رواية : " أعطها فإنها محقة "(1)

وفى حديث عن سمرة بن جندب، الذى أخرجه أبو داود والنسائى والحاكم، والبيهقى وغيرهم بسند صحيح : أن النبى r صلى على جنازة – وفى رواية – صلى الصبح فلما انصرف قال: " أها هنا من آل فلان أحد " فكست القوم، وكان r إذا ابتدأهم بشئ سكتوا – رضى الله عن أصحاب النبى المؤدبين – فقال ذلك مرارا ثلاثاً : " أها هنا من آل فلان أحد " لا يجيبه أحد، فقال رجل : هو ذا يارسول الله، فقام رجل يجر إزاره من مؤخرة الناس، فقال له النبىr : " مامنعك فى المرتين الأوليين أن تكون أجبتنى ؟ أما إنى لم أنواه باسمك إلا لخير إن فلانا – يقصد النبى r رجلا منهم – من آل فلان مأسور بدينه عن الجنة، فإن شئتم فافدوه – أى بسداد الدين – وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله (2)

فلو رأيت أهله ، ومن يتحرون بأمره قاموا فقضوا عنه حتى ما أجد أحداً يطلبه بشئ.

الحكم الثالث : وهو ما الذى يجوز لأهل الميت وللحضور أن يفعلوه ؟



بعض الناس يظن : أنه لا يجوز له أن يكشف وجه الميت ويقولون : بأن هذا انتهاك لحرمة الميت، هذا لا يصح، بل يجوز لمن أراد أن يكشف وجه الميت ، وان يُقبِله ، يجوز له أن يفعل ذلك، بل ويجوز له أيضاً أن يبكى على ميته.

فبعض الناس يظن إن تقبيل الميت حرام، وأن كشف وجهه حرام، وأن البكاء عليه هلع وجزع ، لا.

فعن جابر بن عبد الله – رضى الله عنهما – قال : لما قتل أبى جعلت أكشف الثوب عن وجهه، وأبكى ونهونى – أى من حولى – والنبى r لا ينهانى يقول : فجعلت عمتى فاطمة تبكى فقال النبى r " تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه" (1)

عبد الله والد جابر – رضوان الله عليه الصحابى الوحيد الذى كلمه الله كفاحاً، أخبر النبى r بذلك ولده المبارك جابر، وقال الله لعبد الله : " تمن فمن تمنى والد جابر إلا أن يرجع إلى الدنيا ليقاتل فيقتل فى سبيل الله ".

سبحان الله يقول الرسول r لفاطمة : " تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه ".

والحديث فى البخارى ومسلم وسنن النسائى والبيهقى

وعن عائشة – رضى الله عنها – قالت : أقبل أبو بكر – رضى الله عنه – على فرسه من مسكنه – بالسَنح أو البسُنحْ وهو مكان بأطراف المدينة لكن الفتح أصح عندى – حتى نزل من على فرسه، فدخل على المسجد وعمر يكلم الناس ويقول : من زعم إن رسول الله ما مات، بل ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى بن عمران وليرجعن رسول الله ليقطعن أيدى وأرجل المنافقين الذين يزعمون أنه مات. قول شديد من عمر، وجاء الصديق عمر، يصيح فى الناس بهذه الكلمات..

تقول عائشة : فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم النبى r - أى اتجه إلى النبى r - لأن النبى r مات فى حجرة عائشة ، وهو مسجى ببردة حَبْره فكشف البردة عن وجهه الأزهر الأنور بأبى هو وأمى، ثم أكب الصديق على النبىr فقبله بين عينيه ثم بكى وقال : بأبى أنت وأمى يا نبى الله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التى عليك فقد ذقتها، أو مِتها، وفى رواية : فقد مت الموتة التى لا تموت بعدها.

إذن نأخذ من هذا الحديث أن الصديق كشف عن وجه الحبيب r وقبله ولو كان النبىr قد نهى عن ذلك ما فعله الصديق. والحديث رواه البخارى والنسائى وابن حبان والبيهقى(1)

وفى الحديث الذى رواه الترمذى وصححه البيهقى (2)وغيرهما ، وله شاهد بإسناد حسن من حديث عائشة : أن النبى r دخل على عثمان بن مظعون وهو ميت، وعثمان بن مظعون هو أول من لُقب بالسلف الصالح، وعثمان بن مظعون ممن شهدوا بدرا والنبى r قال فى حق أهل بدر : " لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " (3)

وهو أول من دٌفن بالبقيع ، فلما مات، تقول عائشة – رضى الله عنها : كشف النبى r الغطاء عن وجهه ثم أكب عليه فقبله- يا لها من كرامة – وبكى حتى رأت الدموع النبى r - تسيل على وجنتيه (1) يا ترى على وجنتى رسول الله أم وجنتى عثمان بن مظعون – كلاهما جميل.

هناك من أهل العلم – من باب الأمانة العلمية – من ضعف هذا الحديث، لكن شيخنا الألبانى حسن الحديث بشواهده ، وعن أنس – رضى الله عنه – قال : دخلنا مع رسول الله r على أبى سيف وكان ظئراً لإبراهيم ، الظئر هو زوج مرضعة إبراهيم فأخذ رسول الله r إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه – يحتضر – فجعلت عينا رسول الله r تزرفان – يبكى النبىr بالدموع – فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله؟ فقال r : " يا بن عوف إنها رحمة " ثم اتبعها بأخرى فقال r " إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون" (2) والحديث رواه البخارى ومسلم.

وعن عبد الله بن جعفر أن النبى r أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ، ثم أتاهم وقال : " لا تبكوا على أخى بعد اليوم " (3)

والحديث رواه أبو داود والنسائى ، وإسناده صحيح على شرح مسلم.

إذا لا حرج لمن إراد أن يقبل الميت بين عينه ، ولا بأس من كشف الغطاء عن وجهه ، ولا بأس إن بكى عليه ، فالبكاء رحمة ، لكن النهى عنه ، لكن المحرم أن
نقول : مايسخط ربنا – جل وعلا – وأن تدعوا بدعوى الجاهلية ، كأن تقول
المرأة ( ياجملى يا سبعى ، يامن ترزقنى ، يامن تفعل لى كذا وكذا ، لا أستطيع العيش بعدك) إلى آخر هذه الكلمات الجاهلية كأن تلطم المرأة خدها ، كأن تشق المرأة جبينها ،
أو ملابسها كل هذا لايجوز ، ولا يليق وإنما هو محرم فى دين الله.

هذا والله أسأل أن يرحم موتانا رحمة واسعة ، وأن يختم لنا ولكم جميعاً بالإيمان إنه ولى ذلك والقادر عليه ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بحور الصبر
19-01-2012, 12:25 AM
جزاكم الله خير ونفع بكم المسلمين

najwa nour
20-01-2012, 01:14 PM
بارك الله فيكم

لون حياتك بالصلاه
20-01-2012, 05:20 PM
جزاك الله خير ورزقك الاجر

ملكه باخلاقي
20-01-2012, 07:19 PM
و جز اك الله خير آ و با رك الله فيك و جعله في ميز ان حسنا تك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

بريق الألماس
02-02-2012, 06:01 AM
وعليكم الســـــلام ورحمه الله وبركــاته


بارك الله فيكم


ونفع بكم


Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0